《離騷（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

離

騷在中國的歷史長河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們在品嘗香噴噴的粽子的時(shí)候，競渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。2、領(lǐng)會(huì)本文的藝術(shù)手法3、體會(huì)詩人美好的品質(zhì)和憂國情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)寫作背景原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力在諸侯國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖冶，這觸犯了楚國貴族集團(tuán)的利益，因此楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。作者介紹中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家——屈原屈原(約前340—前278)，羋姓，屈氏，名平，字原，中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，戰(zhàn)國末期楚國歸鄉(xiāng)樂平里(今秭歸縣屈原鄉(xiāng)屈原村)人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。作者介紹屈原早年受楚懷王信任，提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠毀謗，而被流放。秦將白起攻破楚都郢后，自沉于汨羅江。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也稱“騷體”)，被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。據(jù)郭沫若考證，屈原作品共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》《天問》《招魂》各一篇。題目解說《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。關(guān)于《離騷》篇名的含義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者，猶離憂也”，“離騷”就是遭遢憂愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂愁。近代有學(xué)者認(rèn)為，“離騷”即“勞商”之。層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分（第一、二段）：立志第二部分（第三段）：述懷。第三部分（第四段）：反省。閱讀詩歌第1段，看看這一段寫了哪些內(nèi)容。詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日)，被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。詩人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？詩人既有“內(nèi)美”(內(nèi)在美德)又有“修能”(優(yōu)良的才能)，可見他品性高潔、才華出眾。詩人展開想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草(“江離”“辟芷”“秋蘭”)象征自己的美質(zhì)和才能。閱讀第2段，回答后面的問題。詩人感到流年似水后又是怎樣做的呢？時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。本段如何從時(shí)序的運(yùn)轉(zhuǎn)聯(lián)系到君王應(yīng)該改變的？本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就?！拔┎菽局懵?，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？起過渡作用，詩歌至此方入題。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開啟下文，抒發(fā)詩人憂國憂民的情懷。請概括本段的內(nèi)容。這兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈，同時(shí)希望君王舉賢用能，有所成就，而自己愿為前驅(qū)。找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句。閱讀第3段，回答后面的問題。詩句詩人心志長太息以掩涕兮，哀民生之多艱①___________________②___________________________追求美德，至死不改寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也③__________________④___________________________剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道內(nèi)心苦悶，憂國憂民亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔嫉惡如仇，不同流合污伏清白以死直兮，固前圣之所厚這一段表現(xiàn)了屈原怎樣的人格追求？有著怎樣的遭遇？原因是什么？屈原有著怎樣的態(tài)度？人格追求哀民生，好修姱遭遇①________________原因君：浩蕩兮，不察民；②____________________態(tài)度③________________________遭貶斥，受謠諑臣：背繩墨，競周容寧溘死、伏清白、悔相道概括這一段主要寫了什么內(nèi)容。述懷，揭示“朝誶而夕替”的原因(潔身自好，小人誹謗，君王昏庸)，表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句，表達(dá)了怎樣的主旨？閱讀第4段，回答后面的問題。詩句心志主旨不吾知其亦已兮，茍余情其信芳①________________________反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格②_________________________________________________________________________以“好修”為樂，至死不變修身潔行，不管別人怎么看民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？第3段先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第4段接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？不矛盾。第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他，雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革，遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。閱讀全詩，欣賞下列詩句。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇?？v觀全詩，詩人有什么樣的內(nèi)在品格？用課文中的文字加以描述。詩人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂國憂民)；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅(jiān)持真理)；民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常(潔身自好)；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇)；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)?！峨x騷》一詩塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！逼浯?，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。中心思想《離騷》集中反映了屈原的愛國思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國的進(jìn)步政治思想，和自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情以及獻(xiàn)身祖國的愛國感情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，和決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。寫作特點(diǎn)1.韻律感、音樂性很強(qiáng)。①在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊质钦Z助詞，沒有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。②大量使用對偶句?！扒亩种举?，忍尤而攘詬?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。”③多用雙聲、疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。寫作特點(diǎn)2.文中比興手法的運(yùn)用?！霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄办`修”本意是神仙，此指君王?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫?！薄岸昝肌北葦M自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然?！薄苞v”比擬詩人，“鳥”比擬周圍群小?！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄砸路屣棻葦M詩人的美德?！芭謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！薄葦M詩人品德高潔。當(dāng)堂檢測1.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()A.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。C.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 D.乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。C當(dāng)堂檢測解析：本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“太”通“嘆”，嘆息。句意：長聲嘆息而淚流滿面，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。B.“章”通“彰”，彰顯、濃郁。句意：佩上繽紛的花朵、戴上紛繁的飾品啊，芳香彌漫，顯得何其濃郁。D.“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。句意：乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前面引導(dǎo)開路！故選C。當(dāng)堂檢測2.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是()A.①競周容以為度

②集芙蓉以為裳B.①哀民生之多艱 ②高余冠之岌岌兮C.①夫孰異道而相安 ②偭規(guī)矩而改錯(cuò)D.①余雖好修姱以靰羈兮 ②雖九死其猶未悔A當(dāng)堂檢測解析：本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“以”，都是介詞，“把”。B.“之”，助詞，處在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，作定語后置的標(biāo)志。C.“而”，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表示承接關(guān)系。D.“雖”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，雖然/連詞，表假設(shè)關(guān)系，即使。故選A。當(dāng)堂檢測3.下列句子中加粗的字的活用類型，與例句相同的一項(xiàng)是()例句：伏清白以死直兮A.步余馬于蘭皋兮 B.哀民生之多艱C.謠諑謂余以善淫 D.紉秋蘭以為佩B當(dāng)堂檢測解析：本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句“死”是為動(dòng)用法，為……而死。A.“步”，使動(dòng)用法，使……步行。B.“哀”，為動(dòng)用法，為……感到悲哀，和例句相同。C.“淫”，形容詞作名詞，淫邪之事。D.“佩”，動(dòng)詞作名詞，佩飾。故選B。當(dāng)堂檢測4.閱讀下面的文字，完成后面的題目。屈原的《離騷》中有詩句：“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”為求得圓周率，魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽在《九章算術(shù)注》中提出了“割圓”說，在圓內(nèi)接正六邊形開始割圓，每次把邊數(shù)加倍，從而使圓內(nèi)接正多邊形的面積無限逼近圓面積，“割之又割，以至于不可割，則與圓周合體而無所失矣”。上述兩則材料從不同的角度給人以啟示，請就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識。當(dāng)堂檢測答案：屈原以方柄和圓孔不相合為喻，主張堅(jiān)持原則、明辨是非；劉徽的“割圓”說說明事物在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。認(rèn)識：看待事物要注重其多樣性，涉及原則時(shí)要堅(jiān)守，能互相轉(zhuǎn)化時(shí)則要靈活變通。