初中語(yǔ)文中考其他（全國(guó)一等獎(jiǎng)）

2023年山東省棗莊市棗莊十八中學(xué)業(yè)水平模擬考試（四）語(yǔ)文試題本試卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。1．周口店北京人遺址的發(fā)掘，可以追溯到上世紀(jì)20年代。為了更好地保護(hù)這一舉世聞名的古人類遺址，2023年7月，周口店北京人遺址博物館開(kāi)始遷建。建成后的新館，面積是舊館的8倍。走進(jìn)博物館大廳，首先映入眼簾的是一座巨大的雕塑，“北京人”右手持木棍，肩上扛著獵物，身體直立著行走，

①

地還原了“北京人”狩獵歸來(lái)的場(chǎng)景。作為國(guó)家一級(jí)博物館，周口店北京人遺址博物館用來(lái)收藏，保護(hù)和研究

②

。 （1）對(duì)文中加點(diǎn)字的注音和對(duì)畫線字筆順的判斷，全部正確的一項(xiàng)是A．追溯（shuò）“為”字的筆順是：丶丿丶B．追溯（sù）“為”字的筆順是：丶丿丶C．追溯（sù）“為”字的筆順是：丶丿丶D．追溯（shuò）“為”字的筆順是：丶丿丶 （2）根據(jù)語(yǔ)意，分別在橫線①②處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．①栩栩如生

②周口店遺址歷年來(lái)的考古發(fā)掘物B．①巧妙絕倫

②周口店歷年來(lái)的考古遺址發(fā)掘物C．①巧妙絕倫

②周口店遺址歷年來(lái)的考古發(fā)掘物D．①栩栩如生

②周口店歷年來(lái)的考古遺址發(fā)掘物2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是A．親愛(ài)的寶貝在腹中八個(gè)月了，是個(gè)美麗的姑娘呢，還是個(gè)帥氣的小伙？B．既然是大自然賜予我們無(wú)比高貴的大腦，為何不帶著希望，登上峰頂，去迎接朝陽(yáng)？C．“不對(duì)，這不是將軍家里的狗……”巡警深思地說(shuō)：“他家的狗，全是大獵狗?！盌．我們語(yǔ)文老師大概三四十歲。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．大慶是個(gè)美麗的城市，夏日的大慶市人們避暑納涼的好季節(jié)。B．初中階段的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，他對(duì)自己能否考上理想高中充滿信心。C．陽(yáng)光中學(xué)在2023年“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際，開(kāi)展“話說(shuō)我與世界讀書(shū)日”。D．通過(guò)閱讀《紅高粱》《檀香刑》《生死疲勞》等作品，我了解到莫言是一個(gè)思想深刻的人。4．置換語(yǔ)序，往往會(huì)令話語(yǔ)頓生魅力。如顧頡剛先生曾為畢業(yè)生題鬩：“寧可勞而不獲，不可不勞而獲?！币馓N(yùn)深長(zhǎng)。請(qǐng)用同樣的方法將胡適先生總結(jié)出的治學(xué)訣竅補(bǔ)充完整。（2分）①“不要奢望輕易找到難題的答案：要小題大做，千萬(wàn)不要____?！雹凇白鰧W(xué)問(wèn)要在____；待人要在有疑處不疑?！?．在中國(guó)燦爛的文化中，對(duì)人物和地方有許多的別稱或雅稱。比如：國(guó)家的別稱：華夏、社稷；書(shū)信的別稱：鴻雁、尺素。請(qǐng)你指出下殉別稱所指代的內(nèi)容。（2分）①桑梓____②梨園____③巾幗____④汗青____一、賞龍湫之景。曉人生之理。（20分）大龍湫①袁枚①后十日，至雁蕩之大龍湫。②未到三里外，一匹練從天下，恰無(wú)聲響。及前諦視，則二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，盡化為煙，為霧。為玉塵，為珠屑，為楊白花。既墜矣，又似上升；既疏矣，又似密織。風(fēng)來(lái)?yè)u之飄散無(wú)著日光照之五色映麗。或遠(yuǎn)立而濡其首，或逼視而衣無(wú)沾。其故由于落處太高，崖腹中洼，絕無(wú)憑藉，不得不隨風(fēng)作幻，又少所抵觸，不能助威揚(yáng)聲，較石梁④絕不相似。大抵石梁武．龍湫文；石梁____，龍湫____；石梁____，龍湫____；石梁沖蕩無(wú)前，龍湫如往而復(fù)；此其所以異也。③初現(xiàn)石梁時(shí)，以為瀑狀不過(guò)爾爾，龍湫可以不到；及至此而后知耳目所未及者，不可以臆測(cè)也。[注]①大龍湫：與貴州黃果樹(shù)瀑布、黃河壺El瀑布、黑龍江吊水樓瀑布并稱中國(guó)四大瀑布。②石粱：浙江天臺(tái)山上一瀑布。6．請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)鬩的意思。（4分）（1）至____（2）及____（3）或____（4）故____7．請(qǐng)用“／”為文中畫橫線的句子斷句。（3分）風(fēng)來(lái)?yè)u之飄散無(wú)著日光照之五色昳麗8．翻澤文中畫波浪線的句子。（2分）未到三里外，一匹練從天下，恰無(wú)聲響。9．請(qǐng)根據(jù)第②自然段上下文，將“喧”“急”“緩”“靜”各歸原位。（4分）大抵石梁武，龍湫文；石梁____，龍湫____；石梁____，龍湫____。10．大龍湫瀑布較別處瀑布不同，是因?yàn)槠湓诙梢韵露汲蔁煶伸F了，原因有哪三點(diǎn)?（3分）11．袁枚親眼見(jiàn)到大龍湫美景，贊嘆不已，發(fā)出了怎樣的人生感嘆?（用原文回答）（2分）12．積累鏈接：李白隱居廬山時(shí)用夸張的比喻和浪漫的想象，表現(xiàn)了廬山瀑布從云端飛流直下的雄奇景象。請(qǐng)你默寫這兩句詩(shī)。（2分）二、品大師之文。悟智慧之窗。（12分）窗錢鐘書(shū)①又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了!到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。②同時(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義。窗子和門的根本分別，決不僅是有沒(méi)有人進(jìn)來(lái)出去。若據(jù)賞春一事來(lái)看，我們不妨這樣說(shuō)：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了人和大自然的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)須再到外面去找。古代詩(shī)人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心。他說(shuō)：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！币馑际侵灰坝柰革L(fēng)，小屋子可成極樂(lè)世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。③世界上的屋子全有門，而不開(kāi)窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。門是人的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口。屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而窗則引誘了一角天進(jìn)來(lái)．馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯印拇宋覀冊(cè)谖葑永锞湍芎妥匀唤佑|，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會(huì)來(lái)找到我們。所以，人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè)。門的開(kāi)關(guān)是由不得你的。所以有人敲門，你總得去開(kāi)。但是窗呢?你清早起來(lái)，只要把窗幕拉過(guò)一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪、是霧、是雨，還是好太陽(yáng)，決定要不要開(kāi)窗子。上面說(shuō)過(guò)窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增減的。④我常想，窗可以算房屋的眼睛。劉熙《釋名》說(shuō)：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也?！毖劬κ庆`魂的窗戶，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看到我們的內(nèi)心；眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為“相人莫良于眸子”。窗子許里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來(lái)，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。晚上訪人，只要看窗里有無(wú)燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必打開(kāi)了門再問(wèn)，好比不等人開(kāi)口，從眼睛里看出他的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給予你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來(lái)先關(guān)了窗。（選自《寫在人生邊上》）13．細(xì)讀第①自然段，說(shuō)說(shuō)為什么“春天是該鑲嵌在窗子里看的”?（3分）14．請(qǐng)用原文回答，第②自然段中的“這種精神”具體指什么?（3分）15．細(xì)讀第③自然段，說(shuō)一說(shuō)窗與門的區(qū)別。（2分）16．開(kāi)窗可以賞春光，但是也要學(xué)會(huì)適時(shí)的關(guān)窗。請(qǐng)仔細(xì)閱讀第④自然段，說(shuō)一說(shuō)什么時(shí)候我們需要關(guān)窗?（2分）17．李商隱《夜雨寄北》中有兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人盼望回到故里，與妻子共坐西窗之下，深夜暢談的脈脈深情。請(qǐng)默寫這兩句詩(shī)。（2分）三、憶成功之路。尋藝術(shù)之魂。（13分）尋找視覺(jué)藝術(shù)天堂——吳冠中寫真周玉明①過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，吳冠中永遠(yuǎn)苦苦地尋找著視覺(jué)藝術(shù)天堂。②每次拜見(jiàn)吳冠中先生，我總是下意識(shí)地悄悄地盯著他那雙神奇的手。這是一雙黝黑的骨節(jié)突出的大手，一雙粗糙的帶著長(zhǎng)長(zhǎng)裂口的大手，第一次握住他那帶裂口有血滲出的手，我脫口而出：“您畫得太多了，瞧您的手都畫裂了!”吳冠中瘦削的臉龐升起紅暈，淡淡地說(shuō)：“這是洗顏料所致?！蔽彝蝗话l(fā)現(xiàn)他額上深溝似的皺紋是白色的，太陽(yáng)曬黑了他的臉，未能鉆進(jìn)他雙眉緊鎖的條條皺紋中，溝渠縱橫的皺紋開(kāi)成了一朵白色的花。③從青年時(shí)，吳冠中給自己起了筆名“荼”，亦即“____”之意。從此他就活在激情之中。④吳冠中實(shí)在是個(gè)激情的理想主義者。30個(gè)寒暑春秋，他背著沉重的畫具獨(dú)自闖蕩荒野僻壤，踏遍水鄉(xiāng)、綠洲、高原、山村、叢林、雪峰，從東海三角到西藏的邊城，從高昌古城到海鷗之島，陶醉在靈魂與大自然的感應(yīng)中，尋找著、發(fā)現(xiàn)著大自然的隱秘……活在激情中的靈魂，在堅(jiān)韌地默默行進(jìn)中，一步步接近視覺(jué)天堂，一步步揭示藝術(shù)的奧秘。⑤架子一支開(kāi)，一幅油畫并非一處完成，經(jīng)常十里、二十里地挪地方，畫架畫箱連同油畫一起扛，又活像山里的貨郎擔(dān)。有時(shí)他靠雙手攀著樹(shù)根爬上坡陡無(wú)路的山巔作畫，作完畫雙手要捧著油色未干的畫幅，無(wú)法下山，只好先將畫箱扔出，讓它滾下坡去，自己則像兒童滑梯似的從坡上慢慢滑下去。⑥我曾問(wèn)先生何以永葆激情?先生像頑童扔出這么幾句：“我基因好，我血質(zhì)濃，我喝母親的奶到四歲多?！彪m然先生沒(méi)說(shuō)什么高論，我卻從他生死搏斗的創(chuàng)造性勞動(dòng)中悟出了，有些人失敗，并不是因?yàn)闆](méi)有才能，而是因?yàn)榧で椴粔?。一個(gè)人最大的破產(chǎn)是激情的喪失!⑦進(jìn)入晚年的吳冠中下決心要做好兩件事：第一，撇開(kāi)那些滿意之作；第二，毀掉那些不滿意之作。近年來(lái)他幾乎是一邊作畫，一邊把他不滿意的舊作毀掉，盡管他的畫在市場(chǎng)上寸紙寸金，在拍賣行里打破了在世畫家中的作品最高價(jià)，但藝術(shù)是藝術(shù)家的宗教，他們以徹底的虔誠(chéng)面對(duì)神圣的藝術(shù)，用吳冠中的話說(shuō)：“絕不讓謬種流傳!”⑧他對(duì)以往的作品更加苛求，在家里常常抽空做這樣的功課，他一次次把不滿意的作品張掛起來(lái)。一次次用挑剔的眼光審判著，一次次定案，一批批忍痛毀滅。畫在紙上的墨彩、水彩、水粉可撕得粉碎，繪在布上的油畫只能用剪刀剪成碎片，繪在三合板上的需用油畫顏料涂蓋。誰(shuí)不珍愛(ài)自己的作品?誰(shuí)不憐惜自己的“病兒”?熊熊烈火舔食的不僅是先生的畫作，也是先生的辛勞和切膚之痛。吳冠中感嘆：“生命末日之前，還將大量創(chuàng)作，大量毀滅，愿創(chuàng)作多于毀滅!”他只想保留讓明天的行家挑不出毛病的畫給后人：“騙得了今天的人，騙不了明天的人!”⑨1992年3月在歷史悠久的大英博物館舉辦了《吳冠中一一二十世紀(jì)的中國(guó)畫家》，這個(gè)舉世聞名的藝術(shù)圣殿，第一次為一位在世的東方畫家舉辦隆重的畫展。個(gè)展結(jié)束，大英博物館鄭重收藏了昊冠中的巨幅彩墨新作《小鳥(niǎo)天堂》。吳冠中題詞：“人道是小鳥(niǎo)天堂，只因難尋人間天堂”。理想主義的他不能造出一個(gè)實(shí)在的人間天堂．卻想用自己的筆造出一個(gè)虛幻的、視覺(jué)的、水中的、墨中的、色中的人間天堂。（選自《文匯報(bào)》）18．請(qǐng)從修辭的角度賞析第②自然段中畫波浪線的句子。（2分）19．請(qǐng)根據(jù)上下文在第③自然段的橫線處填寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)。（2分）從青年時(shí)，吳冠中給自己起了筆名“荼”，亦即“____”之意。20．說(shuō)說(shuō)第⑦段中的“謬種”在文中的意思。（2分）21．文中第⑥自然段，作者問(wèn)吳冠中先生何以永葆激情。請(qǐng)你根據(jù)全文內(nèi)容，另外給出一個(gè)比吳冠中先生自己的回答更為合理的解釋。（2分）22．根據(jù)提示，完成下表，了解吳冠中人物形象。（3分）性格勤奮②精益求精事情①吳冠中30個(gè)春秋背著沉重的畫具獨(dú)自闖蕩③①______________________________________________________________②______________________________________________________________③______________________________________________________________23．積累鏈接：古代詩(shī)人非常講究詩(shī)歌字句的錘煉，比如“語(yǔ)不驚人死不休”的杜甫在《春望》中借花鳥(niǎo)表達(dá)自己感時(shí)傷世的感情。請(qǐng)默寫這兩句詩(shī)。（2分）四、察細(xì)微之物。明哲學(xué)之思。（15分）松子茶林清玄①朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。②松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界．但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的，怎么樣來(lái)吃這些松子呢?我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢?”“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的。”我說(shuō)。③“罪過(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹(shù)經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢?用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味?！薄澳敲?，松子應(yīng)該怎么吃呢?”我疑惑地問(wèn)。“即使在生產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品．松子最好的吃法是泡茶?！雹堋芭莶?”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣?！碑?dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了；那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開(kāi)起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。⑤“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰，詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫，我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩钏闹艿男|西?！迸笥颜f(shuō)。⑥朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遺照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給了萬(wàn)物的生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲(chóng)鳥(niǎo)鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享，即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。⑦我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)?還是幡動(dòng)?”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)?！雹嗳收撸艘?。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境大嘆：“①”而心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“②”，感懷出“③”等引人遐思的境界。⑨一些小小泡在茶里的松子，一粒停泊在溫柔海邊的細(xì)沙，，……它全是無(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。⑩靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。（選自《林清玄散文集》）24．聯(lián)系課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)為什么朋友一聽(tīng)我要油炒松子就大驚失色。（3分）25．生活中我們也常常抱怨快樂(lè)的日子太短，憂煩的日子太長(zhǎng)。仔細(xì)閱讀第⑤自然段說(shuō)說(shuō)原因在哪。（3分）26．認(rèn)真閱讀第⑦自然段，說(shuō)一說(shuō)擁有幸福感的方法是什么。（2分）27．請(qǐng)將下邊三個(gè)句子歸還至正確的位置。（只填序號(hào)）（3分）A．長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒。B．只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高。C．睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境大嘆：“①”而心中有山河大地的人卻能說(shuō)出“②”，感懷出“③”等引人遐思的境界。28．請(qǐng)參考前面的句子，在第⑨自然段的橫線上仿寫兩句話。（2分）29．《春夜洛城聞笛》中李白客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)，因耳聞笛聲引發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情。請(qǐng)默寫這兩句詩(shī)。（2分）五、作文。（50分）30．幾顆松子，本是極其普通的小東西，卻不料放在極平凡的茶里．頓時(shí)便不凡起來(lái)，“那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開(kāi)起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣”。豈止是松子，生活中很多看似普通的小東西，都能給我們帶來(lái)幸福的感受。仔細(xì)看，用心想，把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西：教室窗外的幾聲?shū)B(niǎo)叫，一掃心頭解題的煩惱；回家路上一朵綻放的月季花，一下子給你疲乏的心注入了新的活力……再小的東西也能因你靈思的流轉(zhuǎn)，讓你擁有幸福的感受。請(qǐng)根據(jù)上文提示，自擬題目，寫一篇600字左右的記敘文，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。（50分）2023年山東省棗莊市棗莊十八中學(xué)業(yè)水平模擬考試（四）語(yǔ)文試題參考答案1．①“溯”讀音為“sù”；C項(xiàng)中“為”字的筆順正確。②文段中第①空應(yīng)填“栩栩如生”，形容畫作、雕塑等人造的藝術(shù)品生動(dòng)逼真，就像活的一樣?！扒擅罱^倫”指方法或技術(shù)靈巧高明，超乎尋常，無(wú)與倫比。其修飾的對(duì)象不能是具體的事物。第②空中“周口店遺址”應(yīng)為一個(gè)整體，遺址是指歷史上遺留下來(lái)的場(chǎng)景，如將“考古遺址”作為整體，遺址就成了考古之后遺留的場(chǎng)景，明顯不符合題中的語(yǔ)段。①駢佯②xuàn陽(yáng)（每空0．5分）CD①大題小做②不疑處有疑5．①故鄉(xiāng)②戲班、劇團(tuán)、戲曲③婦女④史冊(cè)（每空0．5分）6．（1）到達(dá)（2）等到．直到（3）有的人（4）原因7．風(fēng)來(lái)?yè)u之／飄散無(wú)著／目光照之／五色跌麗（斷錯(cuò)一處扣1分）8．還沒(méi)有到大龍湫，在三里以外的地方就看到大龍湫瀑布好像一匹白絹從天上飄落下來(lái)。卻沒(méi)有什么響聲。（“一匹練”l分，