zs《夢(mèng)游天姥吟留別》

夢(mèng)游天姥吟留別李白文體知識(shí)

本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩(shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。

題意：用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。本詩(shī)另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

“夢(mèng)游”二字，點(diǎn)明了所寫(xiě)內(nèi)容是虛幻的，暗示了本詩(shī)運(yùn)用的是一種想象手法。“吟”是“歌行體”詩(shī)的一種形式。“留別”則表明了寫(xiě)作本詩(shī)的動(dòng)機(jī)。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫(xiě)了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。本篇作于李白在長(zhǎng)安受排擠出京第二年,借夢(mèng)游,表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗.

解題

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，素有詩(shī)仙之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。以奇文取稱－－元稹才大語(yǔ)終奇－－錢(qián)起才矣奇矣－－白居易

酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。－－余光中奇對(duì)聯(lián)頌李白：1）盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。夢(mèng)游天姥吟留別

李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。

文章背景天寶元年(公元742年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！彼d高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，玄宗只把他看作詞臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。

當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠、讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長(zhǎng)安。他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。。

隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗(yǎn)州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白離家南下準(zhǔn)備再游吳越故地時(shí)寫(xiě)下《夢(mèng)游天姥吟留別》,留贈(zèng)給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤。這首詩(shī)誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。表現(xiàn)他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)理想世界的追求幼年受神仙道教影響至大。青少年時(shí)期，在隱居與漫游、神仙道教信仰、任俠中度過(guò)早年“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)“賜金放還”與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度

——傲岸性格的體現(xiàn)南下繼續(xù)遠(yuǎn)游——追求游山玩水的悠閑隱者生活李白的人生經(jīng)歷與創(chuàng)作蜀長(zhǎng)安齊吳越漢水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚(yáng)州淮南姑蘇荊門(mén)安陸襄陽(yáng)終南山洛陽(yáng)齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖瀛洲天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

天臺(tái)澹澹石扉

訇然鸞魂悸長(zhǎng)嗟

覺(jué)時(shí)欲雨讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔshànlùzhuójītāidànfēihōnɡluánjìjiējuéyù全詩(shī)三節(jié)各寫(xiě)何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之

由（起）二、夢(mèng)游之

景（見(jiàn)）三、夢(mèng)游之

吟（嘆）寫(xiě)作思路——議論、抒情

（現(xiàn)實(shí)）——描寫(xiě)（夢(mèng)境）——敘述（現(xiàn)實(shí)）寫(xiě)作思路請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞”。意境賞析★詩(shī)歌記述了哪些事？★描寫(xiě)了哪些意象？★意境有何特點(diǎn)？★運(yùn)用了何種寫(xiě)作手法？★表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？在賞析中注意思考下列問(wèn)題：?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

信：語(yǔ)：或：確實(shí)談到、說(shuō)起。有時(shí)瀛洲天姥山—虛—實(shí)襯托聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難

求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，因?yàn)樯缴铣嗍_列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。用的手法?夸張\對(duì)比拔：超出、超過(guò)

除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。橫：拔：東南：遮斷超過(guò)向東南。名→狀。對(duì)比夸張襯托意境（天姥）：峻拔雄偉感情：熱情向往夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托聯(lián)想、對(duì)比、以虛襯實(shí)熱情向往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫峻拔雄偉對(duì)比夸張襯托聯(lián)想對(duì)比以虛襯實(shí)煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)由熱情向往我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境因：飛：尚：淥：依據(jù)像飛一樣還清澈意境（山腳）：凄清幽靜感情：心馳神往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景

魂飛剡溪（一）湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往夸張腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，聽(tīng)見(jiàn)天雞在空中啼叫。天雞巖腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壯美雄奇千巖：萬(wàn)轉(zhuǎn)：迷花：暝：

重疊的巖山路彎曲不斷被花迷住天色昏暗感情：流連忘返著：屐：穿。木板做底，上有帶子的鞋。內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景

魂飛剡溪（一）著屐登山(二)湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）心馳神往云梯海日天雞疊巖花石：青云：半壁見(jiàn)：空中聞：萬(wàn)轉(zhuǎn)不定：迷、倚壯美雄奇流連忘返夸張、比喻夸張凄清幽靜流連忘返壯美雄奇景湖月淥水清猿云梯花石海日天雞疊巖巖泉凄清幽靜夸張心馳神往流連忘返熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：動(dòng)詞，震響。“殷巖泉”為主謂倒置句，即“巖泉殷”。使……戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，形容詞作使動(dòng)詞。意境（山上）：壯美雄奇夸張?jiān)魄嗲噘庥?，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子。蓄勢(shì)內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢(mèng)游之景

魂飛剡溪（一）著屐登山(二)湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）心馳神往云梯海日天雞疊巖花石：青云：半壁見(jiàn)：空中聞：萬(wàn)轉(zhuǎn)不定：迷、倚壯美雄奇流連忘返夸張、比喻山中奇景(三)熊咆、龍吟栗、驚云青青、水澹澹驚險(xiǎn)恐怖夸張夸張凄清幽靜繼續(xù)探尋壯美雄奇景湖月淥水清猿云梯花石海日天雞疊巖巖泉凄清幽靜夸張心馳神往流連忘返山中奇景

熊、龍栗、驚云、水驚險(xiǎn)恐怖繼續(xù)探尋列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門(mén)打開(kāi)了，在一望無(wú)邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂(lè)，鸞鳥(niǎo)在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。他們?cè)诟墒裁?？也許這是一次幸福、歡樂(lè)的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。意境：和穆陸離瑰麗奇幻感情：向往自由追求樂(lè)土想象夸張鼓：演奏。名→動(dòng)。內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境（四）洞天雷洞天門(mén)洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂(lè)土夢(mèng)游之景天馬行空想象夸張浪漫主義忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。悸：以：嗟：向來(lái)：心驚“而”,表并列感嘆原來(lái)忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霞云霧卻消失了。詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂(lè)由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽(tīng)者的心情也隨著沉靜下來(lái)。感情：憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境（四）魂歸枕席洞天雷洞天門(mén)洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動(dòng)起長(zhǎng)嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂(lè)土夢(mèng)游之景

天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵想象夸張浪漫主義憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵景神奇壯麗向往自由追求樂(lè)土洞天雷洞天門(mén)洞天境洞天仙魂魄動(dòng)起長(zhǎng)嗟惟枕席失煙霞想象夸張回到現(xiàn)實(shí)第②段月夜渡湖山之日景山之夜景仙人登場(chǎng)

幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂(lè)事也像這樣（虛幻），自古以來(lái)許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？追求樂(lè)土世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。消極的世界觀——虛無(wú)主義人生態(tài)度積極的世界觀——蔑視權(quán)貴人生態(tài)度安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：對(duì)統(tǒng)治者的蔑視和反抗。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。夢(mèng)游天姥直抒胸臆豪邁氣概直抒胸臆憎恨現(xiàn)實(shí)敢于反抗吟夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)“詩(shī)眼”指的是統(tǒng)帥全詩(shī)內(nèi)容的某個(gè)詞句，請(qǐng)找出這首詩(shī)的詩(shī)眼，反映了作者什么樣的性格？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神思考

本詩(shī)描寫(xiě)作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭(zhēng)精神和向往自由、追求樂(lè)土的美好愿望。思想主旨１、構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。本文特色２、想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。３、氣勢(shì)奔放，起伏激蕩。4、語(yǔ)言靈活，形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，通俗平易，用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。本文特色1、入夢(mèng)的原因：?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾2、由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：我欲因之夢(mèng)吳越自主思考3、由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。4、揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：自主思考通假字列缺霹靂列通裂：分裂當(dāng)堂檢測(cè)煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢(shì)拔五岳掩赤城（拔，超出）古今異義

訇然中開(kāi)（打開(kāi)，動(dòng)詞）使我不得開(kāi)心顏（舒展，動(dòng)詞）古來(lái)萬(wàn)事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動(dòng)詞）一詞多義１、名詞作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）２、名詞用作狀語(yǔ)對(duì)此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南）訇然中開(kāi)（“中”用作“開(kāi)”的狀語(yǔ)，在中間）古來(lái)萬(wàn)事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）３、使動(dòng)用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）詞類活用★長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

(《行路難》)

★抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

(《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

(《北風(fēng)行》)★天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

(《將進(jìn)酒》)★君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

(《將進(jìn)酒》)李白詩(shī)名句欣賞李白詩(shī)名句欣賞★人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

(《將進(jìn)酒》)★兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

(《望天門(mén)山》)★孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)★飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(《望廬山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

(《登金陵鳳凰臺(tái)》)★仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人。

(《南陵別兒童入京》)★連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

(《蜀道難》)★總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

(《登金陵鳳凰臺(tái)》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★