具有戲劇化效果的演講技巧

第59頁(yè)共59頁(yè)具有戲劇化效果的演講技巧具有戲劇化效果的演講技巧。熱門(mén)演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭在非洲有個(gè)傳道的牧師，有一次他在給非洲熱帶的土著居民宣講《圣經(jīng)》時(shí)人們都在聚精會(huì)神地聽(tīng)著，當(dāng)他念到“你們的罪惡雖然是深紅色，但也可以變成像雪一樣的白”這句話時(shí)，他一下子楞住了。這時(shí)牧師就想，這些常年生活在熱帶的土人，他們?cè)趺磿?huì)知道雪是什么樣子和什么顏色呢？而他們經(jīng)常食用的椰子肉倒是很白的。我何不用椰子肉來(lái)比喻呢？于是，機(jī)靈的牧師便將《圣經(jīng)》改念為：“你們的罪惡雖然是深紅色的，但也可變成像椰子肉一樣的白?！薄把┌住彪m然很形象，但“椰子肉的白”也很形象。而這位機(jī)靈的牧師只用了后者，卻把這個(gè)信息已經(jīng)有效地傳給了土人。這就使他的講話先有了戲劇性的效果。在這里，這位靈敏善變的牧師給了我們一個(gè)珍貴的啟示：我們?cè)谡f(shuō)話，特別是比喻時(shí)，都要注意會(huì)使用形象性的語(yǔ)言。形象性的語(yǔ)言聽(tīng)眾容易理解承受。如一九二七年的秋收起義失敗后，*在瀏陽(yáng)文家市對(duì)那些被打散后又重新集結(jié)的起義隊(duì)伍講話時(shí)曾說(shuō)：“我們工農(nóng)武裝的力量還很小，就好比一塊小石頭；蔣介石*如今力量還很大，就好比一口大水缸。只要我們咬緊牙，挺過(guò)這一關(guān)，我相信我們這塊小石頭就總有一天會(huì)打爛蔣介石那口大水缸！”這里，“小石頭”和“大水缸”雖然都是普通的東西，但對(duì)于工農(nóng)起義的戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，卻是再熟悉不過(guò)的了。假設(shè)用"社會(huì)開(kāi)展的肯定性力量"和"社會(huì)開(kāi)展的否認(rèn)性力量"的說(shuō)法代替“小石頭”和“大水缸”來(lái)作演講，就不那么容易被戰(zhàn)士們所承受了。*的語(yǔ)言可以說(shuō)是形象性語(yǔ)言的典范。他經(jīng)常使用人們熟悉的形象。比方說(shuō)他號(hào)召人民*帝國(guó)、封建、官僚資本時(shí)就說(shuō)要*"三座大山"；遣責(zé)蔣介石不抗日，卻要搶占解放區(qū)的土地時(shí)，就說(shuō)蔣介石"躲在峨嵋山上，不栽樹(shù)，不澆水，卻要摘桃子"等等。由此可見(jiàn)，形象性的語(yǔ)言確實(shí)寓意明晰粗淺，聽(tīng)眾感受和理解得比較快。擅長(zhǎng)辭令者說(shuō)話，不僅常用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)性語(yǔ)言，同時(shí)，他們也擅長(zhǎng)不失時(shí)機(jī)、恰到好處地運(yùn)用其他感覺(jué)形式的語(yǔ)言，即味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)性語(yǔ)言。如三國(guó)時(shí)的曹操，在一次行軍途中，對(duì)那些口渴難忍的士兵說(shuō)"前面有梅林，可以摘梅子吃"，運(yùn)用的就是能引起士兵"酸"的味覺(jué)的語(yǔ)言；*把空話連篇、長(zhǎng)而無(wú)味的"黨八股"文章譏為"懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭"，就既有視覺(jué)傳感，又有嗅覺(jué)傳感，使聽(tīng)眾對(duì)"黨八股"文章增加了厭反感?？突J(rèn)為，說(shuō)話時(shí)巧用諧音法在現(xiàn)實(shí)生活中，可以化平淡為神奇，獲得出人意料的戲劇性效果。在會(huì)談桌上和演講當(dāng)中，也有很大的效用。諧音法的運(yùn)用大致有幾種形式：婉言批評(píng)。在特殊情況下，不愿明言指責(zé)，運(yùn)用諧音法可到達(dá)委婉批評(píng)的效果。有一次，一位小伙子向老人問(wèn)路："喂！去索家莊該走哪條路？還有多遠(yuǎn)？"老人抬頭看了他一眼，對(duì)小伙子的傲氣和無(wú)禮很不滿意，隨口應(yīng)道："走大路一萬(wàn)丈，走小路七八千丈。"小伙子聽(tīng)了摸不著頭腦："怎么這兒論丈不管里？"老人笑著對(duì)他說(shuō)："小伙子，原來(lái)你也會(huì)講里〔禮〕？"小伙子知道自己失禮了，連忙給老人陪禮抱歉。諧音挖苦。運(yùn)用諧音法，可對(duì)不便明說(shuō)的丑惡現(xiàn)象和人物進(jìn)展挖苦鞭笞。辛亥____后，清帝遜位，國(guó)民改呼"皇帝萬(wàn)歲"為"民國(guó)萬(wàn)歲"，人們以為從此天下太平，而事實(shí)卻是軍閥混戰(zhàn)，貪官盛行，____。撰聯(lián)大師劉師亮編出"民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧"的對(duì)聯(lián)，其挖苦的效果可謂入木三分。確實(shí)，民國(guó)不能"萬(wàn)歲"，卻有"萬(wàn)稅"，天下不大太平，只有"太貧"。諧音表態(tài)。利用交談?wù)Z言中某個(gè)字的諧音關(guān)系，可委婉地說(shuō)明自己對(duì)某件事的態(tài)度。清人鄭板橋在濰縣做縣令時(shí)，逮捕了一個(gè)綽號(hào)"地頭蛇"的惡棍。惡棍的伯父和舅舅〔與鄭板橋是同科進(jìn)士〕帶著酒菜連夜登門(mén)求情。在酒席上，進(jìn)士提出要行個(gè)酒令，并拿起一個(gè)刻有"清"官的骨牌，一字一板地吟道："有水念作清，無(wú)水也念青，無(wú)水添心便念精。"鄭板橋更正道："年兄差矣，無(wú)水添心當(dāng)念情。"進(jìn)士聽(tīng)了大喜。鄭板橋猛然感到中了計(jì)，緊接著大聲說(shuō)道："酒精換心方講情，此處自古當(dāng)講清，老鄭身為七品令，不認(rèn)酒精但認(rèn)清。"那兩人見(jiàn)狀，只好告辭。這里，這位進(jìn)士巧用諧音求情，而鄭板橋卻妙用諧音變化，說(shuō)明了為官一身清、決不徇私情的態(tài)度。諧音還擊。運(yùn)用諧音法，可對(duì)某些不恭的言行給以巧妙還擊。唐朝宰相楊國(guó)忠，嫉恨李白之才，總想設(shè)法奚落他一番。一日，楊國(guó)忠想出一個(gè)方法，就約李白對(duì)三步句。李白剛一進(jìn)門(mén)，楊國(guó)忠便道："兩猿截木山中，問(wèn)猴兒如何對(duì)鋸？""鋸"諧句"句"，"猴兒"暗指李白。李白聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)："請(qǐng)?jiān)紫嗥鸩?，三步?nèi)對(duì)不上，算我輸。"楊國(guó)忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國(guó)忠的腳喊道："一馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！""蹄"諧"題"，與上聯(lián)對(duì)得很正。楊國(guó)忠本想占廉價(jià)，反被李白羞辱了一番。諧音轉(zhuǎn)換。這里指用關(guān)鍵字的諧音轉(zhuǎn)換成另一個(gè)意義的詞語(yǔ)，用新的語(yǔ)義掩蓋原來(lái)的語(yǔ)義。有個(gè)住旅店的人，一覺(jué)悟來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的五十兩銀子不見(jiàn)了，而這一晚旅店也沒(méi)別人，只有他一人，因此他疑心是旅店老板偷去的，但老板死活不成認(rèn)。二個(gè)鬧到縣衙，縣官對(duì)老板說(shuō)："我在你手心里寫(xiě)個(gè)贏字，你到院子里曬太陽(yáng)，假設(shè)曬很長(zhǎng)時(shí)間，贏字還在，那么你的官司就打贏了。"隨后，縣官把老板娘叫來(lái)。老板娘來(lái)到一看只見(jiàn)老板在外面站著，不知怎么回事。這時(shí)只聽(tīng)縣官對(duì)她丈夫喊道："你手里的贏字還在不在？"店老板連忙答復(fù)說(shuō)："在，在。"老板娘一聽(tīng)丈夫成認(rèn)了"銀子"在，就不敢隱瞞了，乖乖地回家拿出了銀子。巧表態(tài)度。運(yùn)用諧音法，可巧妙地表達(dá)對(duì)某些人和事的態(tài)度。【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀演講技巧:使演講具有戲劇化效果的演講技巧在非洲有個(gè)傳道的牧師，有一次他在給非洲熱帶的土著居民宣講《圣經(jīng)》時(shí)人們都在聚精會(huì)神地聽(tīng)著，當(dāng)他念到“你們的罪惡雖然是深紅色，但也可以變成像雪一樣的白”這句話時(shí)，他一下子楞住了。這時(shí)牧師就想，這些常年生活在熱帶的土人，他們?cè)趺磿?huì)知道雪是什么樣子和什么顏色呢？而他們經(jīng)常食用的椰子肉倒是很白的。我何不用椰子肉來(lái)比喻呢？于是，機(jī)靈的牧師便將《圣經(jīng)》改念為：“你們的罪惡雖然是深紅色的，但也可變成像椰子肉一樣的白?！薄把┌住彪m然很形象，但“椰子肉的白”也很形象。而這位機(jī)靈的牧師只用了后者，卻把這個(gè)信息已經(jīng)有效地傳給了土人。這就使他的講話先有了戲劇性的效果。在這里，這位靈敏善變的牧師給了我們一個(gè)珍貴的啟示：我們?cè)谡f(shuō)話，特別是比喻時(shí)，都要注意會(huì)使用形象性的語(yǔ)言。形象性的語(yǔ)言聽(tīng)眾容易理解承受。如一九二七年的秋收起義失敗后，*在瀏陽(yáng)文家市對(duì)那些被打散后又重新集結(jié)的起義隊(duì)伍講話時(shí)曾說(shuō)：“我們工農(nóng)武裝的力量還很小，就好比一塊小石頭；蔣介石*如今力量還很大，就好比一口大水缸。只要我們咬緊牙，挺過(guò)這一關(guān)，我相信我們這塊小石頭就總有一天會(huì)打爛蔣介石那口大水缸！”這里，“小石頭”和“大水缸”雖然都是普通的東西，但對(duì)于工農(nóng)起義的戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，卻是再熟悉不過(guò)的了。假設(shè)用"社會(huì)開(kāi)展的肯定性力量"和"社會(huì)開(kāi)展的否認(rèn)性力量"的說(shuō)法代替“小石頭”和“大水缸”來(lái)作演講，就不那么容易被戰(zhàn)士們所承受了。*的語(yǔ)言可以說(shuō)是形象性語(yǔ)言的典范。他經(jīng)常使用人們熟悉的形象。比方說(shuō)他號(hào)召人民*帝國(guó)、封建、官僚資本時(shí)就說(shuō)要*"三座大山"；遣責(zé)蔣介石不抗日，卻要搶占解放區(qū)的土地時(shí)，就說(shuō)蔣介石"躲在峨嵋山上，不栽樹(shù)，不澆水，卻要摘桃子"等等。由此可見(jiàn)，形象性的語(yǔ)言確實(shí)寓意明晰粗淺，聽(tīng)眾感受和理解得比較快。擅長(zhǎng)辭令者說(shuō)話，不僅常用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)性語(yǔ)言，同時(shí)，他們也擅長(zhǎng)不失時(shí)機(jī)、恰到好處地運(yùn)用其他感覺(jué)形式的語(yǔ)言，即味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)性語(yǔ)言。如三國(guó)時(shí)的曹操，在一次行軍途中，對(duì)那些口渴難忍的士兵說(shuō)"前面有梅林，可以摘梅子吃"，運(yùn)用的就是能引起士兵"酸"的味覺(jué)的語(yǔ)言；*把空話連篇、長(zhǎng)而無(wú)味的"黨八股"文章譏為"懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭"，就既有視覺(jué)傳感，又有嗅覺(jué)傳感，使聽(tīng)眾對(duì)"黨八股"文章增加了厭反感。卡耐基認(rèn)為，說(shuō)話時(shí)巧用諧音法在現(xiàn)實(shí)生活中，可以化平淡為神奇，獲得出人意料的戲劇性效果。在會(huì)談桌上和演講當(dāng)中，也有很大的效用。諧音法的運(yùn)用大致有幾種形式：婉言批評(píng)。在特殊情況下，不愿明言指責(zé)，運(yùn)用諧音法可到達(dá)委婉批評(píng)的效果。有一次，一位小伙子向老人問(wèn)路："喂！去索家莊該走哪條路？還有多遠(yuǎn)？"老人抬頭看了他一眼，對(duì)小伙子的傲氣和無(wú)禮很不滿意，隨口應(yīng)道："走大路一萬(wàn)丈，走小路七八千丈。"小伙子聽(tīng)了摸不著頭腦："怎么這兒論丈不管里？"老人笑著對(duì)他說(shuō)："小伙子，原來(lái)你也會(huì)講里〔禮〕？"小伙子知道自己失禮了，連忙給老人陪禮抱歉。諧音挖苦。運(yùn)用諧音法，可對(duì)不便明說(shuō)的丑惡現(xiàn)象和人物進(jìn)展挖苦鞭笞。辛亥____后，清帝遜位，國(guó)民改呼"皇帝萬(wàn)歲"為"民國(guó)萬(wàn)歲"，人們以為從此天下太平，而事實(shí)卻是軍閥混戰(zhàn)，貪官盛行，____。撰聯(lián)大師劉師亮編出"民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧"的對(duì)聯(lián)，其挖苦的效果可謂入木三分。確實(shí)，民國(guó)不能"萬(wàn)歲"，卻有"萬(wàn)稅"，天下不大太平，只有"太貧"。諧音表態(tài)。利用交談?wù)Z言中某個(gè)字的諧音關(guān)系，可委婉地說(shuō)明自己對(duì)某件事的態(tài)度。清人鄭板橋在濰縣做縣令時(shí)，逮捕了一個(gè)綽號(hào)"地頭蛇"的惡棍。惡棍的伯父和舅舅〔與鄭板橋是同科進(jìn)士〕帶著酒菜連夜登門(mén)求情。在酒席上，進(jìn)士提出要行個(gè)酒令，并拿起一個(gè)刻有"清"官的骨牌，一字一板地吟道："有水念作清，無(wú)水也念青，無(wú)水添心便念精。"鄭板橋更正道："年兄差矣，無(wú)水添心當(dāng)念情。"進(jìn)士聽(tīng)了大喜。鄭板橋猛然感到中了計(jì)，緊接著大聲說(shuō)道："酒精換心方講情，此處自古當(dāng)講清，老鄭身為七品令，不認(rèn)酒精但認(rèn)清。"那兩人見(jiàn)狀，只好告辭。這里，這位進(jìn)士巧用諧音求情，而鄭板橋卻妙用諧音變化，說(shuō)明了為官一身清、決不徇私情的態(tài)度。諧音還擊。運(yùn)用諧音法，可對(duì)某些不恭的言行給以巧妙還擊。唐朝宰相楊國(guó)忠，嫉恨李白之才，總想設(shè)法奚落他一番。一日，楊國(guó)忠想出一個(gè)方法，就約李白對(duì)三步句。李白剛一進(jìn)門(mén)，楊國(guó)忠便道："兩猿截木山中，問(wèn)猴兒如何對(duì)鋸？""鋸"諧句"句"，"猴兒"暗指李白。李白聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)："請(qǐng)?jiān)紫嗥鸩?，三步?nèi)對(duì)不上，算我輸。"楊國(guó)忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國(guó)忠的腳喊道："一馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！""蹄"諧"題"，與上聯(lián)對(duì)得很正。楊國(guó)忠本想占廉價(jià)，反被李白羞辱了一番。諧音轉(zhuǎn)換。這里指用關(guān)鍵字的諧音轉(zhuǎn)換成另一個(gè)意義的詞語(yǔ)，用新的語(yǔ)義掩蓋原來(lái)的語(yǔ)義。有個(gè)住旅店的人，一覺(jué)悟來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的五十兩銀子不見(jiàn)了，而這一晚旅店也沒(méi)別人，只有他一人，因此他疑心是旅店老板偷去的，但老板死活不成認(rèn)。二個(gè)鬧到縣衙，縣官對(duì)老板說(shuō)："我在你手心里寫(xiě)個(gè)贏字，你到院子里曬太陽(yáng)，假設(shè)曬很長(zhǎng)時(shí)間，贏字還在，那么你的官司就打贏了。"隨后，縣官把老板娘叫來(lái)。老板娘來(lái)到一看只見(jiàn)老板在外面站著，不知怎么回事。這時(shí)只聽(tīng)縣官對(duì)她丈夫喊道："你手里的贏字還在不在？"店老板連忙答復(fù)說(shuō)："在，在。"老板娘一聽(tīng)丈夫成認(rèn)了"銀子"在，就不敢隱瞞了，乖乖地回家拿出了銀子。巧表態(tài)度。運(yùn)用諧音法，可巧妙地表達(dá)對(duì)某些人和事的態(tài)度。有人曾經(jīng)在雞場(chǎng)寫(xiě)過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)："閑人免進(jìn)賢人進(jìn)，盜者莫來(lái)道者來(lái)。"有人改下聯(lián)為"撈者莫來(lái)勞者來(lái)"，這句話是針對(duì)那些"下水摸魚(yú)"、"雁過(guò)拔毛"者而言的。雞場(chǎng)來(lái)之不易，勞心者為之籌謀，勞力者為之工作，而"撈者"卻借參觀、檢查之名，來(lái)大吃大喝還不算，走時(shí)還白拿。此聯(lián)巧借諧音，說(shuō)明心跡。談話時(shí)巧用諧音法的妙處真可謂是功力無(wú)窮，而顛倒詞序法那么可以增強(qiáng)語(yǔ)意，使交談?wù)Z言更加深化，從而獲得戲劇性的說(shuō)話效果。于右任的書(shū)法享有盛譽(yù)，一向被稱為"于體"，但他平日不輕易贈(zèng)與別人。一次，一個(gè)人求字，于老先生不想給他，無(wú)奈他一直要求，只好寫(xiě)下了"不可隨處小便"幾個(gè)字，滿以為這樣的話登不了大雅之堂。誰(shuí)知過(guò)了幾天，那位求字者拿著裱好的條幅，來(lái)向于老道謝。于老把條幅展開(kāi)一看，正是自己親筆所寫(xiě)的，只不過(guò)變成了"小處不可隨意"，真是一句精辟的格言。這位求字者就是采用顛倒詞序的方法，使于老這一句本不能登大雅之堂的話，變成了一句具有深化哲理性的語(yǔ)言。顛倒詞序，可以改變語(yǔ)意，使交談朝著有利于自己的方面開(kāi)展。一九四九年九月，云南解放前夕，蔣介石令沈醉槍殺進(jìn)步學(xué)生并逮捕了九十余名愛(ài)國(guó)人士，正準(zhǔn)備起義的云南省____盧漢急忙打電報(bào)給蔣介石陳述利害，為這批民主人士說(shuō)情。蔣的回電是："情有可原，罪無(wú)可遣。"〔遣在這里是逃避的意思〕盧漢非常著急，把電文給李根先生看。李先生看后，把詞序改成："罪無(wú)可遣，情有可原。"在昆明的軍統(tǒng)頭目閱讀電文后，以為蔣介石"恩威并舉"，于是這批愛(ài)國(guó)民主人士得救了。后來(lái)蔣介石得知此事，氣得火冒三丈。他疑心秘書(shū)記錯(cuò)了自己口授的電文，又不能排除自己搞"顛倒"了"語(yǔ)序"，只得罵幾聲"娘希匹"罷了。古今中外許多名句格言，都是運(yùn)用顛倒詞序法，以增強(qiáng)語(yǔ)意的表達(dá)效果。郭沫假設(shè)說(shuō)："活人讀死書(shū)，可以把書(shū)讀活，死書(shū)讀活人，可以把書(shū)讀死。"林肯說(shuō)："你能在所有的時(shí)候欺騙某些人，也能在某些時(shí)候欺騙所有的人，但你不能在所有的時(shí)候欺騙所有的人。"這些格言，就是變換某些字詞，使語(yǔ)言產(chǎn)生了更為深化的含義。理論說(shuō)明，在一定的情況下，采用顛倒詞序的方法，能更好地表達(dá)人們需要表達(dá)的內(nèi)容。但假設(shè)是在談話時(shí)，重復(fù)幾次談一個(gè)話題，發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，雖然有強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的作用，但多半因?yàn)闆](méi)有新意而會(huì)使聽(tīng)眾生煩。在魯迅先生的小說(shuō)《祝?！防锞陀羞@樣一個(gè)生動(dòng)的例子：祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)，帶著更大的悲傷。她向人訴說(shuō)："我真傻，真的，我單知道雪天野狼在深山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有……"她兒子被狼咬死，大家曾表示同情，但祥林嫂不斷重復(fù)這幾句話，就使大家表示出冷淡的態(tài)度。其實(shí)，一個(gè)人哪能不斷有新的話題？譬如一些朋友相聚，當(dāng)沒(méi)有新的情況可說(shuō)，還要重提舊事時(shí)，可以用新的表達(dá)語(yǔ)言，從新的表達(dá)角度來(lái)談，同樣會(huì)有好的效果。一對(duì)戀人相會(huì)，只要有一方擅長(zhǎng)老話新說(shuō)，他們之間就能有永遠(yuǎn)講不完的話題。假設(shè)在生活中，我們都能生動(dòng)、幽默地表達(dá)，那么就不會(huì)因?yàn)橥痪湓拰掖沃貜?fù)而顯得單調(diào)，呆板。馬克·吐溫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鍍金時(shí)代》曾引起很大反響，他在這本書(shū)里鞭撻了美國(guó)政府的____和那些政客、資本家的卑劣無(wú)恥。一天，在酒會(huì)上，記者追問(wèn)馬克·吐溫對(duì)政府官員的看法。馬克·吐溫一氣之下說(shuō)："美國(guó)國(guó)會(huì)有些議員是____。"這句話在報(bào)紙上披露后，議員們大為憤怒，紛紛要求作家出來(lái)公開(kāi)抱歉或予以澄清，否那么，就將訴諸法律。后來(lái)，馬克·吐溫在另一個(gè)場(chǎng)合又對(duì)記者發(fā)表談話："前一次我在酒席上發(fā)言，說(shuō)美國(guó)國(guó)會(huì)中有些議員是____。事后我考慮再三，覺(jué)得此話不適當(dāng)，而且也不符合事實(shí)。我鄭重聲明，我上一次講話應(yīng)該更正為：美國(guó)國(guó)會(huì)中的有些議員不是____。"這個(gè)聲明非常精彩。作家沒(méi)有把已說(shuō)過(guò)的話簡(jiǎn)單地重復(fù)一遍，而是作一種相反的表達(dá)，其實(shí)跟前次所說(shuō)的是同一個(gè)意思，甚至鞭撻的面更廣些，這樣對(duì)方也抓不住把柄了。所謂"戲重演不好看，話重說(shuō)不好聽(tīng)"，只是說(shuō)明了道理的一部分。一些戲因?yàn)樾碌陌缪菡叩谋硌?，而一直受人喜歡。富有哲理性的語(yǔ)言也往往由于不同的表達(dá)而每次都能引起人們的興趣。一個(gè)人的話題是否有哲理，是否能產(chǎn)生戲劇性的效果也與說(shuō)話者的思想成熟程度親密相關(guān)。哲理性語(yǔ)言有許多種類型：警策型。這類語(yǔ)言的特點(diǎn)是話一出口使人一驚，但驚而無(wú)險(xiǎn)，出人意料，卻在情理之中，例如，有一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話："有人可能一百歲時(shí)才走向墳?zāi)?，但他生下?lái)就已經(jīng)死亡。"這句話中的"活了一百歲"與"生下來(lái)就已經(jīng)死亡"是一個(gè)大矛盾，然而矛盾背后卻潛藏著深化的哲理。假設(shè)愚型。這一類型的語(yǔ)言往往說(shuō)出最平常的事，然而這些事情一經(jīng)提示，變成了很耐人尋味的東西。如愛(ài)默生說(shuō)："站在山的旁邊，就看不到山。"歌德也曾說(shuō)："光線充足的地方，影子也特別黑。"他們說(shuō)的都是極普通的事實(shí)，然而一經(jīng)他們提示，這些事實(shí)就起了奇妙的變化，使人從中領(lǐng)悟到很多東西。忠告型。這類語(yǔ)言常使人在好心中感到親切，在親切中領(lǐng)悟道理。如："假設(shè)你考慮兩遍再說(shuō)，那你一定說(shuō)得比原來(lái)好一倍。""假設(shè)一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。""從偉大到可笑，只有一步遠(yuǎn)。"等等?？偨Y(jié)型。這類語(yǔ)言的特征是歸納經(jīng)歷。如："長(zhǎng)久遲疑不決的人，常常找不到的答案。""財(cái)富往往像海水，你喝得越多，就越感到渴。"等等。講演和談活中運(yùn)用哲理性語(yǔ)言，可以起到精辟、深邃和簡(jiǎn)煉的效果，可以使自己的言詞更有力量。從生活中提煉具有哲理性的句子，并用排比的形式加以列出，效果會(huì)更好。如一九八八年全國(guó)職工演講邀請(qǐng)賽中，有一組論辯，反方青島隊(duì)主辯發(fā)言中闡述"嚴(yán)厲懲罰不是糾正____現(xiàn)象的手段"的觀點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出："____分子是活生生的人，你消滅了他的肉體，卻消滅不了他的靈魂；你限制了他的人身自由，卻限制不了他的思想自由；你解除了他的職務(wù)，卻解除不了他的惡劣影響。"這段富有哲理的話，贏得了聽(tīng)眾的陣陣掌聲。在日常交往中，與人談話往往是很愉快的事，但也有自己說(shuō)的話被別人誤解的時(shí)候。要想使自己的話不被人誤解，必須注意：盡量少用話中有話的句子。在需要明確表達(dá)自己的意思時(shí)，話一定要說(shuō)得明確、詳細(xì)，千萬(wàn)不要模棱兩可，以免引起誤解。不要隨意省略主語(yǔ)。在一些特殊的語(yǔ)境中，可以省略主語(yǔ)，但這必須在交談雙方都明白的根底上，否那么可能引起誤解。比方，一位男士挑帽子，售貨員拿了一頂給他，他看了看說(shuō)："大，大。"售貨員一連給他換了四五種型號(hào)的帽子，他都嚷道："大，大。"售貨員生氣了，說(shuō)："清楚是小號(hào)，你為什么還說(shuō)大？"這人結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)："頭、頭，我說(shuō)的是頭大！"造成這種狼狽結(jié)局的原因就是他省略了主語(yǔ)。注意同音詞的使用。同音詞就是語(yǔ)音一樣而意義不同的詞。假設(shè)同音詞用得不當(dāng)，就很容易產(chǎn)生誤解。如"期終考試"就容易誤解為"期中考試"，如把"期終"改為"期末"，就不會(huì)誤解了。少用文言詞和方言詞。與人交談中，文言語(yǔ)過(guò)多使用，容易造成誤解。除非有特殊需要，一般不要用文言詞。而方言詞的使用更容易造成誤解，特別是不同方言區(qū)的人談話，如各自使用方言，那就更困難了。如"公公"一詞，普通話指丈夫的父親，貴陽(yáng)話那么指自己的祖父，揚(yáng)州話指外祖父，重慶話指祖父的姐〔妹〕夫，各有所指。說(shuō)話要注意停頓。如"中國(guó)隊(duì)打敗____隊(duì)獲得冠軍"這句話，即可理解為"中國(guó)隊(duì)打敗，____隊(duì)獲得冠軍，"又可誤解為"中國(guó)隊(duì)打敗____隊(duì)，獲得冠軍"，這樣，如不注意語(yǔ)句的停頓，就容易造成誤解。假設(shè)在演講和談話中巧妙地引用典故，也可以到達(dá)敘事論理引人入勝，妙趣橫生的戲劇性效果。"典"既可以是馬列的經(jīng)典著作，也可以是古今中外之典故，包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言、格言等等。例如，《光明日?qǐng)?bào)》曾登載過(guò)這樣一個(gè)故事：一天，一位二十歲出頭，蓄著胡須的小伙子走進(jìn)其法律參謀處。小伙子是某廠青工，他報(bào)考電視大學(xué)的準(zhǔn)考證被車間領(lǐng)導(dǎo)拘留了，要他把胡須剃掉再給他。小伙子堅(jiān)持不剃，雙方僵持著。小伙子帶著火氣問(wèn)："我留這個(gè)胡須違法嗎？"律師笑著答道："不違法。"小伙子立即又說(shuō)："那我可以控告他們！"隨即把情況對(duì)律師說(shuō)明。律師沉思了一會(huì)，和言悅色地對(duì)他說(shuō)："不違法，但你違犯人情，違犯國(guó)情！我國(guó)六七十歲的人也不一定留胡須，四五十歲的人還經(jīng)常刮胡須，你年紀(jì)輕輕卻留胡須，既不衛(wèi)生，又不美觀。這就叫違犯人情。""為什么說(shuō)還違犯國(guó)情呢？"小伙子不滿地問(wèn)。"我給你講一個(gè)故事。明末清初，清統(tǒng)治者下了一道命令，一律剃須留辮，否那么格殺勿論。漢族人民發(fā)出寧愿留發(fā)不留頭，不愿留頭不留發(fā)的口號(hào)，于是一場(chǎng)壯烈的抗清開(kāi)始了，到處血流成河。你知道京劇大師梅蘭芳嗎？在日冠占領(lǐng)上海期間他蓄須拒不登臺(tái)，這些行動(dòng)都是帶有政治性的。請(qǐng)問(wèn)，你留胡須也帶有政治性嗎？"小伙子連忙說(shuō)："沒(méi)有，沒(méi)有！"這位律師引用典故，使談話獲得了一定的效果。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一位的縱橫家蘇秦。他為了使秦惠王采納以征戰(zhàn)稱霸天下的主張，采用了旁征博引的說(shuō)理方法。他先詳盡地向秦惠王分析^p了秦國(guó)優(yōu)越的政治、經(jīng)濟(jì)條件和強(qiáng)大的軍事力量等國(guó)情，以此作為可行征戰(zhàn)的明證，但秦惠王不為所動(dòng)，沒(méi)有采納他的建議。蘇秦又列舉了歷的"五帝"、"三王"等事例，最后秦惠王終于采納了他的建議，這就說(shuō)明事例既要廣，又要不離中心主題。假設(shè)可以巧妙運(yùn)用熟語(yǔ)，那么能大大增加語(yǔ)言的感染力。*同敵人辯論中，常常是信手拈來(lái)，純熟地運(yùn)用成語(yǔ)來(lái)進(jìn)展點(diǎn)綴，使得自己論說(shuō)生動(dòng)，駁斥有力。一九四一年一月。國(guó)民黨發(fā)動(dòng)"皖南事變"，____新四軍將士。對(duì)此，*在談話中對(duì)國(guó)民黨*提出了嚴(yán)重警告，談話中大量使用了成語(yǔ)。"我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。*必然是搬起石頭砸自己的腳，那時(shí)我們就愛(ài)莫能助了。我們是珍重合作的，便必須他們也珍重合作。老實(shí)說(shuō)，我們的讓步是有限度的……亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關(guān)的大問(wèn)題，我們不得不盡最后的忠告。假設(shè)他們怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧，那時(shí)全國(guó)人民忍無(wú)可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無(wú)及了……"在這段話里，*用了"禍起蕭墻"、"搬起石頭砸自己的腳"、"愛(ài)莫能助"、"亡羊補(bǔ)牢"、"怙惡不悛"、"忍無(wú)可忍"等成語(yǔ)，有一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，也大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。俗語(yǔ)是通俗并廣泛流行的定形的語(yǔ)句，簡(jiǎn)練而形象化。恰當(dāng)?shù)匾盟渍Z(yǔ)，可以增強(qiáng)講演和談話中的幽默感和說(shuō)服力。____成功后的一天，上海一幢公寓里發(fā)出陣陣歡笑，原來(lái)，畫(huà)家張大千要返回四川，他的學(xué)生為他餞行，梅蘭芳等名流也到場(chǎng)作陪。宴會(huì)開(kāi)始時(shí)，張大千向梅蘭芳敬酒，說(shuō)："梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯！"眾賓客都楞住了，梅蘭芳也不解其意，笑著詢問(wèn)："此話作何解釋？"張大千笑著朗聲答道："你是君子--動(dòng)口；我是小人--動(dòng)手！"滿堂來(lái)賓，笑聲不止，宴會(huì)氣氛一下子活潑起來(lái)。張大千簡(jiǎn)單的祝酒詞能獲得如此好的效果，原因就在于他能巧妙地引用了"君子動(dòng)口不動(dòng)手"這一俗語(yǔ)。諺語(yǔ)和俗語(yǔ)一樣，也可以為語(yǔ)言增色。諺語(yǔ)經(jīng)歷了千百年的長(zhǎng)期流傳，千錘百煉，它凝聚著勞動(dòng)人民豐富的思想感情和智慧。諺語(yǔ)還具有寓意深長(zhǎng)、語(yǔ)言簡(jiǎn)煉、瑯瑯上口、易于記憶的特點(diǎn)，因此常為講演和會(huì)談?wù)呤褂?。例如，你想說(shuō)明一個(gè)道理，先引用一句"九牛扳不過(guò)一個(gè)理"；你想談?wù)勅艘兄練?，先引用一?胸?zé)o大志，枉活一世"；你想談鍛煉身體，先引用一句"假設(shè)要健，天天練"；等等。這些諺語(yǔ)鮮明生動(dòng)，富于很強(qiáng)的表現(xiàn)力和戲劇化效果。一九八八年五月，美蘇兩國(guó)____會(huì)談。在歡迎儀式上，戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)："總統(tǒng)先生，你很喜歡俄羅斯諺語(yǔ)，我想為你搜集的諺語(yǔ)里再補(bǔ)充一條，這就是百聞不如一見(jiàn)。"戈?duì)柊蛦谭蛑?，?dāng)然是聲稱他們?cè)谙鳒p戰(zhàn)略武器上有行動(dòng)了。里根也不示弱，彬彬有禮地回敬道："是足月分娩，不是匆忙催生。"里根的諺語(yǔ)形象地說(shuō)明了美國(guó)政府不急于和蘇聯(lián)達(dá)成削減戰(zhàn)略武器等大宗交易的既定政策。兩國(guó)____經(jīng)過(guò)緊張磋商，在某些問(wèn)題上縮小了分歧，都表示要繼續(xù)對(duì)話。戈?duì)柊蛦谭驌?dān)憂美國(guó)言而無(wú)信，于是在講話中用諺話提醒："言不信，行不果。"里根也送給戈?duì)柊蛦谭蛞痪渲V語(yǔ)："三圣齊努力，森林就茂密。"歇后語(yǔ)一般由前后兩個(gè)半截構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面；后半截是講解，像謎底。在交談中，人們運(yùn)用它作為修辭的手段，也能增加語(yǔ)言的表現(xiàn)力和戲劇性效果。例如，為了說(shuō)明某個(gè)人工作開(kāi)展慢，引用一句"他呀，大象屁股--推不動(dòng)……"。為了說(shuō)明自己辦不成這件事，引用一句"我是丫環(huán)帶鑰匙--當(dāng)家不做主呀！"等等，都很恰當(dāng)和得體。常言道："美味不可多用。作為語(yǔ)言中調(diào)味品的歇后語(yǔ)也是如此，用得恰到好處，準(zhǔn)確簡(jiǎn)煉，一語(yǔ)千鈞，增添力度；用得多了濫了，就會(huì)令人生厭，顯得不嚴(yán)肅，流于淺薄和滑稽。數(shù)字是枯燥無(wú)味的，但有經(jīng)歷的講演者卻知道，數(shù)字自有一種非凡的力量，假設(shè)能巧妙地加以利用，就能發(fā)揮出意想不到的戲劇性作用。一九七二年，來(lái)自紐約的一位女國(guó)會(huì)議員貝拉·伯朱格進(jìn)展了一次演講，呼吁在政治生活中給婦女平等地位。她說(shuō)："幾個(gè)星期前，我在國(guó)會(huì)傾聽(tīng)總統(tǒng)對(duì)全國(guó)發(fā)表講話。在我周圍落座的有七百多人。我聽(tīng)到總統(tǒng)在說(shuō)：這里云集了美國(guó)政府的全體成員，有眾議員、參議員，還有法院成員和內(nèi)閣成員。我環(huán)顧四周，在七百多名政府要員中只有十七人是女的；在四百三十五名眾議員中只十一個(gè)是女的；一百名參議員中只有一個(gè)女的；內(nèi)閣成員中沒(méi)有女的；法院中也沒(méi)有女的。"她用不著多說(shuō)了，因?yàn)闊o(wú)論說(shuō)多少話，也比不上這幾個(gè)數(shù)字更能說(shuō)明問(wèn)題。無(wú)論你是否同意她的觀點(diǎn)，在這幾個(gè)確鑿的數(shù)字面前，都不得不成認(rèn)在政治生活中存在著性別歧視。比照性數(shù)字比無(wú)比照地羅列數(shù)字，顯然有更大的說(shuō)服力和更好的效果。我們?cè)谘赞o中應(yīng)擅長(zhǎng)將有關(guān)數(shù)字比照著表述出來(lái)。比方，為了說(shuō)明美國(guó)電視中危害青少年身心安康的節(jié)目之多，有人指出："調(diào)查說(shuō)明，從一年級(jí)到十二年級(jí)的青少年學(xué)生，大約有一萬(wàn)多個(gè)小時(shí)是在聽(tīng)搖擺音樂(lè)中渡過(guò)的，這比他們?cè)谛Ｊ甓冗^(guò)的全部時(shí)間只少五百個(gè)小時(shí)。有人做了一次普查，平均每個(gè)觀眾一年里在電視節(jié)目中可看到九千個(gè)表現(xiàn)性行為的鏡頭，暴力場(chǎng)面更多。一般高中生到畢業(yè)時(shí)，觀看電視二萬(wàn)二千小時(shí)，相當(dāng)于他們?cè)谡n堂時(shí)間的兩倍，在這二萬(wàn)二千小時(shí)中，可看到一萬(wàn)八千起謀殺……"這樣比照性地運(yùn)用數(shù)字是非常成功的，使人深切感到青少年學(xué)生受毒害之劇烈。一九四六年七月，蔣介石發(fā)動(dòng)了全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，派了一百七十余萬(wàn)人進(jìn)攻解放區(qū)，一時(shí)間"黑云壓城城欲摧。"當(dāng)時(shí)，我方有不少人對(duì)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的前景發(fā)生了疑心。這時(shí)候*給大家算了一筆帳：蔣介石共出動(dòng)了二百一十八個(gè)旅，約占蔣軍正規(guī)軍的百分之九十，再也沒(méi)有太多的兵力可供抽調(diào)了。我軍在一月至十月間就殲滅了蔣軍二十四個(gè)旅。按這個(gè)速度計(jì)算，當(dāng)我軍殲滅第三個(gè)二十五個(gè)旅時(shí)，敵我力量就會(huì)發(fā)生重大變化。不出一年時(shí)間，就可以迎接中國(guó)____新高潮的到來(lái)。他用以上計(jì)算方法驅(qū)散了人們心頭的疑云。在演講和談話中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻也往往能收到意想不到的戲劇性的效果。劉向《說(shuō)苑》中有這樣一個(gè)生動(dòng)的故事：有人對(duì)梁王說(shuō)："惠子這個(gè)人說(shuō)話擅長(zhǎng)打比喻。假設(shè)大王您不讓他打比喻，那么，惠子就沒(méi)話說(shuō)了。"于是，梁王對(duì)惠子說(shuō)："希望您今后發(fā)言時(shí)不要打比喻了。"惠子答復(fù)說(shuō)："假設(shè)有個(gè)人不知道彈為何物，您告訴他彈就是彈，你能明白嗎？"梁王說(shuō)："當(dāng)然不能明白呀！"惠子接著說(shuō)："假設(shè)您改換一種說(shuō)法，告訴他：彈的樣子象弓，是用竹子作弓弦。那么，他該明白了吧？"梁王說(shuō)："當(dāng)然明白了。"惠子說(shuō)："我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們，您說(shuō)不打比喻行嗎？"梁王說(shuō)："不打比喻是不行的。"這個(gè)事故的有趣就在于梁王本來(lái)是不許惠子再打比喻的，可是惠子又悄悄打了一個(gè)比喻，說(shuō)得梁王心服口服。比喻能增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性，可以給語(yǔ)言涂上一層斑斕的色彩。運(yùn)用比喻，可以把思想性、知識(shí)性和興趣性溶于一爐，使真理變得粗淺通俗，易于理解和承受。作家秦牧曾舉過(guò)一個(gè)例子："一個(gè)好比喻，常常能很有效地吸引人。比方說(shuō)資本社會(huì)里，有的人可以不遵守法律，而有的人非守法不可，有人就比喻說(shuō)：法律像一張蜘蛛網(wǎng)，大昆蟲(chóng)掙走了，小昆蟲(chóng)卻給粘住了。"假設(shè)直接說(shuō)資本的法律對(duì)某些人沒(méi)有什么約束力，意思比較抽象，而拿蜘蛛網(wǎng)打比方，詳細(xì)形象的意思便從抽象的霧靄中顯露出來(lái)了。比喻一般用來(lái)答復(fù)較復(fù)雜的問(wèn)題。會(huì)談中，當(dāng)對(duì)方以某種事例顯示出難以理解的道理，來(lái)吊難時(shí)，我們那么以能比喻的事例顯示出另一種道理，以進(jìn)展反駁。如，儒士張個(gè)與____辯論。____聲稱："雖正，卻不如佛學(xué)玄妙。我們____能讀的書(shū)，你們卻不能通曉佛家的經(jīng)典。張個(gè)答："不對(duì)吧，比方飲食，人可以吃的，狗也能吃；狗可以吃的，人卻決不能去吃了。"他的反駁，不失為一種機(jī)智的駁論。運(yùn)用比喻批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最重要的是選準(zhǔn)喻體，而這個(gè)喻體又是對(duì)方難以反駁的事實(shí)，只要有了這個(gè)前提，對(duì)方的謬論就可以不攻自破。例如，法拉第最初發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的重要原理時(shí)，有人嘲諷他："這個(gè)又有什么用處呢！"法拉弟詼諧地說(shuō)："剛生下來(lái)的嬰兒有什么用呢？"法拉弟就是用一個(gè)任何人都無(wú)法否認(rèn)的最普通的事實(shí)作比喻，說(shuō)出了電像新生嬰兒一樣前途無(wú)量的道理。在講演、談話和會(huì)談中，常常需要闡述一些道理，這些道理假設(shè)配以貼切的比喻，就會(huì)容易讓人理解和承受?？鬃佑袀€(gè)弟子叫子路，不大重視學(xué)習(xí)。有一天，孔子對(duì)子路說(shuō)："你有什么愛(ài)好？"子路說(shuō)："愛(ài)好長(zhǎng)劍。"孔子說(shuō)："我是問(wèn)你學(xué)習(xí)嗎？"子路反問(wèn)道："學(xué)習(xí)也有好處嗎？"孔子說(shuō)："一個(gè)國(guó)君，假設(shè)周圍沒(méi)有敢于勸諫的正直之臣，他在政策上就要失誤；一個(gè)君子，假設(shè)沒(méi)有可以給予他教益的朋友，他在品德方面就會(huì)有失檢點(diǎn)。駕烈性的馬，不能放下手中的鞭子；操縱弓箭，決不能分開(kāi)矯正弓箭的器具。木頭經(jīng)過(guò)墨繩的規(guī)劃加工，就能變直；人經(jīng)常聽(tīng)取不同意見(jiàn)，就能變得非凡。假設(shè)你肯于學(xué)習(xí)，就能順利成長(zhǎng)。"子路雖覺(jué)得教師講的句句在理，但仍有點(diǎn)迷惑不解，就打了一個(gè)比喻反問(wèn)："南山上的竹子，不經(jīng)加工自然直，砍伐下來(lái)制成箭，可以射穿犀牛做成的盔甲，這樣看來(lái)，又何須學(xué)習(xí)呢？"孔子借用子路的比喻，進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)他，"話可不能這么說(shuō)，用竹子削成的箭，雖說(shuō)也能射穿物體，但不會(huì)是很鋒利的。假設(shè)削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，就會(huì)射得更遠(yuǎn)。假設(shè)把箭頭再在磨刀石上加以磨礪，箭射入得不是會(huì)更深嗎？"上述言來(lái)語(yǔ)去中，精妙的比喻相繼出現(xiàn)，孔子運(yùn)用一系列貼切粗淺的比喻，一步步征服了子路的心。為了到達(dá)講演的戲劇性效果，也可以采取自問(wèn)自答的自我設(shè)問(wèn)形式。一九六六年十月的一天，*總理主持召開(kāi)一次重要的會(huì)議，第一流的我國(guó)核科學(xué)家都參加了。周總理作了簡(jiǎn)要的開(kāi)始白，他說(shuō)，我國(guó)核爆炸成功以后，有人攻擊我們有彈無(wú)槍，無(wú)非是要解決槍、彈結(jié)合的問(wèn)題。說(shuō)完，總理和科學(xué)家們進(jìn)展了詳盡的討論。然后，總理請(qǐng)示*，帶回了*的指示，說(shuō)："____同意這一方案，贈(zèng)給大家十六個(gè)字：嚴(yán)肅認(rèn)真，周到細(xì)致，穩(wěn)妥可靠，萬(wàn)無(wú)一失。"聽(tīng)完總理的話，在場(chǎng)的科學(xué)家們覺(jué)得肩上的擔(dān)子非同尋常，有人下意識(shí)地吸了口氣。目光敏銳的周總理已經(jīng)覺(jué)察到科學(xué)家們的心思，立即解釋說(shuō)，"什么叫萬(wàn)無(wú)一失？把想到的、發(fā)現(xiàn)的、都認(rèn)真解決了，就叫萬(wàn)無(wú)一失。沒(méi)發(fā)現(xiàn)的、解決不了的，是吃一塹長(zhǎng)一智的問(wèn)題。打槍還有卡殼的時(shí)候呢，別說(shuō)導(dǎo)彈了。放心吧，只要認(rèn)真做了，出了問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)負(fù)責(zé)，我*負(fù)責(zé)！"周總理一席話，說(shuō)得科學(xué)家們思想的負(fù)擔(dān)完全消失了。這段話一開(kāi)始就抓住了要害，即科學(xué)家擔(dān)憂的"萬(wàn)無(wú)一失"的問(wèn)題，進(jìn)展設(shè)問(wèn)，以問(wèn)題引路，自問(wèn)自答，引出一段解釋，清楚明白，使人疑團(tuán)頓消。所謂設(shè)問(wèn)，就是本無(wú)疑問(wèn)而自提自問(wèn)，明知故問(wèn)?？梢宰詥?wèn)自答，也可只問(wèn)不答。設(shè)問(wèn)用得好，能引人注意，誘人考慮，使講演和談話內(nèi)容更吸引人。林肯在做律師時(shí)，曾在一次訴論中以巧妙的設(shè)問(wèn)贏得了成功。一天，一位老態(tài)龍鐘的女人來(lái)找林肯，哭訴自己被欺侮的事。這位老婦是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的一位烈士遺孀，每月靠撫恤金維持生活，不久前，出納員竟要她交付一筆手續(xù)費(fèi)才準(zhǔn)領(lǐng)錢，而這筆手續(xù)費(fèi)等于撫恤金的一半，這清楚是訛詐。法庭開(kāi)庭了，被告矢口否認(rèn)，因?yàn)檫@個(gè)狡猾的出納員是口頭進(jìn)展訛詐的，沒(méi)有憑據(jù)，情況顯然不妙。輪到林肯發(fā)言了，上百雙眼睛緊盯著他，看他有無(wú)法子改變形勢(shì)。林肯用抑揚(yáng)頓挫的嗓音，首先把聽(tīng)眾引入對(duì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶。林肯兩眼閃著淚光，述說(shuō)愛(ài)國(guó)志士是怎樣忍饑挨餓地在冰天雪地里戰(zhàn)斗，為澆灌"自由之樹(shù)"而灑盡最后一滴鮮血。最后，他以巧妙的設(shè)問(wèn)，作出令人怦然心動(dòng)的結(jié)論："如今事實(shí)已成了陳?ài)E。一七七六年的英雄，早已長(zhǎng)眠地下，可是他們那衰老而可憐的遺孀還在我們面前，要求代她申訴。不消說(shuō)，這位老婦人從前也是位美麗的少女，曾經(jīng)有過(guò)幸福愉快的家庭生活，不過(guò)，她已犧牲了一切，變得貧窮無(wú)依，他們不得不依靠____先烈，用____先烈爭(zhēng)取來(lái)的自由，向我們懇求援助和保護(hù)。試問(wèn)，我們能熟視無(wú)睹嗎？"發(fā)言至此嗄然而止。聽(tīng)眾的心早被感動(dòng)了，有的捶胸頓足，撲過(guò)去要撕扯被告；有的眼圈泛紅，為老婦人流同情之淚；還有的當(dāng)場(chǎng)解囊捐款。在聽(tīng)眾的一致要求下，法庭通過(guò)了保護(hù)烈士遺孀不受訛詐的判決。要使講話吸引人，不妨設(shè)計(jì)幾個(gè)醒目的問(wèn)題，自問(wèn)自答，這將會(huì)大大增添你言語(yǔ)的魅力，使你的講演具有戲劇化的效果演講技巧:怎樣實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果演講的效果有三層含義：即演講構(gòu)思時(shí)的預(yù)期效果、演講進(jìn)展中的現(xiàn)場(chǎng)效果、演講完畢后的實(shí)際效果，前者對(duì)后二者有著直接的影響。演講的預(yù)期效果的根本要求是集中和突出。正如一句廣告詞所說(shuō)：我不強(qiáng)迫你，但我誘惑你。實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果應(yīng)該在“四度”上做好文章：1、角度——切入演講的巧妙程度巧妙的切入角度與聽(tīng)眾熟悉的事理或心理定勢(shì)形成反差，而后通過(guò)演講者高超的引申和發(fā)揮，能到達(dá)讓聽(tīng)眾恍然大悟、刻骨銘心的效果。如有一位大學(xué)生在“時(shí)代呼喚雷鋒精神”的演講賽上，演講開(kāi)頭講了一段自己的親身經(jīng)歷：有一天，我在校門(mén)口，看見(jiàn)一位七十來(lái)歲的老大爺，背著一個(gè)大包裹，吃力地走著。我主動(dòng)走上前去，熱情地同他打招呼，問(wèn)他要不要幫助。沒(méi)想到老大爺用疑惑的目光警覺(jué)地瞪著我，把包裹移到胸前用雙手緊緊抱住，根本就不跟我搭腔。我想，他一定是把我當(dāng)成騙子或者小偷了。演講者由此說(shuō)開(kāi)去，感慨生活中雷鋒不是多了，而是少了，少得人們都不敢相信了，并從雷鋒精神是社會(huì)文明進(jìn)步的表達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更需要雷鋒精神等層面說(shuō)明了演講的主題。他的這種切入角度確實(shí)讓人耳目一新，效果倍增。2、深度——觀點(diǎn)提煉的獨(dú)到程度觀點(diǎn)來(lái)于生活，但它又高于一般的生活，演講者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比聽(tīng)眾更新一些、更深一層，“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，便是對(duì)這一特性的寫(xiě)照。例如：按照通常的理解來(lái)說(shuō)，為國(guó)家的利益作出犧牲是一種奉獻(xiàn)，一種付出，而羅斯福在演講中卻對(duì)此作出了全新的闡釋，他說(shuō)：往后的日子，每一天，每一夜，每一個(gè)小時(shí)和每一分鐘都是困難重重……我們?nèi)w所必需的犧牲，可是我必須說(shuō)，用犧牲一詞并不妥當(dāng)，美國(guó)并不把那些盡心于國(guó)家，在國(guó)家為生存和前途而戰(zhàn)時(shí)，不惜把他的一切奉獻(xiàn)給國(guó)家的人，稱之為犧牲。對(duì)任何人，老的或年輕的，現(xiàn)役的陸軍或海軍，這并不叫做犧牲，而應(yīng)稱之為特權(quán)。“為國(guó)犧牲是一種特權(quán)”，這一觀點(diǎn)深化而新穎地說(shuō)明了國(guó)家和個(gè)人之間的關(guān)系。3、密度——支撐材料的密集程度有時(shí)演講者為說(shuō)明某一觀點(diǎn)，不惜使用大量的支撐材料，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)展“信息轟炸”。支撐材料的稀密程度反映出某一段演講在整個(gè)演講中分量的輕與重，對(duì)重點(diǎn)部分進(jìn)展效果強(qiáng)化，材料的密集是重要的方法。以斯大林的一段演講為例：蘇俄歷史的特征之一就是它因?yàn)槁浜蠖粩喟ご?，蒙古的可汗打過(guò)它，土耳其的貴族打過(guò)它，瑞典的封建主打過(guò)它，波蘭和立陶宛的地主打過(guò)它，英國(guó)和法國(guó)的資本家打過(guò)它，____的貴族打過(guò)它，大家都打過(guò)它，就是因?yàn)樗浜?，因?yàn)樗能娛侣浜?，文化落后，?guó)家制度落后，工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)落后。上述演講片段是以密集的材料支撐觀點(diǎn)的一個(gè)典型的縮影，第一個(gè)判斷之后的六句話以及承上啟下的第二個(gè)判斷之后的五句話，使得“落后就要挨打”的觀點(diǎn)得到有力的證明，這樣不但不使人感到嗦，反而使人感到歷史真理的強(qiáng)大的說(shuō)服力。4、力度——聽(tīng)眾情感的共鳴程度列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“作者所體驗(yàn)的感情感染了聽(tīng)眾或觀眾，這就是藝術(shù)?！毖葜v藝術(shù)也應(yīng)追求這種效果，沒(méi)有感情的勁風(fēng)，就無(wú)法招展觀點(diǎn)的旗幟，聽(tīng)眾情感上沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，也就難以承受演講者的觀點(diǎn)。表達(dá)感情演講者可以用直接、間接抒情的方法以及修辭方式的選擇，表達(dá)豐富多彩的情感，以打動(dòng)聽(tīng)眾，到達(dá)演講的效果。請(qǐng)看下面一段演講：什么是美?美就是給予，美就是奉獻(xiàn)，美就是*總理辦公室深夜的燈光，美就是焦裕祿拔掉輸液管奔赴災(zāi)區(qū)的足音，美就是田校長(zhǎng)翻山越嶺穿破的草鞋，美就是劉教師辛勤耕耘收獲的白發(fā)……像一幅畫(huà)可以欣賞，像一首詩(shī)可以吟詠，美的概念越來(lái)越明晰，美的形象越來(lái)越詳細(xì)，相信聽(tīng)眾心中美的感受和美的向往也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。席勒說(shuō)過(guò)：“美的理想要在內(nèi)容與形式的盡量完美的結(jié)合與平衡里才可找到?！贝_實(shí)，強(qiáng)化“四度”，不僅符合思維的規(guī)律，而且適應(yīng)演講的內(nèi)在本質(zhì)要求，通過(guò)這種方法，我們一定可以找到內(nèi)容與形式盡量完美結(jié)合與平衡的“演講之美”。演講技巧:如何有效實(shí)現(xiàn)演講預(yù)期效果演講的效果有三層含義：即演講構(gòu)思時(shí)的預(yù)期效果、演講進(jìn)展中的現(xiàn)場(chǎng)效果、演講完畢后的實(shí)際效果，前者對(duì)后二者有著直接的影響。演講的預(yù)期效果的根本要求是集中和突出。正如一句廣告詞所說(shuō)：我不強(qiáng)迫你，但我誘惑你。實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果應(yīng)該在“四度”上做好文章：1.角度——切入演講的巧妙程度巧妙的切入角度與聽(tīng)眾熟悉的事理或心理定勢(shì)形成反差，而后通過(guò)演講者高超的引申和發(fā)揮，能到達(dá)讓聽(tīng)眾恍然大悟、刻骨銘心的效果。如有一位大學(xué)生在“時(shí)代呼喚雷鋒精神”的演講賽上，演講開(kāi)頭講了一段自己的親身經(jīng)歷：有一天，我在校門(mén)口，看見(jiàn)一位七十來(lái)歲的老大爺，背著一個(gè)大包裹，吃力地走著。我主動(dòng)走上前去，熱情地同他打招呼，問(wèn)他要不要幫助。沒(méi)想到老大爺用疑惑的目光警覺(jué)地瞪著我，把包裹移到胸前用雙手緊緊抱住，根本就不跟我搭腔。我想，他一定是把我當(dāng)成騙子或者小偷了。演講者由此說(shuō)開(kāi)去，感慨生活中雷鋒不是多了，而是少了，少得人們都不敢相信了，并從雷鋒精神是社會(huì)文明進(jìn)步的表達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更需要雷鋒精神等層面說(shuō)明了演講的主題。他的這種切入角度確實(shí)讓人耳目一新，效果倍增。2.深度——觀點(diǎn)提煉的獨(dú)到程度觀點(diǎn)來(lái)于生活，但它又高于一般的生活，演講者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比聽(tīng)眾更新一些、更深一層，“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，便是對(duì)這一特性的寫(xiě)照。例如：按照通常的理解來(lái)說(shuō)，為國(guó)家的利益作出犧牲是一種奉獻(xiàn)，一種付出，而羅斯福在演講中卻對(duì)此作出了全新的闡釋，他說(shuō)：往后的日子，每一天，每一夜，每一個(gè)小時(shí)和每一分鐘都是困難重重……我們?nèi)w所必需的犧牲，可是我必須說(shuō)，用犧牲一詞并不妥當(dāng)，美國(guó)并不把那些盡心于國(guó)家，在國(guó)家為生存和前途而戰(zhàn)時(shí)，不惜把他的一切奉獻(xiàn)給國(guó)家的人，稱之為犧牲。對(duì)任何人，老的或年輕的，現(xiàn)役的陸軍或海軍，這并不叫做犧牲，而應(yīng)稱之為特權(quán)。“為國(guó)犧牲是一種特權(quán)”，這一觀點(diǎn)深化而新穎地說(shuō)明了國(guó)家和個(gè)人之間的關(guān)系〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！?。3.密度——支撐材料的密集程度有時(shí)演講者為說(shuō)明某一觀點(diǎn)，不惜使用大量的支撐材料，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)展“信息轟炸”。支撐材料的稀密程度反映出某一段演講在整個(gè)演講中分量的輕與重，對(duì)重點(diǎn)部分進(jìn)展效果強(qiáng)化，材料的密集是重要的方法。以斯大林的一段演講為例：蘇俄歷史的特征之一就是它因?yàn)槁浜蠖粩喟ご?，蒙古的可汗打過(guò)它，土耳其的貴族打過(guò)它，瑞典的封建主打過(guò)它，波蘭和立陶宛的地主打過(guò)它，英國(guó)和法國(guó)的資本家打過(guò)它，____的貴族打過(guò)它，大家都打過(guò)它，就是因?yàn)樗浜?，因?yàn)樗能娛侣浜螅幕浜?，?guó)家制度落后，工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)落后。上述演講片段是以密集的材料支撐觀點(diǎn)的一個(gè)典型的縮影，第一個(gè)判斷之后的六句話以及承上啟下的第二個(gè)判斷之后的五句話，使得“落后就要挨打”的觀點(diǎn)得到有力的證明，這樣不但不使人感到嗦，反而使人感到歷史真理的強(qiáng)大的說(shuō)服力。4.力度——聽(tīng)眾情感的共鳴程度列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“作者所體驗(yàn)的感情感染了聽(tīng)眾或觀眾，這就是藝術(shù)?！毖葜v藝術(shù)也應(yīng)追求這種效果，沒(méi)有感情的勁風(fēng)，就無(wú)法招展觀點(diǎn)的旗幟，聽(tīng)眾情感上沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，也就難以承受演講者的觀點(diǎn)。表達(dá)感情演講者可以用直接、間接抒情的方法以及修辭方式的選擇，表達(dá)豐富多彩的情感，以打動(dòng)聽(tīng)眾，到達(dá)演講的效果。請(qǐng)看下面一段演講：什么是美？美就是給予，美就是奉獻(xiàn)，美就是*總理辦公室深夜的燈光，美就是焦裕祿拔掉輸液管奔赴災(zāi)區(qū)的足音，美就是田校長(zhǎng)翻山越嶺穿破的草鞋，美就是劉教師辛勤耕耘收獲的白發(fā)……像一幅畫(huà)可以欣賞，像一首詩(shī)可以吟詠，美的概念越來(lái)越明晰，美的形象越來(lái)越詳細(xì)，相信聽(tīng)眾心中美的感受和美的向往也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。席勒說(shuō)過(guò)：“美的理想要在內(nèi)容與形式的盡量完美的結(jié)合與平衡里才可找到。”確實(shí)，強(qiáng)化“四度”，不僅符合思維的規(guī)律，而且適應(yīng)演講的內(nèi)在本質(zhì)要求，通過(guò)這種方法，我們一定可以找到內(nèi)容與形式盡量完美結(jié)合與平衡的“演講之美”。演講技巧:巧用心理效應(yīng)，進(jìn)步演講效果在演講活動(dòng)中，聽(tīng)眾對(duì)演講信息有著自己獨(dú)特的心理需要。一般地說(shuō)，假設(shè)聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容有極大興趣，便會(huì)采取積極、熱情的合作態(tài)度；反之，那么會(huì)采取冷漠甚至排斥的態(tài)度，演講就不會(huì)成功，因此，只有那些理解聽(tīng)眾的心理要求和希望，擅長(zhǎng)靈敏運(yùn)用“心理效應(yīng)”杠桿的演講者，才能使演講更加生動(dòng)感人，到達(dá)事半功倍的效果。蝴蝶效應(yīng)，巧用細(xì)節(jié)掀波瀾據(jù)說(shuō)，在南半球的一只蝴蝶偶爾扇動(dòng)翅膀所帶起來(lái)的微弱氣流，幾星期后竟變成了席卷美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)！于是，科學(xué)家把它稱為“蝴蝶效應(yīng)”。意思是一件外表上看來(lái)非常微小的事情，可能帶來(lái)宏大的改變。在演講中，獨(dú)特的細(xì)節(jié)就像一只美麗的蝴蝶，可以激起聽(tīng)眾情感的洶涌波瀾。洪戰(zhàn)輝在《只要脊梁不彎，就沒(méi)有扛不住的大山》的演講中，向聽(tīng)眾講述了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“出門(mén)的時(shí)候，我走得很慢、很慢。心頭老是浮現(xiàn)出死去妹妹的影子，到了村子的十字路口。我極不情愿地將小孩放到地上，她突然“哇”地哭了起來(lái)，這哭聲深深地牽動(dòng)著我的心，我舍不得她，放下，抱起來(lái)，抱起來(lái)，又放下來(lái)，這樣連續(xù)重復(fù)了好幾次，她的哭聲也越來(lái)越大，到最后，我實(shí)在不忍心把她一個(gè)人丟在路上，無(wú)人看管，決定再一次把她抱回家去?！痹谶@里，洪戰(zhàn)輝防止了報(bào)告式的說(shuō)教和乏味的陳述，巧用細(xì)節(jié)有聲有色地再現(xiàn)了他尊母命欲送走妹妹，卻因仁慈而不忍最終又把妹妹抱回家的情境，將自己因窘迫現(xiàn)實(shí)、尊重母意與仁慈之心的矛盾、左右為難的心態(tài)與行為表現(xiàn)得淋漓盡致。正是這樣情真意切而又扣人心弦的細(xì)節(jié)表達(dá)產(chǎn)生了宏大的感染力，贏得了聽(tīng)眾的共鳴，讓聽(tīng)眾不知不覺(jué)地跟著他一同感傷，一同痛苦，一同沉思，產(chǎn)生了如聞其聲、如臨其境的效〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記。〕果。比照效應(yīng)，升華主題見(jiàn)深化在生活中，把鮮艷顏色的物體與模糊顏色的物體放在一起，鮮艷的顏色更鮮艷，模糊的顏色就顯得更模糊，心理學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為“比照效應(yīng)”。在演講中，用比照法喚起事物之間的比照能更清楚、更深化地顯示各自的特征，從而升華、突出演講的主題，引起聽(tīng)眾的高度重視，使之與演講者產(chǎn)生心理的交融。有位同學(xué)在《什么是真正的美》的演講中，列舉了這樣兩個(gè)事例：一位長(zhǎng)相俊秀、嗓音甜美的歌手在臨上臺(tái)表演的時(shí)候，竟突然向主辦方提出要增加報(bào)酬。在她的要求已經(jīng)得到滿足的情況下，她也沒(méi)有立即就上臺(tái)演唱，而是一張一張地?cái)?shù)著她的票子。臺(tái)下的觀眾足足等了她半個(gè)小時(shí)。在她最后終于要上臺(tái)演唱的時(shí)候，臺(tái)下的一位觀眾實(shí)在忍受不住對(duì)她喊到：“你一點(diǎn)愛(ài)心都沒(méi)有。你根本不配唱這首“無(wú)私的愛(ài)”。惱怒的她馬上停頓演出，用手指著那位觀眾開(kāi)始惡言惡語(yǔ)起來(lái)。另一個(gè)事例表達(dá)了一位相貌極其普通貧窮的老太太。她無(wú)兒無(wú)女，靠撿破爛為生卻收養(yǎng)了十多個(gè)孤兒。為了撫養(yǎng)這些孩子，為了讓他們有書(shū)讀，她從大清早出門(mén)一直要忙到日落西山才回家，甚至還要定期到醫(yī)院去____。當(dāng)別人問(wèn)她，自己的生活這么困難為什么還要收養(yǎng)這么多的孤兒時(shí)，她笑了笑，只說(shuō)了一句：“我喜歡孩子。我喜歡和他們?cè)谝黄?。”前后兩個(gè)事例將外貌美卻自私貪心、只會(huì)追求個(gè)人利益的歌手與外貌丑、貧窮卻有愛(ài)心、勇于奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的老太太形成鮮明的比照，通過(guò)對(duì)二者的思想、行為以及影響的比照，深化地提醒出演講的主題，從而得出：“真正的美是存在于內(nèi)心深處，只有表如今善言善行中的心靈美才能得到人們的尊敬和愛(ài)戴”的結(jié)論，比照中較好地升華、深化了演講的主題。增減效應(yīng)，先貶后褒生奇效“增減效應(yīng)”的意思就是說(shuō)我們喜歡那些對(duì)我們逐漸表示好感的人，而不喜歡那些對(duì)我們的好感漸漸減少的人，一個(gè)先批評(píng)后表?yè)P(yáng)我們的人比一貫持表?yè)P(yáng)態(tài)度的人，更能贏得我們的喜歡。演講中巧用增減效應(yīng)，表白自己對(duì)聽(tīng)眾的好感與表?yè)P(yáng)，能使演講生發(fā)出一種奇效，給聽(tīng)眾留下深化的印象。一位高考狀元在《獻(xiàn)給英勇的失敗者》的演講中，真誠(chéng)地對(duì)母校復(fù)讀班的同學(xué)說(shuō)：“當(dāng)付出的心血和汗水都付之東流，許多經(jīng)歷過(guò)高考的同學(xué)，不堪再忍受一年的磨難而選擇了退縮。當(dāng)失敗的陰影還在折磨著你們，你們選擇了重新經(jīng)歷煉獄般的高三，卻仍有同學(xué)迷惘于去還是留的抉擇。我非常理解你們此時(shí)此刻的心情，也許，痛苦、悔恨、苦悶和彷徨還在時(shí)不時(shí)啃噬著你們那受傷的心……可是，我要說(shuō)：我敬仰你們的勇氣！因?yàn)槊鎸?duì)失敗，你們沒(méi)有一蹶不振，而是鼓起勇氣來(lái)復(fù)讀。選擇復(fù)讀需要太多的堅(jiān)強(qiáng)，盡管你們必需要為此付出很多艱辛的努力，盡管前途也〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記。〕許會(huì)鋪滿荊棘，但你們沒(méi)有做消沉彷徨的懦夫，仍然執(zhí)著堅(jiān)決地走下去。我為你們勇于從失敗中崛起的精神所感動(dòng)！更為你們這份堅(jiān)持到底，永不放棄的頑強(qiáng)而喝彩！”面對(duì)復(fù)讀生，假設(shè)一上來(lái)就大肆歌頌他們的頑強(qiáng)精神，那么會(huì)顯得過(guò)于直白，難免有裝腔作勢(shì)之嫌。在這里，作為高考狀元的演講者繞了一個(gè)彎子，“不堪再忍受”“退縮”“迷茫”道出了對(duì)部分復(fù)讀生的批判態(tài)度，實(shí)那么為貶，“減”去了對(duì)聽(tīng)眾的好感。之后，演講者話鋒一轉(zhuǎn)，隨著演講的逐步推進(jìn)，對(duì)復(fù)讀生的理解、盛贊之情與“內(nèi)容”俱增，言語(yǔ)間充滿了敬仰和贊揚(yáng)，實(shí)那么為褒，對(duì)聽(tīng)眾的贊譽(yù)之情隨之“增”加。一貶一褒，一減一增間，給聽(tīng)眾一種“雖然有缺點(diǎn)，但我還是會(huì)漸漸喜歡上你們”的感覺(jué)，使演講產(chǎn)生意想不到的效果，自然就博得了復(fù)讀生們由衷的好感。總之，演講者要擅長(zhǎng)運(yùn)用心理效應(yīng)，選擇恰當(dāng)?shù)氖址?，叩擊?tīng)眾的心扉，震撼聽(tīng)眾的心靈，喚起聽(tīng)眾的共鳴，才能獲得的演講效果。演講技巧:競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作要具有角色意識(shí)競(jìng)聘演講稿是為競(jìng)聘演講而準(zhǔn)備的書(shū)面文稿。為說(shuō)明自己勝任某一職務(wù)，演講者要介紹自己的經(jīng)歷、闡述自己的優(yōu)勢(shì)和工作設(shè)想，因此，在寫(xiě)作過(guò)程中，必須先把自己假設(shè)成某一“角色”，也就是要具有強(qiáng)烈的“角色意識(shí)”。一、要表達(dá)角色責(zé)任感責(zé)任感是做好工作的動(dòng)力泉，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，即使有再大的才能，也不能贏得人們的信任和尊重。因此，競(jìng)聘演講稿中應(yīng)該表達(dá)出強(qiáng)烈的責(zé)任感。例如：這次經(jīng)深圳赴____考察回來(lái)，特別是上個(gè)星期六下午聽(tīng)了陳總經(jīng)理的發(fā)動(dòng)后，感觸很深。我們身為黨和國(guó)家的干部，面對(duì)大改革、大開(kāi)放的挑戰(zhàn)，應(yīng)敢于抓住有利時(shí)機(jī)，以實(shí)際行動(dòng)迅速地匯入商品經(jīng)濟(jì)的大潮流，為咱們古老鹽業(yè)的全面振興做出更大的奉獻(xiàn)！因此，我競(jìng)選當(dāng)股份公司經(jīng)理。作者開(kāi)篇從自己的身份地位出發(fā)，闡述了積極投身改革開(kāi)放、建立商品經(jīng)濟(jì)、振興古老鹽業(yè)的責(zé)任感，同時(shí)也說(shuō)明了自己參加競(jìng)聘的原因，詳細(xì)實(shí)在，令人信服。二、要寫(xiě)出對(duì)角色的理解既然申論具有“工作研究”的性質(zhì)，那么，根據(jù)理論中“工作研究”的類型，結(jié)合多年來(lái)申論考試命題的情況及筆者的研究和預(yù)測(cè)，本文從內(nèi)容和形式的結(jié)合上將申論劃分為以下幾種題型。對(duì)角色的理解，表達(dá)了一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也決定了他的工作思路、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。例如：能參加今天的演講深感榮幸。審訊長(zhǎng)，是一個(gè)莊嚴(yán)而又神圣的職位。審訊長(zhǎng)，意味著一種責(zé)任，一種執(zhí)法為民的責(zé)任；意味著一副擔(dān)子，一副為經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、社會(huì)穩(wěn)定效勞的擔(dān)子；意味著一種使命，一種維護(hù)法律尊嚴(yán)的榮耀使命，這就是我對(duì)審訊長(zhǎng)的理解。新的世紀(jì)、新的形勢(shì)、新的任務(wù)，給了我平等競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，為我們提供了一展才華的天地。參與審訊長(zhǎng)的競(jìng)選，我愿意，也有信心履行好這個(gè)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起這副擔(dān)子，完成好這一使命。例文中作者用一個(gè)判斷句、三個(gè)排比句說(shuō)明了自己對(duì)“審訊長(zhǎng)”這個(gè)角色的深化理解，讓人覺(jué)得有思想，有見(jiàn)解，可信賴，增強(qiáng)了演講的說(shuō)服力。三、要抒發(fā)對(duì)角色的熱愛(ài)有人說(shuō)，成功的起點(diǎn)是熱愛(ài)自己的職業(yè)，有了愛(ài)，工作才有激情，有動(dòng)力。在競(jìng)聘演講稿中也應(yīng)該表達(dá)自己對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)。例如：在學(xué)校工作的16個(gè)春秋里，不管是當(dāng)教員，還是當(dāng)校長(zhǎng)，我始終沒(méi)有放棄過(guò)教學(xué)。當(dāng)一個(gè)教師在物質(zhì)上也許并不富有，可在精神上卻非常富足。每當(dāng)我把一批一批的學(xué)生送到財(cái)稅工作崗位上，又一次一次傳來(lái)了他們建功立業(yè)的喜訊時(shí)，我就看到了自己人生存在的價(jià)值。記得在慶賀省財(cái)校建校15周年的大會(huì)上，目睹新老校友歡聚一堂，暢談人惹事業(yè)，我撫今追昔，感慨萬(wàn)千，即興賦詩(shī)一首：“創(chuàng)業(yè)艱辛十五年，故舊重逢話變遷。忘我躬耕終無(wú)悔，講壇三尺盡桃園。今逢盛世宏圖好，寄語(yǔ)校友更加鞭。待到神州騰飛日，桃李春風(fēng)奏凱旋?！边@里，作者通過(guò)“物質(zhì)”與“精神”的比照，表達(dá)出內(nèi)心深處對(duì)“人類靈魂工程師”的深沉情感，“躬耕無(wú)悔”點(diǎn)明了情之深，愛(ài)之重，話語(yǔ)樸實(shí)，感人至深。四、要展示勝任角色的優(yōu)勢(shì)展示優(yōu)勢(shì)，是競(jìng)聘演講稿寫(xiě)作的重要內(nèi)容，能否獲得聽(tīng)眾的認(rèn)同，提升自己的“人氣”，很大程度上取決于是否具有“勝人一籌”的條件。展示優(yōu)勢(shì)有多種角度，如經(jīng)歷方面的優(yōu)勢(shì)、素質(zhì)方面的優(yōu)勢(shì)、作風(fēng)方面的優(yōu)勢(shì)、經(jīng)歷方面的優(yōu)勢(shì)、成績(jī)方面的優(yōu)勢(shì)等，但要注意有所側(cè)重，不能面面俱到。例如：：１995年夏，我調(diào)任廣東省世界銀行貸款業(yè)務(wù)辦公室常務(wù)副主任，當(dāng)時(shí)世行貸款業(yè)務(wù)正面臨著困難的場(chǎng)面，工程管理混亂，與世界銀行關(guān)系緊張，巨額資金無(wú)法回收，隨時(shí)存在著呆賬的風(fēng)險(xiǎn)。我和我的同事們一道歷盡困難，共渡難關(guān)。我們健全各項(xiàng)規(guī)章制度，整頓內(nèi)部管理，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，化解各種矛盾，強(qiáng)化工程監(jiān)管，保證了工程的順利施行。同時(shí)加強(qiáng)內(nèi)外債務(wù)管理，回收大量資金，進(jìn)步了我省對(duì)外聲譽(yù)。由于大家的共同努力，用出色的工作贏得了世界銀行和國(guó)家財(cái)政部的信任和支持，從而重新走上全面合作的道路。近兩年來(lái)又有近5億美元工程獲準(zhǔn)上馬，世界銀行貸款工作走上了正規(guī)化軌道。上文中作者嚴(yán)密結(jié)合所競(jìng)聘崗位的職責(zé)，以詳細(xì)翔實(shí)的工作業(yè)績(jī)，證明自己具備過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，不空洞，不浮夸，給人留下了深化的印象。五、要描繪對(duì)角色的設(shè)想一旦競(jìng)聘成功怎樣開(kāi)展工作，這是聽(tīng)眾最關(guān)心的，因?yàn)閷?duì)于經(jīng)歷和優(yōu)勢(shì)在平時(shí)的工作中或多或少已有所理解，唯獨(dú)這部分內(nèi)容是全新的。角色設(shè)想可以表達(dá)一個(gè)人的開(kāi)拓進(jìn)取精神、創(chuàng)新思維才能、整體工作思路、做人處事原那么，對(duì)競(jìng)聘成功起著舉足輕重的作用。設(shè)想可以從工作開(kāi)展和自身建立兩方面提出，要具有創(chuàng)新性和可行性。例如：假設(shè)當(dāng)上審訊長(zhǎng)，我會(huì)更加刻苦地學(xué)習(xí)……不斷積累審訊經(jīng)歷，不斷進(jìn)步法庭審訊技能和庭審藝術(shù)，不斷進(jìn)步邏輯思維才能、反響處置才能、語(yǔ)言表達(dá)才能，把審訊長(zhǎng)的角色演像、演活、演好。假設(shè)當(dāng)上審訊長(zhǎng)，我會(huì)永遠(yuǎn)保持一種良好的敬業(yè)精神。對(duì)工作我還會(huì)像過(guò)去一樣愛(ài)崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)、認(rèn)真踏實(shí)、任勞任怨……假設(shè)當(dāng)上審訊長(zhǎng)，我會(huì)找準(zhǔn)自己的角色定位……假設(shè)當(dāng)上審訊長(zhǎng)，我會(huì)牢記自己的政治責(zé)任……作者從“刻苦學(xué)習(xí)”、“保持敬業(yè)精神”、“找準(zhǔn)角色定位”、“牢記政治責(zé)任”等四個(gè)方面勾畫(huà)了上任后的“藍(lán)圖”，指明了今后工作打算，對(duì)自己提出了更高要求，樹(shù)立起一名法律工作者嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、廉潔奉公的光芒形象，贏得了聽(tīng)眾的信任。演講是競(jìng)聘成功的“助推器”。要想獲得理想的演講效果，必須具備強(qiáng)烈的角色意識(shí)。找準(zhǔn)角色位置，進(jìn)入角色狀態(tài)，讓精彩的演講伴你走上事業(yè)的坦途。演講技巧:提升演講者的修養(yǎng)和才能有利于演講效果更好演講者為了使演講獲得效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面到達(dá)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程度，對(duì)此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說(shuō)，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識(shí)。下面分別談?wù)?。一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想演講者演講的目的是教育人、啟迪人，進(jìn)步聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)、文化程度。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)，講前人所未講。歷許多的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無(wú)一不是偉大的思想家，他們的演講也無(wú)時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度開(kāi)展時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地效勞于聽(tīng)眾。二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)古人說(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與別人或社會(huì)____，并受到一定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出如今公眾面前，帶頭遵守社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)決的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會(huì)公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛(ài)觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽(tīng)眾。三、演講者要有豐富的學(xué)識(shí)演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的根本條件。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人；之所以能把生動(dòng)、詳細(xì)、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)宏富。在當(dāng)今科技開(kāi)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者假設(shè)不理解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化開(kāi)展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí)、新穎、生動(dòng)。有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種才能：1、敏銳的觀察力。敏銳的觀察力表達(dá)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普統(tǒng)統(tǒng)的生活中獲取大量素材，通過(guò)分析^p和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以理解聽(tīng)眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析^p自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來(lái)，講起來(lái)才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對(duì)任何問(wèn)題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對(duì)任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)歷，這是想象力的根底。3、較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書(shū)，汲取豐富知識(shí)，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫(xiě)演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來(lái)才能口假設(shè)懸河，滔滔不絕。4、良好的表達(dá)力。演講假設(shè)分開(kāi)了口語(yǔ)表達(dá)才能是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語(yǔ)表達(dá)才能。演講稿寫(xiě)得再好，表達(dá)不出來(lái)，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語(yǔ)表達(dá)才能不是天生，它可以經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過(guò)讀講法的訓(xùn)練，都可以到達(dá)口語(yǔ)表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場(chǎng)合、時(shí)間、時(shí)機(jī)都勇于去講去練，久而久之定會(huì)進(jìn)步。以上我們講了演講者應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和才能。其實(shí)，演講者所應(yīng)具備的才能遠(yuǎn)不止這些。比方，演講者應(yīng)有理論家的分析^p、綜合、判斷才能；應(yīng)有文學(xué)家的記敘、描繪的才能等等。一句話，演講者所具備愈高愈深，才能愈強(qiáng)愈多，演講成功的概率也就愈大。因此說(shuō)，演講者的修養(yǎng)和才能的培養(yǎng)是無(wú)止境的.怎樣實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果演講的效果有三層含義：即演講構(gòu)思時(shí)的預(yù)期效果、演講進(jìn)展中的現(xiàn)場(chǎng)效果、演講完畢后的實(shí)際效果，前者對(duì)后二者有著直接的影響。演講的預(yù)期效果的根本要求是集中和突出。正如一句廣告詞所說(shuō)：我不強(qiáng)迫你，但我誘惑你。實(shí)現(xiàn)演講的預(yù)期效果應(yīng)該在“四度”上做好文章：1、角度——切入演講的巧妙程度巧妙的切入角度與聽(tīng)眾熟悉的事理或心理定勢(shì)形成反差，而后通過(guò)演講者高超的引申和發(fā)揮，能到達(dá)讓聽(tīng)眾恍然大悟、刻骨銘心的效果。如有一位大學(xué)生在“時(shí)代呼喚雷鋒精神”的演講賽上，演講開(kāi)頭講了一段自己的親身經(jīng)歷：有一天，我在校門(mén)口，看見(jiàn)一位七十來(lái)歲的老大爺，背著一個(gè)大包裹，吃力地走著。我主動(dòng)走上前去，熱情地同他打招呼，問(wèn)他要不要幫助。沒(méi)想到老大爺用疑惑的目光警覺(jué)地瞪著我，把包裹移到胸前用雙手緊緊抱住，根本就不跟我搭腔。我想，他一定是把我當(dāng)成騙子或者小偷了。演講者由此說(shuō)開(kāi)去，感慨生活中雷鋒不是多了，而是少了，少得人們都不敢相信了，并從雷鋒精神是社會(huì)文明進(jìn)步的表達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更需要雷鋒精神等層面說(shuō)明了演講的主題。他的這種切入角度確實(shí)讓人耳目一新，效果倍增。2、深度——觀點(diǎn)提煉的獨(dú)到程度觀點(diǎn)來(lái)于生活，但它又高于一般的生活，演講者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比聽(tīng)眾更新一些、更深一層，“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，便是對(duì)這一特性的最好寫(xiě)照。例如：按照通常的理解來(lái)說(shuō)，為國(guó)家的利益作出犧牲是一種奉獻(xiàn)，一種付出，而羅斯福在演講中卻對(duì)此作出了全新的闡釋，他說(shuō)：往后的日子，每一天，每一夜，每一個(gè)小時(shí)和每一分鐘都是困難重重……我們?nèi)w所必需的犧牲，可是我必須說(shuō)，用犧牲一詞并不妥當(dāng)，美國(guó)并不把那些盡心于國(guó)家，在國(guó)家為生存和前途而戰(zhàn)時(shí)，不惜把他的一切奉獻(xiàn)給國(guó)家的人，稱之為犧牲。對(duì)任何人，老的或年輕的，現(xiàn)役的陸軍或海軍，這并不叫做犧牲，而應(yīng)稱之為特權(quán)。“為國(guó)犧牲是一種特權(quán)”，這一觀點(diǎn)深化而新穎地說(shuō)明了國(guó)家和個(gè)人之間的關(guān)系。3、密度——支撐材料的密集程度有時(shí)演講者為說(shuō)明某一觀點(diǎn)，不惜使用大量的支撐材料，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)展“信息轟炸”。支撐材料的稀密程度反映出某一段演講在整個(gè)演講中分量的輕與重，對(duì)重點(diǎn)部分進(jìn)展效果強(qiáng)化，材料的密集是重要的方法。以斯大林的一段演講為例：蘇俄歷史的特征之一就是它因?yàn)槁浜蠖粩喟ご?，蒙古的可汗打過(guò)它，土耳其的貴族打過(guò)它，瑞典的封建主打過(guò)它，波蘭和立陶宛的地主打過(guò)它，英國(guó)和法國(guó)的資本家打過(guò)它，____的貴族打過(guò)它，大家都打過(guò)它，就是因?yàn)樗浜?，因?yàn)樗能娛侣浜?，文化落后，?guó)家制度落后，工業(yè)落后，農(nóng)業(yè)落后。上述演講片段是以密集的材料支撐觀點(diǎn)的一個(gè)典型的縮影，第一個(gè)判斷之后的六句話以及承上啟下的第二個(gè)判斷之后的五句話，使得“落后就要挨打”的觀點(diǎn)得到有力的證明，這樣不但不使人感到嗦，反而使人感到歷史真理的強(qiáng)大的說(shuō)服力。4、力度——聽(tīng)眾情感的共鳴程度列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“作者所體驗(yàn)的感情感染了聽(tīng)眾或觀眾，這就是藝術(shù)?！毖葜v藝術(shù)也應(yīng)追求這種效果，沒(méi)有感情的勁風(fēng)，就無(wú)法招展觀點(diǎn)的旗幟，聽(tīng)眾情感上沒(méi)有產(chǎn)生共鳴，也就難以承受演講者的觀點(diǎn)。表達(dá)感情演講者可以用直接、間接抒情的方法以及修辭方式的選擇，表達(dá)豐富多彩的情感，以打動(dòng)聽(tīng)眾，到達(dá)演講的最正確效果。請(qǐng)看下面一段演講：什么是美?美就是給予，美就是奉獻(xiàn)，美就是____總理辦公室深夜的燈光，美就是焦裕祿拔掉輸液管奔赴災(zāi)區(qū)的足音，美就是田校長(zhǎng)翻山越嶺穿破的草鞋，美就是劉教師辛勤耕耘收獲的白發(fā)……像一幅畫(huà)可以欣賞，像一首詩(shī)可以吟詠，美的概念越來(lái)越明晰，美的形象越來(lái)越詳細(xì)，相信聽(tīng)眾心中美的感受和美的向往也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。席勒說(shuō)過(guò)：“美的最高理想要在內(nèi)容與形式的盡量完美的結(jié)合與平衡里才可找到?！贝_實(shí)，強(qiáng)化“四度”，不僅符合思維的規(guī)律，而且適應(yīng)演講的內(nèi)在本質(zhì)要求，通過(guò)這種方法，我們一定可以找到內(nèi)容與形式盡量完美結(jié)合與平衡的“演講之美”。演講技巧:演講的技巧1、何謂善用空間的演講所謂空間就是指進(jìn)展演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的間隔等等。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易聚集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、____多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀拙奂鱿咦⒁饬Φ牡胤?。反之，假設(shè)____位居會(huì)議桌之正中央，那么會(huì)議的進(jìn)展情況會(huì)變?nèi)绾文?？恐怕?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué)？因此，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易聚集之處，不但可以提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴度感的效果。2、演講時(shí)的姿勢(shì)如何演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)〔posture〕也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想方法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手略微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。3、演講時(shí)的視線在群眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以好心的目光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的目光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在群眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。抑制這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)展演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以好心而溫順目光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的目光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)穩(wěn)固信心來(lái)進(jìn)展演說(shuō)也具有效果。4、演講時(shí)的臉部表情演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深化的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，假設(shè)表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，而且假設(shè)視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也可以為之泰然自假設(shè)起來(lái)。5、有關(guān)服飾和發(fā)型服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著略微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)假設(shè)是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服〔tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人愛(ài)好的表征