宋史-王安石傳

6-/NUMPAGES6宋史·王安石傳宋史列傳第八十六王安石傳王安石，字介甫,撫州臨川人.父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛,初若不經(jīng)意,既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修,修為之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰,決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭.修以其須祿養(yǎng)言于朝,用為群牧判管，請(qǐng)知常州。移提點(diǎn)江東刑獄，入為度支判官，時(shí)嘉佑三年也。安石議論高奇,能以辨博濟(jì)其說(shuō),果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為:“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也,患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才,社稷之托，封疆之守,陛下其能久以天幸為常,而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣,為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世,恨不識(shí)其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日。閣門吏赍敕就付之，拒不受；吏隨而拜之,則避于廁；吏置敕于案而去，又追還之;上章至八九，乃受。遂知制誥,糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。有少年得斗鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開封當(dāng)此人死,安石駁曰：“按律，公取、竊取皆為盜。此不與而彼攜以去,是盜也;追而殺之,是捕盜也，雖死當(dāng)勿論。"遂劾府司失入.府官不伏，事下審刑、大理，皆以府?dāng)酁槭?詔放安石罪，當(dāng)詣閣門謝.安石言：“我無(wú)罪."不肯謝。御史舉奏之，置不問(wèn).時(shí)有詔舍人院無(wú)得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之曰：“審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽大臣所為，自非大臣欲傾側(cè)而為私，則立法不當(dāng)如此.今大臣之弱者不敢為陛下守法；而強(qiáng)者則挾上旨以造令，諫官、御史無(wú)敢逆其意者，臣實(shí)懼焉.”語(yǔ)皆侵執(zhí)政,由是益與之忤。以母憂去，終英宗世,召不起.安石本楚士，未知名于中朝,以韓、呂二族為巨室，欲借以取重.乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交,三人更稱揚(yáng)之，名始盛。神宗在藩邸，維為記室，每講說(shuō)見稱,維曰:“此非維之說(shuō),維之友王安石之說(shuō)也.”及為太子庶子，又薦自代.帝由是想見其人，甫即位,命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講.熙寧元年四月，始造朝。入對(duì),帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰:“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如?”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜,何以太宗為哉?堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩,至要而不迂,至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君,朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意.可悉意輔朕,庶同濟(jì)此道。"一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰:“有欲與卿從容論議者.”因言:“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠(chéng)不世出之人也.”安石曰：“陛下誠(chéng)能為堯，舜,則必有皋、夔、稷、禼；誠(chéng)能為高宗，則必有傅說(shuō)。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之眾，百年承平，學(xué)者不為不多。然?；紵o(wú)人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、禼、傅說(shuō)之賢，亦將為小人所蔽,卷懷而去爾?！钡墼唬骸昂问罒o(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)，不能無(wú)四兇.”安石曰:“惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也.若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、禼亦安肯茍食其祿以終身乎？”登州婦人惡其夫?qū)嬄?，夜以刃斮?傷而不死。獄上,朝議皆當(dāng)之死,安石獨(dú)援律辨證之，為合從謀殺傷，減二等論。帝從安石說(shuō),且著為令.二年二月，拜參知政事.上謂曰:“人皆不能知卿,以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。"安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾.”上問(wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先?”安石曰：“變風(fēng)俗,立法度，正方今之所急也?！鄙弦詾槿?于是設(shè)制置三司條例司，令判知樞密院事陳升之同領(lǐng)之.安石令其黨呂惠卿預(yù)其事.而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興,號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。青苗法者，以常平糴本作青苗錢，散與人戶,令出息二分，春散秋斂.均輸法者,以發(fā)運(yùn)之職改為均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤,用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉(cāng)庫(kù)所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買。保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民,二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣.免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來(lái)無(wú)役者,亦一概輸錢,謂之助役錢.市易之法，聽人賒貸縣官財(cái)貨，以田宅或金帛為抵當(dāng),出息十分之二，過(guò)期不輸,息外每月更加罰錢百分之二。保馬之法,凡五路義保愿養(yǎng)馬者，戶一匹，以監(jiān)牧見馬給之，或官與其直，使自市,歲一閱其肥瘠,死病者補(bǔ)償。方田之法，以東、西、南、北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量,驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào),分為五等，以地之等,均定稅數(shù)。又有免行錢者,約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢，與免行戶祗應(yīng)。自是四方爭(zhēng)言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。又令民封狀增價(jià)以買坊場(chǎng)，又增茶監(jiān)之額，又設(shè)措置河北糴便司，廣積糧谷于臨流州縣，以備饋運(yùn)。由是賦斂愈重,而天下騷然矣.御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事,帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至,帝感悟，欲從之,安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動(dòng)”之語(yǔ)，安石怒，抗章自辨，帝為巽辭謝,令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之.安石入謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪?、從官、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰:“陛下欲以先王之正道勝天下流俗,故與天下流俗相為重輕。流俗權(quán)重,則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重,則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕,雖千鈞之物，所加損不過(guò)銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道,以沮陛下之所為。于是陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微,而天下之權(quán),已歸于流俗矣,此所以紛紛也?！鄙弦詾槿?。安石乃視事，琦說(shuō)不得行。安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書反覆勸之,安石不樂(lè)。帝用光副樞密，光辭未拜而安石出，命遂寢.公著雖為所引，亦以請(qǐng)罷新法出潁州。御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯,諫官范純?nèi)?、李常、孫覺(jué)、胡宗愈皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定為御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭,御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。惠卿遭喪去,安石未知所托，得曾布，信任之，亞于惠卿.三年十二月，拜同中書門下平章事。明年春，京東、河北有烈風(fēng)之異,民大恐.帝批付中書,令省事安靜以應(yīng)天變，放遣兩路募夫,責(zé)有司、郡守不以上聞?wù)?安石執(zhí)不下。開封民避保甲，有截指斷腕者,知府韓維言之,帝問(wèn)安石,安石曰：“此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政,尚或紛然驚異；況于二十萬(wàn)戶百姓，固有蠢愚為人所惑動(dòng)者，豈應(yīng)為此遂不敢一有所為邪？”帝曰:“民言合而聽之則圣,亦不可不畏也?！睎|明民或遮宰相馬訴助役錢，安石白帝曰:“知縣賈蕃乃范仲淹之婿，好附流俗，致民如是。”又曰：“治民當(dāng)知其情偽利病,不可示姑息.若縱之使妄經(jīng)省臺(tái)，鳴鼓邀駕，恃眾僥幸,則非所以為政.”其強(qiáng)辯背理率類此。帝用韓維為中丞,安石憾曩言，指為善附流俗以非上所建立，因維辭而止。歐陽(yáng)修乞致仕,馮京請(qǐng)留之,安石曰:“修附麗韓琦,以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？"乃聽之。富弼以格青苗解使相，安石謂不足以阻奸，至比之共、鯀。靈臺(tái)郎尤瑛言天久陰,星失度，宜退安石,即黥隸英州。唐坰本以安石引薦為諫官,因請(qǐng)對(duì)極論其罪，謫死。文彥博言市易與下爭(zhēng)利，致華岳山崩。安石曰:“華山之變，殆天意為小人發(fā).市易之起，自為細(xì)民久困，以抑兼并爾,于官何利焉."閼其奏，出彥博守魏。于是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽(yù)者也;歐陽(yáng)修、文彥博,薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力。禮官議正太廟太祖東向之位，安石獨(dú)定議還僖祖于祧廟，議者合爭(zhēng)之,弗得。上元夕，從駕乘馬入宣德門，衛(wèi)士訶止之,策其馬。安石怒,上章請(qǐng)逮治。御史蔡確言：“宿衛(wèi)之士,拱扈至尊而已,宰相下馬非其處，所應(yīng)訶止."帝卒為杖衛(wèi)士，斥內(nèi)侍,安石猶不平。王韶開熙河奏功,帝以安石主議，解所服玉帶賜之。七年春，天下久旱,饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者.安石曰：““水旱常數(shù)，堯、湯所不免,此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。”帝曰:“此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今取免行錢太重，人情咨怨,至出不遜語(yǔ)。自近臣以至后族,無(wú)不言其害.兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心?！卑彩唬骸敖疾恢獮檎l(shuí),若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾.”馮京曰：“臣亦聞之。"安石曰:“士大夫不逞者以京為歸，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也.”監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀,為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石,天必雨。”俠又坐竄嶺南.慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下.”帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學(xué)士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉(zhuǎn)為吏部尚書.呂惠卿服闋,安石朝夕汲引之，至是，白為參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成謨,不少失,時(shí)號(hào)絳為“傳法沙門”,惠卿為“護(hù)法善神”。而惠卿實(shí)欲自得政,忌安石復(fù)來(lái),因鄭俠獄陷其弟安國(guó)，又起李士寧獄以傾安石。絳覺(jué)其意，密白帝請(qǐng)召之.八年二月,復(fù)拜相，安石承命，即倍道來(lái)?！度?jīng)義》成,加尚書左仆射兼門下侍郎，以子雱為龍圖閣直學(xué)士.雱辭，惠卿勸帝允其請(qǐng)，由是嫌隙愈著.惠卿為蔡承禧所擊,居家俟命。雱風(fēng)御史中丞鄧綰，復(fù)彈惠卿與知華亭縣張若濟(jì)為奸利事，置獄鞫之，惠卿出守陳.十月，彗出東方,詔求直言，及詢政事之未協(xié)于民者。安石率同列疏言：“晉武帝五年,彗出軫；十年，又有孛.而其在位二十八年，與《乙巳占》所期不合。蓋天道遠(yuǎn)，先王雖有官占，而所信者人事而已.天文之變無(wú)窮，上下傅會(huì)，豈無(wú)偶合.周公、召公,豈欺成王哉。其言中宗享國(guó)日久，則曰‘嚴(yán)恭寅畏，天命自度,治民不敢荒寧’。其言夏、商多歷年所，亦曰‘德’而已。裨灶言火而驗(yàn)，欲禳之，國(guó)僑不聽，則曰‘不用吾言，鄭又將火’。僑終不聽，鄭亦不火。有如裨灶，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書,又世所禁,？謄寫偽誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢于中宗，周、召所言，則既閱而盡之矣,豈須愚瞽復(fù)有所陳.竊聞兩宮以此為憂，望以臣等所言，力行開慰?！钡墼唬骸奥劽耖g殊苦新法?！卑彩?“祁寒暑雨，民猶怨咨，此無(wú)庸恤。”帝曰：“豈若并祁寒暑雨之怨亦無(wú)邪？”安石不悅,退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：“今不取上素所不喜者暴進(jìn)用之，則權(quán)輕，將有窺人間隙者。"安石是其策。帝喜其出，悉從之。時(shí)出師安南，諜得其露布,言：“中國(guó)作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟(jì)?！卑彩?自草敕榜詆之.華亭獄久不成，雱以屬門下客呂嘉問(wèn)、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳,惠卿以狀聞,且訟安石曰:“安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令,罔上要君.此數(shù)惡力行于年歲之間,雖古之失志倒行而逆施者,殆不如此.”又發(fā)安石私書曰：“無(wú)使上知”者。帝以示安石,安石謝無(wú)有，歸以問(wèn)雱,雱言其情，安石咎之.雱憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪，去“為臣子弟求官及薦臣婿蔡卞”,遂與亨甫皆得罪.綰始以附安石居言職,及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所為，綰懼失勢(shì),屢留之于上,其言無(wú)所顧忌;亨甫險(xiǎn)薄,諂事雱以進(jìn),至是皆斥。安石之再相也，屢謝病求去,及子雱死，尤悲傷不堪，力請(qǐng)解幾務(wù)。上益厭之,罷為鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。明年，改集禧觀使,封舒國(guó)公。屢乞還將相印。元豐二年，復(fù)拜左仆射、觀文殿大學(xué)士。換特進(jìn),改封荊。哲宗立，加司空。元佑元年，卒，年六十六,贈(zèng)太傅。紹圣中,謚曰文，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列于顏、孟之次，追封舒王。欽宗時(shí)，楊時(shí)以為言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問(wèn)言，停宗廟配享,削其王封。初，安石訓(xùn)釋《詩(shī)》、《書》、《周禮》，既成,頒之學(xué)官，天下號(hào)曰“新義"。晚居金陵,又作《字說(shuō)》,多穿鑿傅會(huì)。其流入于佛、老。一時(shí)學(xué)者,無(wú)敢不傳習(xí),主司純用以取士，士莫得自名一說(shuō),先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書,不使列于學(xué)官，至戲目為“斷爛朝報(bào)"。安石未貴時(shí),名震京師,性不好華腴，自奉至儉,或衣垢不浣,面垢不洗,世多稱其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰:“是不近人情者，鮮不為大奸慝?！弊鳌掇q奸論》以刺之,謂王衍、盧杞合為一人.安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法,而在廷交執(zhí)不可,安石傅經(jīng)義,出己意，辯論輒數(shù)百言,眾不能詘。甚者謂“天變不足