古詩文中常見的意象含義

?草木類：梅花一一最先開放，傲霜斗雪一一敢為人先，不畏權(quán)貴一一君子梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。xxxx《XX》：“一多忽先變，百花皆后香。〃詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。〃借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。蘭一一清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美一一追求淡泊一一君子隱士蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交一一喻志同道合之人，蘭涂一一美好的前途，蘭質(zhì)一一如蘭一般的品質(zhì)。明代xx的《xx》："莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅?？偭钫蝽n袖，不作人間腦麝風(fēng)。〃這首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅〃不知要高出多少倍。竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子A.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。白居易的《養(yǎng)竹記》就將竹子“本固〃、"性直〃、"心空〃、“節(jié)貞〃等特點，比擬君子的品德修養(yǎng)。xx的詠竹詩《和xxxx詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！ㄙ澝乐竦臍夤?jié)與虛心。B.玄學(xué)家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。如xx《題破XX后禪院》：“竹徑通幽出，禪放花木深。〃菊花（黃花、東籬）一一臨秋而開，顏色淡雅一一凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡泊名利，不求聞達一一志士、君子。臨秋而開 凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié) 志士屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！ㄔ娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｌ迫嗽　毒栈ā罚骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。〃表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中〃（宋人鄭思肖《寒菊》）、"寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙〃（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達一一隱士例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。一一孟浩然《過故人莊》草一一隨事序而流轉(zhuǎn)碧草連天一一觸動憂思思念綿綿一一表現(xiàn)離別羈旅之情《楚辭》淮南小山《招隱士》："王孫游兮不歸，春草生兮萋萋〃，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。落花一一花落春歸一一傷春悲秋，青春易逝杜甫《江南逢李龜年》"正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！▽懺陲L(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。揚花（柳絮）一一飄忽不定一一離愁別緒一一游子思婦、好友相別蘇軾《水龍吟》“細看不四楊柳花，點點是離人淚?！盍?、楊）一一"柳〃者，"留〃也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒一—送別懷人；“柳〃多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。A"昔我往矣，楊柳依依〃-——《詩經(jīng)》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。B"一上高樓萬里愁，兼葭楊柳似汀洲?！ㄊ惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。松柏一一歲寒后凋，高大挺拔一一正氣凜然，堅貞高潔一一高潔之士李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏。〃梧桐一一遇秋先隕一一悲秋之情一一孤直失意者白居易《長恨歌》的"秋雨梧桐葉落時〃就渲染了唐明皇"鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共〃的孤寂哀愁。?動物類大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書一一雄渾悲壯，思鄉(xiāng)之情，書信來往一一壯士、游子、懷人。雁來慘淡沙場外，月出蒼茫云海間。一一〈宋〉陸游。借秋空雁陣渲染沙場征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。xx的《XX》：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來?！ㄔ娙私柩闶闱?，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對親人的思念之情。XX人XX《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。〃早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。一一北宋晏殊《清平樂》這里是鴻雁傳書。蟬一一棲高飲露一一志行高潔一一高潔之士垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)一一唐虞世南《蟬》。鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩人自己是因為立身高潔而不是因為憑借外在的力量才被重用的表白。另外，因為秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句："西陸蟬聲唱，南冠客思深。〃以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是："寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！ㄟ€未直接描寫別離，"凄凄慘慘戚戚〃之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)〃（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。猿一一叫聲凄切一一悲涼凄清一一憂愁憂思風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。唐杜甫《登高》杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）一一叫聲凄切一一悲涼凄清一一憂愁憂思古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》："楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！ㄆ鹁鋵懠茨恐埃谑捝瘺龅淖匀痪拔镏屑脑㈦x別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》："三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。〃三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮〃（唐人秦觀《踏莎行》）、"子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回〃（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。唐李商隱也在《錦瑟》中用“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑〃來抒寫詩人內(nèi)心極度的哀怨。酒一一促人亢奮，引人抒懷一一富于想象，借酒抒情一一豪放灑脫，借酒澆愁勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人一一唐王維《送元二使安西》。借酒表達了深厚的強烈的依依惜別之情。搗衣（搗練）---寒夜搗衣，寄予征人---戰(zhàn)爭停止，離婦思人---憂國憂民、征人離婦李白《子夜吳歌》之三："長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？〃?氣象地理類夕陽（斜陽、落日）---凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情---游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古馬致遠的《天凈沙?秋思》"夕陽西下，斷腸人在天涯。〃王維的《使至塞上》的“大漠孤煙直，長河落日圓?！魉灰涣魉环?，延綿不絕一一時光易逝，情誼綿綿一一懷古思念、愛恨情長子在川上曰：“逝者如斯夫？〃流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。五代李煜《XX》：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以流水喻感情的綿遠、悠長、無盡。秋：秋一一萬物凋零一一英雄美人遲暮一一英雄、美人秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦秋一一天高云淡一一心胸壯闊一一壯士、良臣xx的《水仙子》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！ㄒ郧锶盏囊庀髞碓V說離情。xx的《漁家傲》："塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無