第三課奇才李叔同

奇才李叔同

送別長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。李叔同

弘一法師在俗時(shí)，“天涯五好友”中有位許幻園。有年冬天，大雪紛飛，許幻園站在門(mén)外喊出李叔同說(shuō)：“叔同兄，我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期?！闭f(shuō)完，揮淚而別，連好友的家門(mén)也沒(méi)進(jìn)去。李叔同看著好友的背影，在雪里站了整整一個(gè)小時(shí)，連戀人多次的叫聲，仿佛也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。隨后，他返身回屋，讓?xiě)偃藦椙?，他含淚寫(xiě)下《送別》。《送別》一詞寫(xiě)的是人間的離別之情，從歌詞的字里行間，我們也感悟到人間事事本無(wú)常的道理?；ㄩ_(kāi)花落，生死無(wú)常，何況離別呢！弘一法師的詞象一杯清香的茶，清淡純凈，淡中知真味。《送別》的故事李叔同（1880—1942），祖籍浙江，生于天津。5歲喪父，在母親的扶養(yǎng)下成長(zhǎng)。1901年入南洋公學(xué)，受業(yè)于蔡元培。1905年?yáng)|渡日本留學(xué)，在東京美術(shù)學(xué)校攻油畫(huà)，同時(shí)學(xué)習(xí)音樂(lè)，并與留日朋友創(chuàng)辦《春柳劇社》，演出話劇《茶花女》、《黑奴吁天錄》、《新蝶夢(mèng)》等，是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一。在音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人。在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才。作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。他是中國(guó)油畫(huà)、廣告畫(huà)和木刻的先驅(qū)之一。李叔同是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)話劇的奠基人。他是中國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)體“春柳社”的主要成員。清光緒三十三年（1907年）演出的《茶花女》，是國(guó)人上演的第一部話劇。李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。李叔同在話劇的布景設(shè)計(jì)、化妝、服裝、道具、燈光等藝術(shù)方面，起到了開(kāi)風(fēng)氣之先的啟蒙作用。李叔同的一生大約可以分為三個(gè)階段：

第一階段是從15歲到26歲（1894-1905）在天津求學(xué)，到上海參加“城南文社”，考入南洋公學(xué)等求知?dú)v程。這是他比較系統(tǒng)接受儒學(xué)經(jīng)典，吸納“新學(xué)”，全方位開(kāi)發(fā)智慧的十年。這一時(shí)期他寫(xiě)下了大量憂國(guó)憂民，充滿入世精神，甚至帶有僨世嫉俗激進(jìn)色彩的詩(shī)文。

人生第二階段,包括他在日本東京留學(xué)六年，回國(guó)后在杭州省立第一師范學(xué)校任教七年，即從２６歲到３９歲（１９０５－１９１８）的１３年間。這是他生命最輝煌的時(shí)期，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的顛峰時(shí)期。他的許多藝術(shù)作品，無(wú)論詩(shī)歌、音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法還是金石等大都創(chuàng)作于此時(shí)。這一時(shí)期是李叔同在藝術(shù)上突飛猛進(jìn)的一個(gè)階段。

１９1８年８月１９日，李叔同突然拋棄俗世功名，離開(kāi)嬌妻愛(ài)子前往杭州虎跑寺削發(fā)為僧，時(shí)年３９歲。從此進(jìn)入了他人生的第三個(gè)階段。出家后，他斷絕塵緣，超然物外，耳聞晨鐘暮鼓，心修律宗禪理，完全過(guò)起了一種閑云野鶴似的宗教生活。２４年后，也就是距他６３歲生日還差１０天的時(shí)候，李叔同安詳圓寂于福建泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院。李叔同臨終前書(shū)“悲欣交集”四字以為絕筆。

李叔同一生６３年，在俗３９年，在佛２４年。觀其一生，半為藝術(shù)，半為佛。其一生光明磊落，瀟灑飄逸，道德文章，高山仰止。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為："無(wú)盡奇珍供世眼,一輪圓月耀天心。林語(yǔ)堂：“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人?！睆垚?ài)玲：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的，至少，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面，我是如此的謙卑。”夏丏尊：“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴(yán)肅之教育者，為戒律精嚴(yán)之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝?！必S子愷：人生三層樓：一層，妻子兒女，柴米油鹽二層，詩(shī)書(shū)文化三層，宗教信仰我們沒(méi)有腳力，但先生卻一氣登上三樓。對(duì)他的一生，趙樸初有詩(shī)為證：

深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧，無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。相關(guān)書(shū)籍《悲欣交集》

陳慧劍著，豐子愷插圖，記述了李叔同從風(fēng)流才子到一代大師的傳奇一生弘一法師于1942年10月13日晚圓寂，西歸前三天，弘一法師手書(shū)“悲欣交集”四字贈(zèng)送給侍者妙蓮，為其絕筆之作。短短的四個(gè)字卻給世人留下了無(wú)盡的猜測(cè)!

不同的讀者，有不同角度的理解，如學(xué)者葉圣陶先生解釋“欣”字，一輩子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，歡喜滿足，毫無(wú)缺憾。上海音樂(lè)學(xué)院錢(qián)仁康教授認(rèn)為“悲”是悲憫眾生的苦惱，“欣”是欣幸自身得到解脫。大空法師說(shuō)“大師之所謂‘悲’者，悲眾生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法門(mén)之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而難化，悲佛恩之深重而廣大，總之為慈愍眾生而起之‘稱性大悲’也。大師之所謂‘欣’者何，欲求極樂(lè)，欣得往生，欣見(jiàn)彌陀而圓成佛道，欣生凈土而化度十方”。又著《弘一大師傳》的作者臺(tái)灣陳劍慧教授說(shuō)”弘公把‘悲欣交集’交給他的法侶——妙蓮法師，是告訴妙蓮，他是決定‘往生’了?！氨澜患笔呛牍?dāng)時(shí)臨終的情境。

“悲欣交集”囊括的是弘一62年的人間歲月，其間的悲有幾多，欣又有幾何，只有遠(yuǎn)去的大師自己知道罷了。令人感謂的是，他書(shū)寫(xiě)的竟是那樣的信手拈來(lái)。

《非常道》選取了弘一法師的一件小事：李叔同做了和尚，學(xué)生豐子愷仍跟他有來(lái)往。弘一法師曾到豐家，豐子愷請(qǐng)法師就座。法師把藤椅輕輕搖動(dòng)，然后慢慢坐下去。多次如此后，豐問(wèn)何故。法師答曰：“這椅子里頭，兩根藤中間，也許有小蟲(chóng)伏動(dòng)，突然坐下去，要把他們壓死的，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓他們走避。故事:1.弘一法師深恐墮入名聞利養(yǎng)的陷阱，他律己極嚴(yán)，生怕接受了許多善男信女的禮拜供養(yǎng)，變成個(gè)“應(yīng)酬的和尚”，因此每到一處，他必定先立三約：一、不為人師；二、不開(kāi)歡迎會(huì)；三、不登報(bào)吹噓。他日食一餐，過(guò)午不食。素菜之中，他不吃菜心、冬筍、香菇，理由是它們的價(jià)格比其它素菜要貴幾倍。除卻三衣破衲，一肩梵典外，他身無(wú)長(zhǎng)物，一向不受人施舍，摯友和弟子供養(yǎng)凈資，也全都用來(lái)印佛經(jīng)。夏丏尊先生曾贈(zèng)給他一架美國(guó)出品的真白金水晶眼鏡，他也送給泉州開(kāi)元寺，以拍賣(mài)所得的五百元購(gòu)買(mǎi)齋糧。弘一法師對(duì)重病視若無(wú)事，工作如故，他曾對(duì)前往探病的廣洽法師說(shuō)：“你不要問(wèn)我病好沒(méi)有，你要問(wèn)我有沒(méi)有念佛?！彼@樣虔敬的宗教情懷豈是常人可及？

“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦?！?/p>

這是弘一法師所書(shū)的偈句，其光風(fēng)霽月的懷抱歷歷可見(jiàn)。2.弘一法師一生嚴(yán)守律宗戒律，悲天憫人，生前每次在坐藤椅之前總是先搖一下，以免藏身其中的小蟲(chóng)被壓死，其臨終時(shí)曾要求弟子在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上尸身被不小心燒死，其善心可見(jiàn)一斑。

3.李叔同先生生當(dāng)亂世，在他歷盡百劫之后，終于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家當(dāng)了和尚，時(shí)年三十九歲。從此進(jìn)入了他人生的第三階段，就是豐子愷先生所說(shuō)的“爬上三層樓”的階段。他一出家即告別塵世的一切繁文縟節(jié)，并發(fā)誓：“非佛經(jīng)不書(shū)，非佛事不做，非佛語(yǔ)不說(shuō)”。受戒后持律極嚴(yán)，完全按照南山律宗的戒規(guī)：不作主持，不開(kāi)大座，謝絕一切名聞利養(yǎng)，以戒為師，粗茶淡飯，過(guò)午不食，過(guò)起了孤云野鶴般的云水生涯?；蛉绾糜严呢ぷ鹚稳莸模瑥摹棒骠鏉崾兰压印?，一變而為“戒律精嚴(yán)之頭陀”。這種變化，在常人看來(lái)覺(jué)得不可思議，甚至在心理上難以承受，而李叔同卻以平常心澹定自然地完成轉(zhuǎn)化，成了弘一法師。

4.1925年初秋，弘一法師(李叔同)因戰(zhàn)事而滯留寧波，在夏沔尊先生住所小住數(shù)日。其間，弘一法師用餐時(shí)，享用的僅是一碗米飯、一道素菜和一杯白開(kāi)水而已。夏先生看在眼里，實(shí)在于心不忍，便說(shuō)：“一碟腌蘿卜，你就不覺(jué)得太咸嗎?”“咸有咸的滋味。”“不添茶葉，白開(kāi)水就不嫌太淡嗎?”“淡有淡的味道。”夏先生這樣問(wèn)，那是因?yàn)樽鳛楣式?，他非常了解：昔日的李叔同是一個(gè)風(fēng)流倜儻的才子，也曾過(guò)著安逸華貴、錦衣玉食的日子。后來(lái)，夏先生在《生活的藝術(shù)》一文中寫(xiě)道：在弘一法師的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和舊毛巾一樣好，青菜、蘿卜和白開(kāi)水同樣好。咸也好，淡也好，樣樣都好;能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心觀照出人生的本來(lái)面目，這種自在的心性，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界。

李叔同的傳奇人生

①如果說(shuō)有一種人生華麗而不刺眼，鉛華洗盡，返璞歸真，歷盡世間的奢華百態(tài)仍清澈如水，那么這種人生非李叔同大師莫屬。②少年時(shí)，他是上海灘有名的翩翩公子，風(fēng)流儒雅，氣度不凡；留學(xué)日本，李叔同以敏銳的藝術(shù)靈感創(chuàng)造了很多中國(guó)藝術(shù)史上的第一；學(xué)成歸來(lái)，先后在天津、上海、浙江教書(shū)，在浙江第一師范學(xué)校教授圖畫(huà)音樂(lè)課期間，他以其高尚的品格、精湛的藝術(shù)、淵博的學(xué)識(shí)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，開(kāi)啟了中國(guó)近代藝術(shù)教育的一個(gè)新局面。(一）①他的學(xué)生，著名畫(huà)家豐子愷，曾形象地稱“文藝的園地，差不多被他走遍了”。②大師在音樂(lè)上的造詣?lì)H深。③留學(xué)日本期間創(chuàng)辦了我國(guó)第一部音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》。④他竭力提倡音樂(lè)“琢磨道德，促社會(huì)之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社會(huì)教育功能。⑤一首《送別》意蘊(yùn)無(wú)限，最后傳唱于大江南北，家喻戶曉，那含義深邃、意境悠遠(yuǎn)的歌詞，那恬靜典雅、抒情流暢的曲調(diào)，傳唱了一個(gè)世紀(jì)，潤(rùn)澤了幾代人的心靈。⑥淡雅的笛音吹出了離愁，凄美的歌詞寫(xiě)出了別緒.（二）①在近現(xiàn)代美術(shù)史上，大師也是一個(gè)舉足輕重的人物。②執(zhí)教杭州一師期間，為了改革中國(guó)美術(shù)課歷來(lái)只授臨摹畫(huà)帖的狀況，他開(kāi)設(shè)了室內(nèi)室外寫(xiě)生課，以訓(xùn)練學(xué)生繪畫(huà)基本功。③1914年他在教課時(shí)采用了男性裸體模特寫(xiě)生，具有歷史性的開(kāi)創(chuàng)意義。（三）①提到中國(guó)近代戲劇史的發(fā)展，人們也不會(huì)忘記這位才華橫溢的藝術(shù)家。②留學(xué)日本期間，他在東京組織成立藝術(shù)團(tuán)體“春柳社”。③1907年該劇社演出了法國(guó)小仲馬編劇的《茶花女》第三幕，李叔同飾演女主人公。④日本有一位老戲劇家松居，他對(duì)李叔同的演技極為欣賞。⑤他說(shuō)看了這個(gè)戲，他想起在法國(guó)蒙馬得爾小劇場(chǎng)那個(gè)女優(yōu)杜菲列所演的茶花女……（四）①李叔同年輕時(shí)，即以才華橫溢而矚目文壇。②出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年（1900—1907年）間的20多首詩(shī)詞自編成書(shū)卷。③其中就有《留別祖國(guó)并呈同學(xué)諸子》、《哀國(guó)民之心死》等不少值得稱道的佳作，表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦的深切關(guān)注。④出家前的五六年間，他還有30余首歌詞問(wèn)世。⑤詞家寇夢(mèng)碧在《讀李叔同先生詩(shī)詞》中說(shuō)：“叔同先生詞，則兼婉約豪放之長(zhǎng)，而題材之博大，內(nèi)容之深廣，實(shí)為突起異軍，超越鄉(xiāng)賢”。（五）①李先生嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束，夏丏尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個(gè)特點(diǎn)，他說(shuō)：“做一樣，像一樣?！雹诶钕壬拇_做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子;中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。③李先生何以能夠做一樣像一樣呢？④就是因?yàn)樗鲆磺惺露肌罢J(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做的緣故。⑤執(zhí)教一師，他脫下西裝，穿上黑馬褂，布鞋，配戴金絲邊框眼鏡，為人師表，他一絲不茍。（六）①他的藝術(shù)成就為古老禁錮的中國(guó)藝術(shù)注入了新鮮的血液，從此中國(guó)藝術(shù)融入了世界文化的舞臺(tái)，他嚴(yán)謹(jǐn)而美學(xué)化的教育精神為這個(gè)浮華的社會(huì)注入了一劑清新的空氣。②先生的的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物。（七）（一）如果說(shuō)有一種人生華麗而不刺眼，鉛華洗盡，返璞歸真，歷盡世間的奢華百態(tài)仍清澈如水，那么這種人生非李叔同大師莫屬。（二）音樂(lè)方面的成就（三）美術(shù)方面的成就（四）戲劇方面的成就（五）文壇方面的成就（六）李先生做一樣，像一樣為人師表（七）先生的的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極歸于平淡的典型人物?？偡纸k麗至極總（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ()A.李叔同少年時(shí)，是上海灘有名的風(fēng)流公子，因此在之后的歲月里，他努力追求鉛華洗盡、返璞歸真的人生，事實(shí)證明他做到了。B.在中國(guó)音樂(lè)史上，李叔同是個(gè)舉足輕重的人物。他的《送別》意蘊(yùn)無(wú)限，充分體現(xiàn)出他的“陶冶性情，感精神之粹美”的音樂(lè)主張。C.李叔同為古老而禁錮的中國(guó)藝術(shù)注入了新鮮的血液。為了改革中國(guó)美術(shù)課歷來(lái)只授臨摹畫(huà)帖的狀況，他在教課時(shí)采用了男性裸體模特寫(xiě)生，具有歷史性的開(kāi)創(chuàng)意義。D.由于對(duì)國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦的深切關(guān)注，加上自身無(wú)力改變這樣的現(xiàn)實(shí)，李叔同終于選擇了出家，這種思想在他后來(lái)的詩(shī)詞創(chuàng)作中可以看出來(lái)。E.在作者看來(lái)，李叔同是個(gè)多才多藝，在許多藝術(shù)領(lǐng)域都有建樹(shù)的藝術(shù)家。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)⒉痪心?，?duì)此，作者的評(píng)價(jià)是“做一樣，像一樣”。1解析：A項(xiàng)，根據(jù)文意看不出前后之間的因果關(guān)系，且李叔同是“風(fēng)流儒雅”的少年公子，A項(xiàng)表述與原文有別。D項(xiàng)，對(duì)李叔同出家原因的闡述在文中缺少根據(jù)，并且“這種思想”在他出家前創(chuàng)作的詩(shī)詞中也可以表現(xiàn)出來(lái)。E項(xiàng)，“做一樣，像一樣”不是作者的評(píng)價(jià)，是夏丏尊先生的評(píng)價(jià)。答案：BC2．在豐子愷眼中，他的老師李叔同多才多藝，成就非凡。請(qǐng)根據(jù)文本列出李叔同先生多項(xiàng)的藝術(shù)成就。（6分）①音樂(lè)方面，他創(chuàng)辦了我國(guó)第一部音樂(lè)刊物《音樂(lè)小雜志》/提倡音樂(lè)的社會(huì)教育功能；②在近代美術(shù)史上，他開(kāi)設(shè)了室內(nèi)室外寫(xiě)生課/且在教課中采用了男性裸體模特寫(xiě)生，具有歷史性的開(kāi)創(chuàng)意義；③在戲劇發(fā)展史上，他組織成立了“春柳社”/扮演過(guò)茶花女，因演技高超而受到日本戲劇家的高度評(píng)價(jià)；④在文壇上，他創(chuàng)作的詩(shī)詞題材博大，內(nèi)容深廣，超越世人。⑤在做教師時(shí)，他脫下西裝，穿上黑馬褂、布鞋，戴上金絲邊框眼鏡，為人師表，他一絲不茍。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分，4點(diǎn)6分）概括事例+3．文末說(shuō)“先生的一生充滿了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極又歸于平淡的典型人物”，作者這樣說(shuō)的原因是什么？這句話在文中的作用是什么？（4分）李叔同多才多藝，文藝的園地幾乎被他走遍了，而且他在很多藝術(shù)領(lǐng)域都卓有建樹(shù)，最后他又遠(yuǎn)離了這一切，出家為僧，將生命最大化地歸于平淡，因此說(shuō)他是“絢麗至極歸于平淡”。這句話是對(duì)李叔同的整體評(píng)價(jià)，起到了總結(jié)全文的作用。句子的作用：1.內(nèi)容上——解釋句子2.結(jié)構(gòu)上從結(jié)構(gòu)上明確不同位置的句子在文中所起的作用：1、首句——統(tǒng)領(lǐng)全文、提綱挈領(lǐng)、引出下文，為后文做鋪墊、埋下伏筆；2、尾句——總結(jié)全文，深化主題，照應(yīng)上文，前后呼應(yīng)，言有盡而意無(wú)窮，回味深長(zhǎng)。3、轉(zhuǎn)承句——承上啟下，過(guò)渡，承接上文，引出下文；4、中心句——點(diǎn)明中心、揭示主旨；5、點(diǎn)睛句——點(diǎn)明全文中心，統(tǒng)領(lǐng)全文；句子含義深刻，耐人尋味，讀后能給人以啟迪。6、情感句——抒發(fā)強(qiáng)烈內(nèi)在情感，直抒胸臆；7、矛盾句——從字面上看自相矛盾，但作者卻寄寓了深刻的用意。揭示深刻內(nèi)涵，表達(dá)深刻見(jiàn)解。4.作者認(rèn)為“李先生嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束”，你是否贊同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶ā＝馕觯罕绢}為探究題。理解作者的態(tài)度不難，解答本題的關(guān)鍵是弄清嚴(yán)謹(jǐn)與不拘束指的各是什么。結(jié)合全文看，嚴(yán)謹(jǐn)主要體現(xiàn)在李叔同