【市級(jí)公開(kāi)課課件】《五人墓碑記》課件58張

五人墓碑記張溥（p?）

張溥（p?），復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。字天如，太倉(cāng)（江蘇）人。

張溥幼年勤奮好學(xué)，所讀之書都要親手抄寫，抄好朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的書齋起名為“七錄齋”。有《七錄齋集》。

張溥（p?）（1601—1640）復(fù)社：表面是講學(xué)，“以文會(huì)友”，實(shí)際是評(píng)議時(shí)政，并與貴族大官僚斗爭(zhēng)的一個(gè)政治集團(tuán)。五人墓碑記張溥（p?）

碑記

又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來(lái)的作者，或就所敘之事加以評(píng)論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。思考：“五人”是哪五個(gè)人呢？請(qǐng)從文本中找出。明確：曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。文本解讀（第3段末）思考：1、“傫然”是何意？2、這句話里有特殊句式嗎？思考：“五人”是哪五個(gè)人呢？請(qǐng)從文本中找出。明確：曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。文本解讀（第3段末）1、傫然：合并在一起的樣子。2、然：……的樣子判斷句1、五義士為什么而死？2、五義士是怎么死的？3、五義士的死有何意義?文本解讀學(xué)習(xí)任務(wù)：1、請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師朗讀全文，邊聽(tīng)邊圈出通假字，并給不會(huì)讀的字注音。蓼（）洲旌（）其所為湮（）沒(méi)皦皦（）抶（）而撲之貲（）財(cái)溷（）藩傫（）然詈（）之逡（）巡投繯（）暴（）于朝廷贈(zèng)謚（

）褒（）美戶牖（

）讀準(zhǔn)字音liǎojīngyānjiǎochìzīhùnlěiqūnlì

huánpùshìbāoyǒu

1、其為時(shí)止十有一月?tīng)枴爸埂蓖ā爸弧?，僅，不過(guò)，副詞?！坝小蓖ā坝帧薄?、獨(dú)五人之皦皦（同“皎皎”，明亮的樣子。）3、斂貲財(cái)以送其行（同“資”，錢財(cái)。）通假字1、五義士為什么而死？2、五義士是怎么死的？3、五義士的死有何意義?文本解讀學(xué)習(xí)任務(wù)：2、請(qǐng)同學(xué)們帶著以上三個(gè)問(wèn)題，結(jié)合課后注釋自己通讀全文一遍。（溫馨提示：要讀出聲音。）1、五義士為什么而死？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页龈爬ㄐ缘囊痪湓?。明確：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（第1段）文本解讀思考：1、紅色的字如何理解？2、這句話里有特殊句式嗎？3、如何翻譯這句話？1、五義士為什么而死？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页龈爬ㄐ缘囊痪湓?。明確：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（第1段）文本解讀注釋小卡片1、之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性。2、于：為介詞，被。3、焉：兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之”?！坝凇?，在；“之”代周公被捕一事。被動(dòng)句判斷句翻譯：這五個(gè)人，是周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，被正義所激勵(lì)而犧牲在這件事上的（人）。相關(guān)背景

明代天啟元年，熹宗即位，宦官魏忠賢專權(quán)，殘酷鎮(zhèn)壓異己，“鉤黨之捕遍于天下”。在朝的東林黨人多次上疏熹宗，反對(duì)魏閹邪惡勢(shì)力，要求關(guān)心民生，反對(duì)橫征暴斂。這些主張符合人民愿望，受到百姓擁戴。蓼洲周公，周順昌，就是一個(gè)在職的東林黨人，他為人正直清廉，疾惡如仇，關(guān)注民間疾苦，指斥魏閹惡行。因此，閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕周順昌并趁機(jī)勒索時(shí)，激起了群眾的憤慨，一場(chǎng)人民群眾自發(fā)反抗閹黨的斗爭(zhēng)就爆發(fā)了。事后，閹黨大肆抓捕暴動(dòng)群眾，市民顏佩韋等五人為保護(hù)群眾，挺身而出，承擔(dān)了責(zé)任，慷慨就義。次年，熹宗死，閹黨倒臺(tái)，魏忠賢畏罪自縊，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五烈士，蘇州市民把魏忠賢生祠夷為平地，將五人合葬此處，并立了墓碑，稱“五人墓”。作者張溥為此寫了這篇碑記。東林黨是明朝末年以江南士大夫?yàn)橹鞯墓倭烹A級(jí)政治集團(tuán)。原文:至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除逆閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ǖ?段）文本解讀思考：1、紅色的字如何理解？2、以上文字有特殊句式嗎？原文:至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯骈帍U祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！（第1段）文本解讀“除”字釋義1、臺(tái)階。登自東除。（《二京賦》張衡）2、清除，去掉。誅亂除害。（《史記》）3、拜官，任命，授職。予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。（《〈指南錄〉后序》）4、整治，修整。狀語(yǔ)后置句向，介詞在，介詞來(lái)，表目的整治修整

文章沒(méi)有像一般的碑記那樣介紹墓主的姓氏、籍貫，作者在這里要突出的是“激于義”。為義而憤起，為義而蹈死不顧，正是作者所要倡導(dǎo)的精神。第一段最后發(fā)出了強(qiáng)烈的贊嘆。因?yàn)榻o平民這樣高的待遇，在專制時(shí)代是難以想象的事情，僅從隆重地為五位平民建墓碑這樣一件具體的事，也可以看出五人之死的重大意義。第一段小結(jié)2、五義士是怎么死的？結(jié)合文本加以讀析。文本解讀（第3、4段）學(xué)習(xí)任務(wù)：跟著老師把3、4兩段讀一遍，邊讀邊思考：1、事件發(fā)生在什么時(shí)候？2、事件經(jīng)過(guò)怎樣？結(jié)局又怎樣？2、五義士是怎么死的？結(jié)合文本加以讀析。文本解讀吳臣請(qǐng)示，按誅五人周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐英勇抗暴賢者發(fā)金，頭與尸合五人當(dāng)刑，意氣揚(yáng)揚(yáng)詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變慷慨就義敘“五人之死

”（第3、4段）（第3段）（第4段）文本解讀原文:予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。周公被逮，士人聲義思考：1、紅色的文字如何理解？2、“吾社之行為士先者”如何斷句？3、你從“哭聲震動(dòng)天地”中讀出了什么？文本解讀原文:予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。周公被逮，士人聲義注釋小卡片1、行為：古義：“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行，品行，名詞；為（wéi），成為，作為，動(dòng)詞。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。2、先：表率，榜樣。3、為：wèi，是介詞，替。4、以：來(lái)，表目的。文本解讀原文:予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。周公被逮，士人聲義“哭聲震動(dòng)天地”，說(shuō)明范圍已經(jīng)不止是“吾社之行為士先者”，而是大批民眾了?？?，不是示弱，而是公開(kāi)表明自己的立場(chǎng)。須知當(dāng)時(shí)閹黨勢(shì)力極大，對(duì)東林黨人大肆鎮(zhèn)壓。敢于為周順昌送行，并為之哭泣落淚，是公開(kāi)的支持、聲援，是需要勇氣的。思考：3、你從“哭聲震動(dòng)天地”中讀出了什么？文本解讀原文：緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐思考：1、紅色的文字如何理解？2、“誰(shuí)為哀者？”屬于何種句式？3、畫橫線句如何斷句？4、你從“抶”“仆”“噪”“逐”中讀出了什么？文本解讀原文：緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐三個(gè)“而”字1、按劍而前：表修飾。2、抶而仆之：表承接。（仆：使動(dòng)，使…倒下）3、噪而相逐：表修飾。（相逐：即“逐相”，意為追逐他?！跋唷保敢环剑勺g為“他”。）文本解讀原文：緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐三個(gè)“以”字1、是時(shí)以……：憑借……的身份。2、厲聲以呵：同“而”，表修飾。3、匿于溷藩以免：才。文本解讀原文：緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐注釋小卡片1、堪：忍受2、焉：他，代詞，指代毛一鷺。3、于：在，介詞。文本解讀原文：緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐古今異義詞1、私人：古義，黨羽；今義，（與公家相對(duì)的）個(gè)人。2、痛心：古義，痛恨；今義，極度傷心。賓語(yǔ)前置1、誰(shuí)為哀者？文本解讀原文：緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐文中描寫抗暴斗爭(zhēng)的情況，只用了兩句話“抶而仆之”“噪而相逐”，四個(gè)動(dòng)詞“抶”“仆”“噪”“逐”充分體現(xiàn)了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德與閹黨斗爭(zhēng)的情景，形象生動(dòng)，準(zhǔn)確鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。思考：4、你從“抶”“仆”“噪”“逐”中讀出了什么？文本解讀吳臣請(qǐng)示，按誅五人原文:既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。追究，查辦結(jié)局：五人被魏閹慘殺。文本解讀

在作者生動(dòng)的敘述中，我們體會(huì)到了五人的義舉，他們?yōu)檎x所激勵(lì)，為正義而拼爭(zhēng)，最后為正義而獻(xiàn)身。請(qǐng)問(wèn)，文章為什么在第3段的最后一句才寫出這五人的姓名呢？參考：“吳之民”與“五人”是全體與部分的關(guān)系，作者寫反暴斗爭(zhēng)時(shí)，不單寫五人，而是先寫包括“五人”在內(nèi)的“吳之民”，這就十分有力地表現(xiàn)出民心所向、正義所在，從而十分有力地反襯出閹黨以“吳民之亂”的罪名“按誅五人”的卑鄙無(wú)恥，倒行逆施。同時(shí)，作者直到寫了“五人”被“閹黨”作為“吳民之亂”首領(lǐng)而殺害的時(shí)候，才一一列舉出他們的姓名，正是把他們作為“吳之民”的代表大書而特書。文本解讀原文：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。思考：1、紅色的文字如何理解？2、作者如何描寫五人受刑時(shí)和受刑后的表現(xiàn)？有何作用？文本解讀原文：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。兩個(gè)“而”字1、呼中丞之名而詈之：表修飾。2、買五人之頭而函之：表承接。（函：名作動(dòng)，用匣子裝，意為用棺材收斂。）文本解讀原文：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。注釋小卡片1、以：同“而”，表修飾。2、發(fā)：動(dòng)詞，拿出。3、乎：形容詞詞尾，……的樣子。文本解讀原文：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。古今異義詞1、意氣：古義，神情；今義，意志和氣概；志趣和性格；偏激、任性的情緒。2、顏色：古義，臉色；今義，色彩。文本解讀原文：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

五義士受刑時(shí)“意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死”；受刑后“斷頭置城上，顏色不少變”。這些神態(tài)描寫將五義士為義而死、視死如歸的從容無(wú)畏表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)，也表現(xiàn)了作者對(duì)其舍生取義而死的高尚人格的熱情歌頌。思考：2、作者如何描寫五人受刑時(shí)和受刑后的表現(xiàn)？有何作用？3、五義士的死有何意義？作者用了哪幾組對(duì)比來(lái)表現(xiàn)其死的意義？文本解讀（第2、4、5、6段）文本解讀原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？（第2段）思考：1、紅色的文字如何理解？2、本段中的對(duì)比體現(xiàn)在哪里？文本解讀原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？（第2段）注釋小卡片：1、墓：名作動(dòng)，筑墓。2、焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”，意為“在這里”。3、止：只是，僅僅，不過(guò)。4、慷慨：古今異義詞，古義為意氣豪放、情緒激昂；今義為大方。5、疾病：名作動(dòng)，生病。文本解讀原文：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？（第2段）五人之死（曒曒）富貴之子慷慨得志之徒的死

（湮沒(méi)）死后聲名突出了五人的義舉，贊頌了五人“激于義而死”的不同尋常。思考：2、本段中的對(duì)比體現(xiàn)在哪里？文本解讀原文：嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。（第5段）思考：1、紅色的字如何理解？2、紅色畫下劃線的句子屬于何種特殊句式？該如何翻譯？3、本段中的對(duì)比體現(xiàn)在哪里？文本解讀原文：嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。（第5段）注釋小卡片：1、以：因?yàn)?，介詞。2、非常：古今異義詞。古義為，非同尋常；今義為，十分，很，程度副詞。定語(yǔ)后置1、縉紳而能不易其志者2、四海之大賓語(yǔ)前置1、鉤黨之捕遍于天下原意是插笏（古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，舊時(shí)官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。

文本解讀原文：嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。（第5段）“縉紳”易志變節(jié)突出了出身底層的五人嫉惡如仇為正義而死的品格和政治影響。做人品格五人“激昂大義，蹈死不顧”思考：3、本段中的對(duì)比體現(xiàn)在哪里？相關(guān)背景

【五義士】顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，他們有的是轎夫，有的是賣衣服等等的小商人，五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往。周公被捕時(shí)，他們完全是出于義憤而自發(fā)參加斗爭(zhēng)，也完全是出于大義而主動(dòng)承擔(dān)了罪責(zé)以救百姓。被捕后，他們對(duì)自己的作為毫不隱諱，凜然不懼，最終大罵著閹黨從容就義，幾萬(wàn)市民含淚訣別。文本解讀原文：由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（第6段）注釋小卡片：1、或：有的人。2、佯：假裝。3、之：到，往，動(dòng)詞。4、視：比較。被動(dòng)句1、不能容于遠(yuǎn)近（“于”表被動(dòng)；“遠(yuǎn)近”，形作名，遠(yuǎn)近的人。）思考：1、紅色的字如何理解？2、紅色畫下劃線的句子屬于何種特殊句式？該如何翻譯？3、此處對(duì)比如何體現(xiàn)？文本解讀原文：是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。

（第6段）判斷句思考：1、紅色畫下劃線的句子屬于何種特殊句式？該如何翻譯？2、綠色字的句子該如何斷句？文本解讀原文：由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。（第6段）五人“談笑以死”從容就義“高爵顯位”的“辱人賤行”死的氣節(jié)揭示榮耀和恥辱的不同結(jié)局，可見(jiàn)五人死得壯烈，突出他們臨難不茍的精神氣節(jié)與視死如歸的人格尊嚴(yán)。文本解讀原文：不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（第6段）注釋小卡片：1、首領(lǐng)：古今異義詞。古義為，頭顱，指性命；今義為某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人。2、隸：名作狀，像對(duì)待奴隸那樣。3、屈：使動(dòng)，使……屈身，傾倒。思考：1、紅色的字如何理解？2、此處對(duì)比如何體現(xiàn)？文本解讀原文：不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（第6段）五人現(xiàn)在為義而死受人景仰假設(shè)五人頤養(yǎng)天年受人驅(qū)使死的方式贊揚(yáng)五人死得其所，突出他們榮于身后的顯耀和死之意義的重大。文本解讀原文：故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（第6段）注釋小卡片：1、徒：空。2、明：形作動(dòng)，闡明。3、大：形作名，重大意義。4、重：形作名，重要作用?！拘〗Y(jié)】

在這鮮明的對(duì)比中，我們看到五位義士與不義之人截然不同的行為與品格，生死輕重立判！我們確信，也許烏云會(huì)暫時(shí)擋住陽(yáng)光，邪惡會(huì)暫時(shí)無(wú)比猖狂，但烏云終究遮不住太陽(yáng)，黎明的到來(lái)無(wú)法阻擋。所以，不要屈服于邪惡黑暗，還是要聽(tīng)從正義光明的召喚。五人墓碑記張溥死為什么死？

怎樣死的？死的意義？①③④

②⑤⑥—對(duì)比

五人之死（曒曒）五人“激昂大義蹈死不顧”五人“談笑以死”五人為義而死為人景仰富貴之子慷慨得志之徒（湮沒(méi)）“縉紳”的易志變節(jié)“高爵顯位”的“辱人賤行”假設(shè)的頤養(yǎng)天年被人驅(qū)使“重”匹夫之有重于社稷也

明死生之大主題思想

這篇碑記敘述了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚⒏矣诟鷲簞?shì)力作斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士義薄云天、臨難不茍、從容就死的英勇