青少年動(dòng)作習(xí)得中太極拳套路動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)化的意義,武術(shù)論文

青少年動(dòng)作習(xí)得中太極拳套路動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)化的意義,武術(shù)論文本研究以青少年太極拳動(dòng)作套路習(xí)得為主題，利用當(dāng)代科學(xué)量化管理的思路作為認(rèn)識(shí)論工具，在遵循太極拳路及其套路規(guī)律和青少年學(xué)習(xí)習(xí)得規(guī)律的基礎(chǔ)上，推動(dòng)我們國(guó)家太極拳乃至于功夫文化的傳播，以進(jìn)一步弘揚(yáng)我中華文化。這也為太極拳的受訓(xùn)者在日后獲得更高層次層次和境界的感悟奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1太極動(dòng)作套路科學(xué)量化標(biāo)準(zhǔn)的制訂1.1套路選擇太極拳流派諸多，套路紛繁。因而，科學(xué)量化的動(dòng)作傳播理念和途徑需遵循從個(gè)別到一般、從特殊到普遍的認(rèn)識(shí)程序。也只要這樣，才能夠給融入了科學(xué)量化管理理念的新的太極動(dòng)作和套路教練形式的推廣和傳播減少障礙。受地理形態(tài)制約，封閉和內(nèi)斂是中華文化的一大特征，我們從來(lái)都擅于于對(duì)新生事物，尤其是關(guān)涉到文化傳播設(shè)置障礙。因而，關(guān)于文化傳播，即使僅僅只是方式的轉(zhuǎn)變，也必須謹(jǐn)小慎微，暴風(fēng)驟雨的方式最終只能導(dǎo)致毀壞并致反復(fù)。為此，筆者選取了24式太極拳作為實(shí)驗(yàn)和研究對(duì)象，針對(duì)這一套路8組28個(gè)動(dòng)作，屢次觀摩分析，努力研究和考察，為制訂科學(xué)量化的標(biāo)準(zhǔn)打下了前期基礎(chǔ)。另外，選擇這一套路的另外一個(gè)原因，在于24式太極拳是簡(jiǎn)化版或精華要髓版的太極，也是當(dāng)前高等學(xué)校非體育專(zhuān)業(yè)通用的太極套路，更是多數(shù)培訓(xùn)學(xué)校青少年入門(mén)級(jí)的培訓(xùn)項(xiàng)目。也就是講，它有廣大的受眾〔青少年〕基礎(chǔ)，研究它便于和青少年的習(xí)得心理的及其相關(guān)學(xué)習(xí)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，更便于把科學(xué)量化的標(biāo)準(zhǔn)方案同實(shí)際的拳路動(dòng)作培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，完成理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)和升華，進(jìn)一步推動(dòng)該方案在更大范圍內(nèi)推廣的可行性。1.2太極拳動(dòng)作套路語(yǔ)境下科學(xué)量化的含義和標(biāo)準(zhǔn)〔動(dòng)作本身和青少年習(xí)得〕1.2.1科學(xué)量化的含義科學(xué)量化是一種管理思路。其思想為：將組織最終目的分解為階段性目的甚至是詳細(xì)的細(xì)則，并加以數(shù)字化，之后每一個(gè)詳細(xì)的流程都必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的份額，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)領(lǐng)域，最好是小量超額完成。舉例而言，一個(gè)太極拳培訓(xùn)學(xué)校假如計(jì)劃2021年春季招收100名新生。設(shè)想該培訓(xùn)學(xué)校招募生源員工有4名，那么管理的原則不是要平均分配招募生源任務(wù)，而是會(huì)在考察招募生源員工的素質(zhì)的情況下，分配相應(yīng)的招募生源名額比例，然后再據(jù)此比例制訂薪酬。這只是第一步，除了分配招募生源指標(biāo)之外，我們還會(huì)規(guī)定其他非招募生源員工為了配合招募生源工作所要做的一系列工作，這個(gè)工作就更是量化了的。例如，一天印刷多少?gòu)埿麄鲉?、發(fā)送出去多少、由哪些人去發(fā)送、在哪些街道發(fā)送、詳細(xì)的街道發(fā)送多少，都會(huì)做相應(yīng)的量化指標(biāo)，以便于把所有的工作都做到位。而這些詳細(xì)化的一系列的工作，最終都是為了實(shí)現(xiàn)該太極拳培訓(xùn)學(xué)校招收100名新生的目的。1.2.2太極拳動(dòng)作套路制訂標(biāo)準(zhǔn)我們對(duì)于太極拳動(dòng)作套路進(jìn)行科學(xué)量化的最終目的是設(shè)法讓接受培訓(xùn)的青少年快速、高效地習(xí)得既定的動(dòng)作要領(lǐng)和套路內(nèi)容。以本文而言，就是要所有接受24式太極拳培訓(xùn)的青少年都能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)高質(zhì)量地完成所有動(dòng)作和套路的學(xué)習(xí)，做到運(yùn)轉(zhuǎn)如意，自然反射。24式太極拳被圈內(nèi)人稱(chēng)為簡(jiǎn)化版的太極拳，又有人講它其實(shí)是精華要髓版的太極拳，是經(jīng)過(guò)武術(shù)名家和前輩學(xué)者千錘百煉之后流傳下來(lái)的入門(mén)功夫。由于動(dòng)作簡(jiǎn)練、套路簡(jiǎn)單，因而遭到廣大初學(xué)者的歡迎，在我們國(guó)家不少高校和民間培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得到推廣和習(xí)練。然而，正如少林寺的韋陀掌一樣，雖也是入門(mén)級(jí)的功夫，但在廣大大學(xué)老師和機(jī)構(gòu)教練的教學(xué)反應(yīng)乃至于受訓(xùn)者們的反響來(lái)看，24式這一入門(mén)級(jí)的太極功夫的習(xí)得經(jīng)過(guò)并不像我們想象中的那么順利、高效。這便是我們要利用科學(xué)管理思路來(lái)對(duì)這一動(dòng)作套路進(jìn)行規(guī)劃化、數(shù)字量化的原因之所在。而既然要量化，就必需要有一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)，也就是界線(xiàn)。在其上則視為達(dá)，其下則缺乏。缺乏教者就要重新教授，練著就要愈加用心和努力。關(guān)于24式太極拳的量化保準(zhǔn)我們以為主要有3點(diǎn)：〔1〕必須符合(國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)〕。這是大的標(biāo)準(zhǔn)，也是經(jīng)太多次考擦和驗(yàn)證的能夠較好地衡量和測(cè)評(píng)中國(guó)青少年體育鍛煉情況的尺度。受地域、氣候乃至于宗教文化的影響，各個(gè)國(guó)家的人民的體質(zhì)和精神情質(zhì)都必然存在較大程度的差異，因而，來(lái)自外來(lái)的科學(xué)理論和方式方法，首要做的第一步工作是本土化。在這里，我們把源自西方管理學(xué)的科學(xué)管理理念和中國(guó)人按照本身身體情況制定的(國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)〕來(lái)制定相應(yīng)的拳術(shù)量化標(biāo)準(zhǔn)，這是符合認(rèn)識(shí)律和實(shí)踐途徑的。太極拳雖則在某種程度上是高于一般體育鍛煉活動(dòng)的，但它本質(zhì)上仍然是一種強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)。因而從鍛煉的角度而言，它必然是包含在國(guó)家體育標(biāo)準(zhǔn)里面的，這是普遍與特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系?！?〕要遵循太極拳本身習(xí)練的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這是對(duì)事物特殊性重視的表現(xiàn)。太極拳必然有其本身的動(dòng)作要領(lǐng)和套路標(biāo)準(zhǔn)。太極拳在中國(guó)流傳已久，并且它是土生土長(zhǎng)的中國(guó)拳術(shù)。因而它必然符合我們國(guó)家人民的身體構(gòu)造和機(jī)能，故其動(dòng)作的設(shè)計(jì)理念必然會(huì)充分考慮到絕大部分中國(guó)人的生理特征和精神情質(zhì)。然而，筆者研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人在太極拳的教授經(jīng)過(guò)中，缺乏對(duì)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)化定義。眾所周知，中國(guó)4大國(guó)粹武術(shù)、中醫(yī)、京劇和書(shū)法嚴(yán)格意義上都是父子相傳和師徒授受，而他們采用的大都是口口相傳。因而，很多動(dòng)作要領(lǐng)和套路精華要髓必然會(huì)由于教授者的差異而導(dǎo)致教授效果的大相徑庭，甚至導(dǎo)致某些高妙的拳術(shù)要義失傳。我們有理由相信，如此大的文化漏洞，前輩武者也必然非常了解，但究竟為何沒(méi)有采取有效的辦法去克制呢？筆者以為，可能有2個(gè)原因：一是他們尚未找到如科學(xué)量化的方式方法；又或是已經(jīng)找到了，但由于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)〔小農(nóng)意識(shí)〕，怕喪失核心競(jìng)爭(zhēng)力，故而不敢加以推行。關(guān)于后者筆者暫不加以闡述，只講前者，設(shè)若中國(guó)功夫包括太極拳的創(chuàng)始人將動(dòng)作和套路加以標(biāo)準(zhǔn)化和量化，那么祖宗難得珍貴的技藝也就不致失傳了。由于量化以后的動(dòng)作不會(huì)由于教授者的差異而有顯著的差異不同，故此精益求精也就愈加可能?！?〕要遵循青少年身心發(fā)育和成長(zhǎng)規(guī)律，這一點(diǎn)，將在第2部分具體闡述。2太極拳動(dòng)作套路科學(xué)量化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)青少年習(xí)得的影響24式太極拳分為8組28個(gè)動(dòng)作，如表1所示。在我們國(guó)家，青少年是指13周歲以上不滿(mǎn)20周歲的處于兒童期之后成年期以前的群體。根據(jù)皮亞杰認(rèn)識(shí)發(fā)展理論，青少年對(duì)于外界和本身的認(rèn)知處于詳細(xì)運(yùn)算向形式邏輯運(yùn)算過(guò)度的階段。這一時(shí)段，有上進(jìn)心，但缺乏自信和毅力；獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，但對(duì)正式教育持蔑視態(tài)度，對(duì)陌生事物有很強(qiáng)的好奇心；好勝心異常強(qiáng)烈，但目的不明確；有膽略，敢于表現(xiàn)自我，但識(shí)別是非和自我控制的能力較差。毋庸置疑，功夫文化在中國(guó)深受歡迎和喜歡，尤其是在青少年人群之間，更是以把握一門(mén)炫酷的拳術(shù)而自得，并往往成為他們?cè)谄渌I(lǐng)域活得成功的制勝法寶，對(duì)于加強(qiáng)其自自信心和自尊心具有莫大作用。然而，正如上文所言，青少年時(shí)期，人們自自信心、自尊心乃至于上進(jìn)心都無(wú)一不爆棚，然而能夠堅(jiān)持下去的卻相對(duì)較少。這一方面，是由于青少年的心理特征所致，但另外還是由于他們所學(xué)習(xí)的新知識(shí)或是想要深切進(jìn)入了解的新事物過(guò)于抽象，而他們又處于一個(gè)急于求成的年紀(jì)。故此，我們要對(duì)入門(mén)級(jí)的24式太極拳加以改造，就是要以量化的方式，制訂整套拳術(shù)的學(xué)習(xí)目的以及各個(gè)總過(guò)要領(lǐng)、套路的數(shù)字化規(guī)范，只要這樣，才有可能改變當(dāng)前的教學(xué)和窘境。由于，量化后的太極拳術(shù)，將會(huì)對(duì)青少年的習(xí)得經(jīng)過(guò)產(chǎn)生積極的影響。2.1明確目的制訂了系統(tǒng)而細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，能夠讓青少年預(yù)知自個(gè)在該訓(xùn)練經(jīng)過(guò)中所能和所要到達(dá)的程度，以便于提早給自個(gè)打好預(yù)防針。同時(shí)制訂出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)性方案，用以防止本身性格以及群體性的弱點(diǎn)和缺陷，堅(jiān)定自信心，加強(qiáng)意志，不斷地用自個(gè)當(dāng)初定下的計(jì)劃和下定的決心鼓勵(lì)甚至是刺激自個(gè)。知道了最終目的是什么，訓(xùn)練起來(lái)才具有成就感，由于當(dāng)每一個(gè)動(dòng)作的完成，都表示清楚自個(gè)又向成功邁進(jìn)了一步。假如壓根對(duì)訓(xùn)練的最終目的一無(wú)所知，就會(huì)茫然，就會(huì)不知道自個(gè)當(dāng)前所獲得的成績(jī)離目的究竟還有多遠(yuǎn)，堅(jiān)持下來(lái)，也就更是一件強(qiáng)人所難的事情了。2.2了解標(biāo)準(zhǔn)這是細(xì)化了的動(dòng)作和套路規(guī)范。老師起到的只是示范作用，其作用主要是教大家怎么學(xué)或是鼓勵(lì)大家繼續(xù)堅(jiān)持下去。當(dāng)然，也同時(shí)還兼有示范的作用。但是，當(dāng)前我們很多學(xué)校，老師是把所有經(jīng)過(guò)的包攬下來(lái)了的，根本不給學(xué)生自個(gè)探尋求索和自我鍛煉的時(shí)機(jī)?；蛟S講，由于學(xué)生壓根不知道自個(gè)做得對(duì)不對(duì)，由于缺乏標(biāo)準(zhǔn)，所以根本就不敢自個(gè)去習(xí)練。由此可見(jiàn)，把每一個(gè)動(dòng)作和套路的標(biāo)準(zhǔn)量化下來(lái)，數(shù)字化給學(xué)員，勢(shì)必增加學(xué)生自我探尋求索的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)還能夠減輕教者的負(fù)擔(dān)。2.3樹(shù)立自信心我們講，自信心比黃金更重要。人們認(rèn)識(shí)和改造世界的經(jīng)過(guò)中，有時(shí)候，能力和悟性倒還是其次的，關(guān)鍵是要給人以自信心。標(biāo)準(zhǔn)量化以后的24式太極拳，每個(gè)動(dòng)作該怎么做才能到達(dá)相應(yīng)的指標(biāo)，不是老師或是其他同學(xué)講了算，而是經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的數(shù)據(jù)講了算，因而就增加了學(xué)生自我探尋求索的和試錯(cuò)的勇氣和自信心，也敢于在師長(zhǎng)或是其他受訓(xùn)者錯(cuò)誤的時(shí)候表示出看法。長(zhǎng)期下去，必然大幅提升其自信心，進(jìn)而一路走下去。3小結(jié)文化的氣力在于傳播，優(yōu)秀的文化同樣如此。拋棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，擱置抱殘守缺的傳統(tǒng)舊式思維，給當(dāng)代科學(xué)一個(gè)時(shí)機(jī)，中國(guó)的優(yōu)秀文化才有可能更進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。太極拳是中國(guó)文化的精華要髓，只要更多人來(lái)傳承，才能夠促進(jìn)它的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步。以下為參考文獻(xiàn)：[1]潘國(guó)建，孫緒生，成紅，等.簡(jiǎn)化太極拳誘導(dǎo)的髖膝關(guān)節(jié)角度變化[J