《古希臘的政治制度》一輪復(fù)習(xí)

光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！

——《古希臘的政治制度》一輪復(fù)習(xí)授課老師：高二歷史學(xué)惠老師感受光榮的希臘！希臘——奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地奧林匹亞遺址希臘——愛情圣地愛琴海希臘題材——電影的寵兒同一個(gè)世界，不同的選擇

專制

民主

你認(rèn)可希臘的光榮嗎？當(dāng)今世界，民主已成為人類普遍追求的目標(biāo)！單元解讀1、西方文明地域：階段：18世紀(jì)以前主要指西歐（廣義上指歐洲)奴隸社會(huì)：封建社會(huì)：近代社會(huì)：2、古代希臘羅馬文明政治：經(jīng)濟(jì)：文化：古希臘民主政治和羅馬法奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是希臘工商業(yè)的發(fā)達(dá)古希臘人文精神的萌芽古希臘、古羅馬時(shí)期(BC21世紀(jì)-AC5世紀(jì))中世紀(jì)（公元5-15世紀(jì)）15世紀(jì)以來考綱解讀課題：古希臘的政治制度（第5、6課）考綱展示課程標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)框架雅典民主政治希臘自然地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響，分析西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件；雅典民主政治的內(nèi)容及確立過程，理解民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。1、古希臘的地理環(huán)境2、古希臘的城邦制度3、雅典的民主政治地理特征：“三多一少”：即多山、多島、多港口，少土地（土地貧瘠）；

材料一：希臘半島上眾多的深山峽谷形成的天然屏障造成了地理上的分裂，在此基礎(chǔ)上形成了眾多較為隔絕的小城邦……古希臘公民生存的空間相對(duì)狹小與巨大的人口壓力矛盾構(gòu)成了海外殖民的一個(gè)重要原因……眾多島嶼為當(dāng)?shù)鼐用竦暮Ｑ蠛叫刑峁┝颂烊坏膬?yōu)越條件……商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展在本質(zhì)上要求自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)貿(mào)易者雙方的整體利益。否則商業(yè)貿(mào)易便不可能順利進(jìn)行。

——梁繼程《試析地理環(huán)境對(duì)古希臘文明影響》材料二：海者也，能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也……彼航海者，其所求固在利也，然求之之始，卻不可不先置厲害于度外，以性命財(cái)產(chǎn)為孤注……此古來瀕海之民，所以比陸居者活氣較勝，進(jìn)取較銳。

——梁?jiǎn)⒊兜乩砼c文明的關(guān)系》據(jù)以上材料分析，古希臘地理環(huán)境對(duì)古希臘的政治，經(jīng)濟(jì)、思想、民族精神方面分別產(chǎn)生什么影響？政治：形成眾多的城邦經(jīng)濟(jì)：人多地少促進(jìn)奴隸制工商業(yè)和航海交通的發(fā)展，殖民活動(dòng)頻繁；思想：形成自由、平等、民主的觀念；民族精神：形成勇于進(jìn)取和探險(xiǎn)的民族精神。認(rèn)識(shí)：人類文明受自然地理環(huán)境的影響，但自然地理環(huán)境對(duì)人類歷史發(fā)展不起決定作用。知識(shí)框架1、古希臘的地理環(huán)境特征：影響：“三多一少”：即多山、多島、多港口，少土地（土地貧瘠）；1.政治：形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立民主政治；2.經(jīng)濟(jì)：不適于農(nóng)耕，促進(jìn)奴隸制工商業(yè)和航海交通的發(fā)展，殖民活動(dòng)頻繁；3.思想：形成自由、平等、民主的觀念；4.民族精神：形成勇于進(jìn)取和探險(xiǎn)的民族精神。認(rèn)識(shí)

：人類文明受自然地理環(huán)境的影響，但自然地理環(huán)境對(duì)人類歷史發(fā)展不起決定作用。古希臘不是一個(gè)國(guó)家的名稱，而是希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱。概念：希臘的一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。（城市國(guó)家）特點(diǎn)：小國(guó)寡民，獨(dú)立自治。

公民：權(quán)利—享有政治權(quán)利條件—祖籍本邦,擁有財(cái)產(chǎn),成年男性（非公民：婦女,外邦人,奴隸）多種政體并存于不同的城邦之中；同一城邦不同時(shí)期可能實(shí)行不同的政體。雅典：民主制斯巴達(dá)：寡頭制君主制貴族制城邦政體：劃分標(biāo)準(zhǔn)：公民在公民大會(huì)中參政權(quán)利的大小主要政體：君主制,僭主制,寡頭制,

貴族制,民主制2、古希臘的城邦制度概念：特點(diǎn)：公民：政體：希臘的一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。（城市國(guó)家）

條件：

權(quán)利：小國(guó)寡民，獨(dú)立自治。

劃分標(biāo)準(zhǔn)：主要政體：知識(shí)框架祖籍本邦,擁有財(cái)產(chǎn),成年男性（非公民：婦女,外邦人,奴隸）或多或少享有城邦自治權(quán)力公民在公民大會(huì)中參政權(quán)利的大小君主制,僭主制,寡頭制,

貴族制,民主制3、雅典的民主政治條件：確立過程：客觀條件：主觀條件：奠定基礎(chǔ)：BC594年梭倫改革最終確立：BC509年克里斯提尼改革黃金時(shí)代：公元前5世紀(jì)伯里克利改革獨(dú)特的地理環(huán)境；小國(guó)寡民的城邦制度；奴隸制工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；開放、具有平等互利的觀念；雅典平民的爭(zhēng)取和仁人志士的改革。知識(shí)框架思考：結(jié)合《改革》內(nèi)容，為什么說梭倫改革為雅典的民主制奠定基礎(chǔ)，為什么說克里斯提尼改革使雅典最終確立了民主制？知識(shí)聯(lián)系經(jīng)濟(jì)上頒布“解負(fù)令”，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，有利于獲得人身自由的平民階級(jí)的穩(wěn)定，為雅典民主的形成打下牢固的階級(jí)基礎(chǔ)。政治上按財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)，對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行民主化改革，打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。梭倫克里斯提尼創(chuàng)建了陶片放逐制或“貝殼放逐法”，公民大會(huì)有權(quán)終止任何對(duì)民主造成威脅的公民的政治生涯（得票超過６０００，流放國(guó)外１０年），這一措施有效地防止野心家顛覆民主政權(quán)。公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭性質(zhì)職能成員產(chǎn)生方式程序表決方式鼓勵(lì)措施歸納整理：伯里克利時(shí)期雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)關(guān)審議并決定一切國(guó)家大事（戰(zhàn)爭(zhēng)、選舉、法令、案件、公職人員等）辯論所有合法公民（直接民主）舉手、投票公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)、監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議抽簽、比例代表制、任期制

日常司法機(jī)關(guān)

審理各種訴訟終審高級(jí)公職人員的任職資格抽簽發(fā)放補(bǔ)貼（津貼制）水時(shí)計(jì)投票3、雅典的民主政治主要機(jī)構(gòu)：基本特點(diǎn)：公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會(huì)：公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)民眾法庭：日常司法機(jī)關(guān)人民主權(quán)：輪番而治：指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭等民主機(jī)構(gòu)；指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制、抽簽制等民主運(yùn)作方式。知識(shí)框架雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響輪番而治現(xiàn)代選舉制的起源人民主權(quán)近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會(huì)規(guī)定的任期近代資本主義政體下任期制的淵源五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額比例代表制的開始公民大會(huì)中的辯論行為近代西方議會(huì)制的雛形結(jié)合以下材料評(píng)價(jià)雅典民主政治。創(chuàng)新性：為人類提供集體管理的新形式、法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式——為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。材料一：公民大會(huì)最重要的程序就是就某項(xiàng)議案展開辯論。雅典人認(rèn)為辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。雖然多數(shù)人也會(huì)犯錯(cuò)誤，真理有時(shí)在少數(shù)人手里，但多數(shù)人自我調(diào)解的功能一般比君主個(gè)人更為有效。公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。材料二：君主專制下的古埃及人和西亞人能夠建造巍峨的金字塔和神廟，卻沒有產(chǎn)生哲學(xué)、歷史學(xué)、修辭學(xué)、政治學(xué)等知識(shí)學(xué)科。古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說家等要么是雅典人，要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人，并非偶然?！滩慕Y(jié)合以下材料評(píng)價(jià)雅典民主政治。優(yōu)越性：有利于正確決策有利于修正錯(cuò)誤有利于公民監(jiān)督有利于促進(jìn)文化的發(fā)展材料：在伯里克利時(shí)期，雅典40多萬人中，奴隸20萬，婦女與外邦人16萬，他們都沒有公民權(quán)，真正享有民主的公民僅4萬多人。結(jié)合以下材料評(píng)價(jià)雅典民主政治。局限性：（關(guān)鍵詞：范圍?。┫碛忻裰鞯姆秶。荷贁?shù)人的民主，僅對(duì)公民群體而言，奴隸、外邦人、婦女被排除在外；民主類型適用的范圍?。涸嫉闹苯用裰?，只適用于小國(guó)寡民的城邦；結(jié)合以下材料評(píng)價(jià)雅典民主政治。材料一：用豆子拈鬮的辦法來選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子拈鬮的辦法來雇用一個(gè)舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多。

——蘇格拉底材料二：民主政體是“一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。

——柏拉圖缺陷：參政的方式：抽簽和輪番而治，不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。知識(shí)聯(lián)系哲學(xué)思想：“知識(shí)即美德”、“認(rèn)識(shí)你自己”政治思想：精英治國(guó)蘇格拉底柏拉圖哲學(xué)思想：“理念論”政治思想：“哲學(xué)王”的理想國(guó)和法治國(guó)3、雅典的民主政治評(píng)價(jià)：意義：偉大文明的催化劑局限性：社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器創(chuàng)新性：集體管理的新形式、法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式——為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)越性：有利于正確決策、修正錯(cuò)誤、公民監(jiān)督、促進(jìn)雅典文化的繁榮。享有民主的范圍小：少數(shù)人的民主，僅對(duì)公民群體而言，奴隸、外邦人、婦女被排除在外；民主類型適用的范圍?。涸嫉闹苯用裰?，只適用于小國(guó)寡民的城邦；參政的方式：抽簽和輪番而治，不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。知識(shí)框架你認(rèn)可希臘的光榮嗎？當(dāng)今世界，民主已成為人類普遍追求的目標(biāo)！但是民主真的是普世的真理嗎？課堂討論——發(fā)散思維

中國(guó)的鄰國(guó)印度常宣稱自己是“世界上人口最多的民主國(guó)家”或“亞洲最大的民主國(guó)家”，這樣一來，就毫無疑問地把中國(guó)排除在民主國(guó)家之外了。在西方國(guó)家眼中，中國(guó)被定義為“聲稱自己民主的不民主國(guó)家”。

中東的一些國(guó)家早已經(jīng)沒有了君主制度，這些國(guó)家再西方介入的情況下發(fā)展民主，國(guó)內(nèi)的動(dòng)蕩卻一直不能得到平息，國(guó)家也不可能得到發(fā)展。而在東南亞，新加坡是個(gè)一黨專政國(guó)家，很多華人對(duì)新加坡的評(píng)價(jià)是“有法制，沒民主”，但就是這樣一個(gè)曾被印度尼西亞趕出家門的城國(guó)現(xiàn)在卻發(fā)展得富饒、美麗，也是在所有的國(guó)家中貪腐現(xiàn)象最少的國(guó)家之一。

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《古希臘的政治制度》課堂練習(xí)1．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是(

)A．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外D．五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出2．雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會(huì)，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是(

)A．不按時(shí)參加公民大會(huì)B．不同意授予外邦人公民權(quán)C．為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演

《古希臘的政治制度》課堂練習(xí)3．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典(

)A．民主原則貫穿司法過程B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序4．法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！睂?duì)此觀點(diǎn)理解正確的是(

)①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④

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