第四課第一框世界的物質(zhì)性

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論（辯證的唯物論）辯證法（唯物的辯證法）認(rèn)識(shí)論（辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系（7-10課）（第12課）（4-5課）（第6課）（第11）價(jià)值觀唯物史觀（辯證唯物主義歷史觀）人生觀揭示世界的本原揭示世界的狀態(tài)人是怎樣認(rèn)識(shí)世界的個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)律探究的問(wèn)題主要的觀點(diǎn)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系…人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性1、上帝創(chuàng)造了世界嗎？2、什么是哲學(xué)上說(shuō)的物質(zhì)?跟我們平時(shí)所說(shuō)的物質(zhì)一樣嗎?3、人類(lèi)社會(huì)是如何產(chǎn)生的?4、人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是什么?5、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的嗎?6、為什么說(shuō)世界是物質(zhì)的?自學(xué)指導(dǎo)（1）天地萬(wàn)物是上帝創(chuàng)造的嗎?聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識(shí)，說(shuō)明為什么上帝創(chuàng)世說(shuō)是背離客觀實(shí)際的。（2）太陽(yáng)系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前產(chǎn)生，它是由原始的太陽(yáng)星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。地球的起源及演變過(guò)程表明，宗教的“創(chuàng)世說(shuō)”是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個(gè)天體的形成與發(fā)展都是客觀的。閱讀教材第28頁(yè)本節(jié)課第一個(gè)探究活動(dòng)。思考:一、自然界的物質(zhì)性自然界有哪些事物？1、自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。（自然界的物質(zhì)性原理）資料結(jié)論:自然界是物質(zhì)的不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限物質(zhì)的唯一特性萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別基本概念物質(zhì)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)區(qū)別聯(lián)系

物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象,具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是抽象和具體、一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。除了具有萬(wàn)事萬(wàn)物的共性（客觀實(shí)在性），還有自身的個(gè)別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)——客觀實(shí)在性是抽象的，永恒的、不生不滅的混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。

不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關(guān)系知識(shí)明辨燈片22哲學(xué)上的物質(zhì)概念自然科學(xué)中的物質(zhì)概念混淆二者、將哲學(xué)上的物質(zhì)概念等同于自然科學(xué)中的物質(zhì)概念是近代機(jī)械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）的觀點(diǎn)。哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念概括了整個(gè)世界一切客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)（客觀實(shí)在性）。只涉及自然界中的一部分，或者說(shuō)只涉及一部分物質(zhì)具體形態(tài)的共性特征。具有永恒性、絕對(duì)性。具有暫時(shí)性、相對(duì)性。知識(shí)明辨

物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，這里的客觀實(shí)在是（）A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B.自然界所有事物的共同屬性

C.所有的有形物體D.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性D(1)人類(lèi)社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?

(2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類(lèi)的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類(lèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變?閱讀教材第30頁(yè)本節(jié)課第一個(gè)探究活動(dòng)。思考:(1)人類(lèi)社會(huì)形成所需要的物質(zhì)條件包括必要的生存空間即地理環(huán)境、人口因素和特定的生產(chǎn)方式(包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)。(2)在由古猿的生存環(huán)境到人類(lèi)的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類(lèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。二、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性1、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。2、人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。生存空間（地理環(huán)境）、人口因素和特定的生產(chǎn)方式小結(jié)：世界的物質(zhì)性原理

自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

古語(yǔ)說(shuō)：上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。

地球的年齡約46億歲太陽(yáng)約在50億年前形成

宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的深空宇宙天體的起源與變化太陽(yáng)輻射光譜天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是一致的返回

物質(zhì)的惟一特性是“客觀實(shí)在性”。客觀實(shí)在性是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同的惟一特性，即不依賴(lài)人的意識(shí)、存在于人的意識(shí)之外?？陀^實(shí)在性使物質(zhì)區(qū)別于意識(shí)。注意：“客觀實(shí)在”與“客觀存在”的區(qū)別與聯(lián)系.區(qū)別：客觀實(shí)在，是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特征的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^存在，是相對(duì)于主觀而言?xún)?nèi)的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。1.據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無(wú)數(shù)的其他物質(zhì)充滿(mǎn)星際空間。上述事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是()

A.世界的本原是氫

B.氫是宇宙中最重要的物質(zhì)

C.世界的本原是物質(zhì)

D.物質(zhì)就是宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物C鞏固基礎(chǔ)單項(xiàng)選擇題2.物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱(chēng)作反物質(zhì)。1928年英國(guó)物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明()

A.世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)

B.人類(lèi)可以有意識(shí)地改造自然

C.新事物總是層出不窮

D.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界

D鞏固基礎(chǔ)3.人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的，因?yàn)?)

A.自然界是客觀存在的

B.社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)

C.人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的基本要素都是客觀的

D.人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界的組成部分C鞏固基礎(chǔ)4.人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的，所以()

A.人類(lèi)社會(huì)和自然界是沒(méi)有區(qū)別的

B.自然界也是客觀的

C.人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

D.人們不能隨心所欲的選擇社會(huì)制度D鞏固基礎(chǔ)5.下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)性的是()

A.支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的

B.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定力量D鞏固基礎(chǔ)原理名稱(chēng)原理內(nèi)容方法論

反對(duì)錯(cuò)誤傾向世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理自然界是物質(zhì)的；人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。想問(wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對(duì)本本主義（教條主義）、經(jīng)驗(yàn)主義。動(dòng)物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)

抽象

物質(zhì)的具體形式

具體燈片6

第一單元生活智慧與時(shí)代精神

核心問(wèn)題：回答什么是科學(xué)的世界觀和方法論，讓學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。二、《生活與哲學(xué)》內(nèi)容解析基本結(jié)構(gòu)：第一課——哲學(xué)第二課——哲學(xué)的基本問(wèn)題第三課——馬克思主義哲學(xué)綜合探究——走進(jìn)哲學(xué)問(wèn)辯人生。（馬克思主義哲學(xué)的功能）核心問(wèn)題：世界是什么或世界的本質(zhì)是什么基本結(jié)構(gòu)：第四課——物質(zhì)第五課——意識(shí)第六課——實(shí)踐