《裝飾線(xiàn)描》09 作者的創(chuàng)作體會(huì)_第1頁(yè)
《裝飾線(xiàn)描》09 作者的創(chuàng)作體會(huì)_第2頁(yè)
《裝飾線(xiàn)描》09 作者的創(chuàng)作體會(huì)_第3頁(yè)
《裝飾線(xiàn)描》09 作者的創(chuàng)作體會(huì)_第4頁(yè)
《裝飾線(xiàn)描》09 作者的創(chuàng)作體會(huì)_第5頁(yè)
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裝飾線(xiàn)描作者的創(chuàng)作體會(huì)本書(shū)作者認(rèn)為,學(xué)習(xí)裝飾線(xiàn)描并不能依靠寫(xiě)生和寫(xiě)實(shí)技術(shù),也不能完全隨心所欲,而必須對(duì)藝術(shù)歷史的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。一方面通過(guò)研究大師作品學(xué)習(xí)他們的方法,這是對(duì)理性和規(guī)則的強(qiáng)調(diào)。裝飾線(xiàn)描另一方面,是對(duì)自我感覺(jué)和自我體驗(yàn)的強(qiáng)調(diào),用自我感覺(jué)和自我體驗(yàn)去建立創(chuàng)作方法,這些方法通常是在創(chuàng)作過(guò)程中自然產(chǎn)生的,它們常常難以言傳、難以理解,使裝飾線(xiàn)描的實(shí)踐成為非常個(gè)人的、獨(dú)特的實(shí)踐。總的來(lái)說(shuō),向大師作品學(xué)習(xí)而得到的理性和規(guī)則會(huì)進(jìn)一步激發(fā)這些個(gè)人感覺(jué),有助于建立屬于個(gè)人的方法,理性和規(guī)則的目的就是為了深刻地挖掘這些個(gè)人感覺(jué)。裝飾線(xiàn)描保羅·克利曾說(shuō)過(guò),天才無(wú)法傳授,因?yàn)樗麤](méi)有準(zhǔn)則只有意外。的確,裝飾線(xiàn)描沒(méi)有規(guī)范的普遍方法,操作方法都是具體畫(huà)家采用的方法,不同的畫(huà)家有不同的方法,這些方法很難有一致的地方,常常是相互沖突、相互矛盾和相互否定的。裝飾線(xiàn)描所以裝飾線(xiàn)描的操作方法無(wú)法壓縮成某種簡(jiǎn)單的公式和原理,而美術(shù)教科書(shū)把操作方法歸納為一些僵死的教條,這對(duì)學(xué)生有害。正因?yàn)檫@樣,才提醒我們不要盲從于任何教條,在創(chuàng)作的時(shí)候,應(yīng)該依據(jù)個(gè)人感覺(jué),但這種感覺(jué)不是情緒沖動(dòng),而是在長(zhǎng)期的藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐中獲得的一種直覺(jué),這種直覺(jué)冷靜而細(xì)致,是無(wú)法計(jì)算的,是未知、有不可預(yù)定的前景,是超越理性法則的。裝飾線(xiàn)描保羅·克利的作品有著深刻嚴(yán)密的個(gè)人規(guī)則,但這些規(guī)則是由漂亮、豐富,充滿(mǎn)趣味和童心的線(xiàn)條來(lái)體現(xiàn)的,而不是枯燥的理性和規(guī)則操練。這是作者自己的秘密游戲和童心,不能用生活慣例和知識(shí)證明,也不能代表普遍性的美學(xué)法則,正因?yàn)榭死木€(xiàn)條在許多地方組織是野性、零亂而松散的,因此也充滿(mǎn)童趣和天真。裝飾線(xiàn)描雖然我們可以對(duì)裝飾線(xiàn)描的一些個(gè)案進(jìn)行形式分析,但并不能把創(chuàng)作法則一勞永逸化,每個(gè)人在具體的裝飾線(xiàn)描操作中使用線(xiàn)條法則是很復(fù)雜的。這些法則常常以直覺(jué)為引導(dǎo),而不能單純用理論來(lái)解決問(wèn)題,我們必須超越理論和一般形式法則,靠直覺(jué)引導(dǎo)去實(shí)現(xiàn)最自由的裝飾線(xiàn)描創(chuàng)作。裝飾線(xiàn)描另一方面,作品應(yīng)該反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是集體形象,這一點(diǎn)很重要。裝飾線(xiàn)描不是無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng)作,而是用自由的線(xiàn)條重新描繪集體形象,這樣就不會(huì)迷失在無(wú)邊無(wú)際的線(xiàn)條運(yùn)動(dòng)中。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描的圖形不一定要像現(xiàn)代主義那么教條,普通的形象也是一個(gè)新的創(chuàng)作空間,這個(gè)空間經(jīng)過(guò)一種嚴(yán)謹(jǐn)、復(fù)雜的圖形修辭仍然具有創(chuàng)造性。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描對(duì)純藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、前衛(wèi)性不感興趣,它傾向于在民眾中獲得觀眾,它以新的裝飾樣式和圖形款式來(lái)扭轉(zhuǎn)大眾陳規(guī)的觀念。裝飾線(xiàn)描與現(xiàn)代主義的放縱比較,保羅·克利的線(xiàn)描更注重形式修辭,更注意大眾趣味,在視覺(jué)上具有細(xì)膩的意象和別出心裁的比喻。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描的線(xiàn)條和符號(hào)不受自然和生活的限制,可以大膽地、主觀地對(duì)畫(huà)面進(jìn)行組合、重構(gòu)、移位。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描的取材(即創(chuàng)作的源泉)與一般的繪畫(huà)創(chuàng)作題材和感受不同,不是在直接的生活世界中提取素材,而是跨越到文化的媒介中去。裝飾線(xiàn)描在令人眼花繚亂的圖形世界中進(jìn)行考察、瀏覽、挑選,用圖形符號(hào)的直接性、明確性代替日常生活現(xiàn)象中現(xiàn)實(shí)事物的模糊性和含混性。裝飾線(xiàn)描裝飾線(xiàn)描并不是形式主義的繪畫(huà),因?yàn)閳D案符號(hào)的文化世界與生活的現(xiàn)實(shí)世界有著密切的聯(lián)系,任何圖案符號(hào)都包含著社會(huì)生活的某些內(nèi)容和意義,蘊(yùn)涵著豐富的人文情感。裝飾線(xiàn)描總之,裝飾線(xiàn)描的世界是一個(gè)具有復(fù)雜的線(xiàn)條組織和布滿(mǎn)了圖案密碼的世界,甚至連作者也不知道線(xiàn)條和符號(hào)運(yùn)動(dòng)的謎底是什么。可見(jiàn),裝飾線(xiàn)描的創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)綜合而豐富的過(guò)程,各種力量都在繁衍生息,包括各種符號(hào)、各種線(xiàn)條組織、各種組合以及各種

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