95面內(nèi)經(jīng)模擬試題全集

內(nèi)經(jīng)選讀模擬試題（全集）模擬試題一一、填空題（10分，每空1分）1、陰在內(nèi)，（）；陽在外，（）。2、女子二七而天癸至，（），太沖脈盛，（），故有子。3、心藏脈，脈舍神，心氣虛則（），實則（）。4、怒則氣逆，甚則（）及饗泄，故（）。5、肝者，（），謀慮出焉；膽者，中正之官，（）。二、選擇題（一）單選題（20分，每）1分）（一）單選題（20分，每）1分）1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名最早見于（）A、《白氏內(nèi)經(jīng)》B、《漢書?藝文志》已《史記》D、《針灸甲乙經(jīng)》￡、《脈經(jīng)》2、《素問?上古天真論》所述，人體生長發(fā)育過程中起決定性作用的是（）八、五臟之氣的充盛8、天癸的形成C、水谷的攝入D、腎氣的充盛￡、三焦的氣化3、《靈樞?天年》認為人體胚胎產(chǎn)生“以母為（）”A、基B、本0楯口、根E、標(biāo)4、據(jù)《素問?生氣通天論》所述，人體陰陽平衡的關(guān)鍵是（）A、陽氣致密于外8、陰精充足C、精神清凈J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話、陰氣固守于內(nèi)￡、傳精神、服天氣5、據(jù)《素問?陰陽應(yīng)象大論》所述，“夏傷于暑”，到秋引起的病變是（）人、溫病8、饗泄C、疹瘧D、咳嗽￡、濡泄6、據(jù)《素問?五臟別論》，為“五臟使”的是（）A脈B腦C魄門D髓E女子胞7、《素問?靈蘭秘典論》指出“小腸者，受盛之官，化物出焉?！钡摹盎铩睉?yīng)該解釋為（）A、主傳導(dǎo)糟粕B、分清泌濁&化生水谷精氣口、化生營氣E、以上均不是8、《靈樞?本神》篇描述了五臟虛或?qū)嵉陌Y狀，其中腎氣虛的癥狀是（）A、耳鳴B、形寒&手足厥冷D、面白E、腰膝痰軟9、據(jù)《素問?脈要精微論》，“水泉不止”是由于（）A、腎不化氣B、肝失疏泄C、肺失宣降D、膀胱不藏E、氣化失常10、據(jù)《素問?熱論》，巨陽為諸陽主氣，是因其脈連于（）A風(fēng)池B風(fēng)府C百會D大椎E陽維脈11、《素問?痹論》“心痹”的癥狀是（）A、四肢解墮，發(fā)咳嘔汁B、脈不通，煩則心下鼓C、煩滿喘而嘔D、夜臥則驚，多飲數(shù)小便E、中氣喘爭，時發(fā)飧泄12、《素問直解》的作者是（）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話、張志聰B、王冰C、高世栻D、全元起E、滑壽13、《靈樞?百病始生》篇認為“兩虛相得”之“兩虛”是（）A、自然界正常氣候和人體正氣充實B、虛邪賊風(fēng)和人體正氣虛C、異常氣候和人體正氣充實D、正常氣候和人體正氣虛E、上巨虛穴和下巨虛穴14、“樞折挈”見于《素問?痿論》中痿證的（）A、筋痿B、骨痿C、脈痿D、肉痿E、痿蹙15、《靈樞?水脹》認為“月事不以時下”的疾病是（）A、腸蕈B、石瘕C、石水D、鼓脹E、皮水16、據(jù)《素問?舉痛論》，寒氣客于腸胃之間，膜原之下，其疼痛性質(zhì)為（）A、得炅則痛立止8、痛不可按C、按之痛止D、按之無益￡、腰與背相引而痛17、《素問?脈要精微論》認為“大精明五色者”，為（）A、氣之華B、血之華C、精之華D、神之華E、色之華18、《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出：“精不足者”的治則是（）A、滋養(yǎng)胃陰B、滋養(yǎng)肝腎C、補之以陰口、溫之以氣E、補之以味19、《素問?至真要大論》對“損者”宜采用的治療方法是（）A、行之B、收之C、通之D、益之￡、溫之20、《素問?至真要大論》對“驚者”的病證宜采用的治法為（）A、行之B、平之C、緩之口、散之E、潤之J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話二）多選題（10分，每題1分）1、注釋《內(nèi)經(jīng)》全書的作者是（）A、王冰B、馬蒔C、李中梓D、張介賓E、高士宗2、《素問?上古天真論》指出不善養(yǎng)生者的主要表現(xiàn)為（）A以酒為漿B以妄為常C不妄作勞D不知持滿E不時御神3、據(jù)《素問?生氣通天論》，陽氣一日內(nèi)消長規(guī)律是（）A平且陰盡而陽受氣B平旦人氣生C日中陽氣隆D日西陽氣已虛，氣門乃閉E夜半而陰隆4、《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出“濁陰”的走向是（）A出上竅B走五臟C發(fā)腠理D歸六腑E出下竅5.據(jù)《素問?五臟別論》，五臟總的功能和特點是（）A藏精氣而不瀉B傳化物而不藏C瀉而不藏D滿而不能實E實而不能滿6、《素問?痹論》指出心痹的癥狀是（）A煩則心下鼓B夜臥則驚C暴上氣而喘D嗌干、善噫E上為引如懷7、據(jù)《素問?脈要精微論》，“奪氣”的表現(xiàn)為（）人、目不明8、言而微C、耳聾D、四肢乏力￡、終日乃復(fù)言8、《素問?咳論》指出，五臟受邪致病，微則為咳，甚則（）A、為嘔8、為泄C、為喘口、為痛E、為滿9、《素問?熱論》對熱病提出的治療大法包括（）A、汗法B、下法C、吐法口、泄法E、消法J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：1507384444910、據(jù)《靈樞?營衛(wèi)生會》所述，“老人不夜瞑者”的主要機理是（）A、氣血衰B、營衛(wèi)之行不失其常C、肌肉枯，氣道澀口、五臟之氣相搏E、營氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐三、名詞解釋（10分，每題1分）1、和于術(shù)數(shù)2、壯火3、神明之府4、奇恒之府5、頭傾視深6、汗出偏沮7、肺朝百脈8、痿蹙9、五臟氣爭10、虛里四、默寫原文（10分）1、“因于寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。 因于氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭?！保ā端貑?生氣通天論》）（4分）2、默寫病機十九條中熱的病機？（《素聞至真要大論》）（3分）3、“診法常以平旦， 故乃可診有過之脈”（《素問?脈要精微論》）（3分）五、簡答題（20分，每題4分）1、如何理解《素問?生氣通天論》中的“陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味”？2、如何理解《素問?熱論》中“今夫熱病者，皆傷寒之類也”的含義？3、何謂正治法？何謂反治法？請舉例說明？4、如何理解《靈樞?本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？5、試述“清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生月真脹”的機理。六、論述題（20分，每題10分）1、結(jié)合《素問?經(jīng)脈別論》原文論述水飲在體內(nèi)的轉(zhuǎn)輸過程。2、結(jié)合《素問?痿論》，談?wù)勀銓Α爸勿舄毴￡柮鳌笔窃鯓永斫獾?J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩QQ:1336999567選擇金彩QQ:1336999567金牌品質(zhì)電話擬試題一答案一、填空題（10分，每空1分）1、陽之守也；陰之使也。2、任脈通；月事以時下。3、悲；笑不休。4、嘔血；氣上矣。5、將軍之官；決斷出焉。二、選擇題（共30分）（一）單選題（共20分，每題1分）1、B2、D3、A4、A5、C6、C7、B8、C9、D10、B11、B12、C13、B14、C15、B16、C17、A18、E19、E20、B（二）多選題（共10分，每題1分）1、BD2、ABDE3、BCD4、BDE5、AD6、ACD7、BE8、BD9、AD10、ACDE三、名詞解釋（共10分，每題1分）1、適當(dāng)運用調(diào)攝精神，鍛煉身體的一些養(yǎng)生方法，如導(dǎo)引、吐納、按蹺、七損八益等。和，調(diào)和，適當(dāng)運用之意。術(shù)數(shù)，指修身養(yǎng)性之法。2、指藥食氣味純陽者，后世引申為病理之火，即過亢的陽氣。3、陰陽是產(chǎn)生自然界萬物運動變化內(nèi)在動力的場所。4、奇者，異也；恒者，常也。言異于通常所說的腑，包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。因為功能上似臟，在形態(tài)上似腑，似臟非臟，似腑非腑，名曰奇恒之府。5、頭低垂不能舉，目深陷而無光。是髓海不足，神氣衰微的表現(xiàn)。6、意為應(yīng)汗而半身無汗。沮，阻止。7、經(jīng)氣由肺通向全身經(jīng)脈，而百脈又都流注于肺，故曰，肺朝百脈”。朝，會合之意。百脈，指全身經(jīng)脈皆會合于肺。8、指四肢痿廢不用，包括下文的脈痿、筋痿、肉痿、骨痿等各種痿證。蹙，兩腿行動不便。9、指五臟功能失調(diào)，氣機失和。10、位于左乳下，心尖搏動處。為足陽明胃經(jīng)又一絡(luò)脈，其脈從胃貫穿膈膜聯(lián)絡(luò)于肺。四、默寫原文（10分）1、因于寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋纏短，小筋馳長，纏短為拘，馳長為痿。因于氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。（《素問?生氣通天論》）（4分）2、諸脹腹大，皆屬于熱諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁，皆屬于熱（《素冏?至真要大論》）（3分）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444493、診法常以平旦，陰氣未動，陽氣為散，飲食未進，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血為亂，故乃可診有過之脈。（《素問?脈要精微論》）（3分）五、簡答題（共20分，每題4分）1、本句意為陰精的產(chǎn)生來源于五味，而貯藏陰精的五臟，又會因過食五味而受傷害。指出了飲食五味對人體具有“養(yǎng)”和“傷”的兩重作用。（2分）一方面飲食五味化生精微，以滋養(yǎng)五臟，為五臟精氣之源，是維持人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，故飲食五味調(diào)和，則五臟精充氣壯，臟腑功能協(xié)調(diào)。（1分）另一方面，若飲食失調(diào)，五味偏嗜，則不但無益，反而會導(dǎo)致臟氣偏盛，陰陽失衡，從而傷害人體，故調(diào)和五味，是保持人體陰陽平衡的一個重要方面。（1分）2、答：熱病，外感發(fā)熱性疾病的總稱。傷寒，外感病的總稱。全句意為：外感發(fā)熱性疾病，大都屬于廣義傷寒范疇。（1分）所謂傷寒，有廣義、狹義之分?！敖詡愐病钡摹皞?，指廣義傷寒。如《難經(jīng)》云：“傷寒有五：有中風(fēng)、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病”。其中“有傷寒”的“傷寒”，即為狹義傷寒。（2分）此句說明熱病與傷寒的關(guān)系，即熱病包含在廣義傷寒之中。（1分）3、答：正治法：逆疾病征象而治，即所選藥物的屬性與疾病的性質(zhì)相反?！澳嬲哒巍?，正治法又名“逆治”法。適用于病情輕淺而單純無假象的疾病，所謂“微者逆之”。如：寒者熱之，熱者寒之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結(jié)者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者溫之，逸者行之，驚者平之等。（2分）反治法：順從疾病假象而治。“從者反治”，反治法又名“從治”法。適用于病勢較重、病情復(fù)雜并出現(xiàn)假象的疾病，所謂“甚者從之”。如寒因寒用，熱因熱用，塞因塞用，通因通用。（2分）4、大凡使用針刺的治法，必須以病人的神氣狀況做為根本，即一定要本源于病人的神氣。（1分）因為神是臟腑精氣的外在表現(xiàn)，故病人神氣盛衰、有神無神直接表達臟腑精氣盈虧及功能狀態(tài)。治療方法的施用及取效與否，除了治療措施正確外，更主要的取決于病人的神氣盛衰。（2分）如果病人氣血精神竭絕，神機衰敗，則高超的治療技術(shù)也將無能為力，故病人神之盛衰，決定治療效果及預(yù)后。此句強調(diào)了神在診治疾病中的重要性。（1分）5、飧泄，為完谷不化的泄瀉。月真脹指胸膈脹滿。（1分）清氣，屬陽當(dāng)升。清陽之氣不能上升則衰于下，則成完谷不化的饗泄證。（1分）濁氣，屬陰當(dāng)降，陰滯于上而不能降，則壅塞胸膈，表現(xiàn)為胸膈脹滿。（1分）因脾主升清陽，胃主降濁陰，故后世常用此句概括脾胃的病理變化。脾氣虛運化失常，清陽之氣不升，腸中清濁不分而成泄瀉；胃氣不降而反上升，濁陰之氣積于胃脘部，而使胃脘脹滿。（1分）五、論述題（共20分，每題10分）1、《素問?經(jīng)脈別論》云：“飲入于胃，避溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行。合于四時五臟陰陽，揆度以為常也?！保?分）此段說明了水飲入于胃的消化轉(zhuǎn)輸過程。（1分）水飲入于胃，將其營養(yǎng)物質(zhì)上輸于脾，再由脾的運化，把精氣輸布到肺，經(jīng)肺的宣降作用，以三焦為通道，布達全身，其清者輸布于全身四肢百骸、肌肉皮毛；（3分）其濁者下達膀胱，如此把水精布散全身，流于五臟六腑。（1分）在這個過程中，肺、脾、腎三臟是關(guān)鍵，需要肺的宣降，脾的運化轉(zhuǎn)輸，腎的氣化作用。還強調(diào)了水液代謝必須與四時陰陽變化和五臟功能特性相適應(yīng)。了解這一過程，有利于分析水液代謝障礙性疾病的病機，對指導(dǎo)臨床實踐有著重要的意義。（2分）2、、《素問?痿論》：“帝曰：如夫子言可矣，論言治痿者，獨取陽明何也？岐伯曰：陽明者，五藏六府之海，主閏宗筋，宗筋主束骨而利機關(guān)也。沖脈者，經(jīng)脈之海也，主滲灌谿谷，與陽明合于宗筋，陰陽惚宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長，皆屬于帶脈，而絡(luò)于督脈。故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其滎而通其俞，調(diào)其虛實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣?！保?分）治痿獨取陽明是《素問?痿論》中提出的治療痿證的重要原則之一，其道理主要有兩方面：①因痿證的主要病機是五臟熱而導(dǎo)致津液氣血虧少，以致筋脈痿廢不用，而足陽明胃是五臟六腑之海，氣血生化之源，若要筋骨皮肉恢復(fù)其正常的功能，就必須有充足的氣血營養(yǎng)，所以必須重視陽明。（2分）②人身陰陽諸經(jīng)，皆會合于陽明經(jīng)之氣街穴處，并且連屬于帶脈，故稱陽明為“十二經(jīng)之長”。如果“陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用”，所以治療陽明經(jīng)，則諸經(jīng)皆可得以調(diào)治?？梢?，“取陽明”是治療痿證的關(guān)鍵。（2分）本篇“獨取陽明”，是強調(diào)諸種痿證的治療皆應(yīng)重視陽明，并非僅取陽明之義。因經(jīng)文中還指出了“各補其滎而通其俞”，“各以其時受月”兩條基本治療原則，說明“取陽明”的同時，還必須對痿證相關(guān)臟腑進行辨證論治，還應(yīng)按臟腑所主旺時來取穴論治，才會收到良好的效果。（2分）模擬試題二一、填空題（10分，每空1分）1、肝藏血，血舍魂，肝氣虛則（），實則（）。2、恐則精卻，卻則（），閉則氣還，還則（），故氣不行矣。3、心者，（），神明出焉。肺者，相傅之官，（）。4、《素問?熱論》曰：病熱少愈，（）則復(fù)，多食則（），此其禁也。5、形不足者，溫之（），精不足者，補之（）。二、選擇題（一）單選題（20分，每題1分）1、最早對《內(nèi)經(jīng)》進行分類研究的著作是（）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》B、《素問吳注》0《黃帝素問直解》口、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》E、《讀素問鈔》2、《素問?上古天真論》曰：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之”此處，主水”是指（）A、主水液代謝B、主藏精的功能C、主骨D、主天癸E、生殖之精3、《靈樞?天年》認為人體胚胎產(chǎn)生“以父為（）”A、基B、本0楯口、根E、標(biāo)4、《素問?生氣通天論》中“汗，煩則喘喝，靜則多言”是由于（）A寒邪束表B暑熱熏蒸C濕邪困表D風(fēng)邪襲表E濕邪蘊蒸5、《素問?生氣通天論》中“汗出見濕”乃生（）A、水腫8、偏枯C、痤痹D、風(fēng)瘧E、大疔6、《素問注證發(fā)微》的作者是（）A、張志聰B、李中梓C、馬蒔D、高士宗E、張介賓7、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中“濁氣在上，則生脹”的機理是（）A、胃氣衰不能腐熟水谷B、清陽衰于下而不能升C、濁陰滯于上而不能降D、腎陽衰不能溫運脾土E、以上均不是8、《素問?陰陽離合論》曰：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也?！边@段經(jīng)文中“一”是指（）A、一致B、離合C、一陰一陽D、一元E、氣9、據(jù)《素問?五臟別論》，五臟六腑之氣味皆出于胃，而變見于（）A、面B、發(fā)&目D、氣口E、七竅10、據(jù)《素問?脈要精微論》，“轉(zhuǎn)搖不能”是由于（）A、筋將憊B、腎將憊C、骨將憊D、府將壞E、肝將敗J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：1507384444911、《素問?六節(jié)藏象論》提出人體以五臟為本，其中腎為（）人、陰精之本B、封藏之本C、陽氣之本口、先天之本E、罷極之本12、據(jù)《素問?太陰陽明論》，脾病不能為胃行其津液，則?。ǎ┤?、泄瀉B、四肢不用C、水腫D、饑不受食￡、腹痛13、據(jù)《素問?熱論》，“其兩感于寒而病者”則（）A、病重B、病甚C、必不免于死D、易已E、病愈14、《素問?痹論》“腎痹”的癥狀是（）A、善脹，尻以代踵，脊以代頭B、煩滿喘而嘔C、四肢解墮，發(fā)咳嘔汁D、中氣喘爭，時發(fā)飧泄E、夜臥則驚，多飲數(shù)小便，上為引如懷15.《素問?至真要大論》中“皆屬于脾”的原文是（）A、諸逆沖上B、諸脹腹大C、諸躁狂越D、諸厥固泄E、諸濕腫滿16、據(jù)《素問?平人氣象論》，婦人手少陰脈動甚者，是（）A、水腫8、黃疸&胃疸D、帶下E、妊子17、溲血見于《素問?痿論》中痿證的（）A、肉痿B、骨痿&脈痿D、筋痿E、痿蹙18、《素問?湯液醪醴》中的標(biāo)本是指（）人、病因和癥狀8、先病和后病C、正氣和邪氣口、病人和醫(yī)生￡、癥狀和病機19、據(jù)《素問?舉痛論》，疼痛而喘動應(yīng)手者，是由于寒氣客于（）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話、背俞之脈8、五臟C、沖脈D、厥陰之脈E、陰股20、《素問?至真要大論》中對“勞者”宜采用的方法為（）人、濡之B、補之孰溫之D、摩之E、潤之（二）多選題（10分，每題1分）.對《內(nèi)經(jīng)》進行分類研究的著作有（）A、《類經(jīng)》8、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》0《黃帝素問直解》口、《內(nèi)經(jīng)知要》E、《素問紹識》.《素問?上古天真論》指出善于養(yǎng)生者的主要做法（）A、起居無節(jié)B、務(wù)快其心C、食飲有節(jié)D、法于陰陽E、和于術(shù)數(shù)3、《內(nèi)經(jīng)》載五運六氣的篇章有（）八、天元紀(jì)大論、至真要大論8、五運行大論、五常政大論C、四氣調(diào)神大論口、六微旨大論、六元正紀(jì)大論E、氣交變大論4、《素問?生氣通天論》概括陽氣的生理功能為（）A、陽因而上，衛(wèi)外者也8、精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋C、衛(wèi)外而為固也口、藏精而起亟也E、凡陰陽之要，陽密乃固5、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中“清陽”的走向是（）A、出上竅B、走五臟C、發(fā)腠理D、歸六腑E、實四肢6、《素問?脈要精微論》，“中氣之濕”的表現(xiàn)為（）A、浮腫8、小便不利C、中盛臟滿口、聲音重濁E、不欲食7、據(jù)《素問?咳論》，心咳之狀為（）A、咳則心痛B、喉部梗塞C、咽腫D、喉痹E、唾血J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444498、《靈樞?營衛(wèi)生會》所述“少壯之人不晝瞑”的原因是（）A、氣血盛B、肌肉滑C、氣道通D、營衛(wèi)之氣相搏E、營衛(wèi)之行，不失其常9、《素問?至真要大論》，下列哪些屬于正治法（）A、堅者削之8、客者除之C、微者逆之D、甚者從之E、結(jié)者散之10、《靈樞?水脹》篇指出石瘕的病因病機是（）A、寒氣客于子門B、癖而內(nèi)著C、惡氣乃起D、子門閉塞，氣不得通E、惡血當(dāng)瀉不瀉，衃以留止三、名詞解釋（10分，每題1分）1、恬惔虛無2、少火3、真藏脈4、傳化之府5、背曲肩隨6、肺熱葉焦7、罷極之本8、陰陽交9、七損八益10、通因通用四、默寫原文1、“余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳， 壅遏營氣，令無所避，是謂脈?！保ā鹅`樞?決氣》）（4分）2、默寫病機十九條中關(guān)于火的病機？（《素問?至真要大論》）（3分）3、“食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。 權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生?！保ā端貑?經(jīng)脈別論》）（3分）五、簡答題（20分，每題4分）1、試述“善診者，察色按脈，先別陰陽”對臨床的指導(dǎo)意義。J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444492、根據(jù)《素問?痹論》簡述行痹、痛痹、著痹的病機與病證特點。3、如何理解“五臟六腑皆令人咳，非獨肺也”？4、如何理解《素問?五臟別論》中“魄門亦為五臟使，水谷不得久藏”？5、如何理解“持脈有道，虛靜為?！?？六、論述題（20分，每題10分）1、根據(jù)《素問?生氣通天論》試比較煎厥和薄厥的異同。2、結(jié)合《素問?湯液醪醴論》原文，試述水腫病的病因、病機、癥狀、治則及治法。模擬試題二答案一、填空題（10分，每空1分）1、恐；怒。2、下焦閉；下焦脹。3、君主之官；治節(jié)出焉4、食肉；遺。5、以氣；以味。二、選擇題（共30分）（一）單選題（共20分，每題1分）1、A2、B3、C4、B5、C6、C7、C8、B9、D10、B11、B12、B13、C14、A15、E16、E17、C18、D19、C20、C（二）多選題（共10分，每題1分）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444491、ABD2、CDE3、AB4、ABCE5、ACE6、CD7、ABCD8、ABCE9、ABCE10、ABCDE三、名詞解釋（10分，每題1分）1、思想安閑清靜，沒有雜念。恬惔，安閑清靜。虛無，心無雜念。2、指藥食氣味溫和者，后世引申為生理之火，即平和的陽氣。3、是脈無胃氣而真藏之氣獨見的脈象，如但弦無胃等之類。4、傳導(dǎo)變化飲食物的器官。包括胃、大腸、小腸、三焦、膀胱等臟。5、即背屈曲不能直，肩下垂不能舉。是臟氣精微不能營于肩背，心肺失強的敗壞之象。隨，下垂之意。6、形容肺葉受熱、灼傷津液的病理狀態(tài)。7、肝主筋，筋主運動，筋脈運動強健有力，賴于肝血和肝氣的濡養(yǎng)，所以稱肝為罷極之本。8、指陽熱邪氣入于陰分與陰精正氣交結(jié)不解，是外感熱病過程中邪盛正衰的危重證候。交，交爭。9、指古代房中養(yǎng)生術(shù)中七種有害于人體精氣的做法和八種有益于人體精氣的做法。10、前一“通”字，指邪實于內(nèi)的瀉利證；后一“通”字，即下法。謂用攻下法治療下利的病證。如用承氣湯治療“熱結(jié)旁流”之類。四、默寫原文（10分）1、“余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，和而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？岐伯曰：上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。何謂液？岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。”《靈樞?決氣》）（4分）2、諸熱瞀瘛，皆屬于火，諸禁鼓愫，如喪神守，皆屬于火，諸逆沖上，皆屬于火，諸躁狂越，皆屬于火，諸病月付腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（《素問?至真要大論》）（3分）3、食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，精氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府，府精神明，留于四藏，氣歸于權(quán)衡。權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。（《素問?經(jīng)脈別論》）（3分）五、簡答題（20分，每題4分）1、答：“善診者，察色按脈，先別陰陽”。即善于診治疾病的醫(yī)生，在診治疾病時，一定要四診合參，先辨疾病的陰陽屬性。因為陰陽是八綱辨證的總綱，在正常情況下，人體陰陽是相對平衡的，疾病的發(fā)生，就是人體陰陽失去了平衡，即陰陽偏勝或偏衰，所以在診治疾病時，無論是察色、按脈，還是問診、聞診，必須先辨別其病的陰陽屬性。只有辨證準(zhǔn)確，才能正確指導(dǎo)臨床治療。2、 經(jīng)絡(luò)閉阻風(fēng)氣勝者善行而數(shù)變行痹游走無定處風(fēng)寒濕雜至痹證寒氣勝者凝滯、收引痛痹疼痛劇烈難忍，痛處固定營衛(wèi)凝澀濕氣勝者重濁粘滯著痹疼痛重著不移，麻木不仁3、答：此句意為五臟六腑的病變都能使人發(fā)生咳嗽，不只是肺。本句從整體觀念出發(fā)，揭示出咳雖為肺的病變，但其它臟腑病變，也可影響到肺而發(fā)生咳嗽。因為肺主氣，受百脈朝會，故五臟六腑功能失調(diào)均可影響到肺，致肺失宣降，肺氣上逆而發(fā)生咳嗽。如脾虛生痰，痰濕上犯于肺；肝火上沖，氣逆犯肺；腎虛水泛，寒水射肺等。本句說明了咳不離乎肺，然不止于肺。4、答：《素問?五藏別論》指出：“魄門亦為五藏使，水谷不得久藏”。魄門，即肛門。肛門也為五臟的役使，水谷所化生的糟粕不會久留體內(nèi)。本句主要指出肛門局部組織與五臟的整體關(guān)系。魄門的啟閉要依賴于心神的主宰，肝氣的條達，脾氣的升提，肺氣的宣降，腎氣的固攝，方能不失常度。而魄門功能正常又能協(xié)調(diào)內(nèi)臟的升降之機。所以魄門的功能常能反映內(nèi)在臟腑的狀況。這對于臨床辨證、治療、預(yù)后等都有一定的指導(dǎo)意義。若魄門久藏不瀉，則見腑氣不通之承氣湯證；若門戶不約，洞瀉不止，則為脾腎陽虛之泄瀉，宜用四神丸、J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話人養(yǎng)臟湯；若二便同時失禁，說明五臟精氣敗絕，可用于判斷病危者的預(yù)后。5、虛靜，清虛安靜。保，通寶，重要。此句言診脈時保持清虛寧靜的狀態(tài)是至關(guān)重要的法則。說明兩方面含義：一是診脈時醫(yī)生應(yīng)清虛安靜，排除雜念，全神貫注，這樣才能辨別出復(fù)雜的脈象；二是診脈時患者應(yīng)清虛安靜，避免外界刺激對患者的干擾，這樣才能反映出真實的脈象。六、論述題（20分，每題10分）1、煎厥是煩勞傷陰，陰虛陽亢，逢夏季陽盛，以致煎熬陰精而昏厥的病證。病因：因過勞而致陽氣亢盛，煎熬陰精；病機：陽亢陰虛，至夏陽盛之時，更使體內(nèi)陰虛陽亢，陰不制陽而發(fā)?。徊∥唬焊?、腎；癥狀：目盲不可以視、耳閉不可以聽、昏厥；病性：本虛標(biāo)實。薄厥是因大怒而迫使氣血上逆于心胸或頭部所致的昏厥之證。病因：大怒；病機：大怒傷肝，肝氣上逆，血隨氣涌，郁積于上而發(fā)?。徊∥唬焊?；癥狀：昏厥、頭痛、眩仆，可伴見偏枯的后遺癥；病性：實證。2、《素問?湯液醪醴論》曰：“其有不從毫毛而生，五藏陽已竭也。津液充郭，其魄獨居，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒于內(nèi)而形施于外，治之奈何？岐伯曰：平治于權(quán)衡，去菀陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五臟。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平?！保?分）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話段原文論述了水腫病的病因病機、癥狀、治則及具體治法。病因：“其有不從毫毛而生”，指出水腫病可有感受外邪而發(fā)自皮毛者，也有發(fā)自內(nèi)傷者。此處所言水腫的病因是由內(nèi)傷所致，并非由外感所得。（1分）病機：據(jù)“五臟陽以竭也”、“孤精于內(nèi)，氣耗于外”、“其魄獨居”、“是氣拒于內(nèi)而形施于外”，可知本篇所論水腫的病機，是由于內(nèi)在致病因素導(dǎo)致五臟陽氣虛衰，不能溫煦蒸化水液，致使水濕內(nèi)停，水液妄行，充斥于肌膚四肢及胸腹而成水腫病證。（1分）癥狀：據(jù)“津液充郭”、“形不可與衣相保”、“四極急而動中”、“形施于外”等論述，說明本病以形體浮腫為主癥，浮腫以四肢尤甚，使衣服難以穿上。甚則影響內(nèi)臟，水邪凌心射肺而出現(xiàn)心悸、喘咳等癥。（1分）治則：提出“平治于權(quán)衡，去菀陳莝”，即平調(diào)陰陽的盛衰，并祛除郁積陳久的水邪，體現(xiàn)出中醫(yī)扶正祛邪的治療法則。（1分）治法：①“開鬼門，潔凈府”，指出祛除水邪的具體方法當(dāng)用發(fā)汗、利小便法治療。②'繆刺其處”，指出當(dāng)用刺絡(luò)法祛除在絡(luò)的瘀滯，利于陽氣的敷布以宣通陽氣。③'微動四極”指出當(dāng)輕微地活動四肢，以運脾氣化水濕，此為后世提出健脾利濕法的先導(dǎo)。④，溫衣”，即保護機體的陽氣以助陽氣散陰凝，此為后世提出溫陽利水法的先導(dǎo)。（1分）模擬試題三

J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話、填空題（10分，每空1分）1、《素問?湯液醪醴論篇第十四》病為本，（），標(biāo)本不得，（），此之謂也。2、《素問?舉痛論》曰：驚則（），神無所歸，（），故氣亂矣。3、《素問?靈蘭秘典論》曰：腎者，（）之官，（）出焉。4、《素問?湯液醪醴論篇第十四》故精自生，（）骨肉相保，（）。5、《素問?陰陽應(yīng)象大論》曰：清氣在下，則生（）；濁氣在上，則生（）。二、選擇題（一）單選題（20分，每）1分）（一）單選題（20分，每）1分）1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》書名最早見于（）A、《白氏內(nèi)經(jīng)》B、《漢書?藝文志》已《史記》D、《針灸甲乙經(jīng)》￡、《脈經(jīng)》2、《素問?上古天真論》中女子六七面皆焦的原因是（）A、腎氣虛8、腎精虧C、血不足口、三陽脈衰于上E、陽明脈衰3、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中認為藥食中氣薄者為（）A、陽中之陽B、陰中之陽C、陰中之陰D、陽中之陰E、少火4、據(jù)《素問?五藏別論》六府的功能特點是（）人、藏精氣而不瀉也B、瀉而不藏C、傳化物而不藏D、實而不能滿E、滿而不能實J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444495、《素問?生氣通天論》中“汗出見濕”會使人發(fā)生（）A、水腫8、偏枯C、痤痹D、風(fēng)瘧E、大疔6、《靈樞集注》的作者是（）A、張志聰B、李中梓C、馬蒔D、高士宗E、張介賓7、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中“清陽實四肢”的“清陽”是指（）A、衛(wèi)氣B、使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C、飲食化生的精氣口、津液E、營血8、《素問?六節(jié)藏象論》提出人體以五臟為本，其中“心”為（）人、陰精之本B、封藏之本C、生之本口、先天之本E、罷極之本9、《素問?太陰陽明論》認為，脾病不能為胃行其津液，則?。ǎ┤恕⑿篂aB、四肢不用C、水腫D、饑不受食E、腹脹10、據(jù)《素問?脈要精微論》，“屈伸不能，行則僂附”是由于（）A、筋將憊B、腎將憊C、骨將憊D、府將壞E、肝將敗11、據(jù)《靈樞?本神》篇所述，肝氣實的癥狀是（）A、恐B、四肢不用，五臟不安C、腹脹經(jīng)溲不利D、怒E、笑不休12、據(jù)《靈樞?決氣》篇，屬于津的功能的是（）A、淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱D、中焦受氣取汁，變化而赤￡、壅遏營氣，令無所避13、據(jù)《素問?熱論》，凡病寒傷而成溫者，后夏至日者為（）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話、病寒8、病溫*病暑口、病濕￡、病熱14、據(jù)《素問?咳論》，膽咳者常見（）A、咳嘔膽汁B、咳而脅痛C、咳而遺失D、咳而腹?jié)M￡、脅痛15、《素問?至真要大論》中“皆屬于上”的原文是（）A、諸逆沖上B、諸脹腹大C、諸躁狂越D、諸厥固泄E、諸痿喘嘔16、據(jù)《素問?痹論》，冬季感受風(fēng)寒濕之氣，發(fā)為（）A、行痹8、痛痹&著痹D、筋痹E、骨痹17、“筋急而攣”見于《素問?痿論》中痿證的（）A、骨痿B、痿蹙g脈痿D、筋痿E、肉痿18、《靈樞?營衛(wèi)生會》中“太陽主外”的“太陽”是指（）A、足少陰腎經(jīng)B、足陽明胃經(jīng)C、足太陽膀胱經(jīng)D、足太陰脾經(jīng)￡、手太陰肺經(jīng)19、據(jù)《素問?舉痛論》，腹痛而后泄者，是由于寒氣客于（）人、背俞之脈8、三焦C、小腸D、厥陰之脈E、陰股20、《素問?至真要大論》中對“驚者”宜采用的方法為（）人、濡之B、平之孰溫之D、摩之E、潤之（二）多選題（10分，每題1分）1、對《內(nèi)經(jīng)》進行分類研究的著作有（）①《內(nèi)經(jīng)知要》②《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》③《素問直解》④《類經(jīng)》⑤《素問集注》J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444492、《素問?上古天真論》認為，在生長發(fā)育過程中，男子二八可有（）①精氣溢瀉②腎氣盛③任脈通④太沖脈盛⑤天癸至3、《素問?陰陽應(yīng)象大論》認為不知七損八益，年五十則出現(xiàn)（）①陰氣自半②起居衰③體重④九竅不利⑤耳目不聰明4、據(jù)《素問?生氣通天論》，概括陽氣生理功能的是（）①陽因而上，衛(wèi)外者也②精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋③衛(wèi)外而為固也④藏精而起亟也⑤凡陰陽之要，陽密乃固5、《素問?六節(jié)藏象論》指出腎的生理功能是（）①精之本②通于冬氣③精之處④封藏之本⑤主蟄6、《素問?脈要精微論》，“中氣之濕”的表現(xiàn)為（）①浮腫②小便不利③中盛臟滿④聲如從室中言⑤不欲食7、《靈樞?本神》指出智者之養(yǎng)生必做到（）①順?biāo)臅r而適寒暑②和喜怒而安居處③節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幄懿煌鲃冖輨谝萁Y(jié)合8、據(jù)《素問?咳論》，肺咳的發(fā)生源于“外內(nèi)合邪”是指（）①外傷寒邪②內(nèi)傷寒飲食③內(nèi)生水濕④外傷熱邪⑤外傷風(fēng)邪9、據(jù)《素問?至真要大論》內(nèi)容，下列哪項屬于正治法（）①甚者從之②客者除之③微者逆之④勞者溫之⑤結(jié)者散之10、《靈樞?水脹》篇指出腸覃的病因病機是（）①寒氣客于腸外，與衛(wèi)氣相搏②癖而內(nèi)著，惡氣乃起③氣不得榮，因有所系④子門閉塞⑤瘟肉乃生三、名詞解釋（10分，每題1分）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444491呼吸定息、2、飧泄3、兩虛相得4、奇恒之府5、毛蒸理泄6、中焦如漚7、痛痹8、九針9、脊以代頭10、塞因塞用四、默寫原文（10分）1、“大血之與氣，異名同類，……此之謂也”。（《靈樞?營衛(wèi)生會第十八》）（4分）2、“帝曰：其有不從毫毛而生……骨肉相保，巨氣乃平?！保ā端貑?湯液醪醴論》（3分）3、“故生之來謂之精，……則僻邪不至，長生久視?！保ā鹅`樞?本神第八》）（4分）五、簡答題（20分，每題4分）1、據(jù)《素問?痹論》，簡述痹證的病因及分類。2、如何理解《靈樞?營衛(wèi)生會》篇中“人生有兩死，而無兩生”？3、如何理解《素問?生氣通天論》中的“凡陰陽之要，陽密乃固”的含義？4、如何理解《素問?陰陽應(yīng)象大論》中“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”的含義?5、如何理解《素問?脈要精微論》中“大精明五色者，氣之華也”的含義？六、論述題（20分，每題10分）1、結(jié)合《素問?脈要精微論》原文，簡述“診法常以平旦”和道理。J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444492、據(jù)《素問?至真要大論》，病機十九條中屬“火”的五條病機和病證是什么？模擬試題三答案一、填空題（每空1分）1、工為標(biāo)、邪氣不服2、心無所倚、慮無所定3、作強、伎巧4、形自盛，巨氣乃平5、饗泄、月真脹二、選擇題（每題1分）（一）單選題1、B2、D3、D4、D5、C6、A7、C8、C9、B10、A11、D12、C13、C14、A15、E16、E17、D18、C19、C20、B（二）多選題1、①②④2、①②⑤3、③⑤4、①②③⑤5、②③④⑤6、③④7、①②③8、①②9、②③④⑤10、①②③⑤三、名詞解釋（每題1分）1、一呼一吸及兩次呼吸中之間息。2、大便瀉下不消化的食物，又叫完谷不化。J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444493、兩虛，指虛邪之風(fēng)與正氣虛弱的機體。相得，即相逢、相遇。謂虛邪賊風(fēng)遇到人體正氣虛弱。4、奇者，異也；恒者，常也。言異于通常所說的腑，包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。因為功能上似臟，在形態(tài)上似腑，似臟非臟，似腑非腑，名曰奇恒之腑。5、皮毛被風(fēng)熱之邪所蒸而腠理開泄汗出。6、形容中焦腐熟水谷，吸收精微的功能，如同漚漬食物，使之變化。7、是以疼痛劇烈為特點的痹證，亦稱寒痹。8、古代用以治病的針具。即《靈樞?九針十二原》所載之畿針、員針、^針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長針、大針9、謂頭俯不能仰，背駝甚脊高于頭。10、前一“塞”字，指阻塞不通之證；后一“塞”字，指補法。即正虛所致的痞滿，宜用補益法治療。如脾虛大便不通者用補中益氣湯治療之類。四、默寫原文（10分）1、夫血之與氣，異名同類，何謂也？岐伯答曰：營衛(wèi)者，精氣也（1分）；血者，神氣也。故血之與氣，異名同類焉（1分）。故奪血者無汗，奪汗者無血。故人生有兩死，而無兩生（1分）。余聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也（1分）。2、帝曰：其有不從毫毛而生，五藏陽以竭也。津液充郭，其魄獨居，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒于內(nèi)而形施于外，治之奈何？（1分）岐伯曰：平治于權(quán)衡，去菀陳莝，微動四極，溫衣，繆刺其處，以復(fù)其形。（1分）開鬼門，潔凈府，精以時服，五陽已布，疏滌五藏。故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。（1分）3、故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄（1分），所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，（1分）因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智（1分）。故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視。（1分）五、簡答題（每題4分）1、《素問?痹論》云：“風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也”。風(fēng)寒濕三氣夾雜侵襲人體，壅閉經(jīng)絡(luò)，閉阻氣血而成為痹證。（1分）按邪氣性質(zhì)分類有行痹、痛痹、著痹之不同。（1分）在不同的季節(jié)感受了痹邪，就會在不同部位發(fā)生痹證即骨痹、筋痹、脈痹、肌痹、皮痹等五體痹。（1分）五體痹病久不愈，使相關(guān)內(nèi)臟精氣漸衰，再度感受風(fēng)寒濕邪而成肺痹、心痹、肝痹、腎痹、脾痹等五臟痹。（1分）飲食不節(jié)，腸胃先傷，痹邪內(nèi)傳于腑而成腸痹、胞痹等六腑痹。（1分）2、兩，指奪血、奪汗。（1分）有兩死，謂既奪血，又奪汗，是死證。（1分）無兩生，謂奪血而不奪汗，或奪汗而不奪血，兩者不同見，尚有可生之機。（2分）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444493、此句意為陰陽平衡的關(guān)鍵在于陽氣致密于外，陰精才能固守于內(nèi)。（1分）進一步強調(diào)了陽氣的主導(dǎo)作用，說明在陰陽平衡中，陽氣是主要方面，起主導(dǎo)作用。（2分）陽氣充盛固護于外，一則能防止外邪侵襲，二則能保證陰精內(nèi)守。（1分）4、陰氣居于內(nèi)，為陽氣的主持；陽氣居于外，為陰氣的役使。守，鎮(zhèn)守于內(nèi)。使，役使于外。（1分）言陰陽內(nèi)外相合互用，不可相離也。闡明了陽以陰為基，陰以陽為偶的陰陽雙方依存互根、相互為用、消長轉(zhuǎn)化的關(guān)系。（2分）在人體來說，陰精是陽氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽氣是陰精的功能表現(xiàn)，二者是相輔相承，不可分割的。（1分）5、“大精明五色者，氣之華也”，意為目光神彩和面部五色都是臟腑精氣的外在表現(xiàn)。（1分）此句揭示了望目與望面部五色可以診病的原理。（1分）因為兩目之神彩與顏面的色澤是臟腑氣血精華反映于外在體表的象征，所以觀察眼睛神彩與顏面色澤可以測知臟腑氣血的病變。（2分）六、論述題（每題10分）1、《素問?脈要精微論》中說：“診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈?！保?分）此段原文明確指出診病的時間以平且為宜。因為平旦之時，病人未做劇烈的運動，未進飲食，氣血平靜，脈象不受環(huán)境及其他外界因素的影響，因而能如實地反映出臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的盛衰狀況，此時診病有利于對疾病的正確診斷。（4分）但從臨床實際來看，診病都要求平旦是不可能的。因此其精神實質(zhì)在于強調(diào)診脈時必須讓病人安靜，盡量排除非疾病因素對患者的影響，以獲得準(zhǔn)確的病情資料，對疾病做出正確的診斷。（3分）2、“諸熱瞀瘛，皆屬于火”：由于火為熱之極，火盛則身熱；心藏神，火熱擾心，蒙蔽心竅，則神識昏糊；火灼陰血，筋脈失養(yǎng)，可見肢體抽搐。故神識昏糊、四肢抽搐等的熱類病證，其病機大多屬于火?！爸T禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火”：由于火熱郁閉，不得外達，陽盛隔陰，故出現(xiàn)口禁、戰(zhàn)愫等寒盛癥狀，而病人不能自控。即真熱假寒證。故口噤不開、鼓頷戰(zhàn)慷而不能自控的病證，其病機大都屬于火?！爸T逆沖上，皆屬于火”：由于火性炎上，擾動氣機，可引起臟腑氣機向上沖逆，如胃熱氣逆則嘔噦等。故氣機急促上逆的病證，如急性嘔吐、呃逆、吐血、喘促等，其病機大都火?！爸T躁狂越，皆屬于火”：因為心主神屬火，火性屬陽主動，火盛擾神，神志錯亂，則狂言罵詈，毆人毀物，行為失常；火盛于四肢，則煩躁不寧，甚至逾垣上屋。故多種躁動不安、神志狂亂的病證，其病機大都屬于火?！爸T病M寸腫，疼酸驚駭，皆屬于火”：由于火熱壅滯于血脈，血熱肉腐，令患處紅腫潰爛、疼痛或酸楚；火熱內(nèi)迫臟腑，擾神則驚駭不寧。故癰腫、疼痛酸楚、驚駭不寧的病證，其病機大都屬于火邪所致。模擬試題四一、填空題（10分，每空1分）1《素問?至真要大論篇第七十四》諸寒之而熱者取之（），熱之而寒者取之（），所謂求其屬也。2、《靈樞?本神》曰：故生之來謂之（），兩精相搏謂之（）。3、《素問?靈蘭秘典論》曰：膀胱者，（），津液藏焉，（）則能出矣。4、《素問?脈要精微論篇第十七》尺外以候（），尺里以候（）。5、《素問?陰陽應(yīng)象大論》曰：陰味出（），陽氣出（）。二、選擇題（一）單選題（20分，每題1分）1、現(xiàn)存最早分類注釋《內(nèi)經(jīng)》的著作是（）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》B、《素問吳注》0《黃帝素問直解》口、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》E、《類經(jīng)》2、《素問?上古天真論》中女子五七“面始焦，發(fā)始墮”的原因是（）A、腎氣虛8、腎精虧C、血不足D、陽氣衰于上E、陽明脈衰3、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中認為藥食中氣厚者為（）A、陽中之陽B、陰中之陽C、陰中之陰D、陽中之陰E、少火4、據(jù)《素問?五藏別論》五藏的功能特點是（）人、藏精氣而不瀉也B、瀉而不藏C、傳化物而不藏D、實而不能滿E、滿而不能實5、《素問?生氣通天論》中“汗出偏沮”會使人發(fā)生（）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話、水腫8、偏枯C、痤痹D、風(fēng)瘧E、大疔6、《素問集注》的作者是（）A、張志聰B、李中梓C、馬蒔D、高士宗E、張介賓7、《素問?陰陽應(yīng)象大論》中“清陽發(fā)腠理”的“清陽”是指（）A、衛(wèi)氣B、使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C、飲食化生的精氣口、津液E、營血8、《素問?六節(jié)藏象論》提出人體以五臟為本，其中“肝”為（）人、陰精之本B、封藏之本C、陽氣之本口、先天之本E、罷極之本9、《素問?太陰陽明論》認為，脾病不能為胃行其津液，則?。ǎ┤恕⑿篂aB、四肢不用C、水腫D、饑不受食E、腹脹10、據(jù)《素問?脈要精微論》，“轉(zhuǎn)搖不能”是由于（）A、筋將憊B、腎將憊C、骨將憊D、府將壞E、肝將敗11、據(jù)《靈樞?本神》篇所述，心氣實的癥狀是（）A、恐B、四肢不用，五臟不安C、腹脹經(jīng)溲不利D、悲E、笑不休12、據(jù)《靈樞?決氣》篇，屬于氣的功能的是（）A、淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤B、上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉C、腠理發(fā)泄，汗出溱溱D、中焦受氣取汁，變化而赤￡、壅遏營氣，令無所避13、據(jù)《素問?熱論》，凡病寒傷而成溫者，先夏至日者為（）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話、病寒B、病溫C、病暑D、病濕￡、病熱14、據(jù)《素問?咳論》，“咳而腹?jié)M”常見（）A、脾咳8、胃咳C、大腸咳口、三焦咳E、小腸咳15、《素問?至真要大論》中“皆屬于下”的原文是（）A、諸逆沖上B、諸脹腹大C、諸躁狂越D、諸厥固泄E、諸濕腫滿16、據(jù)《素問?痹論》，春季感受風(fēng)寒濕之氣，發(fā)為（）A、行痹8、痛痹&著痹D、筋痹E、骨痹17、“腰脊不舉”見于《素問?痿論》中痿證的（）A、骨痿B、痿蹙g脈痿D、筋痿E、肉痿18、《靈樞?營衛(wèi)生會》中“太陰主內(nèi)”的“太陰”是指（）A、足少陰腎經(jīng)B、足陽明胃經(jīng)C、足太陽膀胱經(jīng)D、足太陰脾經(jīng)E、手太陰肺經(jīng)19、據(jù)《素問?舉痛論》，疼痛而閉不通者，是由于熱氣留于（）人、背俞之脈8、三焦C、小腸D、厥陰之脈E、陰股20、《素問?至真要大論》中對“驚者”宜采用的方法為（）人、濡之B、平之孰溫之D、摩之E、潤之（二）多選題（10分，每題1分）1、全面注釋《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)家是（）①王冰②馬蒔③李中梓④張介賓⑤張志聰2、《素問?上古天真論》認為，在生長發(fā)育過程中，女子二七可有（）①月事以時下②腎氣盛③任脈通④太沖脈盛⑤天癸至J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444493、《素問?陰陽應(yīng)象大論》認為不知七損八益，年四十則出現(xiàn)（）①陰氣自半②起居衰③體重④九竅不利⑤耳目不聰明4、據(jù)《素問?生氣通天論》，陽失衛(wèi)外，濕邪侵害人體出現(xiàn)的癥狀是（）①煩則喘喝②首如裹③為腫④大筋纏短、小筋弛長⑤體若燔炭5、《素問?六節(jié)藏象論》認為肺為（）①生之本②氣之本③神之變④魄之處⑤魂之居6、《素問?脈要精微論》，“奪氣”的表現(xiàn)為（）①目不明②言而微③耳聾④四肢乏力⑤終日乃復(fù)言7、《靈樞?本神》指出智者之養(yǎng)生必做到（）①和喜怒②順?biāo)臅r③節(jié)陰陽④安居處⑤調(diào)剛?cè)?、《靈樞?百病始生》篇中“三部之氣，所傷異類，之“三部之氣”是指（）①風(fēng)雨寒暑②飲食③清濕④疫癘⑤喜怒9、據(jù)《素問?至真要大論》內(nèi)容，下列哪項屬于反治法（）①真寒假熱，治以四逆湯②真熱假寒，治以白虎湯③氣虛便秘，治以補中益氣湯④熱結(jié)旁流，治以大承氣湯⑤陰虛火旺，治以六味地黃丸10、《靈樞?水脹》篇指出石瘕的病因病機是（）①寒氣客于子門②癖而內(nèi)著，惡氣乃起③惡血當(dāng)瀉不瀉，衃以留止④子門閉塞，氣不得通⑤日以益大，狀如懷子J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話、名詞解釋（10分，每題1分）1、法于陰陽2、濡泄3、標(biāo)本相移4三死5、喘動應(yīng)手6、上焦如霧7、著痹8、彳免仰9、尻以代踵10、勞風(fēng)四、默寫原文（10分）1、“心者，君主之官也，……氣化則能出矣?！保ā端貑?靈蘭秘典論》）（4分）2、“五藏者，中之守也……失守者死”（《素問?脈要精微論篇第十七》）（3分）3、“帝曰：營衛(wèi)之氣亦令人痹乎？……不與風(fēng)寒濕氣合，故不為痹?！保ā端貑?痹論》）（3分）五、簡答題（20分，每題4分）1、據(jù)《素問?痿論》，簡述痿證的治療原則。2、何謂“治未病”？其實踐意義？3、如何理解《素問?生氣通天論》中的“高梁之變，足生大丁”的含義？4、如何理解“形與神俱”？5、如何理解《靈樞?營衛(wèi)生會》篇中“血之與氣，異名同類”？六、論述題（20分，每題10分）1、你對“奪血者無汗，奪汗者無血”是怎樣理解的？2、《素問?上古天真論》所述養(yǎng)生原則和方法有哪些？模擬試題四答案一、填空題（每空1分）1、陰、陽2、精、神3、州都之官、氣化4、腎，腹。5、下竅、上竅二、選擇題（每題1分）（一）單選題1、A2、E3、A4、E5、B6、A7、A8、E9、B10、B11、E12、B13、B14、D15、D16、D17、A18、E19、C20、B（二）多選題1、②④⑤2、①③④⑤3、①②4、②④5、②④6、②⑤7、①②③④⑤8、①③⑤9、①②③④10、①③④三、名詞解釋（每題1分）1、遵循自然界的陰陽變化。法，效法、遵循。2、又稱濕泄。脾被濕困，不能運化水谷，而致腸鳴腹瀉，大便稀溏的病證。3、治病時對本病和標(biāo)病治療的先后或逆從，要根據(jù)病情決定。標(biāo)本不是固定不變的，而是可以互相轉(zhuǎn)移的。4、指汗出復(fù)熱而不能食、脈躁疾、狂言三癥。5、即血脈搏動按之急促應(yīng)手。指五臟功能失調(diào)，氣機失和。J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444496、形容上焦心肺宣發(fā)布散水谷精氣的功能，如同霧露彌漫灌溉全身。7、是以痛處重滯固定，或頑麻不仁為特點的痹證，亦稱濕痹。8、指呼吸困難，張口抬肩，前后俯仰。彳免，同俯。9、足不能站立和行走，以尻代之。尻，尾骶部。踵，足后跟。10、指因勞而虛，因虛而感受風(fēng)邪所產(chǎn)生的以惡風(fēng)振寒，項強冥視，咳吐青黃痰為主證的病證。四、默寫原文（10分）心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。（1分）膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。（1分）腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（1分）2、五藏者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也；言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也；衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。倉廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死3、帝曰：榮衛(wèi)之氣亦令人痹乎？岐伯曰：榮者，水谷之精氣也，和調(diào)于五藏，灑陳于六府，（1分）乃能入于脈也，故循脈上下，貫五藏，絡(luò)六府也。（1分）衛(wèi)者，水谷之悍氣也，其氣，瞟疾滑利，不能入于脈也，（1分）故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈，不與風(fēng)寒濕氣合，故不為痹。（1分）五、簡答題（每題4分）1、《素問?痿論》中指出痿證的治療原則有三：①獨取陽明：陽明主肌肉，五臟六腑之海。取陽明經(jīng)資其化源。（2分）②各補其滎而通其俞，調(diào)其虛實，和其逆順：即根據(jù)具體情況，進行辨證論治。（1分）③各以其時受月：各以臟腑所主的季節(jié)進行針刺治療。（1分）2、《素問?四氣調(diào)神大論》曰：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。（1分）“治未病”主要包括未病先防和已病防變、早期診治三個方面。反映出《內(nèi)經(jīng)》防重于治的預(yù)防為主的學(xué)術(shù)思想。對養(yǎng)生保健、防病治病有重要的指導(dǎo)作用。（1分）對后世中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。張仲景在《金匱要略》提出的“大治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾”，既是在這一思想指導(dǎo)下，結(jié)合臟腑生克制化規(guī)律所制定的已病防變的措施（2分）。3、高，通膏，即脂膏類食物。梁，通粱，即精細的食物。膏粱，泛指肥甘厚味之品。變，災(zāi)變，害處。足，足以，足能夠。丁，通疔。大疔，嚴(yán)重的疔瘡。（1分）全句意為過食肥甘厚味之品，就會使人發(fā)生嚴(yán)重的疔瘡。（1分）因為肥甘厚味最易生濕助熱，助熱則使人體陽氣偏勝，陽盛則熱；（1分）生濕則又阻遏陽氣正常運行而郁結(jié)化熱，于是導(dǎo)致熱毒逆于血脈肉理，腐蝕血肉而發(fā)為疔瘡。（1分）4、“形與神俱”即形神協(xié)調(diào)，是健康長壽的基本保證。這一觀點反映了《內(nèi)經(jīng)》形神統(tǒng)一的學(xué)術(shù)思想。（1分）就生命體而言，形為神之宅，神乃形之主；無神則形不可活，無形則神無以附，兩者相輔相成，不可分離，離則為死，偕則為生，故形壯而神旺，形為精所成，積精可以全神（1分）；神旺則形壯，神能馭氣，煉氣可使體健。因此在診法上，形神并察，如破脫肉等形敗則死，而失神亦死；（1分）在預(yù)測壽天上，形壯神旺者壽，而形存神亡者天（1分）5、《靈樞?營衛(wèi)生會》篇曰：“營衛(wèi)者，精氣也；血者，神氣也。故血之與氣，異名同類焉。（1分）”張志聰注云：“營衛(wèi)者，水谷之精氣。血者，中焦之精汁，奉心神而化赤，神氣之所化也（1分）。血與營衛(wèi)皆生于精，故異名同類焉?！币簿褪钦f，血與營衛(wèi)二氣皆生于水谷之精，但因各自作用、性質(zhì)不同，所以名稱也不同，故云：血之與氣，異名同類（2分）。六、論述題（每題10分）1、無者，勿也。是說失血的病人，勿再發(fā)其汗；大汗傷津的病人，勿再耗其血。這是根據(jù)血與營衛(wèi)之氣異名同類的理論，提出的治療原則。（2分）因為在生理上兩者關(guān)系密切。汗為津液所化，血由營氣所生，二者均來源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者關(guān)系密切。（2分）在病理上兩者相互影響。若出汗太多，必然傷津，化血無源而血少；而失血之人必傷津液，津液虧損，汗出無源而少汗。（2分）J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話治療上，對失血、血虛患者，不能妄奪其汗；對于脫汗者，也不宜用動血之品或針刺放血等療法。（2分）此論點對臨床實踐有著重要指導(dǎo)意義。如《傷寒論》中的“衄家不可汗”、“瘡家不可汗”、“亡血家不可發(fā)汗”等汗法禁忌原則，即導(dǎo)源于此，告誡醫(yī)生對血虛或失血感受外邪者，當(dāng)用養(yǎng)榮發(fā)汗的治法。后世醫(yī)家據(jù)這一理論，提出了“血汗同源”的論點。（2分）2、①調(diào)養(yǎng)精神：凡情志失調(diào)，思慮過度，嗜欲無窮，皆可使精神耗散，導(dǎo)致早衰或發(fā)病，故調(diào)和精神，使精神樂觀，少有各種過分的欲求，在養(yǎng)生中處于重要地位。方法如“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”、“恬惔虛無，真氣從之”、“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”等（2分）。②順應(yīng)自然：凡四時氣候的突然變化，使風(fēng)寒暑濕侵襲，必然影響人體的生理活動，可導(dǎo)致疾病的發(fā)生，故養(yǎng)生必須順從自然環(huán)境的陰陽變化，以避免外邪的侵襲，方法如“法于陰陽”、“虛邪賊風(fēng)，避之有時，等（2分）。③鍛煉身體：運用氣功，按蹺的方法，增強人的體質(zhì)，延長壽命，是養(yǎng)生的方法之一。如“和于術(shù)數(shù)”。（2分）④節(jié)制飲食：凡“以酒為漿”之類，可損傷脾胃，影響健康，故原文提出“食飲有節(jié)”。 （2分）⑤起居有常，勞逸適度：凡“起居無節(jié)”，“以妄為常”可傷精耗氣，短折壽命。故養(yǎng)生必須做到“起居有常，不妄作勞”。只有遵循以上的養(yǎng)生原則和方法，才能保精養(yǎng)神，益氣全形，做到形與神俱，盡終天年（2分）。模擬試題五一、填空題（10分，每空1分）1、心者，（）之大主也，（）之所舍也。（《靈樞?邪客第七十一》）2、故陽道（）陰道（）。（《素問?太陰陽明論篇第二十九》）3、陽絡(luò)傷則（）血外溢則（）（《靈樞?百病始生第六十六》4、凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為（），后夏至日者為病暑，暑當(dāng)與汗（），勿止。（《素問?熱論篇第三十一》）5、寒氣客于五藏，厥逆上泄，（）陽氣未入，故卒然痛死不知人，（），則生矣。（《素問?舉痛論篇第三十九》）二、選擇題（一）單選題（20分，每題1分）1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一書名最早見于（）人、《史記?扁鵲傳》B、《七略》C、王叔和《脈經(jīng)》D、皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》E、楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》2、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》的作者是（）A、王冰B、張介賓&吳昆D、馬蒔E、楊上善3、《類經(jīng)》的作者是（）A、王冰B、張介賓C、張志聰D、馬蒔E、高士宗4、據(jù)《靈樞?百病始生》篇中“三部之氣，所傷異類”的觀點，“風(fēng)雨”所傷的部位是（）A、上部B、下部g五臟口、經(jīng)脈￡、絡(luò)脈J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444495、《靈樞?營衛(wèi)生會》中“血者，神氣也”的含義（）A、神氣是血產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)B、血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C、血就是神氣D、血受神氣支配E、血是心神所化6、《靈樞?營衛(wèi)生會》篇認為夜半后為（）A、陰衰B、陰隴C、陽衰D、陽隴E、陰陽俱衰7、據(jù)《素問?評熱病論》，風(fēng)厥的治療應(yīng)“表里刺之”，其中“里”是指（）八、五臟B、陰分C、少陰D、厥陰E、太陰8、《素問?評熱病論》認為勞風(fēng)病的病位在于（）A、太陰B、肺下C、太陽D、少陰E、厥陰9、據(jù)《素問?脈要精微論》，“五臟者，中之守也”是指（）八、五臟內(nèi)舍五氣8、五臟內(nèi)舍五志C、五臟內(nèi)藏氣血口、五臟內(nèi)守中氣￡、五臟內(nèi)藏精氣10、據(jù)《素問?脈要精微論》，下列不屬于五色中的敗色者是（）A、面色如赭B、面色如鹽C、面色如藍D、面色如地蒼E、面色黃如蟹腹11、據(jù)《素問?平人氣象論》，人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰（）人、熱病8、暑病孰寒病口、溫病￡、濕病12、據(jù)《素問?平人氣象論》，胃之大絡(luò)，名日（）A、虛里B、膻中&心包D、氣海E、胸中之氣J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：1507384444913、《素問?標(biāo)本病傳論》指出“先中滿而后煩心者”治其（）A、本B、標(biāo)C、標(biāo)本同治D、逆E、從14、據(jù)《素問?五常政大論》，能毒者當(dāng)以（）A、厚藥B、薄藥C、無毒藥口、針石￡、食治15、《素問?至真要大論》中對“燥者”的病證宜采用的治法為（）人、濡之8、溫之C、緩之口、潤之E、攻之A、收之8、溫之C、斂之D、益之E、潤之17、《靈樞?水脹》認為“月事以時下”的疾病是（）A、腸覃8、石瘕g石水D、鼓脹E、皮水18、據(jù)《素問?湯液醪醴論》，“津液充郭”之“津液”是指（）八、體液8、精氣C、水氣D、尿液E、汗液八、三焦不利B、風(fēng)邪襲表C、血脈不利口、五臟陽竭E、寒邪侵襲20、《素問?湯液醪醴論》提出水腫的治療原則主要是（）A、平治于權(quán)衡，去菀陳莝B、繆刺其處，以復(fù)其形C、微動四極D、溫衣E、開鬼門，潔凈府（二）多選題（10分，每題1分）1、《素問?陰陽應(yīng)象大論》提出陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)中，陰勝則出現(xiàn)（）①汗出②數(shù)慷而寒③齒干④腠理閉⑤身常清2、《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出藥食氣味中“發(fā)散為陽”的是（）①辛②甘③酸④苦J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444493、《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出藥食氣味中“涌泄為陰”的是（）①辛②甘③酸④苦⑤咸4、《素問?陰陽應(yīng)象大論》提出陰陽偏勝的臨床表現(xiàn)中，陰勝則出現(xiàn)（）①汗出②數(shù)慷而寒③齒干④腠理閉⑤身常清5、《素問?陰陽應(yīng)象大論》指出藥食氣味中“發(fā)散為陽”的是（）25、《素問?咳論》所述肺咳的表現(xiàn)為（）①咳而喘息有音②咳而嘔③咳而胸痛④甚則唾血⑤甚則咳涎6、據(jù)《素問?咳論》，下列表現(xiàn)哪些屬于三焦咳之兼癥（）①吐涎②嘔吐③遺欠④腹?jié)M⑤不欲食飲7、據(jù)《素問?咳論》，與咳病發(fā)生聯(lián)系最為密切的臟腑是（）①三焦②肺③胃④脾⑤腎8、據(jù)《素問?脈要精微論》，“以此參伍”主要包括（）①視精明②按尺寸③切脈動靜④望神色⑤察五色9、據(jù)《素問?脈要精微論》，察五臟強與不強，可審身體的“五府”，此五府是指（）①頭②背③腰④膝⑤骨10、《素問?脈要精微論》認為夢境與疾病的關(guān)系有（）①陽盛則夢大火燔灼②陰盛則夢涉大水恐懼③上盛則夢飛④下盛則夢墮⑤陰陽俱盛則夢相殺毀傷三、名詞解釋（10分，每題1分）1、衛(wèi)氣內(nèi)伐2、毛蒸理泄3、其氣未定4、谿谷：5、疹瘧：6、脾不主時7、腸澼8、溏出麋9、募原：10大風(fēng)苛毒四、默寫原文（10分）1、“陰陽者，數(shù)之可十.……然其要一也”。（《素問?陰陽離合論篇第六》）2、“肝藏血，血舍魂， 以知其氣之虛實，謹而調(diào)之也”。（《靈樞?本神第八》）3、“岐伯曰：腠理發(fā)泄，……令無所避，是謂脈”。（《靈樞?決氣第三十》）五、簡答題（20分，每題4分）1、如何理解“肝者，將軍之官，謀慮出焉”？2、如何理解《靈樞?營衛(wèi)生會》篇中的“太陰主內(nèi)，太陽主外”？3、據(jù)《靈樞?本藏》篇，簡述經(jīng)脈的作用。4、簡釋《素問?至真要大論》中“諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒”的機理。J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444495、如何理解《素問?調(diào)經(jīng)論》中“守經(jīng)隧“的含義？六、論述題（20分，每題10分）1、結(jié)合《素問?五藏生成》，試述脈、髓、筋、血、氣的生理與病理及其臨床意義？2、結(jié)合《素問?生氣通天論》原文，試述飲食五味偏嗜過用的危害。模擬試題五答案一、填空題（10分，每空1分）1神、筋2、內(nèi)溢、后血3、厥、五藏4、肺、膀胱5、正、主二、選擇題（共30分）（一）單選題（共20分，每題1分）1、B2、E3、B4、A5、C6、C7、E8、E9、D10、B11、B12、B13、C14、A15、E16、E17、B18、A19、D20、C（二）多選題（共10分，每題1分）1、ABD2、CDE3、BCD4、BDE5、AD6、ACD7、BE8、ABCE9、ABCE10、ACDE三、名詞解釋（10分，每題1分）1、端絡(luò)經(jīng)脈：推求經(jīng)脈的分布。端絡(luò)，理出頭緒。J3、H1棟《金彩圖文廣告王中心》選擇金彩金牌品質(zhì)QQ:1336999567電話：150738444492、退腸：小腸后段，上接空腸，下連大腸。3、有兩死：兩，指奪血、奪汗。有兩死，指既奪血，又奪汗，預(yù)后不良，故是死證。4、三隧：指水谷入胃后，其精微糟粕輸布的三條途徑。糟粕之道出于下焦，津液之道出于中焦，宗氣之道出于上焦。5、以應(yīng)刻數(shù)：指營氣運行節(jié)律。古代用銅壺滴漏法計時，一晝夜水下百刻，營氣一晝夜運行人身五十周次，即營氣運行人身一周，水下二刻，故曰以應(yīng)刻數(shù)。6、上焦出氣：指上焦宣發(fā)衛(wèi)氣。7灸煙：用艾火燒灼，或火針、火罐治病的方法。8、食附：以經(jīng)過發(fā)酵制成的魚肉、豉醬之類物品為主食。M寸，同腐。9、能毒：耐受氣猛味厚作用峻猛的藥物。10、行復(fù)如法：對邪氣不除，病不愈者，可用上述方法繼續(xù)用藥。四、默寫原文（10分）1、寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。炅則腠理開，榮衛(wèi)通，汗大泄，故氣泄。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，外內(nèi)皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結(jié)矣。2、今夫熱病者，皆傷寒之類也?；蛴蛩溃渌澜砸粤呷罩g，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿聞其故。岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也，其脈連于風(fēng)府，故為諸陽主氣也。人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死。其兩感于寒而病者，必不免于死。3、故清陽為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。五、簡答題（20分，每題4分）1、德，法也。指規(guī)律。氣，指成形的物質(zhì)。流，流動。薄，相交。天地自然具有孕育生命的法則與物質(zhì)。天德下流，地氣上交，陰陽相錯，升降相因，才能有生命的產(chǎn)生。這是古人的自然觀與生命觀。2、《素問?生氣通天論》云：“汗出偏沮，使人偏枯?！币鉃閼?yīng)汗而半身無汗之人，日久可導(dǎo)致半身不遂的病證。其機理是“汗出偏沮”的病人本身陰陽失調(diào)，久之則氣血失和，阻止于一側(cè)，陽氣不能周行于全身，日久患側(cè)肢體筋脈失養(yǎng)而致半身不遂，即發(fā)生偏枯病變。3、《素問?生氣通天論》云：“汗出見濕，乃生痤痹。”又云：“勞汗當(dāng)風(fēng)，寒薄為皺，郁乃痤。”明確論述了痤痹的病因病機。出汗是陽氣蒸騰津液外泄的生理表現(xiàn)，但汗出之后，腠理開泄，濕邪侵入，邪氣侵入皮腠之間，蘊久化熱，濕熱互結(jié)，內(nèi)不得疏泄，外不得透達，輕則為痹，重則為癤。若勞累汗出而不注意調(diào)攝，復(fù)感風(fēng)寒之邪，迫聚皮腠，生于面部的而為粉刺（皺），日久郁積化熱而成痤瘡。4、原文曰：“壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛(wèi)之行不失其常，故晝精而夜瞑?！奔瓷賶阎藲庋ⅲ瑲獾劳?，營衛(wèi)運行正常，尤其是衛(wèi)氣能晝行于陽，夜入于陰，五臟之氣調(diào)和，故白天精神飽滿，夜里睡眠得安。5、《素問?生氣通天論》中論述了人體陰陽失調(diào)，感受四時邪氣所致的病證，即“因于露風(fēng)，乃生寒熱。是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄；夏傷于暑，秋為疹瘧；秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥；冬傷于寒，春必病溫。四時之氣，更傷五臟。”六、論述題（20分，每題10分）1、《素問?玉機真藏論》中說：“五藏相通，移皆有次”，論述了五臟傳變的原理。說明人體是一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，五臟是生命活動的主體，在生理上相互聯(lián)系、相互制約，在病理上也是相互影響、傳移演化的，即傳變或傳化。本篇從五行生克制化角度提出并討論了兩種傳變方式。一種是“順傳所勝之次”，如肝病傳脾，脾病傳腎，腎病傳心，心病傳肺，肺病復(fù)傳于肝，則五臟傳遍，臟氣衰竭而死。由于這種傳變本于五臟五行生克順行次序進行，故稱順傳。另一種是“氣之逆行”，如肝受病氣于心，病氣留舍于腎，病氣傳至肺則死。由于這種傳變逆于五行生克次序，又與上述順傳次序相反，故稱逆?zhèn)?。本篇有云：“神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機”。說明逆?zhèn)鬟@種傳變方式對于臟氣傷損更甚，預(yù)后不良。2、《靈樞?本神》云：“肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹，經(jīng)溲不利。心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利，少氣，實則喘喝胸盈仰息。腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹，五臟不安?！备文苜A藏血液，魂寄附于血液之中，肝氣虛的病人則表現(xiàn)驚恐，肝氣盛則出現(xiàn)善怒。肝藏血，血是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，而魂又是神志中的