宇宙和宇宙的規(guī)律

宇宙和宇宙的規(guī)律什么叫宇宙？宇宙是什么？由無數(shù)的星球組成，可以大得無邊無際。以及一切物質(zhì)的無法預(yù)測的分解，可以小得抓不到。無窮的大和無法分解的小叫宇宙。以光子為最小單位的聚合、分離、運動、轉(zhuǎn)化而形成和正在形成的一切物質(zhì)叫宇宙。從有到無，從無到有。這也叫宇宙。不管是一種怎樣的物質(zhì)和意識，都可以在宇宙中找到，在這個宇宙找不到可以在另一個宇宙中找到。在現(xiàn)在的宇宙中找不到，可以在將來的宇宙中找到。對任何一個星球、生物和物質(zhì)來說，都有時間概念，有生有死，而對宇宙來說，卻不存在著時間概念。宇宙是無所謂開始也無所謂結(jié)束的。它每時每刻都在創(chuàng)造新的星系，也同時在毀滅舊的星系。這是目前已知的對宇宙的3種定義。它們有重合也有側(cè)重點不同。第一種定義，是最普通的大眾化定義。它并沒有揭示出宇宙的內(nèi)涵。第2種定義，是最現(xiàn)代的物理學(xué)上的定義。也許這種定義還需要一些時間才能被人們接受。但是實際上它在物理學(xué)家愛因斯坦的相對論中已經(jīng)出現(xiàn)了。在狹義相對論中，有一個公式是E=mc平方。E是指能量，m是指物質(zhì)的質(zhì)量，c是指光速。它說明了物質(zhì)的一點質(zhì)量可以形成很大的能量。這個公式預(yù)測了在高速運動中，物質(zhì)的變化規(guī)律。人們在觀測核爆炸時，驗證了這個公式的正確性。從這個公式中我們可以知道愛因斯坦已經(jīng)掌握了宇宙的第二種定義。我們分析一下這個公式就知道了。mc平方是乘法關(guān)系，c指的是光速，c平方是指光速的光速倍。只有當(dāng)兩個光子互相發(fā)生作用，而反彈的時候，假定一個光子是靜止的，另一個光子的作用力才會是c平方。光子的質(zhì)量是一定的，那么速度就代表力。也就是說m是一個量，而c平方是每個量所產(chǎn)生的力。而c平方是光子產(chǎn)生的力，那么，m就只能是由光子組成的物質(zhì)了。這個公式只有在核爆炸時，才能觀測到，而每個核爆炸都是宇宙和星系誕生的模擬。由此，我們可以得出宇宙就是以光子為最小單位的聚合、分離、運動和轉(zhuǎn)化。也只有當(dāng)這種定義存在時，核爆炸和相對論才會有解釋。從日常的現(xiàn)象，比如：植物的生長就是一種太陽能光子的轉(zhuǎn)化。動物的生長是一種光子間接的聚合和轉(zhuǎn)化。這種定義可以幫助我們了解地球的演變和動植物是如何出現(xiàn)分類的。光子作為宇宙中最小的物質(zhì)，由許多有趣的特性。愛因斯坦也是知道的。因為光子是宇宙中最小的物質(zhì)，所以，物質(zhì)的消耗也是要通過光子的運動來實現(xiàn)。通?？梢酝ㄟ^儀器測出來，但是，像一般的動物，如果不發(fā)熱，沒有光子的運動就可以斷定它死了。只要不消耗能量，不散發(fā)光子，一般都可以認(rèn)定它死了。但是，有唯一的一種意外不能認(rèn)定它死了。那就是愛因斯坦的時間停止論。當(dāng)一個航天器帶著人類以接近光速的速度飛行的時候，時間就會停止。這個時間指的是航天器里的時間。為什么會出現(xiàn)庵窒窒竽兀懇蛭焙教炱饕越詠饉俚乃俁確尚惺保教炱髦械囊磺形鎦識疾換岢魷止庾擁腦碩？br＞光速是光子以宇宙為參照物的速度。光子一旦離開物體就會以光速運動。航天器以接近光速的速度前進(jìn)時，它向后散射的光子以宇宙為參照物的速度是光速的話，那這些光子就是航天器以光速的兩倍散射出來。而這是不可能的。光子不需要借助別的力量來達(dá)到光速，所以也借助不到別的力量來超越光速。正因為這樣，光速才成為宇宙速度。如果這些光子被航天器以光速散射出來的話，那么這些光子相對于宇宙就是靜止的。也就是說，人們可以找到靜止不動的光子。這也是不可能的。所以，只有當(dāng)航天器中的一切物體中的光子和航天器保持相對靜止的時候，才能避開這些矛盾。航天器中的一切物質(zhì)都不存在光子運動。沒有光子運動就沒有物質(zhì)消耗。一切都停止了，航天器中的人也不老了。時間也就停止了。其實，這種時間停止論的原理是很簡單的，它是通過減少消耗來延長生命。這種原理在自然界中有許多。比如:動物的冬眠。據(jù)說有人在采煤的時候，發(fā)現(xiàn)了冬眠的青蛙還有生命。這只青蛙少說也該有幾百萬年的壽命了。對這只青蛙來說時間也是停止了。通過達(dá)到光速來延長生命而使時間停止，不但沒有實際意義，而且也永遠(yuǎn)實現(xiàn)不了。為什么呢？根據(jù)E=mc平方這個公式，在航天器還遠(yuǎn)沒有達(dá)到光速的時候，它的速度就足以產(chǎn)生使它無法承受的能量而發(fā)生爆炸。也就是說，當(dāng)它在逐漸加速的時候，它實際上就越來越變成了一顆核彈頭，在到達(dá)光速之前就會爆炸。而根據(jù)E=mc平方這個公式，這種情況就必然會發(fā)生。對于生命來說，要想延長生命使時間停止，最好的辦法是冷凍。而不是去接近光速°E=mc平方這個公式還能告訴我們，人類能實現(xiàn)的速度有一個限制。超越它就會使航天器變成核彈頭而爆炸，在達(dá)到光速之前就會爆炸。對于這個限制是多少，以人們現(xiàn)在所掌握的科技知識應(yīng)該是可以計算出來的。人類對宇宙了解的渴望使人類去追求高速飛行的方法。阻止人類高速飛行的因素除了最高限速以外，還有飛行物體的轉(zhuǎn)向問題也是一大因素。任何一個飛行物體的轉(zhuǎn)向都是靠幾種合力的作用使物體轉(zhuǎn)向，速度越快，幾種合力的作用力就越大。高速飛行時，只需要有一點轉(zhuǎn)向合力就能撕裂飛行物體。另外，宇宙因為不斷在變化，局部地區(qū)可能有變化規(guī)律，但整體上因為星系的消失和誕生而沒有變化規(guī)律。所以，宇宙地圖無法繪制也是阻止人類高速飛行的一個因素。愛因斯坦的相對論是建立于宇宙的第二種定義之上。當(dāng)人們知道宇宙的第二種定義時，就很容易理解相對論。甚至還有可能發(fā)現(xiàn)相對論中的一些錯誤。光子只做直線運動，它可以被產(chǎn)生、反射、折射和吸收。通常無法將它減速和做弧線運動。但是，宇宙中的黑洞卻能夠使它減速和做弧線運動。愛因斯坦在對光子的特性做進(jìn)一步研究時就產(chǎn)生了廣義相對論。它將光子的弧線運動稱之為空間和時間的扭曲。這種稱呼有些夸張。時間是一種相對的概念。當(dāng)你控制了某個事物的能量消耗，也就可以說你延長或縮短了它的時間。如果你能控制宇宙的能量轉(zhuǎn)換速度，才談得上時間的扭曲。而我們無法控制宇宙的能量轉(zhuǎn)換速度。就算我們能控制宇宙的能量轉(zhuǎn)換速度，那么，時間對于宇宙中的事物來說也還是一種平衡。就象我們可以把年改成月和把一分鐘改為一個小時一樣。這對一切事物都沒有任何影響。所以，不存在時間扭曲這個概念。被扭曲的最多是光子的運動軌跡而已。黑洞作出了驚人之舉，使人類想了解它而又無法了解它。因為對它發(fā)射的射線總是一去不復(fù)返。所以，對它沒有研究證據(jù)，而只知道它存在。對于黑洞通常有兩種解釋，這兩種解釋來源于力學(xué)中不同的兩種力。并且可以推理出兩種不同風(fēng)格的宇宙終結(jié)和起源。第1種解釋來源于萬有引力。黑洞是許多星球在萬有引力的作用下匯集一起形成了一個質(zhì)量非常大密度非常高的天體。有人推算說，如果地球被吸進(jìn)去的話只相當(dāng)于火柴盒大小。這就使人無法知道黑洞中的最小物質(zhì)單位是以怎樣的結(jié)構(gòu)和形式來排列和組成物質(zhì)。但肯定不會是原子、原子核和核外電子。各種元素也不存在。應(yīng)該是一種宇宙中的原始物質(zhì)。也許當(dāng)這種原始物質(zhì)積累到一定時候就象核炸彈過了臨界點一樣會爆炸，從而又產(chǎn)生了許多星球，又形成一個新的宇宙。如果，黑洞是一個球，有足夠的引力來推動許多星系圍繞它轉(zhuǎn)動，那么，我們應(yīng)該可以測出。但是，我們還沒有測出來太陽系是圍繞一個黑洞在轉(zhuǎn)動。第二種解釋來源于宇宙磁力。磁力是和萬有引力并列的宇宙中的兩種力。這兩種力不能互相代替，缺少一種也不能構(gòu)成宇宙。萬有引力可以形成星系。而星系之間的上百億年時間的不發(fā)生碰撞，卻并不能靠萬有引力，萬有引力反而會使星系發(fā)生碰撞。能制約萬有引力的能維持星系之間上百億年時間而不發(fā)生碰撞的，只有宇宙磁力。星系的旋轉(zhuǎn)和有序地排列可以產(chǎn)生磁力。而磁力的存在也正好維持星系的旋轉(zhuǎn)和有序地排列。磁力分為吸力和排斥力，在兩個具有吸引力的星系之間所表現(xiàn)出來的吸力就是黑洞。因為是立體結(jié)構(gòu)，在兩個具有吸引力的星系上下左右，也許存在著與它們有排斥力的星系而使這兩個具有吸力的星系不會發(fā)生碰撞。也許因為星系在旋轉(zhuǎn)而使得磁力的兩極在不斷變化，而使星系沒有發(fā)生碰撞。這些推理也許可以通過電腦模擬出來。當(dāng)磁力發(fā)生老化，星系負(fù)擔(dān)過重，轉(zhuǎn)動變慢或中央星球能量耗盡和整個宇宙的某處平衡磁力被破壞時，就會引發(fā)星系的重新組合和排列。從而發(fā)生宇宙的終結(jié)和誕生。磁力解釋或許可以在正反物質(zhì)上得到證明。也許地球和太陽聯(lián)系由正物質(zhì)組成。第2種解釋因為有了和萬有引力相制約的宇宙磁力。就使我們知道宇宙星系的秩序。從人類有天文記載的歷史來看，盡管太陽系和銀河系每分每秒都在快速地轉(zhuǎn)動和移動。但是人們所看到的星座卻一直沒有變化。所以，宇宙星系的這種秩序應(yīng)該可以推理出一種能和萬有引力相制約的力。我們暫時稱它為宇宙磁力。如果第二種解釋成立的話。那么，愛因斯坦的相對論就只能適應(yīng)于地球、太陽系和銀河系。只能適用于和地球有著相同的磁性的星系。這也使人類有可能實現(xiàn)穿越宇宙的夢想。比如：可以建造不用物質(zhì)作燃料推力而用改變磁性來做推力的飛行器?；蛘撸盐镔|(zhì)轉(zhuǎn)換成磁力譜用磁力和宇宙射線來進(jìn)行輸送等等。由于相對論的不適應(yīng)，速度上限和轉(zhuǎn)向問題等等都會不存在了。也許是這樣的，因為這些只是推想而已。宇宙的大和物質(zhì)的無窮無盡將會成為人類永恒的探索目標(biāo)，要想采集到每個星系，每個星球的標(biāo)本是一個完成不了的永恒任務(wù)。但是，要想掌握宇宙的規(guī)律，人類在幾千年前就已經(jīng)做到。這就是宇宙的第三種定義，也是最古老而又最先進(jìn)最完美的中國古代哲學(xué)。它的先進(jìn)和完美讓人嘆為觀止。幾千年來它用在了天文、醫(yī)學(xué)和推算命運種種方面。在天文和醫(yī)學(xué)方面非常成功。在醫(yī)學(xué)上自成一體而創(chuàng)立了中醫(yī)。中醫(yī)的原理就是來源于中國古代哲學(xué)，它認(rèn)為人的健康在于體內(nèi)的陰陽平衡，一旦陰陽失去平衡，人就會生病。針灸和中草藥都可以幫助人體調(diào)節(jié)陰陽平衡。人生病分為陰陽兩類。人體脈絡(luò)也分為陰陽兩類，中草藥的功效也是分為陰陽兩類。幾千年來的事實已經(jīng)證明了中醫(yī)的正確和價值。至于命運推算，我想可能是中國古代哲學(xué)的另外一種生存方式。但事實上，它確實具有推算功能。在中醫(yī)上，可以非常明顯地看到它的推算功能。比如：把脈看病、觀氣血神態(tài)、甚至從說話的聲音中也能推算出病在什么地方。雖然這些要靠經(jīng)驗，但經(jīng)驗來源于醫(yī)學(xué)的理論知識，而這種知識就是來源于人體陰陽五行的完整系列的推算，這種推算就是來源于宇宙規(guī)律推算功能的應(yīng)用。如果把它運用于社會科學(xué)，它的推算功能可以讓人們嘆為觀止。經(jīng)過它所推算出來的各種事物的規(guī)律以及各種新事物的出現(xiàn)和各種事物的神奇運用方法都能—得到驗證。其實，中國古代哲學(xué)在社會科學(xué)領(lǐng)域中的推算方法和現(xiàn)代西方哲學(xué)在社會科學(xué)領(lǐng)域中的分析方法有重合的地方。比如：宇宙中的事物分為陰陽。在社會科學(xué)領(lǐng)域中，對是陽，錯是陰，好是陽，壞是陰，善良是陽，邪惡是陰，收入是陽，開支是陰，發(fā)展是陽，阻礙發(fā)展是陰等等。腐敗意識和不道德意識產(chǎn)生重合，都是錯的意識，屬于陰。由于制約不道德行為和意識的只有不具制裁力和約束力的道德規(guī)范。所以不道德意識和行為實際上是不受約束的。這樣就使陰陽失調(diào)，整個社會就會生病，而且病得越來越重，直到病死。也就是民眾起來把整個腐敗政權(quán)打倒并建立新的政權(quán)。于是，新的社會又開始了，由于沒有制裁不道德行為和意識的事物，于是不管是多么廉潔的政權(quán)來接管舊政權(quán)，最終陰陽失調(diào)而生病，直到病死。又出現(xiàn)新政權(quán)……反復(fù)不已。這種現(xiàn)象在中國古代哲學(xué)看來是最簡單最典型的陰陽失調(diào)病例。在辯證唯物主義哲學(xué)看來是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾所致。同一種現(xiàn)象就是同一種病，而不同的哲學(xué)就是不同的治病處方。辯證唯物主義哲學(xué)認(rèn)為這種現(xiàn)象是生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展所致。于是，它開出的藥方是大幅度提升生產(chǎn)關(guān)系，幾乎使生產(chǎn)關(guān)系提高到不含有一點點剝削關(guān)系的最先進(jìn)的地步。想以此來避開這種現(xiàn)象。在短時間內(nèi)，由于取消剝削關(guān)系而使人與人之間的關(guān)系均衡。實行計劃經(jīng)濟(jì)而使生活物質(zhì)均衡，在許多領(lǐng)域都實行均衡：穿的，吃的，看的，聽的，收入，消費等等。這些均衡確實避開了那種現(xiàn)象，而且能以最少的法律，警力，司法來維護(hù)社會的治安，使犯罪率和腐敗率降到西方國家都無法想象的地步。如果一直這樣下去，可能再過幾百年，幾千年腐敗所產(chǎn)生的破壞力也不足以使民眾推翻政權(quán)。從而在短時間內(nèi)成功地避開這種延續(xù)了幾千年的現(xiàn)象。但是，這樣做所付出的代價是國家的發(fā)展速度太慢。慢得連國家都無法生存。于是，在生存的壓力下，有的國家放棄了公有制，沒有放棄公有制的國家也放棄了所謂的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。也有的國家什么都不愿放棄，而寧愿承受生存的壓力，寧愿讓民眾缺衣少食。如果用現(xiàn)代西方哲學(xué)的方法來看到這個現(xiàn)象并開出治病處方的話，就會和東方哲學(xué)非常相似。犯罪、腐敗的行為和意識的量變都是不道德行為和意識。但是，犯罪和腐敗的不同在于，當(dāng)犯罪由量變走向質(zhì)變時，國家將會動員一切力量來終止犯罪的質(zhì)變和下一個質(zhì)變。而當(dāng)腐敗由量變走向質(zhì)變時，也就是少數(shù)統(tǒng)治階級壟斷國家的一切權(quán)利和力量的時候，多數(shù)被統(tǒng)治階級將會組成新的力量來推翻統(tǒng)治階級而終止腐敗的質(zhì)變和下一個質(zhì)變。隨著科技的進(jìn)步，統(tǒng)治階級依靠國家的力量和科技可以阻止被統(tǒng)治階級組成推翻政權(quán)的力量。于是，利益受到侵害的民眾的力量無法推翻和組建新政權(quán)，但卻保留了對國家和社會的巨大破壞力，也就是現(xiàn)代人所稱的恐怖組織。于是，政權(quán)的更替現(xiàn)象被中止了，但取而代之的是恐怖組織在掌握巨大殺傷性武器之后將會使全人類得到終結(jié)。不道德行為和意識不被制裁而源源不斷地為犯罪和腐敗提供源源不斷的量變。在過去的幾千年中，由政權(quán)的更替來承受和化解這些量變所引發(fā)的不同形式的質(zhì)變。而當(dāng)政權(quán)更替被人類以選舉作用和武力鎮(zhèn)壓作用等等形式來終止的時候，這些被壓抑的量變最終將會兌變出全人類的終結(jié)者，那就是恐怖主義。所以，通過量變決定質(zhì)變，西方哲學(xué)所開出的治病藥方是制裁一切犯罪和腐敗的量變，也就是制裁不道德行為和意識。這和東方哲學(xué)利用陰陽失調(diào)來診斷和治理是一模一樣的。第四代哲學(xué)的宇宙觀和中國古代哲學(xué)的宇宙觀是吻合的?！皬臒o到有，從有到無”這簡單的8個字就是宇宙規(guī)律。中國古代利用八卦圖來表示它。有代表陽，無代表陰。所以又可以稱作陰陽八卦。它是整個宇宙中萬事萬物的規(guī)律，而且具備推算功能。比如：根據(jù)這一規(guī)律，萬事萬物都會有生有死。有誕生也會有消失。在人類社會中，發(fā)展是陽，所以一切有利于發(fā)展的事物都是陽。比如：好人好事，企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品，科技開發(fā)，國家的發(fā)展等等。凡是屬于陽的事物，不管是國家，社會或者是個人都要支持它。并且都能從中獲益。阻礙發(fā)展是陰，阻礙發(fā)展的事物都是陰。比如：犯罪、腐敗、浪費、污染等等。凡是屬于陰的事物就一定會消失。如果有事物來阻止它們消失，那么，這個事物就會承受消失的后果。政府敢于包庇犯罪和腐敗就會被民眾推翻而承受消失的后果。社會敢于包庇污染就會使民眾因污染而生病死亡，從而社會將承受消失的后果。這些都非常容易理解。人們通常將這些現(xiàn)象稱之為遵守自然規(guī)律而獲益，違背自然規(guī)律將受到自然規(guī)律的懲罰。有些現(xiàn)象需要經(jīng)過分析才能使人們理解。在幾千年的歷史中，好人好事，發(fā)展生產(chǎn)是陽。而壞人壞事，阻礙發(fā)展是陰。歷代君王為了能制止陰的成長，除了建立司法以外，主要是靠選拔陽性的官員也就是廉潔為民的好官來制止陰的成長，也就是查處貪污腐敗的官吏和事情。以人來制人，而不是以制度來制人，足見有人至少是地方官吏凌駕于法律制度之上，而迫使君王以人制人。而以人來制人，就會加重上層社會的矛盾而使上層社會的道德變型。要防止以人制人的不良后果的出現(xiàn)，就要加強(qiáng)制度的健全。而法律制度的加強(qiáng)無非會促使社會道德的退步。比如：一分錢的利害關(guān)系可以在一聲“對不起”中消失。而在法律制度加強(qiáng)之下，就會走上法庭，不但會使整個社會為此而浪費了無數(shù)個一分錢，而且雙方會使用一切手段來爭奪一分錢，可能使用的手段還會升級而道德觀念就會退步。在社會道德退步的同時，就會有無數(shù)個不合道德標(biāo)準(zhǔn)的人進(jìn)入官場而操縱國家權(quán)力甚至是法律，當(dāng)他們形成集團(tuán)時，就得有更有權(quán)力的人來清除他們，于是又返回到以人制人。于是在人類的歷史中，經(jīng)常看到這么一個怪現(xiàn)象：人治與法制互為需求，互為對立，互為否定，互為消長，互在盡頭而出現(xiàn)。但是，不管依靠的是人治還是法制，也不管同時并用人治和法制都無法挽救各個朝代被推翻的命運。而且，今天的人們也并未走出這一怪圈。要解釋這個現(xiàn)象就先要知道法律的屬性。法律在人類的歷史上是一個重要的和與眾不同的事物。從宇宙規(guī)律來看，陽性的事物應(yīng)該受到人類的支持和遵守。陰性的事物應(yīng)該受到人類的制止。而且陰性的事物一定會消失，誰阻止它消失，誰就會承受消失的后果。這就是宇宙的規(guī)律和規(guī)律推算公式。所以，人類社會中的事物分為兩類：陽和陰。陽性事物的規(guī)律是發(fā)展。陰性事物的規(guī)律是消失。這些規(guī)律在別的事物上好理解，可在法律這個事物上就不好理解。法律和法律一體的司法、警察等等都不能為社會增加收入。它們是整個社會的不合理消費大戶。如果，沒有它們的存在，社會就可以節(jié)省大筆開支，而使社會和國家的發(fā)展速度加快。但是，如果沒有它們的存在，社會就會失去秩序而損失更大。但是，有了它們的存在也并不能使犯罪和腐敗以及一切不合理不公平的現(xiàn)象消失。它們只不過是為了阻止已經(jīng)犯罪的人進(jìn)行下一個犯罪行為和已經(jīng)腐敗的人進(jìn)行下一個更大的腐敗行為。所以，如果要準(zhǔn)確一點來描述法律和司法的話，應(yīng)該不是“法律制止犯罪”而應(yīng)該是“法律制止連續(xù)犯罪'。所以，能制止、消除和對抗犯罪和腐敗的事物其實并不是法律。法律只能制止、消除和對抗連續(xù)犯罪。犯罪和連續(xù)犯罪是兩個相差非常大的事物和概念。人類一直都在探索和追求制止犯罪的事物?？墒欠蓞s頂替了不該屬于它的位置達(dá)到幾千年之久。法律的存在，數(shù)量多少，嚴(yán)厲程度并不是由人們隨意決定，而是由犯罪的存在，數(shù)量多少，危害程度來決定。根據(jù)宇宙的規(guī)律，因為法律屬于陰性，一定可以正常消失，而且也必須消失。只有當(dāng)某個事物能決定犯罪，而犯罪決定法律，法律才會正常消失。所以，某個事物一定存在，但還不被人們所知道。這個事物出現(xiàn)不出現(xiàn)，法律都一樣會消失，只不過是不正常地消失。在歷史上，法律就是作為舊政權(quán)的一個上層建筑連同舊政權(quán)一起消失。任何一個新政權(quán)都會啟用新的法律。在中國古代哲學(xué)中的“相生相克”原理中，我們知道陰和陽才會相生相克。犯罪和腐敗屬于陰，法律也屬于陰。所以它們是不能相生相克的。所以在現(xiàn)實中，我們看到它們互相攀升而且越來越多而不會是越來越少。在自然界中，比如在人類體內(nèi)，病毒屬于陰，那么就一定會有一種事物屬于陽和病毒相生相克，病毒越多它就會越多，它越多病毒就會越少。病毒產(chǎn)生它，而它卻消滅病毒，當(dāng)病毒消失的時候它們也就消失了或者是維持了一個最低數(shù)量。這就是大自然中的相生相克，這個事物就是人人都知道的起病毒防御作用的白細(xì)胞。犯罪和腐敗越來越多而使得法律也越來越多，法律越來越多卻不能使犯罪和腐敗越來越少。所以，我們無法看到法律和犯罪、腐敗的相生相克的現(xiàn)象。是因為它們是同性的事物并不能相生相克。在現(xiàn)代的資本主義社會，幾百年的時間都沒有發(fā)生政權(quán)更替，難道宇宙規(guī)律就不起作用嗎？法律就不會消失了嗎？當(dāng)然不是，有錢有勢的人會壟斷國家權(quán)力，凌駕于法律之上，同時，他們也培養(yǎng)了凌駕于法律之上的黑社會和恐怖組織。法律在這兩種對立的團(tuán)體面前幾乎是等與消失。而這兩個團(tuán)體又幾乎瓜分了剩下的平民百姓。這樣整個社會中的人要想生存下去，要想解決糾紛，只有幾種選擇：要么投靠權(quán)勢，要么投靠黑社會，要么自己拿起武器來保護(hù)自己。沒有人相信法律和使用法律。這樣，法律盡管存在，但它在人民的心目中已經(jīng)消失。這是一種消失。因為法律是消耗財富，如果別的國家能夠有更好的辦法和使用更少的法律來維護(hù)社會秩序的話，就會有更多的資金來加快發(fā)展，國力差距拉大而引發(fā)戰(zhàn)爭，使發(fā)展慢的國家的政權(quán)和法律一起消失。這也是一種消失。最可怕的一種消失是，當(dāng)國際恐怖組織擁有毀滅人類的力量時，一切都會消失。也許還有別的形式的消失。但是陰性的事物一定會消失。這就是宇宙規(guī)律。如果你不讓它消失，實際上你就違反了宇宙規(guī)律，而會承受消失的后果。所以，我們應(yīng)該和必須讓一切陰性的事物消失。要讓法律正常消失，就要找到一個能執(zhí)行法律功能又比法律先進(jìn)和簡單并且能自動消失的事物。而這個事物確實存在，在以后的文章中將有詳細(xì)地講解。什么叫規(guī)律呢？一個事物有多少個規(guī)律呢？當(dāng)某個事物的特性，走向由另一個事物來支配和決定時，另一個事物就是某個事物的規(guī)律。規(guī)律最大的特征就是：誰違反它誰就會受到懲罰。誰受到懲罰時，就一定是違反了某種規(guī)律。通常，規(guī)律用決定這個詞來表示。一般每個事物都只有一個總規(guī)律，但它的具體有多少個特性就會有多少個小規(guī)律。每個特性就由一個事物決定，就是一個規(guī)律。所以，決定就是指規(guī)律，就是指一一對應(yīng)的決定關(guān)系。比如：1輛汽車有什么規(guī)律呢？它是商品，可以創(chuàng)造效益，可以賺錢。所以，它是陽性，它的總規(guī)律是發(fā)展進(jìn)化。只有不斷發(fā)展進(jìn)化，你就可以源源不斷地賺錢。如果你不發(fā)展進(jìn)化它，它就會被淘汰而消失。你就會受到虧損的懲罰。它有許多特性，所以它又有許多小規(guī)律。比如：發(fā)動機(jī)決定它的功力，轉(zhuǎn)向裝置決定它的轉(zhuǎn)向性能，鋼材質(zhì)量決定它的承載性能等等。你只有遵守它的全部的規(guī)律，你才能從中獲益。只要有懲罰，有傷害就必然是違反了規(guī)律所致。比如：人吃了不該吃的東西就會受到生病的懲罰，國家的規(guī)律就是快速發(fā)展，違反它就會受到落后挨打的懲罰。在戰(zhàn)爭中，平民受到傷害，這也是他們不能組織好能干的政權(quán)而受到懲罰。等等。所以，規(guī)律這種事物到處都是，通常人們所說的吸取經(jīng)驗教訓(xùn)就是指要認(rèn)識和遵守規(guī)律。通常，哲學(xué)只研究事物的總規(guī)律，而事物的許多小規(guī)律則由各個不同的學(xué)科來分擔(dān)。這就是哲學(xué)和別的學(xué)科的關(guān)系。對一個事物的定義，通常是對這個事物的總規(guī)律的描述。而不應(yīng)該時對這個事物的小規(guī)律的描述。否則會出現(xiàn)問題。比如：國家這個事物屬于陽，