最新版 任務(wù)驅(qū)動型作文

敘事體任務(wù)驅(qū)動型作文寫作指導(dǎo)

高考作文命題軌跡“話題”作文“材料”作文“任務(wù)驅(qū)動型”作文“標題”作文1、【2014全國高考1卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統(tǒng)的團體比賽項目。規(guī)則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。

事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！獢⑹麦w材料——沒有明確的寫作任務(wù)指令，寫作者可以隨心所寫，可以寫得自由寬泛。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意。完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。寫作要求：【2014全國高考】要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！?015全國高考1卷】對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意。完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息?！?015全國高考2卷】

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。關(guān)于任務(wù)驅(qū)動型作文題的認識任務(wù)驅(qū)動型作文寫作是2015年高考語文作文新出現(xiàn)的題型。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求學生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文，所以審題時的閱讀能力和領(lǐng)悟能力要求較高。

與以往傳統(tǒng)作文不同的是，任務(wù)驅(qū)動型作文寫作具有一定的封閉性。寫作目的、要求，更加明確、單一?？忌谡鎸嵉那榫持斜嫖鲫P(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證?！叭蝿?wù)驅(qū)動型作文”？——識別特點：材料面上——明確增加了任務(wù)指令——“雙給”：“給寫作材料”——提供一個爭議性大，具有對立性、真實性、現(xiàn)場感和層級發(fā)展的敘事體事件?！敖o驅(qū)動任務(wù)”——①材料后面的寫作要求，一般帶“誰”、“怎么”等疑問詞，它往往指向“材料的內(nèi)容及含意”，是作文的范圍，不能離開此要求，離開則屬離題。②明確給定寫作內(nèi)容及寫作角度。“任務(wù)驅(qū)動型作文”內(nèi)涵1.體式驅(qū)動：對文體、格式的規(guī)定。如2015年全國卷要求寫成書信體的任務(wù)指令2.內(nèi)容驅(qū)動：以小見大，問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情

感的導(dǎo)向性，論說的思辨性，策略的操作性。

如15年甲卷的“對于以上事情，你怎么看?表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！币揖碇械摹斑@三人中，你認為誰更具風采？體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！薄八伎肌?quán)衡與選擇”就是一個任務(wù)指令。材料往往出現(xiàn)對立性的問題，讓考生必須通過自己的“思考、權(quán)衡”作出自己的“選擇”，提出解決問題的想法或方案。）

3.對象驅(qū)動：“個案分析”原則→內(nèi)容（人、事）指向性論述說理要有指向性，一是避免“空泛議論”，即架空分析，從材料理出一個話題或觀點后，脫離材料純議話題；二是避免面面俱到，即“廣泛議論”。論的點多，但沒有一點說清理透，原因：缺少對象意識，解決辦法：“專論一點”。4.

思維驅(qū)動：簡單粗糙→認知深化。通過具體分析，引導(dǎo)考生關(guān)注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文對于考生人生觀和價值觀的考察要求，高考作文不僅考察寫作水平，同時考察考生的人文精神、社會責任與公民意識，更增強了對“思考、權(quán)衡、選擇”等“思辨”能力的考查，呼應(yīng)“探究性”——對思維能力的考查有了更高的期待。）

明確并完成寫作任務(wù)——“任務(wù)驅(qū)動型”作文的第一要務(wù)！閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)地鐵上，一男隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務(wù)。比較傳統(tǒng)型議論文與任務(wù)驅(qū)動型作文的寫法區(qū)別。

初始作文（一）正義不可滅，公道在人心①一男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。

②正義公道維系著國家的尊嚴。③亨·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關(guān)鍵?！表f伯斯特也說：“正義是人類最大的利益?！闭x與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關(guān)系到國家的尊嚴。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關(guān)頭依然守護著燕國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛(wèi)了國家的尊嚴。

④正義公道維系著民族的存亡。⑤韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮?！闭x是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節(jié)，氣節(jié)不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為了中華民族的解放事業(yè)，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產(chǎn)黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強而英勇奮斗。

⑥正義公道維系著百姓的利益。⑦培根說：“就是因為有了正義感，人才成為人，而不成為狼。”人與人之間，人與單位之間，有時權(quán)義壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡摭擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，除了法治外，也要有正義的力量維護百姓的利益。新時代維權(quán)英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。

⑧阿拉伯諺語說：“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是應(yīng)該弘揚的價值觀，弘揚正義，主持公道，是一個正常國家文明素養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個健康社會應(yīng)有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質(zhì)。（點評：①是議論文，但屬“泛議”作文——脫離材料空議，脫離任務(wù)！非一事一議或就事論事。脫離要求。②借大量的名人名言為自己壯膽，掩蓋自己說理的蒼白，代圣人立言，缺少深層分析,屬傳統(tǒng)議論文模式型套作。③“退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡”的表述過于絕對，且用語欠文明）

正義不可滅，公道在人心①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓，反而一言不，終得網(wǎng)友“渣男”的惡名。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存，這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

②正義公道維系著國家的尊嚴，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關(guān)鍵?！闭x與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的黑暗勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡?！昂谝履小睉嵟囊荒_，就是替天行道，對于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡摭擋，如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅，健康就會受到影響。健康社會，要有正義的力量維護百姓的利益。正因為此，韋伯斯特說：“正義是人類最大的利益?！?/p>

③社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，它以“禮”為核心，“吐痰男”的行為是對社會公德的踐踏，但假如那位勸說的女子能用溫和的語氣禮貌勸說，假如吐痰男”在聽到指責后能以禮相待，矛盾沖突就不會發(fā)生。和諧社會中，我們正大力倡導(dǎo)以文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德。④公民素養(yǎng)是中國人思想概念中一位好公民所應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰就是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括知識文化素養(yǎng)，法律和自律意識以及弘揚傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，“吐痰男”顯然缺乏自律意識。

⑤公共空間保護其實也是一種環(huán)境保護意識，自覺遵守并培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習慣和行為方式，既是對自己生命的尊重，也是對別人生命的尊重。一個沒有生命意識的人，很難對生命表現(xiàn)出關(guān)懷來。⑥阿拉伯諺語說：“對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊。”正義公道是普世的價值觀，弘揚正義，主持公道，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是健康社會應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。（點評：①是議論文，但屬“泛議”——“廣泛”議論，即面面俱到，多點議論，從“正義公道”到“社會公德”，從“公民素養(yǎng)”到“公共空間”，最終沒有一點說清論透；②只是點到照應(yīng)了事件，并非嚴格的一事一議或就事論事，即在評事議事的框架下完成說理。）1.體式驅(qū)動（寫成議論文）2.內(nèi)容驅(qū)動（寫作內(nèi)容的規(guī)定：對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。）3.對象驅(qū)動（1）“對于以上事情，你怎么看？”這一任務(wù)驅(qū)動決定了不能離開事件，必須是“就事論事”，或“融理于事”——不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理；（2）“就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！边@一任務(wù)驅(qū)動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，不能面面俱到——不能“廣泛”議論）4.思維驅(qū)動——爭議的焦點（核心事件）討論：表層問題：“黑衣男”該不該“打人”？深層問題：如何對待“過失者”？再認知——術(shù)語（關(guān)鍵詞）推介:

認可：樸素正義感（不具私人目的）

一定限度內(nèi)的暴力

裹挾正義色彩的暴力

中性：具體個案認知水平底線共識

不認可：語言暴力肢體暴力輕微暴力

流氓暴力反文明

黑衣人當降降火行俠亦要仗義黑衣男的正義可以更具溫情飛腳何如面巾紙理性對話行不通，怎么辦？痛打癩皮狗“黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責后反用污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。（概括材料，明確任務(wù)）②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）

③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴重缺失又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結(jié)果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。（比較公道色彩和反文明）

④這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之生理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫助他，而不是在道義上遺棄他。（吐痰男的可憐）

⑤所以，當?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱誰頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。(領(lǐng)導(dǎo)干部怎么做更具溫情)⑥對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動無奈，握手方為主動建構(gòu)，既打之，則安之。細致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。（普通人碰到該怎么做更具溫情）“黑衣男”的正義可以更具溫情

①概括材料，明確任務(wù)②概念厘定與概念區(qū)分③比較公道色彩和反文明黑衣男的做法盡管具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被理解。因為只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。④吐痰男其實挺可憐的，社會就有責任幫助他，而不是在道義上遺棄他。

⑤生活中碰到類似吐痰男，怎么做更具溫情握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。

痛打落水狗

面對因隨地吐痰受指責又用污言穢語與乘客對罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消停。此舉或許站不上道德的制高點，但針對時人時事卻可稱明智。見到撒潑亂咬的“癩皮狗”，痛打是最有效的方法。（起：概括材料+明確任務(wù)）在地鐵上隨地吐痰在先，受指責謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無賴；當壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲——何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語指摘與道德詰問加之于斯估計都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途?？呻S地吐痰與謾罵他人又未構(gòu)成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問題的辦法。（承：厘清概念+必要性）

魯迅先生在《墳》中有過這樣的比較：“犯而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬。”雖說先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵這等公共場所，不是每個人都有權(quán)利和義務(wù)維護嗎？一口濃痰吐下，污了地面不說，誰知道吐痰者身上有無傳染病？至于大操污言穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵——此等癩皮狗，不加以痛打又待如何？（轉(zhuǎn)：引名言+重要性）對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡明高效。我們可以想象，若是無人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準誰？再從效果來看。一腳過后那吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙！（轉(zhuǎn)：談危害+重要性）

有勸架的乘客指責黑衣男“打人是不對的”，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩皮狗之聲都有，真的公論者在那兒“勿報復(fù)呀”、“要仁恕啊”、“勿以惡報惡呀”等大嚷好人或以為然，而“癩皮狗”于是得救，但他得救以后，無非以為占了便宜，何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。（轉(zhuǎn)：談危害+重要性）世間有萬家人口，當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？（合）（一類上56）

痛打落水狗起：概括材料+明確任務(wù)承1：厘清概念+必要性轉(zhuǎn)1：引名言+重要性轉(zhuǎn)2：談危害+重要性轉(zhuǎn)3：談危害+重要性合：當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！獢⑹麦w新材料+任務(wù)驅(qū)動型作文?！褪窃谠瓉淼幕A(chǔ)上，再加一個具體寫作任務(wù)指令。

潛心于學術(shù)造福于未來【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦因其復(fù)雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認為他的人生最具風采?！穑壕o扣寫作任務(wù)，表明自己看法，提出明確判斷?！?段，貴在表明態(tài)度。即算任務(wù)開始?！劣^點，入題快【第2段】不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術(shù)的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值；酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。（轉(zhuǎn)——先肯定其他兩位的風采。以退為進，扣住題干中的“任務(wù)”。）——這就是“圓”，不偏離任務(wù)。【第3段】但是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳坐得十年冷”的對學術(shù)的純粹鉆研；是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求；是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。轉(zhuǎn)：運用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，分析大李“最具風采”的理由，評析，闡明自己看法?！⒁猓恰瓣U述自己的看法”?！@里就有了思考、權(quán)衡?！蠖未蠖问聦嵳摀?jù)顯然已不適合這樣的文章，應(yīng)概括和精到，類似和反類事例才好?！镜?段】我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對學術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大依靠篤學敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采?——第4段又是用何種思維？——對比、還有因果分析、假設(shè)分析——承：假設(shè)分析，緊扣“學術(shù)”一詞，分析大李的“最具風采”的理由。）——利與弊、好與壞、優(yōu)與劣【第5段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文化性格在大李的身上得到了傳承；袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光；這樣的人生，注定風采無限!（承——從歷史層面，緊扣“科學”一詞，運用例證法和因果分析，進一步分析大李的最具風采）——引證法、例證法出現(xiàn)了，都只是一句帶過，還是回到大李身上，并未喧賓奪主！——同類事例反復(fù)渲染，加強本例例證——扣住兩者的相似點——大李可貴在哪？社會需要這種精神；這種精神與歷史接軌！【第6段】從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術(shù)，他的人生極具風采!——承：緊扣“貢獻”一詞，運用因果分析，從人的存在價值層面，再次分析大李的最具風采）【第7段】我愿如大李，潛心于學術(shù)，造福于未來!（合——重申論點，結(jié)束全文。）【文章展開思維框架】

1.起——提出論點，開啟全文。

2.轉(zhuǎn)——肯定其他兩個

3.轉(zhuǎn)——肯定更具風采的一個（原因分析、背景分析）

4.承——分析最具風采（比較分析、結(jié)果分析）

5.承——分析最具風采（例證法、因果分析）

6.承——分析最具風采（因果分析）

7.合——重申論點，結(jié)束全文。主體分析部分——兩轉(zhuǎn)三承——起承轉(zhuǎn)合，古人寫詩似乎也是這樣。好文章總是思路清晰，邏輯條貫——語文品質(zhì)的基本要求：清通，“清通”，也就是文從字順，符合語法、邏輯和言語習慣；篇章結(jié)構(gòu)合理、條理清晰?！皇乱蛔h要寫得深刻，是否就是既要拓出去又要回得來？所以覺得以前提倡的由此及彼、由果析因、由現(xiàn)象到本質(zhì)以及一分為二、正反對比分析仍然十分好用，只不過是集中用在一事或一人上面——敘事類任務(wù)驅(qū)動型作文，價值觀立意，起承轉(zhuǎn)合的行文邏輯，緊扣任務(wù)運用多種思維論證分析——1、因果分析（結(jié)果分析：好與壞、利與弊、優(yōu)與劣）、矛盾分析（正反對比）、假設(shè)分析等議論方法是深度寫作的法寶2、引證、例證可用，但是不可喧賓奪主，要服務(wù)材料，引和例的作用不再是證，而是渲染說理方向：不停留在簡單粗糙的表態(tài)分析事件背后人性善惡的根源挖掘潛藏于事的因果得失尋找改良社會的良藥說理原則：傾訴自己，聆聽他人；深入分析，表達善意；不在壓倒，重在厘清。總結(jié)總結(jié)：國家課標卷應(yīng)達成的寫作要求1．從寫作材料到任務(wù)指令2．從簡單論證到入情入理的說服3．從粗糙的表態(tài)到深入的理由闡述4．從封閉的自圓其說到開放的文明交流5．從替圣賢教訓人說神話說套話到表達自己的思考辨析說人話說真話說貼心話……——大勢所趨，當務(wù)之急是去適應(yīng)——寫作對象更明晰——這樣寫作文學生不會說空話，審題的門檻是更低些吧，離題偏題的危險也降低了——文采這塊好像有點弱化的感覺——覺得出彩的作文是條理清晰的或是說理能動情的——這樣作文比較難勝在文采上，更勝在說理上。原先裝飾性強的作文要吃虧了——學生需要具備較強的分析問題的邏輯性，更強化條理性和深刻性——為題而寫，為任務(wù)而寫，所以，一切寫法要圍繞具體的試題與任務(wù)。試題不同，任務(wù)不同，思維與表達就不會完全一致?！幸稽c可以肯定，即學生要有想法、有主見、會分析、懂表達。常用結(jié)構(gòu)模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議充分（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié)點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）任務(wù)驅(qū)動型作文寫作內(nèi)容：

1、析材料2、論危害3、挖根源4、提辦法

5、聯(lián)現(xiàn)實6、作結(jié)論（作呼告）

陳光標在扶危濟困、慈善捐贈方面因其慷慨大方，被冠以“中國首善”之美譽。但他的高調(diào)慈善引發(fā)全球式的激辯。有人稱他為“裸體慈善”，也有人稱他為“暴力慈善”，還有人認為他就是借慈善“作秀”。無論國內(nèi)還是國外，哪里有災(zāi)難，哪里就有他的身影;從國內(nèi)多處災(zāi)區(qū)到臺灣，爾后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)日本，他一路走來一路捐贈。有人戲稱為“陳光標滿世界撒錢是否想征服全球?”。然而，陳光標本人卻認為，他希望用高調(diào)慈善刺激富人行善之道。時下，陳式“裸暴秀”能否推動公益慈善的進步與發(fā)展，人們褒貶有之，正反難辯。(3月23日新華網(wǎng)、人民網(wǎng))以上材料給了你怎樣的感受？

請寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字?！痉独饰觥坑懻摬⑺伎迹捍宋拈_頭有何特點？引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）討論并思考：此段議論有何特點？議充分（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）討論并思考：此段議論有何特點？聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）討論并思考：本文結(jié)尾有何特點？結(jié)點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

清華大學校長顧秉林（物理和材料學家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。

你對這件事情有什么看法？全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。1、這則材料講了什么事情，一句話概括。2、能選取哪些側(cè)面或角度構(gòu)思作文？3、可以確立什么主旨去寫作文？材料的中心內(nèi)容：

清華大學校長顧秉林“卡殼之失”。1、為顧校長辯護：

做人做事不能求全責備

2、批評顧校長：

①為何不未雨綢繆②根源在于缺乏責任心角度或側(cè)面

一字千斤清華大學校長在宋楚瑜先生的歡迎儀式上出了一次糗：在念一首詩中的某個字時卡了殼。這一卡殼掀起了軒然大波，人們紛紛指責顧校長及清華大學。顧校長大概也為此背負了很大壓力，真可謂是“一字千斤”。有人說：顧某人是物理學家，不會念古文也在情理之中。有人說：清華大學的校長竟然不會念古文，反映了清華大學缺乏人文精神。這兩種意見我都不以為然。文理之別當然不可以成為卡殼的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太過片面。我認為，這“一字不識”反映了責任心的問題。平日里的家人、朋友間讀錯一個字，不懂一個字當然沒有問題，也沒有人會追究。但顧校長不是正在家里吃飯，也不是正在與朋友聊天，而是以一個特殊的身份參加一個特殊的活動。在這樣的時刻這樣的場合，就應(yīng)該承擔起更大的責任。

作為清華大學的校長，他代表了中國教育水平最高的學府之一的教育水平；作為主持，他掌握著歡迎儀式的成功與失??；作為將在全世界的媒體中出現(xiàn)的公眾人物，他代表著自己，更代表著中國；作為大陸同胞，他是與臺灣同胞互通友誼的信使。這著這多重身份的顧校長，是不是應(yīng)該對自己的講話更加謹慎些呢？再者，古文在現(xiàn)在并不常用，不會讀也在情理之中，罵得響亮的人也不見得有多少個能讀出那個字來。但是，連小學生也知道，不會讀的字可以查查字典。這種很簡單就可以避免卡殼的辦法，為什么身為清華大學校長卻沒有采用？如果在講話之前認真地看一遍詩句，發(fā)現(xiàn)有難讀的字馬上想辦法解決，那么還會出現(xiàn)卡殼的“事故”嗎？當然不會！所以，歸結(jié)原因，只能說顧校長的責任心不強，對自己要承擔的責任沒有清醒的認識。

在某些人看來，一字不識也許是個無傷大雅的問題，但在我看來，這個字值千斤重??！這種不負責的現(xiàn)象當然不僅僅發(fā)生在顧校長一個人的身上。在我們的身邊，在電視里，在報刊上，隨處可見類似的錯誤。顧校長只是“一字不識”，沒有查字典；媒體們卻把那些錯別字鋪天蓋地地堆到讀者的面前。從前，人們見到這些錯別字還會提出糾正，現(xiàn)在卻大都麻木了，面對錯別字已經(jīng)見怪不怪，習以為常了。媒體這種不負責任的行為造成的后果是錯別字越來越多，到最后，會不會錯的反倒成了對呢？人們看錯別字，用錯別字，教育水平又如何能得到提高呢？

各位肩負重任的文化工作者，在下筆之前，在開口之前，請先審視一下自己的責任吧。因為在你的筆下，在你的口中，對你對我，都是一字千斤啊！點評：

本文的觀點是“這‘一字不識’反映了責任心問題”。就事論事，評論顧校長“卡殼”之失，但卻不停留在就事論事上，而是在評論顧校長之失后，再作拓展，聯(lián)系現(xiàn)實，針砭當前文化工作者的不負責任的問題，使文章更具現(xiàn)實針對性?？偡郑?6分時評類作文首段：析材料+提觀點聯(lián)現(xiàn)實（擺反面論據(jù)）論危害聯(lián)現(xiàn)實+做結(jié)論（作呼告）基本寫作模式（1）引用材料。有針對性地概述新聞事實或社會現(xiàn)象（1～2自然段，150字）（2）從現(xiàn)象中提取論述的觀點。

（3）分析材料。針對新聞事實或社會現(xiàn)象加以多角度、多層次評析，可以是分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實質(zhì)、影響、危害。（一事一議，就事論事，就事說理，是全文的重點）（2～

3自然段，400～

500字）（4）聯(lián)系實際論證觀點，或解決問題（即揭示出造成某一社會現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問題的手段）（200字）（5）結(jié)論（針對新聞事實或社會現(xiàn)象，在評析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強化自己的觀點。100字）亮出觀點亮出觀點尖銳不失義理；深刻不失趣味；犀利不失親和；睿智彰顯智慧！優(yōu)秀時評何處尋？報紙：內(nèi)地：《南方都市報》《新京報》《中國青年報·冰點時評》《雜文報》臺灣：《中國時報》《聯(lián)合報》香港：《明報》《信報》新加坡：《聯(lián)合早報》網(wǎng)站：新浪網(wǎng)關(guān)天茶舍貓眼看人電視：中央電視臺（道德觀察）鳳凰衛(wèi)視（一虎一席談）廣州電視臺（馬后炮）學習目標1.認識了解議論文的基本結(jié)構(gòu)與三種寫作模式。2.掌握時評類的寫作的分析材料與聯(lián)系實際的方法。層進式（時評類作文）常用結(jié)構(gòu)模式：引簡潔（簡引材料）提鮮明（褒貶分明）析充分（就材料進行分析）聯(lián)緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實，擴展開來）結(jié)點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）問題一：怎么“析”？

閱讀并比較下面兩篇文章“析”的角度有何不同？

《教育的酸堿度

》

教育的超前性與強迫性的弊端在如今愈發(fā)顯現(xiàn)。不免想說：教育也有自己最適合的酸堿度。（提）

教育的超前性阻礙了孩子的正常發(fā)展。當魯迅的文章漸漸退出初中語文舞臺的時候，我們似乎可以看到教育者們所做出的嘗試與努力。眾所周知，魯迅的文字深奧難懂，對于成年人來說尚且難以理解透徹，更何況剛剛小學畢業(yè)的孩子呢？用一個無法理解的視角去對待厚重的歷史，結(jié)局往往不是誤解、曲解歷史，就是放棄。硬要一個低層次的個體接受更高層次的知識，超越了正常邏輯范圍，不利于今后的思維發(fā)展。我們更常看到的是，當學生提出“不懂”之類的問題時，難以讓學生理解的老師往往會搪塞或給出標準答案，這無疑對培養(yǎng)良好思維模式無益。究其根本，是超前教育惹的禍。（析）方法一：可從“為什么”入手，分析自己為什么說材料反映了這個觀點。怎么“析”？“孔子彩票”

近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語》中八句名言作為獎符，對應(yīng)彩票的八個獎級，是中國第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票。

對此，你有何看法？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

我們有理由為孔子走下神壇走上彩票而惋惜，也可以認為有關(guān)人員是在販賣孔子販賣文化。然而，我們終于無法否認現(xiàn)代人尤其廣大群眾與孔子儒學之間，存在著一條極難逾越極難彌補的深淵。這深淵，便是那下里巴人的瑣事——柴米油鹽，住房生計。我們的老百姓自是跨不過這深淵的，那么也就只好請孔子屈尊。我們的希望，就在于彩票刮開之時，無論中獎與否，購買者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我?guī)熝伞?、或是“學而不思則罔”——之時，心底里就有一塊柔軟，被輕輕觸動了一下。這觸動便是一個開端，這因文化的沖擊而生的感動，便是深淵被填補的開始。讓百姓親近孔子，從這份感觸開始。（析）怎么“析”？方法二：也可以說出材料事件的后果、危害或好處、意義、效果。問題一：怎么“析”？方法一：可從“為什么”入手，分析自己為什么說材料反映了這個觀點。方法二：也可以說出材料事件的后果、危害或好處、意義、效果。

“議”就是對所選論點展開分析議論，對所選論據(jù)進行深入、透徹的剖析。當然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中心論點。

問題二：怎么“聯(lián)”？

閱讀下面文字，選準角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。

由《新京報》推出的“中國最美50人評選”活動啟動已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標準”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一。問題二：怎么“聯(lián)”？

閱讀下面文段“聯(lián)”的角度有何不同？方法一：聯(lián)系理據(jù)，名人名言。

[1]畢淑敏說：