宇宙和宇宙的規(guī)律

宇宙和宇宙的規(guī)律什么叫宇宙？宇宙是什么？由無(wú)數(shù)的星球組成，可以大得無(wú)邊無(wú)際。以及一切物質(zhì)的無(wú)法預(yù)測(cè)的分解，可以小得抓不到。無(wú)窮的大和無(wú)法分解的小叫宇宙。以光子為最小單位的聚合、分離、運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化而形成和正在形成的一切物質(zhì)叫宇宙。從有到無(wú)，從無(wú)到有。這也叫宇宙。不管是一種怎樣的物質(zhì)和意識(shí)，都可以在宇宙中找到，在這個(gè)宇宙找不到可以在另一個(gè)宇宙中找到。在現(xiàn)在的宇宙中找不到，可以在將來(lái)的宇宙中找到。對(duì)任何一個(gè)星球、生物和物質(zhì)來(lái)說(shuō)，都有時(shí)間概念，有生有死，而對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，卻不存在著時(shí)間概念。宇宙是無(wú)所謂開始也無(wú)所謂結(jié)束的。它每時(shí)每刻都在創(chuàng)造新的星系，也同時(shí)在毀滅舊的星系。這是目前已知的對(duì)宇宙的3種定義。它們有重合也有側(cè)重點(diǎn)不同。第一種定義，是最普通的大眾化定義。它并沒有揭示出宇宙的內(nèi)涵。第2種定義，是最現(xiàn)代的物理學(xué)上的定義。也許這種定義還需要一些時(shí)間才能被人們接受。但是實(shí)際上它在物理學(xué)家愛因斯坦的相對(duì)論中已經(jīng)出現(xiàn)了。在狹義相對(duì)論中，有一個(gè)公式是E=mc平方。E是指能量，m是指物質(zhì)的質(zhì)量，c是指光速。它說(shuō)明了物質(zhì)的一點(diǎn)質(zhì)量可以形成很大的能量。這個(gè)公式預(yù)測(cè)了在高速運(yùn)動(dòng)中，物質(zhì)的變化規(guī)律。人們?cè)谟^測(cè)核爆炸時(shí)，驗(yàn)證了這個(gè)公式的正確性。從這個(gè)公式中我們可以知道愛因斯坦已經(jīng)掌握了宇宙的第二種定義。我們分析一下這個(gè)公式就知道了。mc平方是乘法關(guān)系，c指的是光速，c平方是指光速的光速倍。只有當(dāng)兩個(gè)光子互相發(fā)生作用，而反彈的時(shí)候，假定一個(gè)光子是靜止的，另一個(gè)光子的作用力才會(huì)是c平方。光子的質(zhì)量是一定的，那么速度就代表力。也就是說(shuō)m是一個(gè)量，而c平方是每個(gè)量所產(chǎn)生的力。而c平方是光子產(chǎn)生的力，那么，m就只能是由光子組成的物質(zhì)了。這個(gè)公式只有在核爆炸時(shí)，才能觀測(cè)到，而每個(gè)核爆炸都是宇宙和星系誕生的模擬。由此，我們可以得出宇宙就是以光子為最小單位的聚合、分離、運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化。也只有當(dāng)這種定義存在時(shí)，核爆炸和相對(duì)論才會(huì)有解釋。從日常的現(xiàn)象，比如：植物的生長(zhǎng)就是一種太陽(yáng)能光子的轉(zhuǎn)化。動(dòng)物的生長(zhǎng)是一種光子間接的聚合和轉(zhuǎn)化。這種定義可以幫助我們了解地球的演變和動(dòng)植物是如何出現(xiàn)分類的。光子作為宇宙中最小的物質(zhì)，由許多有趣的特性。愛因斯坦也是知道的。因?yàn)楣庾邮怯钪嬷凶钚〉奈镔|(zhì)，所以，物質(zhì)的消耗也是要通過(guò)光子的運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。通?？梢酝ㄟ^(guò)儀器測(cè)出來(lái)，但是，像一般的動(dòng)物，如果不發(fā)熱，沒有光子的運(yùn)動(dòng)就可以斷定它死了。只要不消耗能量，不散發(fā)光子，一般都可以認(rèn)定它死了。但是，有唯一的一種意外不能認(rèn)定它死了。那就是愛因斯坦的時(shí)間停止論。當(dāng)一個(gè)航天器帶著人類以接近光速的速度飛行的時(shí)候，時(shí)間就會(huì)停止。這個(gè)時(shí)間指的是航天器里的時(shí)間。為什么會(huì)出現(xiàn)庵窒窒竽兀懇蛭焙教炱饕越詠饉俚乃俁確尚惺保教炱髦械囊磺形鎦識(shí)疾換岢魷止庾擁腦碩？br＞光速是光子以宇宙為參照物的速度。光子一旦離開物體就會(huì)以光速運(yùn)動(dòng)。航天器以接近光速的速度前進(jìn)時(shí)，它向后散射的光子以宇宙為參照物的速度是光速的話，那這些光子就是航天器以光速的兩倍散射出來(lái)。而這是不可能的。光子不需要借助別的力量來(lái)達(dá)到光速，所以也借助不到別的力量來(lái)超越光速。正因?yàn)檫@樣，光速才成為宇宙速度。如果這些光子被航天器以光速散射出來(lái)的話，那么這些光子相對(duì)于宇宙就是靜止的。也就是說(shuō)，人們可以找到靜止不動(dòng)的光子。這也是不可能的。所以，只有當(dāng)航天器中的一切物體中的光子和航天器保持相對(duì)靜止的時(shí)候，才能避開這些矛盾。航天器中的一切物質(zhì)都不存在光子運(yùn)動(dòng)。沒有光子運(yùn)動(dòng)就沒有物質(zhì)消耗。一切都停止了，航天器中的人也不老了。時(shí)間也就停止了。其實(shí)，這種時(shí)間停止論的原理是很簡(jiǎn)單的，它是通過(guò)減少消耗來(lái)延長(zhǎng)生命。這種原理在自然界中有許多。比如:動(dòng)物的冬眠。據(jù)說(shuō)有人在采煤的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了冬眠的青蛙還有生命。這只青蛙少說(shuō)也該有幾百萬(wàn)年的壽命了。對(duì)這只青蛙來(lái)說(shuō)時(shí)間也是停止了。通過(guò)達(dá)到光速來(lái)延長(zhǎng)生命而使時(shí)間停止，不但沒有實(shí)際意義，而且也永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了。為什么呢？根據(jù)E=mc平方這個(gè)公式，在航天器還遠(yuǎn)沒有達(dá)到光速的時(shí)候，它的速度就足以產(chǎn)生使它無(wú)法承受的能量而發(fā)生爆炸。也就是說(shuō)，當(dāng)它在逐漸加速的時(shí)候，它實(shí)際上就越來(lái)越變成了一顆核彈頭，在到達(dá)光速之前就會(huì)爆炸。而根據(jù)E=mc平方這個(gè)公式，這種情況就必然會(huì)發(fā)生。對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，要想延長(zhǎng)生命使時(shí)間停止，最好的辦法是冷凍。而不是去接近光速°E=mc平方這個(gè)公式還能告訴我們，人類能實(shí)現(xiàn)的速度有一個(gè)限制。超越它就會(huì)使航天器變成核彈頭而爆炸，在達(dá)到光速之前就會(huì)爆炸。對(duì)于這個(gè)限制是多少，以人們現(xiàn)在所掌握的科技知識(shí)應(yīng)該是可以計(jì)算出來(lái)的。人類對(duì)宇宙了解的渴望使人類去追求高速飛行的方法。阻止人類高速飛行的因素除了最高限速以外，還有飛行物體的轉(zhuǎn)向問(wèn)題也是一大因素。任何一個(gè)飛行物體的轉(zhuǎn)向都是靠幾種合力的作用使物體轉(zhuǎn)向，速度越快，幾種合力的作用力就越大。高速飛行時(shí)，只需要有一點(diǎn)轉(zhuǎn)向合力就能撕裂飛行物體。另外，宇宙因?yàn)椴粩嘣谧兓植康貐^(qū)可能有變化規(guī)律，但整體上因?yàn)樾窍档南Ш驼Q生而沒有變化規(guī)律。所以，宇宙地圖無(wú)法繪制也是阻止人類高速飛行的一個(gè)因素。愛因斯坦的相對(duì)論是建立于宇宙的第二種定義之上。當(dāng)人們知道宇宙的第二種定義時(shí)，就很容易理解相對(duì)論。甚至還有可能發(fā)現(xiàn)相對(duì)論中的一些錯(cuò)誤。光子只做直線運(yùn)動(dòng)，它可以被產(chǎn)生、反射、折射和吸收。通常無(wú)法將它減速和做弧線運(yùn)動(dòng)。但是，宇宙中的黑洞卻能夠使它減速和做弧線運(yùn)動(dòng)。愛因斯坦在對(duì)光子的特性做進(jìn)一步研究時(shí)就產(chǎn)生了廣義相對(duì)論。它將光子的弧線運(yùn)動(dòng)稱之為空間和時(shí)間的扭曲。這種稱呼有些夸張。時(shí)間是一種相對(duì)的概念。當(dāng)你控制了某個(gè)事物的能量消耗，也就可以說(shuō)你延長(zhǎng)或縮短了它的時(shí)間。如果你能控制宇宙的能量轉(zhuǎn)換速度，才談得上時(shí)間的扭曲。而我們無(wú)法控制宇宙的能量轉(zhuǎn)換速度。就算我們能控制宇宙的能量轉(zhuǎn)換速度，那么，時(shí)間對(duì)于宇宙中的事物來(lái)說(shuō)也還是一種平衡。就象我們可以把年改成月和把一分鐘改為一個(gè)小時(shí)一樣。這對(duì)一切事物都沒有任何影響。所以，不存在時(shí)間扭曲這個(gè)概念。被扭曲的最多是光子的運(yùn)動(dòng)軌跡而已。黑洞作出了驚人之舉，使人類想了解它而又無(wú)法了解它。因?yàn)閷?duì)它發(fā)射的射線總是一去不復(fù)返。所以，對(duì)它沒有研究證據(jù)，而只知道它存在。對(duì)于黑洞通常有兩種解釋，這兩種解釋來(lái)源于力學(xué)中不同的兩種力。并且可以推理出兩種不同風(fēng)格的宇宙終結(jié)和起源。第1種解釋來(lái)源于萬(wàn)有引力。黑洞是許多星球在萬(wàn)有引力的作用下匯集一起形成了一個(gè)質(zhì)量非常大密度非常高的天體。有人推算說(shuō)，如果地球被吸進(jìn)去的話只相當(dāng)于火柴盒大小。這就使人無(wú)法知道黑洞中的最小物質(zhì)單位是以怎樣的結(jié)構(gòu)和形式來(lái)排列和組成物質(zhì)。但肯定不會(huì)是原子、原子核和核外電子。各種元素也不存在。應(yīng)該是一種宇宙中的原始物質(zhì)。也許當(dāng)這種原始物質(zhì)積累到一定時(shí)候就象核炸彈過(guò)了臨界點(diǎn)一樣會(huì)爆炸，從而又產(chǎn)生了許多星球，又形成一個(gè)新的宇宙。如果，黑洞是一個(gè)球，有足夠的引力來(lái)推動(dòng)許多星系圍繞它轉(zhuǎn)動(dòng)，那么，我們應(yīng)該可以測(cè)出。但是，我們還沒有測(cè)出來(lái)太陽(yáng)系是圍繞一個(gè)黑洞在轉(zhuǎn)動(dòng)。第二種解釋來(lái)源于宇宙磁力。磁力是和萬(wàn)有引力并列的宇宙中的兩種力。這兩種力不能互相代替，缺少一種也不能構(gòu)成宇宙。萬(wàn)有引力可以形成星系。而星系之間的上百億年時(shí)間的不發(fā)生碰撞，卻并不能靠萬(wàn)有引力，萬(wàn)有引力反而會(huì)使星系發(fā)生碰撞。能制約萬(wàn)有引力的能維持星系之間上百億年時(shí)間而不發(fā)生碰撞的，只有宇宙磁力。星系的旋轉(zhuǎn)和有序地排列可以產(chǎn)生磁力。而磁力的存在也正好維持星系的旋轉(zhuǎn)和有序地排列。磁力分為吸力和排斥力，在兩個(gè)具有吸引力的星系之間所表現(xiàn)出來(lái)的吸力就是黑洞。因?yàn)槭橇Ⅲw結(jié)構(gòu)，在兩個(gè)具有吸引力的星系上下左右，也許存在著與它們有排斥力的星系而使這兩個(gè)具有吸力的星系不會(huì)發(fā)生碰撞。也許因?yàn)樾窍翟谛D(zhuǎn)而使得磁力的兩極在不斷變化，而使星系沒有發(fā)生碰撞。這些推理也許可以通過(guò)電腦模擬出來(lái)。當(dāng)磁力發(fā)生老化，星系負(fù)擔(dān)過(guò)重，轉(zhuǎn)動(dòng)變慢或中央星球能量耗盡和整個(gè)宇宙的某處平衡磁力被破壞時(shí)，就會(huì)引發(fā)星系的重新組合和排列。從而發(fā)生宇宙的終結(jié)和誕生。磁力解釋或許可以在正反物質(zhì)上得到證明。也許地球和太陽(yáng)聯(lián)系由正物質(zhì)組成。第2種解釋因?yàn)橛辛撕腿f(wàn)有引力相制約的宇宙磁力。就使我們知道宇宙星系的秩序。從人類有天文記載的歷史來(lái)看，盡管太陽(yáng)系和銀河系每分每秒都在快速地轉(zhuǎn)動(dòng)和移動(dòng)。但是人們所看到的星座卻一直沒有變化。所以，宇宙星系的這種秩序應(yīng)該可以推理出一種能和萬(wàn)有引力相制約的力。我們暫時(shí)稱它為宇宙磁力。如果第二種解釋成立的話。那么，愛因斯坦的相對(duì)論就只能適應(yīng)于地球、太陽(yáng)系和銀河系。只能適用于和地球有著相同的磁性的星系。這也使人類有可能實(shí)現(xiàn)穿越宇宙的夢(mèng)想。比如：可以建造不用物質(zhì)作燃料推力而用改變磁性來(lái)做推力的飛行器?；蛘撸盐镔|(zhì)轉(zhuǎn)換成磁力譜用磁力和宇宙射線來(lái)進(jìn)行輸送等等。由于相對(duì)論的不適應(yīng)，速度上限和轉(zhuǎn)向問(wèn)題等等都會(huì)不存在了。也許是這樣的，因?yàn)檫@些只是推想而已。宇宙的大和物質(zhì)的無(wú)窮無(wú)盡將會(huì)成為人類永恒的探索目標(biāo)，要想采集到每個(gè)星系，每個(gè)星球的標(biāo)本是一個(gè)完成不了的永恒任務(wù)。但是，要想掌握宇宙的規(guī)律，人類在幾千年前就已經(jīng)做到。這就是宇宙的第三種定義，也是最古老而又最先進(jìn)最完美的中國(guó)古代哲學(xué)。它的先進(jìn)和完美讓人嘆為觀止。幾千年來(lái)它用在了天文、醫(yī)學(xué)和推算命運(yùn)種種方面。在天文和醫(yī)學(xué)方面非常成功。在醫(yī)學(xué)上自成一體而創(chuàng)立了中醫(yī)。中醫(yī)的原理就是來(lái)源于中國(guó)古代哲學(xué)，它認(rèn)為人的健康在于體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，一旦陰陽(yáng)失去平衡，人就會(huì)生病。針灸和中草藥都可以幫助人體調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡。人生病分為陰陽(yáng)兩類。人體脈絡(luò)也分為陰陽(yáng)兩類，中草藥的功效也是分為陰陽(yáng)兩類。幾千年來(lái)的事實(shí)已經(jīng)證明了中醫(yī)的正確和價(jià)值。至于命運(yùn)推算，我想可能是中國(guó)古代哲學(xué)的另外一種生存方式。但事實(shí)上，它確實(shí)具有推算功能。在中醫(yī)上，可以非常明顯地看到它的推算功能。比如：把脈看病、觀氣血神態(tài)、甚至從說(shuō)話的聲音中也能推算出病在什么地方。雖然這些要靠經(jīng)驗(yàn)，但經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)，而這種知識(shí)就是來(lái)源于人體陰陽(yáng)五行的完整系列的推算，這種推算就是來(lái)源于宇宙規(guī)律推算功能的應(yīng)用。如果把它運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)，它的推算功能可以讓人們嘆為觀止。經(jīng)過(guò)它所推算出來(lái)的各種事物的規(guī)律以及各種新事物的出現(xiàn)和各種事物的神奇運(yùn)用方法都能—得到驗(yàn)證。其實(shí)，中國(guó)古代哲學(xué)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的推算方法和現(xiàn)代西方哲學(xué)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的分析方法有重合的地方。比如：宇宙中的事物分為陰陽(yáng)。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，對(duì)是陽(yáng)，錯(cuò)是陰，好是陽(yáng)，壞是陰，善良是陽(yáng)，邪惡是陰，收入是陽(yáng)，開支是陰，發(fā)展是陽(yáng)，阻礙發(fā)展是陰等等。腐敗意識(shí)和不道德意識(shí)產(chǎn)生重合，都是錯(cuò)的意識(shí)，屬于陰。由于制約不道德行為和意識(shí)的只有不具制裁力和約束力的道德規(guī)范。所以不道德意識(shí)和行為實(shí)際上是不受約束的。這樣就使陰陽(yáng)失調(diào)，整個(gè)社會(huì)就會(huì)生病，而且病得越來(lái)越重，直到病死。也就是民眾起來(lái)把整個(gè)腐敗政權(quán)打倒并建立新的政權(quán)。于是，新的社會(huì)又開始了，由于沒有制裁不道德行為和意識(shí)的事物，于是不管是多么廉潔的政權(quán)來(lái)接管舊政權(quán)，最終陰陽(yáng)失調(diào)而生病，直到病死。又出現(xiàn)新政權(quán)……反復(fù)不已。這種現(xiàn)象在中國(guó)古代哲學(xué)看來(lái)是最簡(jiǎn)單最典型的陰陽(yáng)失調(diào)病例。在辯證唯物主義哲學(xué)看來(lái)是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾所致。同一種現(xiàn)象就是同一種病，而不同的哲學(xué)就是不同的治病處方。辯證唯物主義哲學(xué)認(rèn)為這種現(xiàn)象是生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展所致。于是，它開出的藥方是大幅度提升生產(chǎn)關(guān)系，幾乎使生產(chǎn)關(guān)系提高到不含有一點(diǎn)點(diǎn)剝削關(guān)系的最先進(jìn)的地步。想以此來(lái)避開這種現(xiàn)象。在短時(shí)間內(nèi)，由于取消剝削關(guān)系而使人與人之間的關(guān)系均衡。實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而使生活物質(zhì)均衡，在許多領(lǐng)域都實(shí)行均衡：穿的，吃的，看的，聽的，收入，消費(fèi)等等。這些均衡確實(shí)避開了那種現(xiàn)象，而且能以最少的法律，警力，司法來(lái)維護(hù)社會(huì)的治安，使犯罪率和腐敗率降到西方國(guó)家都無(wú)法想象的地步。如果一直這樣下去，可能再過(guò)幾百年，幾千年腐敗所產(chǎn)生的破壞力也不足以使民眾推翻政權(quán)。從而在短時(shí)間內(nèi)成功地避開這種延續(xù)了幾千年的現(xiàn)象。但是，這樣做所付出的代價(jià)是國(guó)家的發(fā)展速度太慢。慢得連國(guó)家都無(wú)法生存。于是，在生存的壓力下，有的國(guó)家放棄了公有制，沒有放棄公有制的國(guó)家也放棄了所謂的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。也有的國(guó)家什么都不愿放棄，而寧愿承受生存的壓力，寧愿讓民眾缺衣少食。如果用現(xiàn)代西方哲學(xué)的方法來(lái)看到這個(gè)現(xiàn)象并開出治病處方的話，就會(huì)和東方哲學(xué)非常相似。犯罪、腐敗的行為和意識(shí)的量變都是不道德行為和意識(shí)。但是，犯罪和腐敗的不同在于，當(dāng)犯罪由量變走向質(zhì)變時(shí)，國(guó)家將會(huì)動(dòng)員一切力量來(lái)終止犯罪的質(zhì)變和下一個(gè)質(zhì)變。而當(dāng)腐敗由量變走向質(zhì)變時(shí)，也就是少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)壟斷國(guó)家的一切權(quán)利和力量的時(shí)候，多數(shù)被統(tǒng)治階級(jí)將會(huì)組成新的力量來(lái)推翻統(tǒng)治階級(jí)而終止腐敗的質(zhì)變和下一個(gè)質(zhì)變。隨著科技的進(jìn)步，統(tǒng)治階級(jí)依靠國(guó)家的力量和科技可以阻止被統(tǒng)治階級(jí)組成推翻政權(quán)的力量。于是，利益受到侵害的民眾的力量無(wú)法推翻和組建新政權(quán)，但卻保留了對(duì)國(guó)家和社會(huì)的巨大破壞力，也就是現(xiàn)代人所稱的恐怖組織。于是，政權(quán)的更替現(xiàn)象被中止了，但取而代之的是恐怖組織在掌握巨大殺傷性武器之后將會(huì)使全人類得到終結(jié)。不道德行為和意識(shí)不被制裁而源源不斷地為犯罪和腐敗提供源源不斷的量變。在過(guò)去的幾千年中，由政權(quán)的更替來(lái)承受和化解這些量變所引發(fā)的不同形式的質(zhì)變。而當(dāng)政權(quán)更替被人類以選舉作用和武力鎮(zhèn)壓作用等等形式來(lái)終止的時(shí)候，這些被壓抑的量變最終將會(huì)兌變出全人類的終結(jié)者，那就是恐怖主義。所以，通過(guò)量變決定質(zhì)變，西方哲學(xué)所開出的治病藥方是制裁一切犯罪和腐敗的量變，也就是制裁不道德行為和意識(shí)。這和東方哲學(xué)利用陰陽(yáng)失調(diào)來(lái)診斷和治理是一模一樣的。第四代哲學(xué)的宇宙觀和中國(guó)古代哲學(xué)的宇宙觀是吻合的?！皬臒o(wú)到有，從有到無(wú)”這簡(jiǎn)單的8個(gè)字就是宇宙規(guī)律。中國(guó)古代利用八卦圖來(lái)表示它。有代表陽(yáng)，無(wú)代表陰。所以又可以稱作陰陽(yáng)八卦。它是整個(gè)宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，而且具備推算功能。比如：根據(jù)這一規(guī)律，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)有生有死。有誕生也會(huì)有消失。在人類社會(huì)中，發(fā)展是陽(yáng)，所以一切有利于發(fā)展的事物都是陽(yáng)。比如：好人好事，企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品，科技開發(fā)，國(guó)家的發(fā)展等等。凡是屬于陽(yáng)的事物，不管是國(guó)家，社會(huì)或者是個(gè)人都要支持它。并且都能從中獲益。阻礙發(fā)展是陰，阻礙發(fā)展的事物都是陰。比如：犯罪、腐敗、浪費(fèi)、污染等等。凡是屬于陰的事物就一定會(huì)消失。如果有事物來(lái)阻止它們消失，那么，這個(gè)事物就會(huì)承受消失的后果。政府敢于包庇犯罪和腐敗就會(huì)被民眾推翻而承受消失的后果。社會(huì)敢于包庇污染就會(huì)使民眾因污染而生病死亡，從而社會(huì)將承受消失的后果。這些都非常容易理解。人們通常將這些現(xiàn)象稱之為遵守自然規(guī)律而獲益，違背自然規(guī)律將受到自然規(guī)律的懲罰。有些現(xiàn)象需要經(jīng)過(guò)分析才能使人們理解。在幾千年的歷史中，好人好事，發(fā)展生產(chǎn)是陽(yáng)。而壞人壞事，阻礙發(fā)展是陰。歷代君王為了能制止陰的成長(zhǎng)，除了建立司法以外，主要是靠選拔陽(yáng)性的官員也就是廉潔為民的好官來(lái)制止陰的成長(zhǎng)，也就是查處貪污腐敗的官吏和事情。以人來(lái)制人，而不是以制度來(lái)制人，足見有人至少是地方官吏凌駕于法律制度之上，而迫使君王以人制人。而以人來(lái)制人，就會(huì)加重上層社會(huì)的矛盾而使上層社會(huì)的道德變型。要防止以人制人的不良后果的出現(xiàn)，就要加強(qiáng)制度的健全。而法律制度的加強(qiáng)無(wú)非會(huì)促使社會(huì)道德的退步。比如：一分錢的利害關(guān)系可以在一聲“對(duì)不起”中消失。而在法律制度加強(qiáng)之下，就會(huì)走上法庭，不但會(huì)使整個(gè)社會(huì)為此而浪費(fèi)了無(wú)數(shù)個(gè)一分錢，而且雙方會(huì)使用一切手段來(lái)爭(zhēng)奪一分錢，可能使用的手段還會(huì)升級(jí)而道德觀念就會(huì)退步。在社會(huì)道德退步的同時(shí)，就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)不合道德標(biāo)準(zhǔn)的人進(jìn)入官場(chǎng)而操縱國(guó)家權(quán)力甚至是法律，當(dāng)他們形成集團(tuán)時(shí)，就得有更有權(quán)力的人來(lái)清除他們，于是又返回到以人制人。于是在人類的歷史中，經(jīng)?？吹竭@么一個(gè)怪現(xiàn)象：人治與法制互為需求，互為對(duì)立，互為否定，互為消長(zhǎng)，互在盡頭而出現(xiàn)。但是，不管依靠的是人治還是法制，也不管同時(shí)并用人治和法制都無(wú)法挽救各個(gè)朝代被推翻的命運(yùn)。而且，今天的人們也并未走出這一怪圈。要解釋這個(gè)現(xiàn)象就先要知道法律的屬性。法律在人類的歷史上是一個(gè)重要的和與眾不同的事物。從宇宙規(guī)律來(lái)看，陽(yáng)性的事物應(yīng)該受到人類的支持和遵守。陰性的事物應(yīng)該受到人類的制止。而且陰性的事物一定會(huì)消失，誰(shuí)阻止它消失，誰(shuí)就會(huì)承受消失的后果。這就是宇宙的規(guī)律和規(guī)律推算公式。所以，人類社會(huì)中的事物分為兩類：陽(yáng)和陰。陽(yáng)性事物的規(guī)律是發(fā)展。陰性事物的規(guī)律是消失。這些規(guī)律在別的事物上好理解，可在法律這個(gè)事物上就不好理解。法律和法律一體的司法、警察等等都不能為社會(huì)增加收入。它們是整個(gè)社會(huì)的不合理消費(fèi)大戶。如果，沒有它們的存在，社會(huì)就可以節(jié)省大筆開支，而使社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展速度加快。但是，如果沒有它們的存在，社會(huì)就會(huì)失去秩序而損失更大。但是，有了它們的存在也并不能使犯罪和腐敗以及一切不合理不公平的現(xiàn)象消失。它們只不過(guò)是為了阻止已經(jīng)犯罪的人進(jìn)行下一個(gè)犯罪行為和已經(jīng)腐敗的人進(jìn)行下一個(gè)更大的腐敗行為。所以，如果要準(zhǔn)確一點(diǎn)來(lái)描述法律和司法的話，應(yīng)該不是“法律制止犯罪”而應(yīng)該是“法律制止連續(xù)犯罪'。所以，能制止、消除和對(duì)抗犯罪和腐敗的事物其實(shí)并不是法律。法律只能制止、消除和對(duì)抗連續(xù)犯罪。犯罪和連續(xù)犯罪是兩個(gè)相差非常大的事物和概念。人類一直都在探索和追求制止犯罪的事物?？墒欠蓞s頂替了不該屬于它的位置達(dá)到幾千年之久。法律的存在，數(shù)量多少，嚴(yán)厲程度并不是由人們隨意決定，而是由犯罪的存在，數(shù)量多少，危害程度來(lái)決定。根據(jù)宇宙的規(guī)律，因?yàn)榉蓪儆陉幮?，一定可以正常消失，而且也必須消失。只有?dāng)某個(gè)事物能決定犯罪，而犯罪決定法律，法律才會(huì)正常消失。所以，某個(gè)事物一定存在，但還不被人們所知道。這個(gè)事物出現(xiàn)不出現(xiàn)，法律都一樣會(huì)消失，只不過(guò)是不正常地消失。在歷史上，法律就是作為舊政權(quán)的一個(gè)上層建筑連同舊政權(quán)一起消失。任何一個(gè)新政權(quán)都會(huì)啟用新的法律。在中國(guó)古代哲學(xué)中的“相生相克”原理中，我們知道陰和陽(yáng)才會(huì)相生相克。犯罪和腐敗屬于陰，法律也屬于陰。所以它們是不能相生相克的。所以在現(xiàn)實(shí)中，我們看到它們互相攀升而且越來(lái)越多而不會(huì)是越來(lái)越少。在自然界中，比如在人類體內(nèi)，病毒屬于陰，那么就一定會(huì)有一種事物屬于陽(yáng)和病毒相生相克，病毒越多它就會(huì)越多，它越多病毒就會(huì)越少。病毒產(chǎn)生它，而它卻消滅病毒，當(dāng)病毒消失的時(shí)候它們也就消失了或者是維持了一個(gè)最低數(shù)量。這就是大自然中的相生相克，這個(gè)事物就是人人都知道的起病毒防御作用的白細(xì)胞。犯罪和腐敗越來(lái)越多而使得法律也越來(lái)越多，法律越來(lái)越多卻不能使犯罪和腐敗越來(lái)越少。所以，我們無(wú)法看到法律和犯罪、腐敗的相生相克的現(xiàn)象。是因?yàn)樗鼈兪峭缘氖挛锊⒉荒芟嗌嗫?。在現(xiàn)代的資本主義社會(huì)，幾百年的時(shí)間都沒有發(fā)生政權(quán)更替，難道宇宙規(guī)律就不起作用嗎？法律就不會(huì)消失了嗎？當(dāng)然不是，有錢有勢(shì)的人會(huì)壟斷國(guó)家權(quán)力，凌駕于法律之上，同時(shí)，他們也培養(yǎng)了凌駕于法律之上的黑社會(huì)和恐怖組織。法律在這兩種對(duì)立的團(tuán)體面前幾乎是等與消失。而這兩個(gè)團(tuán)體又幾乎瓜分了剩下的平民百姓。這樣整個(gè)社會(huì)中的人要想生存下去，要想解決糾紛，只有幾種選擇：要么投靠權(quán)勢(shì)，要么投靠黑社會(huì)，要么自己拿起武器來(lái)保護(hù)自己。沒有人相信法律和使用法律。這樣，法律盡管存在，但它在人民的心目中已經(jīng)消失。這是一種消失。因?yàn)榉墒窍呢?cái)富，如果別的國(guó)家能夠有更好的辦法和使用更少的法律來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序的話，就會(huì)有更多的資金來(lái)加快發(fā)展，國(guó)力差距拉大而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，使發(fā)展慢的國(guó)家的政權(quán)和法律一起消失。這也是一種消失。最可怕的一種消失是，當(dāng)國(guó)際恐怖組織擁有毀滅人類的力量時(shí)，一切都會(huì)消失。也許還有別的形式的消失。但是陰性的事物一定會(huì)消失。這就是宇宙規(guī)律。如果你不讓它消失，實(shí)際上你就違反了宇宙規(guī)律，而會(huì)承受消失的后果。所以，我們應(yīng)該和必須讓一切陰性的事物消失。要讓法律正常消失，就要找到一個(gè)能執(zhí)行法律功能又比法律先進(jìn)和簡(jiǎn)單并且能自動(dòng)消失的事物。而這個(gè)事物確實(shí)存在，在以后的文章中將有詳細(xì)地講解。什么叫規(guī)律呢？一個(gè)事物有多少個(gè)規(guī)律呢？當(dāng)某個(gè)事物的特性，走向由另一個(gè)事物來(lái)支配和決定時(shí)，另一個(gè)事物就是某個(gè)事物的規(guī)律。規(guī)律最大的特征就是：誰(shuí)違反它誰(shuí)就會(huì)受到懲罰。誰(shuí)受到懲罰時(shí)，就一定是違反了某種規(guī)律。通常，規(guī)律用決定這個(gè)詞來(lái)表示。一般每個(gè)事物都只有一個(gè)總規(guī)律，但它的具體有多少個(gè)特性就會(huì)有多少個(gè)小規(guī)律。每個(gè)特性就由一個(gè)事物決定，就是一個(gè)規(guī)律。所以，決定就是指規(guī)律，就是指一一對(duì)應(yīng)的決定關(guān)系。比如：1輛汽車有什么規(guī)律呢？它是商品，可以創(chuàng)造效益，可以賺錢。所以，它是陽(yáng)性，它的總規(guī)律是發(fā)展進(jìn)化。只有不斷發(fā)展進(jìn)化，你就可以源源不斷地賺錢。如果你不發(fā)展進(jìn)化它，它就會(huì)被淘汰而消失。你就會(huì)受到虧損的懲罰。它有許多特性，所以它又有許多小規(guī)律。比如：發(fā)動(dòng)機(jī)決定它的功力，轉(zhuǎn)向裝置決定它的轉(zhuǎn)向性能，鋼材質(zhì)量決定它的承載性能等等。你只有遵守它的全部的規(guī)律，你才能從中獲益。只要有懲罰，有傷害就必然是違反了規(guī)律所致。比如：人吃了不該吃的東西就會(huì)受到生病的懲罰，國(guó)家的規(guī)律就是快速發(fā)展，違反它就會(huì)受到落后挨打的懲罰。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，平民受到傷害，這也是他們不能組織好能干的政權(quán)而受到懲罰。等等。所以，規(guī)律這種事物到處都是，通常人們所說(shuō)的吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是指要認(rèn)識(shí)和遵守規(guī)律。通常，哲學(xué)只研究事物的總規(guī)律，而事物的許多小規(guī)律則由各個(gè)不同的學(xué)科來(lái)分擔(dān)。這就是哲學(xué)和別的學(xué)科的關(guān)系。對(duì)一個(gè)事物的定義，通常是對(duì)這個(gè)事物的總規(guī)律的描述。而不應(yīng)該時(shí)對(duì)這個(gè)事物的小規(guī)律的描述。否則會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。比如：國(guó)家這個(gè)事物屬于陽(yáng)，