兒童輔導(dǎo)的行動(dòng)案例研究

兒童輔導(dǎo)的行動(dòng)案例研究

自我介紹：山東微山縣人，中共黨員，北京師范大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、華東師范大學(xué)教育學(xué)博士后、現(xiàn)任華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師、教育學(xué)原理教研室主任〔2004-2021〕、教育部重點(diǎn)人文研究基地華東師范大學(xué)根底教育改革與開展研究所研究員，主要研究領(lǐng)域：教育學(xué)原理、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育政策學(xué)、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)。

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生命是身心靈的統(tǒng)一，它在不同層面通過(guò)不同形式進(jìn)展著自我表達(dá)，而其核心根植于生命本身的自然天性，其本質(zhì)上是自然天性的自我舒展。童年作為人的生命的起端，兒童之心保持者生命最原初的本真，最自然的本性。在這種生命天性的引領(lǐng)之下，兒童有其獨(dú)特的生命表達(dá)形式，即靈性的彰顯。因此，喚醒兒童靈魂深處的靈性精神，培育靈性；執(zhí)掌深植于兒童心靈的自然之法，呵護(hù)心靈，這才是兒童輔導(dǎo)的本色舞臺(tái)，也是兒童教育應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。今天是一個(gè)科技高速開展，智力無(wú)限開展的時(shí)代，對(duì)于人腦和認(rèn)知的關(guān)注與開發(fā)呈現(xiàn)出“瘋狂〞的地步。著名的“錢學(xué)深之問(wèn)〞！

兒童教育走到今天，學(xué)習(xí)作為主要任務(wù)，已經(jīng)不自覺間掩蓋了太多生命的本真，各種高效課堂、高效課程讓人應(yīng)接不暇，甚至開場(chǎng)漸漸滲透到幼兒園的課堂教學(xué)中去。

小蘿莉：3乘以5？://iqiyi/w_19rrd7kucl.html

一、生命是自然的自我舒展

19世紀(jì)末20世紀(jì)初叔本華和尼采的生命意志的闡述；經(jīng)由齊美爾、柏格森、懷特海等思想家的開展形成了各種生命哲學(xué)理論。比方：柏格森的生命學(xué)問(wèn)主要是認(rèn)為生命不僅是指存在在世界中的物性的實(shí)在，而且還是一種生生不息的力量和活力。齊美爾曾說(shuō)過(guò)：“生命超出生命〞，“生命比生命更多〞，這也說(shuō)明要認(rèn)識(shí)生命的內(nèi)在，要了解生命的全部，不能靠外在簡(jiǎn)單的探索認(rèn)知，而必須依靠生命自然的流露。

中國(guó)老子?道德經(jīng)?第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞

視頻：看看大自然的智慧，做麻麻要向鴨麻麻學(xué)習(xí)！淡定、耐心地等待孩子成長(zhǎng)！靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難，寶寶會(huì)變得更強(qiáng)大、更自信！://mp.weixin.qq/s?__biz=MzA3NzA5MDMyMg==&mid=202808562&idx=6&sn=f87ebec5b81e96c1076e982d0610b6fa#rd

自然的舒展是一個(gè)循序漸進(jìn)的自我澄清過(guò)程，由于同時(shí)也內(nèi)涵著某種自然意志，所以其舒展過(guò)程也進(jìn)展著能量的新陳代謝。

二、靈性覺醒是兒童獨(dú)特的生命表達(dá)

無(wú)論是不同的生命，還是生命的不同階段，都有其自身價(jià)值，都是需要被尊重和關(guān)心的。人的心靈對(duì)外界萬(wàn)物的吸納都是自覺主動(dòng)的，絕不是被動(dòng)的灌輸，同時(shí)心靈內(nèi)容的輸出也是通過(guò)對(duì)外界的知覺而有所選擇的進(jìn)展意向性釋放。

舉例：湯普森夫人教育案例

開學(xué)的第一天，她站在五年級(jí)的學(xué)生們面前，說(shuō)了個(gè)謊。她看著她的學(xué)生，說(shuō)她會(huì)平等地愛班里的每一位同學(xué)。但這是不可能的，那是因?yàn)樽谇芭诺囊粋€(gè)小男孩，他叫泰迪?斯托達(dá)德。湯普森夫人發(fā)現(xiàn)，泰迪根本無(wú)法與其他孩子們玩到一起去。他的衣服很邋遢，身上也不整潔，而且不怎么受大家歡送。湯普森夫人很喜歡在他的卷子上用紅筆畫一個(gè)個(gè)紅叉。過(guò)了不久，湯普森夫人教課的學(xué)校要求教師對(duì)每個(gè)孩子過(guò)去的記錄進(jìn)展審閱，她把泰迪的檔案放到了最后一個(gè)才看。然而，當(dāng)她看泰迪檔案的時(shí)候吃了一驚。

一年級(jí)的教師寫道：“泰迪是個(gè)聰明的孩子，永遠(yuǎn)面帶笑容。作業(yè)寫得很整潔、很有禮貌，他給周圍的人帶來(lái)了歡樂。〞

二年級(jí)的教師寫道：“泰迪是個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，深受同學(xué)的喜歡，但是他很苦惱，因?yàn)樗麐寢尩牟∫训搅送砥?，家里生活困難。〞

三年級(jí)的教師寫道：“母親的去世對(duì)他是個(gè)沉重的打擊。他試圖盡最大努力，但他的父親責(zé)任感不強(qiáng)，如果不采取一些措施，他的家庭會(huì)對(duì)他產(chǎn)生不利影響。〞

四年級(jí)的教師寫道：“泰迪性格孤僻，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣。他沒有什么朋友，有時(shí)會(huì)在課堂上睡覺。〞此時(shí)，湯普森夫人才意識(shí)到問(wèn)題的所在，她為自己的行為感到羞愧。

圣誕節(jié)到了，當(dāng)學(xué)生們送給她圣誕禮物時(shí)，她更是無(wú)地自容。學(xué)生們的禮物是用明亮的彩紙包好，上面扎著美麗的絲帶，唯獨(dú)泰迪的不是。他的禮物是用厚厚的牛皮紙袋包裹，那紙是從雜貨袋上扯下的。湯普森夫人費(fèi)了很大勁才翻開這個(gè)禮物。那是一只水晶石手鏈，上面有顆水晶石已經(jīng)喪失了，還有一瓶只有四分之一的香水。一些孩子開場(chǎng)發(fā)笑，她制止了他們。她大聲夸贊這只手鏈多漂亮啊，并把它戴在手上，還在手腕上擦了些香水，

那天放學(xué)后，泰迪?斯托達(dá)德說(shuō)了一句話才走：“湯普森夫人，今天你身上味道就像我媽媽以前一樣。〞孩子們走后，她哭了至少一個(gè)小時(shí)。就從那一天起，她不再研究怎樣教閱讀、寫作和算術(shù)，而是研究怎樣教育孩子們。

湯普森夫人開場(chǎng)特別關(guān)注泰迪。與她一起學(xué)習(xí)時(shí)，他的大腦便顯得靈活起來(lái)，她越鼓勵(lì)他，他的反響就越快。到了這年年末，泰迪已成為班上最聰明的孩子，盡管她說(shuō)過(guò):“會(huì)平等地愛所有的孩子〞，但泰迪成了她的“寵兒〞。一年后，湯普森夫人在門縫下發(fā)現(xiàn)一張紙條，是泰迪寫的，他告訴她，她是他一生中遇到最棒的教師。又過(guò)了六年，湯普森教師又收到泰迪的另一張紙條。他說(shuō)，自己已經(jīng)高中畢業(yè)，成績(jī)排在全班第三名，她仍是他一生遇到的最棒的教師。多年后，湯普森教師收到一封信，這次泰迪說(shuō)，當(dāng)初拿到學(xué)士學(xué)位后，他決定繼續(xù)留在學(xué)校深造，他還說(shuō)，湯普森夫人仍是自己一生中遇到的最好的教師。但如今信上的落款變得長(zhǎng)了些：醫(yī)學(xué)博士西奧多.斯托達(dá)德。

那年春天，泰迪又來(lái)了一封信，說(shuō)他馬上要結(jié)婚了，他不知道湯普森夫人是否愿意參加他的婚禮，并坐在新郎母親的座位上。當(dāng)然，湯普森夫人去了。她戴著那只丟了顆水晶石的手鏈，還專門噴了泰迪母親用過(guò)的那種香水。師生倆互相擁抱，斯托達(dá)德博士輕聲在湯普森夫人的耳畔說(shuō)：“謝謝你，湯普森夫人，非常感謝你讓我知道自己可以有所作為。〞湯普森夫人眼含熱淚，低聲說(shuō)：泰迪，你全搞錯(cuò)了，是你教會(huì)了我，直到遇見你，我才知道如何做教師。

西方把這個(gè)故事傳遞給所有的教師和教育工作者。這個(gè)故事中我們看到了有效的教育制度，我們看到優(yōu)秀教師的責(zé)任，她認(rèn)真完成了工作，并且思考了她以往的工作，更可貴的是她有一顆愛心，愿意為此做點(diǎn)什么。用實(shí)際行動(dòng)給予了孩子最大的鼓勵(lì)。三、心靈保育：點(diǎn)亮兒童輔導(dǎo)的烏托邦

童年是人生最自然的時(shí)期，是天性保存的最完全的時(shí)期，是充滿潛在人生內(nèi)容最完整的時(shí)期?！才嘤酥案暋?/p>

教育者的責(zé)任是敬畏生命，珍愛每一個(gè)獨(dú)特的生命，保護(hù)每一個(gè)生命的每一個(gè)段落路程都是自己走過(guò)，都有自己心靈的感悟，只有這樣才能建構(gòu)出屬于每個(gè)生命本然的精神狀態(tài)和生活世界。

但是，當(dāng)前的兒童心靈卻沒有得到足夠的保護(hù)！甚至缺乏根本的保護(hù)意識(shí)！我們總是以為，兒童終要長(zhǎng)大成人，所以應(yīng)該從小就要給他們灌輸成人的意識(shí)內(nèi)容、思考方式。他們穿和成人一樣的服裝，哼成人的歌曲，表演成人的說(shuō)學(xué)逗唱。。。。。。

提出：中國(guó)教育問(wèn)題是否首先是家長(zhǎng)教育的問(wèn)題？中國(guó)教育改革應(yīng)該首先要從家長(zhǎng)開場(chǎng)！

自我反思：看看自己是什么樣的家長(zhǎng)？

第一層次：舍得給孩子花錢。

第二層次：舍得為孩子花時(shí)間。

第三層次：家長(zhǎng)開場(chǎng)思考教育的目標(biāo)問(wèn)題。

第四層次：家長(zhǎng)為了教育孩子而提升和完善自己。

第五層次：父母盡己所能支持鼓勵(lì)孩子成為最好的自己，也以身作那么支持孩子成為真正的自己。

七種情況造成家長(zhǎng)對(duì)家庭教育不上心：

1、認(rèn)為孩子教育是學(xué)校的事情，與自己教育不教育關(guān)系不大；

2、認(rèn)為自己忙，身心憔悴，無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)，心力缺乏；

3、認(rèn)為家庭教育是空洞理論，是聽起來(lái)好聽，用起來(lái)不管用；

4、認(rèn)為樹大自然直，對(duì)孩子放任之流，順其自然，過(guò)問(wèn)不多；

5、認(rèn)為家庭教育就是學(xué)習(xí)的教育，學(xué)習(xí)的教育就是做作業(yè)，上補(bǔ)習(xí)班。

6、認(rèn)為家庭教育就是讓孩子們上各種輔導(dǎo)班，音樂、美術(shù)、彈鋼琴等。

7、認(rèn)為家庭教育就是提要求，至于怎么學(xué)習(xí)，不知道，也不愿意探究。

其實(shí)，家庭教育就是孩子生命成長(zhǎng)的教育，就是讓孩子們萌生會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，會(huì)生活，善于學(xué)習(xí)，會(huì)相處，善于相處的意識(shí)，并樂于去實(shí)踐和探究。家庭教育，就是對(duì)“根〞的教育，“心靈〞的教育，只有“根壯〞“心靈好〞，狀態(tài)好，才能“枝粗葉肥〞！

兒童的成長(zhǎng)需要教育的支持與引導(dǎo)，但絕不是肆意的干預(yù)與破壞，也需要教育者自己對(duì)個(gè)體生命的認(rèn)識(shí)和表達(dá)。

家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，也是最重要的教師，但目前中國(guó)家長(zhǎng)在這方面是嚴(yán)重缺失的。家教是什么？是家長(zhǎng)對(duì)孩子的言傳身教，往往表達(dá)在非智力因素方面。比方感恩、尊重別人、根本的規(guī)矩等等，其實(shí)就是讓孩子成為一個(gè)合格的社會(huì)人。孩子成為一個(gè)什么樣的人，在某種程度上，首先取決于父母。

僅僅關(guān)注人力資本投資價(jià)值的家庭教育是狹隘和不完整的，因?yàn)槿说膭?chuàng)新能力的提高、勞動(dòng)技能的加強(qiáng)等離不開正確的價(jià)值取向和科學(xué)道德精神與道德實(shí)踐。社會(huì)資本一般指通過(guò)教育存在于家庭關(guān)系與社區(qū)的社會(huì)組織之中的一種關(guān)系資源，它影響人力資本的用途與方向。而道德資本那么是受教育者個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)通過(guò)教育與實(shí)踐形成的一種人文內(nèi)在品性的自我超越的精神資本，它往往決定一個(gè)人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的境界與高度?，F(xiàn)代教育不可防止地會(huì)帶有人力資本開發(fā)過(guò)度而社會(huì)與道德資本修養(yǎng)缺乏的弊病。

如果在教育活動(dòng)中，只按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)邏輯安排教育實(shí)踐，最終一定會(huì)危害到教育民主以及社會(huì)根底的穩(wěn)定和開展。教育改革不僅取決于它是否擁有更大的經(jīng)濟(jì)效益，更在于它能否建立起一種改進(jìn)的價(jià)值和意義系統(tǒng)。

1.家長(zhǎng)首先必須了解孩子，在了解的根底上才能理解他們，才能幫助他們。

了解，就必須善于聆聽他們的心聲，善于和他們溝通。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子講出內(nèi)心的喜怒哀樂，耐心地聽取他們對(duì)周圍事物或發(fā)生的事件的評(píng)判。在他們講述的過(guò)程中盡可能不要去打斷，不要急于批評(píng)或評(píng)價(jià)。

當(dāng)他們講完后，你再用十分簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)他的話做一個(gè)概述，幫他理清思路。這是他不但獲得了尊重，也有利于他們搞清自己的思路，在互相理解與交流中增強(qiáng)地家長(zhǎng)的尊重與信任。在人際溝通根底上，家長(zhǎng)還應(yīng)培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)自己與自己溝通，心理學(xué)上稱為內(nèi)在性的溝通，即鼓勵(lì)孩子時(shí)常和自己對(duì)話〔腦海中的對(duì)話〕，也就是跳出自己的角色，以另一種角度來(lái)看自己，鼓勵(lì)自己。

這也是幫助孩子消除困惑的方法之一。現(xiàn)代的孩子過(guò)多的享用和獲取，他們只能承受愛，對(duì)父母的一句稍重的言辭，就感到受不了，就生悶氣，就發(fā)脾氣，于是家長(zhǎng)就不敢再流露自己的不滿情緒。其實(shí)這樣并不能培養(yǎng)出成功的人才。成功人才的心理根底可以用公式表述如下：成功人才＝認(rèn)知能力×情緒能力×行為能力。這其中情緒能力顯得更為重要。如果孩子只能聽贊揚(yáng)的話，只能捧著、抱著，那是很難成功的。

大家要知道愛迪生的成功與他媽媽南希的教育分不開。但南希并不是只給他照顧，給他愛，她也有生氣的時(shí)候。愛迪生從小思維就極其活潑，他看到能飛上天空，看到氣球也能上天，就弄來(lái)了解能產(chǎn)生氣體的藥粉，和小朋友米杰利偷偷做“實(shí)驗(yàn)〞。結(jié)果，米杰利吃了藥粉不久，肚子就痛得要命，幸而搶救得快才免于一死。這件事使南希十分生氣。正是她的生氣，使愛迪生懂得了什么是科學(xué)，什么是科學(xué)精神。在表達(dá)情感時(shí)，要對(duì)孩子多鼓勵(lì)，而不要替代。

3.在做孩子朋友的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記了你還是孩子的父母，是他們生活、學(xué)習(xí)的典范

這個(gè)界限千萬(wàn)不可模糊！美國(guó)一個(gè)青年期研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)約翰.柯爾曼博士認(rèn)為，孩子有很多行為都是與成人的行為變化有關(guān)。他說(shuō)，成人對(duì)自己的習(xí)慣、情感和憂慮表現(xiàn)的日益開放，孩子常常效仿大人，大人與孩子之間的界限已經(jīng)模糊不清了。這在一定程度上解釋了孩子為什么產(chǎn)生不良行為。

要做孩子的教師和心理醫(yī)生，家長(zhǎng)要重視自身典范的作用，要自律。我們常?？吹接械母改敢⒆雍煤脤W(xué)習(xí)，自己卻從不學(xué)習(xí)，甚至到要晉升考試時(shí)，還作弊；父母要孩子老實(shí)，自己卻經(jīng)常撒謊；父母要孩子講究衛(wèi)生，自己卻不講衛(wèi)生。

心理學(xué)對(duì)交往的研究提出了一個(gè)相互作用分析的理論，稱作PAC分析理論。它告訴我們，每個(gè)人的個(gè)性是由三種心理狀態(tài)構(gòu)成的，這就是：“父母〞、“成人〞、“兒童〞狀態(tài)?！案改辅暊顟B(tài)以權(quán)威和優(yōu)越感為標(biāo)志，通常以訓(xùn)斥人的、權(quán)威的口氣和行為與人交往。他們說(shuō)起話來(lái)總是“你應(yīng)該……〞“你不能……〞“你必須……〞。

成人狀態(tài)表現(xiàn)了客觀的理智，這種人的行為表現(xiàn)是待人接物冷靜，深思明斷，尊重別人。這種人說(shuō)起話來(lái)只是：“我個(gè)人想法是……〞

“兒童〞狀態(tài)像孩子似的沖動(dòng)，表現(xiàn)為服從和任人擺布。這種人說(shuō)起話來(lái)總是“我猜測(cè)……〞“我不知道……〞。

而和孩子交往的理想狀態(tài)是“成人刺激〞和“成人反響〞。這就是說(shuō)我們與孩子對(duì)話時(shí)應(yīng)該冷靜點(diǎn)，都應(yīng)該盡可能理智些，應(yīng)該相互尊重，這樣對(duì)話才能進(jìn)展下去。

5.要教會(huì)孩子欣賞自己，悅納自己

人沒有十全十美的，也沒有一無(wú)是處的。我們常常發(fā)現(xiàn)，同一群人欣賞一副畫，有的人贊不絕口，有的人卻認(rèn)為一錢不值。其原因只是人的看法、想法不同而已，這副畫并沒改變。我們?nèi)烁侨绱?，同一個(gè)人，有的人會(huì)說(shuō)你好，有人也會(huì)說(shuō)你不好，如因別人一句褒貶之詞，就把自己搞的情緒振蕩不已，那么，你就會(huì)被情緒所驅(qū)使，就會(huì)陷入“情感的旋渦〞。

我們要做情感的主人。要以我們的典范和對(duì)孩子的真切鼓舞，幫助他們?cè)谇榫w上逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立，能在任何情況下都能悠悠自得品味人生，都能清醒地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和缺乏。對(duì)于缺乏有信心趕上，對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)要敢于展現(xiàn)。要相信自己一定是個(gè)有價(jià)值的人，是個(gè)成功的人。

當(dāng)孩子有了不良情緒時(shí)，應(yīng)該幫助他學(xué)會(huì)宣泄，或是讓他到操場(chǎng)去跑一跑，或是放聲唱一唱，或者與他信任的人談一談，這一切都必須讓孩子明確宣泄要選擇一個(gè)適宜的環(huán)境，適宜的人選。

今天的孩子生活在一個(gè)幸運(yùn)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代比他們的先輩生活的時(shí)代有更多的機(jī)遇，更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更安定富足的生活?？墒?，這個(gè)時(shí)代又對(duì)他們提出了更高、更嚴(yán)的要求，他們不僅面臨著日新月異的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的挑戰(zhàn)，而且面臨著自我心理能力的挑戰(zhàn)，必須具有良好的心理素質(zhì)，尤其要經(jīng)的起競(jìng)爭(zhēng)和挫折的考驗(yàn)。

然而，許多孩子卻常常為一點(diǎn)小事而情緒低落，他們可以為自己的長(zhǎng)相、為自己的成績(jī)、為自己的失敗、為自己……而苦惱，以至不能承受自己。造成這一切的原因，就是因?yàn)楹⒆有闹杏幸粔K迷霧，因?yàn)樗麄冞€缺乏良好的心理素質(zhì)。

案例：“523故事會(huì)〞的由來(lái)和演進(jìn)

2021年12月，奉賢區(qū)少兒圖書館的成立之際，順應(yīng)百姓需求、整合社會(huì)資源，成立了集少兒讀書推廣、親子教育實(shí)踐等功能為一體的平臺(tái)即“523〞故事會(huì)。所謂“523故事會(huì)〞，取義是諧音我愛書，其中“5〞指5個(gè)工