七年級歷史上冊-4.16-北魏孝文帝改革課件-川教版

第三單元北魏孝文帝改革1精品課件課標(biāo)要求：

1、了解北魏孝文帝改革的背景。2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。2精品課件1、魏晉南北朝時期的政權(quán)變遷北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏3精品課件2、時代特征1)魏晉南北朝時期是我國歷史上長期分裂割據(jù)的時期。2)北方的割據(jù)勢力之間，民族之間，戰(zhàn)爭頻繁。3)江南相對穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會經(jīng)濟發(fā)展較快。4)北方少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙、是民族大融合時期。魏晉南北朝4精品課件

“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”

《魏書·序記》問題：根據(jù)材料和圖片，你能分別描繪長城南北人民的生產(chǎn)、生活方式嗎？鮮卑拓跋－－騎在馬背上的民族游牧為生、流動性強擅長射獵、騎兵兇猛文化水平相對較低5精品課件386北魏建立北魏建立者魏道武帝拓跋珪文明的碰撞和融合：馬背上得天下439北魏統(tǒng)一北方統(tǒng)一黃河流域，初步結(jié)束北方的分裂割據(jù)局面，社會環(huán)境較為安定，社會生產(chǎn)發(fā)展，民族融合加強.6精品課件政治：解散部落組織，實行編戶仿漢制設(shè)官制；經(jīng)濟：計口授田，勸課農(nóng)桑；文化：延攬人才,重用漢族儒生,

興辦太學(xué)，吸收漢族先進文化北魏初期漢化漢化實質(zhì):由____________轉(zhuǎn)向______________農(nóng)耕經(jīng)濟游牧經(jīng)濟民族大融合7精品課件

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。

民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。8精品課件1、從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程；2、從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；3、從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。民族融合9精品課件1、階級矛盾尖銳：

2、民族矛盾激化：

3、人民起義不斷改革迫在眉睫----社會矛盾激化馬背上得天下，能否在馬背上治之？1）政治上實行宗主督護制

2）賦稅制度上的混亂民族歧視和民族壓迫10精品課件宗主是十六國時期未南逃豪強大族。依附其下的農(nóng)民有數(shù)百家、上千家，乃至萬家，均為其私家人口。

這些豪強被稱為宗主，依附其的農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶是主人與佃客的關(guān)系。佃客形同于農(nóng)奴。

北魏統(tǒng)一初，為穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主控制和奴役包蔭戶，并以宗主對包蔭戶統(tǒng)治為地方政權(quán)，以世家大族為宗主，督護百姓，于是形成宗主督護制。

宗主政治上都是大大小小割據(jù)勢力，宗主控制的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只是宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。是北魏前期地方基層組織的一種形式.世家大族擔(dān)任宗主,督護百姓,拓拔貴族不直接干預(yù)各地宗主對百姓的管理,宗主對鮮卑貴族和朝廷負(fù)責(zé).在宗主督戶制下,各地宗主實際分割了國家大量的勞動力,構(gòu)成了地方割據(jù)勢力的基礎(chǔ).11精品課件馮太后與孝文帝為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發(fā)展，孝文帝拓跋宏即位后，由祖母馮太后主持開始了改革。拓跋宏當(dāng)時只有5歲，所以早期改革的決策者是馮太后。北魏孝文帝北魏馮太后永固陵石券門。12精品課件材料:孝文帝“雅好讀書,手不釋卷,《五經(jīng)》之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《左》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”。以上材料說明孝文帝在哪些方面的造詣？有何影響？孝文帝精通諸子百家、儒家經(jīng)典，有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。

促進他后來推行漢化政策改革；加速了北方少數(shù)民族封建化的進程；有利于民族融合。13精品課件一、孝文帝改革的背景１．北魏統(tǒng)一了北方，社會相對安定、民族融合加強。２．階級矛盾、民族矛盾尖銳，各地人民起義不斷，出現(xiàn)統(tǒng)治危機。３．北魏統(tǒng)治者實行漢化政策，推動了封建化進程４．馮太后積極推動北魏學(xué)習(xí)漢族先進文化５．孝文帝良好的漢族文化教育，對漢族的先進和鮮卑的落后有深刻認(rèn)識。14精品課件1、制定官吏俸祿制，整頓吏治2、實行均田制3、設(shè)立三長制4、推行租調(diào)制二、孝文帝改革的主要內(nèi)容促進了經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，緩和了社會矛盾，鞏固了北魏政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)

第一階段改革——馮太后主持重點是：內(nèi)容：作用：創(chuàng)建新制用新制取代不適應(yīng)統(tǒng)治需要的舊制度15精品課件

北魏前期，地方官吏不論政績優(yōu)劣，一律任期六年，而且沒有俸祿。這就使得當(dāng)時的吏治非?；靵y，各級官員貪污的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。官員的貪污不僅影響北魏的財政收入，同時也加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。為此，孝文帝制定了俸祿制和地方官吏任期制。凡貪污帛滿一匹及枉法者，一律處死；官吏按政績的好壞來決定升降。北魏玻璃瓶制定官吏俸祿制，整頓吏治16精品課件規(guī)定由國家發(fā)放官吏的俸祿，嚴(yán)懲貪污枉法者。俸祿制作用使北魏吏治狀況開始明顯好轉(zhuǎn)，為北魏政權(quán)進行各方面的改革提供了一個比較有利的政治局面，整治吏治17精品課件均田制均田制是國家按人口分配土地的制度。在經(jīng)歷了長期的紛亂和戰(zhàn)爭后，政府掌握了大量的無主荒地，大批農(nóng)民又離開土地流亡四方，在這種情況下，國家為了吸引勞動力回到土地上，增加政府財政收入，也為了抑制豪強對土地的兼并而推行均田制。北魏玻璃碗18精品課件桑田露田麻田國家所有農(nóng)民所有禁禁限

有勞動能力的男女均受田；農(nóng)民、奴婢、官吏均受田；耕牛受田；因輪耕而加倍受田；在地廣人稀的地方可隨力墾荒；鼓勵地少人多之處的農(nóng)民遷移墾荒。19精品課件將國家控制的土地分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣，農(nóng)民交納租稅并承擔(dān)徭役和兵役。均田制影響促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。增加國家賦稅收入。鞏固政權(quán)統(tǒng)治。促進少數(shù)民族封建化。促進民族融合。為隋唐提供制度借鑒。20精品課件三長制在推行均田制的同時，北魏廢除了宗主督護制，改行三長制。三長制的實行，使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶（指編入戶籍的平民），它改變了以往豪強地主隱瞞戶籍的狀況，使北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。知識鏈接三長制以五家為一鄰，設(shè)鄰長；五鄰為一里，設(shè)里長；五里為一黨，設(shè)黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長。三長直屬于州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。21精品課件廢除宗主督護制，改行三長制，即設(shè)三長，直屬州郡，負(fù)責(zé)清理戶口、土地，征發(fā)徭役兵役。三長制影響使農(nóng)民脫離宗主，成為國家編戶。配合均田制，國家收入增加。使地方政權(quán)真正掌握在國家手中。22精品課件頒布與均田制相適應(yīng)的新的租調(diào)制。規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹。租調(diào)制作用使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，增加了政府的收入。使農(nóng)民脫離宗主，成為國家控制下的編戶齊民。23精品課件措施之間的關(guān)系：彼此影響，相互作用：俸祿制為新制推定提供了政治保障；均田制與租調(diào)制構(gòu)成北魏政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)；三長制保證了均田制的推行。24精品課件遷都洛陽使北魏加強了對黃河流域的統(tǒng)治，而移風(fēng)易俗則加快了鮮卑族的封建化，促進了民族融合

第二階段改革——孝文帝主持側(cè)重點是：目的是：主要內(nèi)容：作用：漢化政策進一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進鮮卑族積極接受漢族文化1）遷都洛陽2）移風(fēng)易俗：易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻及改籍貫3）學(xué)習(xí)漢族的制度①尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校②恢復(fù)漢族禮樂制度③采納漢族封建統(tǒng)治制度25精品課件494年北魏遷都洛陽平城洛陽26精品課件保守勢力強大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟軍事文化從洛陽方面看有利于爭取漢族地主的合作氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達易受強敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進的漢族文化，數(shù)個朝代之都

結(jié)合“學(xué)思之窗”分析孝文帝遷都洛陽的原因。27精品課件遷都洛陽493年，孝文帝以南伐為名，親自率領(lǐng)步兵、騎兵30多萬，從平城出發(fā)，經(jīng)過長途跋涉，終于到達洛陽。

北魏遷都洛陽以后，洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟中心。北魏洛陽城的規(guī)劃布局，對后世城市建設(shè)影響較大。孝文帝遷都，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。北魏洛陽平面圖直接目的:接受漢族先進文化,減少改革阻力根本目的:加強對黃河流域的統(tǒng)治28精品課件移風(fēng)易俗穿漢服：孝文帝下令，無論何人一律禁穿胡服，改穿漢服。

姓漢姓：孝文帝下令改鮮卑姓為漢姓，并親自主持“定姓族”的工作。既肯定了漢族士族的法律地位，又為鮮卑貴族確認(rèn)了氏族的身份。

與漢族通婚：孝文帝通過聯(lián)姻，把鮮卑貴族和漢族上層的利益與命運連在一起，借以鞏固北魏的統(tǒng)治。

說漢話：禁止說鮮卑語，30歲以上暫緩。漢服俑29精品課件孝文帝改革的作用1、經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成為主要生產(chǎn)方式；促進了經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮。

（商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）

奠定國家堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。2、政治：加速了北魏政權(quán)封建化；緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治；為結(jié)束長期分裂奠定基礎(chǔ)。3、民族：促進鮮卑族社會制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風(fēng)俗習(xí)慣漢族化。促進了民族的交流與融合。30精品課件北魏孝文帝改革的特點及成功原因：1.特點：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，是一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。2.成功原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；（根本原因）②內(nèi)容全面，措施得力③馮太后的支持和孝文帝本人的以身作則及其堅定信心；④符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望31精品課件

野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！恶R克思恩格斯選集》第二卷第70頁請結(jié)合北魏孝文帝改革，談?wù)勀銓@一歷史觀點的看法。評論觀點32精品課件——改革背景1階級矛盾激化2民族矛盾激化3缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗4吏治黑暗，貪污成風(fēng)5土地荒蕪、經(jīng)濟衰退6平城不能適應(yīng)發(fā)展的需要宗主督護制民族歧視、壓迫政策北魏社會制度落后官無俸祿，任意搜括中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂保守勢力強大，經(jīng)濟落后，柔然威脅社會問題形成原因社會調(diào)查知識梳理33精品課件社會問題形成原因1階級矛盾激化宗主督護制2民族矛盾激化民族歧視壓迫政策3缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗北魏社會制度落后4吏治黑暗，貪污成風(fēng)官無俸祿任意搜括5土地荒蕪、經(jīng)濟衰退中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂6平城不能適應(yīng)發(fā)展的需要保守勢力強大，經(jīng)濟落后，柔然威脅解決方案遷都洛陽整頓吏治漢化政策實行三長制均田制租調(diào)制采用漢制——改革內(nèi)容知識梳理出謀劃策34精品課件一、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮1.農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具的改進；耕作技術(shù)的提高；（“頃不比畝善”：寧缺勿濫）興修水利→荒地開墾，糧食產(chǎn)量增多人口增多；經(jīng)濟作物的發(fā)展；畜牧業(yè)的發(fā)展。2.手工業(yè)：絲織業(yè)和制瓷業(yè)繁盛35精品課件一、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.手工業(yè)：絲織業(yè)和制瓷業(yè)繁盛3.商業(yè)：洛陽多市場→貨源充足，交易活躍；36精品課件一、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮1.農(nóng)業(yè)：2.手工業(yè)：絲織業(yè)和制瓷業(yè)繁盛3.商業(yè)：洛陽多市場→貨源充足，交易活躍；貨幣貿(mào)易恢復(fù)；對外貿(mào)易長足發(fā)展37精品課件一、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮二、政權(quán)封建化的加速1.尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校：2.恢復(fù)漢族禮樂制度：3.采納漢族封建統(tǒng)治制度：38精品課件一、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮二、政權(quán)封建化的加速三、民族的交流和融合1.交流與融合：①鮮卑族學(xué)習(xí)漢族：牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主；生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中原化。②漢族學(xué)習(xí)鮮卑族：生產(chǎn)特別畜牧業(yè)生產(chǎn)；文學(xué)、生活融入鮮卑色彩。39精品課件一、經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮二、政權(quán)封建化的加速三、民族的交流和融合1.交流與融合：2.意義：緩和了民族矛盾鞏固了封建統(tǒng)治促進了民族融合為結(jié)束分裂走向統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)40精品課件

有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，簡要談?wù)勀銓@個問題的看法。

孝文帝順應(yīng)時代潮流，進行了一系列改革，通過建立制度、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會制度封建化、生活方式漢族化；這有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。從歷史的進程來看，孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展做出了貢獻。41精品課件

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。42精品課件請你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟生活方式漢族化43精品課件耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）揚場圖（魏晉墓葬壁畫）

從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？考古斷定牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）——改革影響生產(chǎn)方式農(nóng)耕化知識梳理44精品課件鮮卑人樂俑

中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護自身統(tǒng)治。藝術(shù)鑒定鮮卑人樂俑

從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識？恢復(fù)漢族的禮樂制度,加速政權(quán)封建化45精品課件結(jié)合教材分析北魏孝文帝實施漢化改革的有利條件有哪些？1、北魏統(tǒng)一黃河流域后，社會環(huán)境較為安定，社會生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢加強；2、拓跋珪在一定程度上學(xué)習(xí)漢族文化，按照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進行統(tǒng)治，開始了封建化的進程；3、積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進文化的馮太后執(zhí)掌朝廷實權(quán)；4、孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識。46精品課件宗主督護制的弊端北魏初期，在地方上實行宗主督護制。地主豪強把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方。政府由于無力消滅豪強勢力，被迫承認(rèn)其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶籍，借機逃避賦稅。47精品課件賦稅制度混亂平城宮殿遺址北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)。可實際征稅時，并不按這個征收。一是由于世家大族隱瞞田地和人口；二是官吏們畏于權(quán)勢，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動人民卻負(fù)擔(dān)沉重。48精品課件民族矛盾激化

北魏統(tǒng)一北方后，與漢族的經(jīng)濟與文化相比，鮮卑族的社會發(fā)展水平比較落后。雖然各民族在一起生活，相互融合是社會發(fā)展的必然趨勢，但鮮卑貴族實