兒童輔導的行動案例研究

兒童輔導的行動案例研究

自我介紹：山東微山縣人，中共黨員，北京師范大學教育經濟學博士、華東師范大學教育學博士后、現(xiàn)任華東師范大學教育科學學院教育學系副教授、碩士生導師、教育學原理教研室主任〔2004-2021〕、教育部重點人文研究基地華東師范大學根底教育改革與開展研究所研究員，主要研究領域：教育學原理、教育經濟學、教育政策學、教育測量與評價。

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生命是身心靈的統(tǒng)一，它在不同層面通過不同形式進展著自我表達，而其核心根植于生命本身的自然天性，其本質上是自然天性的自我舒展。童年作為人的生命的起端，兒童之心保持者生命最原初的本真，最自然的本性。在這種生命天性的引領之下，兒童有其獨特的生命表達形式，即靈性的彰顯。因此，喚醒兒童靈魂深處的靈性精神，培育靈性；執(zhí)掌深植于兒童心靈的自然之法，呵護心靈，這才是兒童輔導的本色舞臺，也是兒童教育應有的責任意識。今天是一個科技高速開展，智力無限開展的時代，對于人腦和認知的關注與開發(fā)呈現(xiàn)出“瘋狂〞的地步。著名的“錢學深之問〞！

兒童教育走到今天，學習作為主要任務，已經不自覺間掩蓋了太多生命的本真，各種高效課堂、高效課程讓人應接不暇，甚至開場漸漸滲透到幼兒園的課堂教學中去。

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一、生命是自然的自我舒展

19世紀末20世紀初叔本華和尼采的生命意志的闡述；經由齊美爾、柏格森、懷特海等思想家的開展形成了各種生命哲學理論。比方：柏格森的生命學問主要是認為生命不僅是指存在在世界中的物性的實在，而且還是一種生生不息的力量和活力。齊美爾曾說過：“生命超出生命〞，“生命比生命更多〞，這也說明要認識生命的內在，要了解生命的全部，不能靠外在簡單的探索認知，而必須依靠生命自然的流露。

中國老子?道德經?第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞

視頻：看看大自然的智慧，做麻麻要向鴨麻麻學習！淡定、耐心地等待孩子成長！靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難，寶寶會變得更強大、更自信！://mp.weixin.qq/s?__biz=MzA3NzA5MDMyMg==&mid=202808562&idx=6&sn=f87ebec5b81e96c1076e982d0610b6fa#rd

自然的舒展是一個循序漸進的自我澄清過程，由于同時也內涵著某種自然意志，所以其舒展過程也進展著能量的新陳代謝。

二、靈性覺醒是兒童獨特的生命表達

無論是不同的生命，還是生命的不同階段，都有其自身價值，都是需要被尊重和關心的。人的心靈對外界萬物的吸納都是自覺主動的，絕不是被動的灌輸，同時心靈內容的輸出也是通過對外界的知覺而有所選擇的進展意向性釋放。

舉例：湯普森夫人教育案例

開學的第一天，她站在五年級的學生們面前，說了個謊。她看著她的學生，說她會平等地愛班里的每一位同學。但這是不可能的，那是因為坐在前排的一個小男孩，他叫泰迪?斯托達德。湯普森夫人發(fā)現(xiàn)，泰迪根本無法與其他孩子們玩到一起去。他的衣服很邋遢，身上也不整潔，而且不怎么受大家歡送。湯普森夫人很喜歡在他的卷子上用紅筆畫一個個紅叉。過了不久，湯普森夫人教課的學校要求教師對每個孩子過去的記錄進展審閱，她把泰迪的檔案放到了最后一個才看。然而，當她看泰迪檔案的時候吃了一驚。

一年級的教師寫道：“泰迪是個聰明的孩子，永遠面帶笑容。作業(yè)寫得很整潔、很有禮貌，他給周圍的人帶來了歡樂。〞

二年級的教師寫道：“泰迪是個優(yōu)秀的學生，深受同學的喜歡，但是他很苦惱，因為他媽媽的病已到了晚期，家里生活困難。〞

三年級的教師寫道：“母親的去世對他是個沉重的打擊。他試圖盡最大努力，但他的父親責任感不強，如果不采取一些措施，他的家庭會對他產生不利影響。〞

四年級的教師寫道：“泰迪性格孤僻，對學習不感興趣。他沒有什么朋友，有時會在課堂上睡覺。〞此時，湯普森夫人才意識到問題的所在，她為自己的行為感到羞愧。

圣誕節(jié)到了，當學生們送給她圣誕禮物時，她更是無地自容。學生們的禮物是用明亮的彩紙包好，上面扎著美麗的絲帶，唯獨泰迪的不是。他的禮物是用厚厚的牛皮紙袋包裹，那紙是從雜貨袋上扯下的。湯普森夫人費了很大勁才翻開這個禮物。那是一只水晶石手鏈，上面有顆水晶石已經喪失了，還有一瓶只有四分之一的香水。一些孩子開場發(fā)笑，她制止了他們。她大聲夸贊這只手鏈多漂亮啊，并把它戴在手上，還在手腕上擦了些香水，

那天放學后，泰迪?斯托達德說了一句話才走：“湯普森夫人，今天你身上味道就像我媽媽以前一樣。〞孩子們走后，她哭了至少一個小時。就從那一天起，她不再研究怎樣教閱讀、寫作和算術，而是研究怎樣教育孩子們。

湯普森夫人開場特別關注泰迪。與她一起學習時，他的大腦便顯得靈活起來，她越鼓勵他，他的反響就越快。到了這年年末，泰迪已成為班上最聰明的孩子，盡管她說過:“會平等地愛所有的孩子〞，但泰迪成了她的“寵兒〞。一年后，湯普森夫人在門縫下發(fā)現(xiàn)一張紙條，是泰迪寫的，他告訴她，她是他一生中遇到最棒的教師。又過了六年，湯普森教師又收到泰迪的另一張紙條。他說，自己已經高中畢業(yè)，成績排在全班第三名，她仍是他一生遇到的最棒的教師。多年后，湯普森教師收到一封信，這次泰迪說，當初拿到學士學位后，他決定繼續(xù)留在學校深造，他還說，湯普森夫人仍是自己一生中遇到的最好的教師。但如今信上的落款變得長了些：醫(yī)學博士西奧多.斯托達德。

那年春天，泰迪又來了一封信，說他馬上要結婚了，他不知道湯普森夫人是否愿意參加他的婚禮，并坐在新郎母親的座位上。當然，湯普森夫人去了。她戴著那只丟了顆水晶石的手鏈，還專門噴了泰迪母親用過的那種香水。師生倆互相擁抱，斯托達德博士輕聲在湯普森夫人的耳畔說：“謝謝你，湯普森夫人，非常感謝你讓我知道自己可以有所作為。〞湯普森夫人眼含熱淚，低聲說：泰迪，你全搞錯了，是你教會了我，直到遇見你，我才知道如何做教師。

西方把這個故事傳遞給所有的教師和教育工作者。這個故事中我們看到了有效的教育制度，我們看到優(yōu)秀教師的責任，她認真完成了工作，并且思考了她以往的工作，更可貴的是她有一顆愛心，愿意為此做點什么。用實際行動給予了孩子最大的鼓勵。三、心靈保育：點亮兒童輔導的烏托邦

童年是人生最自然的時期，是天性保存的最完全的時期，是充滿潛在人生內容最完整的時期?！才嘤酥案暋?/p>

教育者的責任是敬畏生命，珍愛每一個獨特的生命，保護每一個生命的每一個段落路程都是自己走過，都有自己心靈的感悟，只有這樣才能建構出屬于每個生命本然的精神狀態(tài)和生活世界。

但是，當前的兒童心靈卻沒有得到足夠的保護！甚至缺乏根本的保護意識！我們總是以為，兒童終要長大成人，所以應該從小就要給他們灌輸成人的意識內容、思考方式。他們穿和成人一樣的服裝，哼成人的歌曲，表演成人的說學逗唱。。。。。。

提出：中國教育問題是否首先是家長教育的問題？中國教育改革應該首先要從家長開場！

自我反思：看看自己是什么樣的家長？

第一層次：舍得給孩子花錢。

第二層次：舍得為孩子花時間。

第三層次：家長開場思考教育的目標問題。

第四層次：家長為了教育孩子而提升和完善自己。

第五層次：父母盡己所能支持鼓勵孩子成為最好的自己，也以身作那么支持孩子成為真正的自己。

七種情況造成家長對家庭教育不上心：

1、認為孩子教育是學校的事情，與自己教育不教育關系不大；

2、認為自己忙，身心憔悴，無暇顧及孩子的學習，心力缺乏；

3、認為家庭教育是空洞理論，是聽起來好聽，用起來不管用；

4、認為樹大自然直，對孩子放任之流，順其自然，過問不多；

5、認為家庭教育就是學習的教育，學習的教育就是做作業(yè)，上補習班。

6、認為家庭教育就是讓孩子們上各種輔導班，音樂、美術、彈鋼琴等。

7、認為家庭教育就是提要求，至于怎么學習，不知道，也不愿意探究。

其實，家庭教育就是孩子生命成長的教育，就是讓孩子們萌生會學習，善于學習，會生活，善于學習，會相處，善于相處的意識，并樂于去實踐和探究。家庭教育，就是對“根〞的教育，“心靈〞的教育，只有“根壯〞“心靈好〞，狀態(tài)好，才能“枝粗葉肥〞！

兒童的成長需要教育的支持與引導，但絕不是肆意的干預與破壞，也需要教育者自己對個體生命的認識和表達。

家長是孩子的第一任教師，也是最重要的教師，但目前中國家長在這方面是嚴重缺失的。家教是什么？是家長對孩子的言傳身教，往往表達在非智力因素方面。比方感恩、尊重別人、根本的規(guī)矩等等，其實就是讓孩子成為一個合格的社會人。孩子成為一個什么樣的人，在某種程度上，首先取決于父母。

僅僅關注人力資本投資價值的家庭教育是狹隘和不完整的，因為人的創(chuàng)新能力的提高、勞動技能的加強等離不開正確的價值取向和科學道德精神與道德實踐。社會資本一般指通過教育存在于家庭關系與社區(qū)的社會組織之中的一種關系資源，它影響人力資本的用途與方向。而道德資本那么是受教育者個體身上表現(xiàn)出來通過教育與實踐形成的一種人文內在品性的自我超越的精神資本，它往往決定一個人人生價值實現(xiàn)的境界與高度。現(xiàn)代教育不可防止地會帶有人力資本開發(fā)過度而社會與道德資本修養(yǎng)缺乏的弊病。

如果在教育活動中，只按照市場經濟的經濟邏輯安排教育實踐，最終一定會危害到教育民主以及社會根底的穩(wěn)定和開展。教育改革不僅取決于它是否擁有更大的經濟效益，更在于它能否建立起一種改進的價值和意義系統(tǒng)。

1.家長首先必須了解孩子，在了解的根底上才能理解他們，才能幫助他們。

了解，就必須善于聆聽他們的心聲，善于和他們溝通。家長應該鼓勵孩子講出內心的喜怒哀樂，耐心地聽取他們對周圍事物或發(fā)生的事件的評判。在他們講述的過程中盡可能不要去打斷，不要急于批評或評價。

當他們講完后，你再用十分簡練的語言對他的話做一個概述，幫他理清思路。這是他不但獲得了尊重，也有利于他們搞清自己的思路，在互相理解與交流中增強地家長的尊重與信任。在人際溝通根底上，家長還應培養(yǎng)孩子學會自己與自己溝通，心理學上稱為內在性的溝通，即鼓勵孩子時常和自己對話〔腦海中的對話〕，也就是跳出自己的角色，以另一種角度來看自己，鼓勵自己。

這也是幫助孩子消除困惑的方法之一?，F(xiàn)代的孩子過多的享用和獲取，他們只能承受愛，對父母的一句稍重的言辭，就感到受不了，就生悶氣，就發(fā)脾氣，于是家長就不敢再流露自己的不滿情緒。其實這樣并不能培養(yǎng)出成功的人才。成功人才的心理根底可以用公式表述如下：成功人才＝認知能力×情緒能力×行為能力。這其中情緒能力顯得更為重要。如果孩子只能聽贊揚的話，只能捧著、抱著，那是很難成功的。

大家要知道愛迪生的成功與他媽媽南希的教育分不開。但南希并不是只給他照顧，給他愛，她也有生氣的時候。愛迪生從小思維就極其活潑，他看到能飛上天空，看到氣球也能上天，就弄來了解能產生氣體的藥粉，和小朋友米杰利偷偷做“實驗〞。結果，米杰利吃了藥粉不久，肚子就痛得要命，幸而搶救得快才免于一死。這件事使南希十分生氣。正是她的生氣，使愛迪生懂得了什么是科學，什么是科學精神。在表達情感時，要對孩子多鼓勵，而不要替代。

3.在做孩子朋友的同時，千萬不要忘記了你還是孩子的父母，是他們生活、學習的典范

這個界限千萬不可模糊！美國一個青年期研究會的會長約翰.柯爾曼博士認為，孩子有很多行為都是與成人的行為變化有關。他說，成人對自己的習慣、情感和憂慮表現(xiàn)的日益開放，孩子常常效仿大人，大人與孩子之間的界限已經模糊不清了。這在一定程度上解釋了孩子為什么產生不良行為。

要做孩子的教師和心理醫(yī)生，家長要重視自身典范的作用，要自律。我們常?？吹接械母改敢⒆雍煤脤W習，自己卻從不學習，甚至到要晉升考試時，還作弊；父母要孩子老實，自己卻經常撒謊；父母要孩子講究衛(wèi)生，自己卻不講衛(wèi)生。

心理學對交往的研究提出了一個相互作用分析的理論，稱作PAC分析理論。它告訴我們，每個人的個性是由三種心理狀態(tài)構成的，這就是：“父母〞、“成人〞、“兒童〞狀態(tài)?！案改辅暊顟B(tài)以權威和優(yōu)越感為標志，通常以訓斥人的、權威的口氣和行為與人交往。他們說起話來總是“你應該……〞“你不能……〞“你必須……〞。

成人狀態(tài)表現(xiàn)了客觀的理智，這種人的行為表現(xiàn)是待人接物冷靜，深思明斷，尊重別人。這種人說起話來只是：“我個人想法是……〞

“兒童〞狀態(tài)像孩子似的沖動，表現(xiàn)為服從和任人擺布。這種人說起話來總是“我猜測……〞“我不知道……〞。

而和孩子交往的理想狀態(tài)是“成人刺激〞和“成人反響〞。這就是說我們與孩子對話時應該冷靜點，都應該盡可能理智些，應該相互尊重，這樣對話才能進展下去。

5.要教會孩子欣賞自己，悅納自己

人沒有十全十美的，也沒有一無是處的。我們常常發(fā)現(xiàn)，同一群人欣賞一副畫，有的人贊不絕口，有的人卻認為一錢不值。其原因只是人的看法、想法不同而已，這副畫并沒改變。我們人更是如此，同一個人，有的人會說你好，有人也會說你不好，如因別人一句褒貶之詞，就把自己搞的情緒振蕩不已，那么，你就會被情緒所驅使，就會陷入“情感的旋渦〞。

我們要做情感的主人。要以我們的典范和對孩子的真切鼓舞，幫助他們在情緒上逐漸學會獨立，能在任何情況下都能悠悠自得品味人生，都能清醒地認識到自己的優(yōu)勢和缺乏。對于缺乏有信心趕上，對自己的優(yōu)勢要敢于展現(xiàn)。要相信自己一定是個有價值的人，是個成功的人。

當孩子有了不良情緒時，應該幫助他學會宣泄，或是讓他到操場去跑一跑，或是放聲唱一唱，或者與他信任的人談一談，這一切都必須讓孩子明確宣泄要選擇一個適宜的環(huán)境，適宜的人選。

今天的孩子生活在一個幸運的時代，這個時代比他們的先輩生活的時代有更多的機遇，更好的學習環(huán)境，更安定富足的生活。可是，這個時代又對他們提出了更高、更嚴的要求，他們不僅面臨著日新月異的科學技術知識的挑戰(zhàn)，而且面臨著自我心理能力的挑戰(zhàn)，必須具有良好的心理素質，尤其要經的起競爭和挫折的考驗。

然而，許多孩子卻常常為一點小事而情緒低落，他們可以為自己的長相、為自己的成績、為自己的失敗、為自己……而苦惱，以至不能承受自己。造成這一切的原因，就是因為孩子心中有一塊迷霧，因為他們還缺乏良好的心理素質。

案例：“523故事會〞的由來和演進

2021年12月，奉賢區(qū)少兒圖書館的成立之際，順應百姓需求、整合社會資源，成立了集少兒讀書推廣、親子教育實踐等功能為一體的平臺即“523〞故事會。所謂“523故事會〞，取義是諧音我愛書，其中“5〞指5個工