2020年大學(xué)思修復(fù)習(xí)題庫及答案(精簡(jiǎn)版)

思修題庫附參考答案1.為什么要樹立正確的人生觀?.人生觀的主要內(nèi)容包括：人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。②人生目的和人生態(tài)度一起決定了人生的價(jià)值，人生價(jià)值表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)，對(duì)人類，對(duì)世界所造成的積極的影響，促使這個(gè)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也可以是對(duì)人文的豐富，對(duì)世界的探索。一個(gè)人的價(jià)值建立在樹立了正確的人生觀之上。所以樹立一個(gè)正確的人生觀應(yīng)該是一個(gè)人一生中首要做的是，也是最為重要的事，如何理解人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值的關(guān)系?。人生觀的主要內(nèi)容包括：人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。②人生目的是人生觀的核心：人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價(jià)值選擇。根據(jù)馬克思主義關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的原理說明人生的自我價(jià)們與社會(huì)會(huì)價(jià)值。①人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。4、如何正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值。。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。5、談?wù)勑聲r(shí)代語境下人為何要有理想？如何才值實(shí)現(xiàn)理想？。①理想信念是人類特有的精神現(xiàn)象。人既需要物質(zhì)資料來滿足生存需要，也需要理想信念來充實(shí)精神生活。理想信念是精神之“鈣”：理想信念昭示奮斗目標(biāo)。理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。理想信念提高精神境界。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。6、從個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系說明代青年應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的理想信念。個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì)理想與個(gè)人理想密不可分。立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行。7、為什么要信仰馬克思主義?。馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。馬克思主義具有持久生命力。8、如何正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?“辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的。實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。9、什么是中國(guó)精神為什么說實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，民族精神的核心是愛國(guó)主義。因?yàn)橹袊?guó)精神①是凝聚聚中國(guó)力量的精神紐帶。是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力。是推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力。10、愛國(guó)主義的基本內(nèi)通與時(shí)代要求是什么了愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵愛祖國(guó)的大好河山；愛自己的骨肉同胞。愛祖國(guó)的燦爛文化。愛自己的國(guó)家。新時(shí)代的愛國(guó)主義基本要求是：堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。尊重和傳承中華民族歷史和文化。必須堅(jiān)持立足民族又面向世界一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)11、在當(dāng)代中國(guó)，為什么愛國(guó)主文與愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的愛國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚的崇高感情的體現(xiàn),歷來是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；在當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國(guó),獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè).社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇,是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路.只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó),是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理.只有把愛國(guó)主義與社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,才能在改革開放中勝利地實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興.愛國(guó)主義，就是要表現(xiàn)為愛社會(huì)主義。12、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容國(guó)家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，凝結(jié)著中華民族和中國(guó)人民對(duì)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值追求。社會(huì)：自由、平等、公正、法治；自由、平等、公正、法治，反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志。個(gè)人：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；愛國(guó)才能擔(dān)負(fù)時(shí)代賦予的使命，敬業(yè)才能創(chuàng)造更大的人生價(jià)值，誠(chéng)信才能贏得良好的發(fā)展環(huán)境，友善才能形成和諧的人際關(guān)系。13、社會(huì)主義核價(jià)值觀的道義力量體現(xiàn)在哪些方面”①社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，體現(xiàn)在是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念②社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性（根本特點(diǎn)）體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量還源于它的真實(shí)性。14、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺踐行社會(huì)主義核心心價(jià)值觀??？酆萌松目圩忧趯W(xué)修德明辨篤實(shí)對(duì)于大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)15、什么是道德?如何理解道德的本質(zhì)?.道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免地具有階級(jí)性。作為社會(huì)意識(shí)的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對(duì)獨(dú)立性。②道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。③道德是一種實(shí)踐精神。16、中國(guó)傳統(tǒng)美德有哪些基本精神今天的建德建設(shè)中又該如何對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的基本精神重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。追求精神境界，向往理想人格。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。。如何做到中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。兩種錯(cuò)誤思潮：復(fù)古論與虛無論。、中國(guó)革命道德主要內(nèi)容是什么它的當(dāng)代價(jià)值何在。中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容：1.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。2.全心全意為人民服務(wù)。始終把革命利益放在首位。樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。修身自律，保持節(jié)操。中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值①有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。②有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。③有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要繼續(xù)堅(jiān)持集體主義、反對(duì)個(gè)人主義?集體主義是調(diào)節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，在我國(guó)與社會(huì)主義制度相結(jié)合，它首先為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的利益關(guān)系服務(wù)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下復(fù)雜的利益關(guān)系，要求它的集體主義的道德原則，處理好國(guó)家、集體、個(gè)人三者的利益關(guān)系。集體主義是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步協(xié)調(diào)統(tǒng)一的必然要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是社會(huì)主義，最終理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。堅(jiān)持集體主義有利于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的思想道德。、如何理解我國(guó)憲法的地位和基本原則?我國(guó)憲法的地位：憲法至上地位主要體現(xiàn)在其特有的作用、效力、內(nèi)容、修改程序等方面。從作用上看，我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。從效力上看，我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。從內(nèi)容上看，我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。我國(guó)憲法的基本原則包括：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。人民主權(quán)原則。尊重和保障人權(quán)原則。社會(huì)主義法治原則。民主集中制原則。20、如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義量本質(zhì)的特征T。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)。我們必須堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。，通過人民代表大會(huì)制度，保證黨的路線方針政策和決策部署在國(guó)家工作中得到全面貫徹和有效執(zhí)行。堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是保持黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展正確方向的根本保證。21、如何理解依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系聯(lián)系：依法治國(guó)需要以德治國(guó)為基礎(chǔ)，以德治國(guó)需要以依法治國(guó)為補(bǔ)充與保障。法治與德治相互作用、相互促進(jìn)。區(qū)別：（1）法律按照合法與否的標(biāo)準(zhǔn)來強(qiáng)制規(guī)范人們的行為；道德則是根據(jù)善惡、美丑、榮辱、誠(chéng)實(shí)與虛偽、公正與偏私、正義與非正義等標(biāo)準(zhǔn).通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和教育等力量來影響和規(guī)范人們的行為.（2）法律是一種硬約束,道德是一種軟約束.（3）法治強(qiáng)調(diào)法律的懲治作用