第一單元《四》典型結(jié)構(gòu)的欣賞

經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的實(shí)用功能上,也表現(xiàn)在形式上,特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結(jié)構(gòu)的功能與形式恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái),形成了一些經(jīng)典的結(jié)構(gòu)。

如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品？賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品,可從技術(shù)與文化兩個(gè)角度進(jìn)行。（1）技術(shù)的角度主要有：結(jié)構(gòu)功能、穩(wěn)固耐用、造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達(dá)，公眾認(rèn)可的美學(xué)原則，反映的時(shí)代、民族、習(xí)俗方面的特征、結(jié)構(gòu)的個(gè)性特征等。一、中西經(jīng)典建筑結(jié)構(gòu)賞析文化文化民族特色歷史性時(shí)代性藝術(shù)性技術(shù)結(jié)構(gòu)使用功能的實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固耐用程度結(jié)構(gòu)造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)力材料使用的合理性工藝制造的精湛程度技術(shù)閱讀：課本30頁(yè)案例分析趙州橋趙州橋又名安濟(jì)橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長(zhǎng)64.40米，跨徑37.02米，是當(dāng)今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個(gè)小孔，不是實(shí)的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個(gè)創(chuàng)造（沒(méi)有小拱的稱為滿肩或?qū)嵓缧停Ｚw州橋距今已1400年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年邢臺(tái)發(fā)生的7.6級(jí)地震，邢臺(tái)距這里有40多公里，趙州橋都沒(méi)有被破壞，著名橋梁專家茅以升說(shuō)，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1300多年就說(shuō)明了一切。1963年的水災(zāi)大水淹到橋拱的龍嘴處，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)，站在橋上都能感覺(jué)橋身很大的晃動(dòng)。據(jù)記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。在主拱圈的上邊兩端又各加設(shè)了二個(gè)小拱，一是可節(jié)省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。

1979年5月，由中國(guó)科學(xué)院自然史組等四個(gè)單位組成聯(lián)合調(diào)查組，對(duì)趙州橋的橋基進(jìn)行了調(diào)查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋臺(tái)，直接建在自然砂石上。這么淺的橋基簡(jiǎn)直令人難以置信。梁思成先生1933年考察時(shí)還認(rèn)為這只是防水流沖刷而用的金剛墻，而不是承納橋圈全部荷載的基礎(chǔ)。他在報(bào)告中寫(xiě)道：“為要實(shí)測(cè)圈基，我們?cè)诒泵嫒δ_下發(fā)掘，但在現(xiàn)在河床下約70-80厘米，即發(fā)現(xiàn)承在圈下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出臺(tái)，下面并無(wú)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，分明只是防水流沖刷而用的金剛墻，而非承納橋圈全部荷載的基礎(chǔ)。因再下30-40厘米便即見(jiàn)水，所以除非大規(guī)模的發(fā)掘，實(shí)無(wú)法進(jìn)達(dá)我們據(jù)學(xué)理推測(cè)的大座橋基的位置?！?/p>

饕餮,最貪吃,能吃能喝,常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水,幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見(jiàn)到,防止大水將橋淹沒(méi)。

趙州橋欄板上的饕餮(仿隋朝欄板）

1991年9月，趙州橋被美國(guó)土木工程師學(xué)會(huì)選定取為第十二個(gè)“國(guó)際土木工程里程碑”，并在橋北端東側(cè)建造了“國(guó)際土木工程歷史古跡”銅牌紀(jì)念碑。故宮文化：漢族文化的代表。建筑色彩以朱墻黃頂為主，表現(xiàn)皇帝的威嚴(yán)。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)減輕了大屋頂?shù)某林馗校仍鎏砹孙w動(dòng)輕快的美感，同時(shí)又體現(xiàn)了高貴華美的風(fēng)韻，豐富了建筑文化。技術(shù)：采用了典型的木結(jié)構(gòu)建筑形式。木結(jié)構(gòu)建筑主要采用榫鉚連接。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)擴(kuò)大了采光面，有利于排泄雨水。蘇州園林岳陽(yáng)樓圣彼得大教堂圣彼得大教堂文化：體現(xiàn)了明顯的文藝復(fù)興時(shí)期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂穹窿、希臘式的石柱以及平的過(guò)梁相結(jié)合，是典型的哥特式教堂。整個(gè)教堂采用巨大的石材結(jié)構(gòu)，象征著不朽和永恒。技術(shù)：穹頂輪廓渾圓飽滿，穹頂上的肋與圍繞鼓座一圈的雙柱一一對(duì)應(yīng)并向上延伸至頂部的采光亭，肋間以十道斷面小強(qiáng)度大的環(huán)形鐵箍抵抗穹頂向外的側(cè)推力。法國(guó)巴黎圣母院德國(guó)科隆教堂比利時(shí)布魯塞爾荷蘭阿姆斯特丹中國(guó)的古典建筑——沉靜幽思?xì)W洲的古典建筑——雄壯奔放中國(guó)的古典建筑——沉靜幽思?xì)W洲的古典建筑——雄壯奔放二、中國(guó)民間建筑賞析福建－客家土樓客家土樓大多采用了圓形的幾何形狀,厚實(shí)的夯土外墻和木結(jié)構(gòu)為主的內(nèi)部結(jié)構(gòu),土樓對(duì)外不開(kāi)窗,表現(xiàn)出客家人具有強(qiáng)烈的家族觀念和安全意識(shí)貴州－吊腳樓苗族、水族、侗族、瑤族、土族等少數(shù)民族居住的干欄式建筑。這種樓房往往依山傍水建成，體現(xiàn)人與自然的和諧。江蘇－水鄉(xiāng)民居江蘇氣候溫和濕潤(rùn)、水域豐富，城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村民居大都利用地形、自由靈活地散列在流水縈懷的隙地上，臨河依水而建或跨溪而筑。住房布局緊湊、一般為2層樓房并建有樓閣，形成獨(dú)特的水鄉(xiāng)人家。內(nèi)蒙古－蒙古包蒙古包、氈包是我國(guó)蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的圓形天窗，是一種可移動(dòng)式圓形住宅。上海－石庫(kù)門(mén)石庫(kù)門(mén)，上海舊的住宅除一部份花園樓外，以“石庫(kù)門(mén)”房子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦鋪屋頂，并有小型曬臺(tái)，在建筑正面和墻頭、大門(mén)等外常作簡(jiǎn)美麗的裝飾。陜西－窯洞窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。北京－四合院中國(guó)北方的傳統(tǒng)民居，總的特點(diǎn)是以院落（或天井）為核心，以外實(shí)內(nèi)虛的原則和中軸對(duì)稱格局規(guī)整地布置各種用房。它表現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)家族和諧完整的追求以及抵御外來(lái)勢(shì)力的強(qiáng)烈意識(shí)。東北－馬架房吉林蒙古話?cǎi)R架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會(huì)因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長(zhǎng)久。山東－民居其建筑具有東北地區(qū)部分漢族住房特點(diǎn)，以石、土混合筑房壁和院墻，屋頂有一層較厚的泥土，以保護(hù)房?jī)?nèi)的溫度。有的房頂類(lèi)似東北地區(qū)蒙古族“馬架房”的房頂。云南－傣族竹樓傣族竹樓，相傳是傣族祖先根據(jù)鳳凰降落在傣鄉(xiāng)的姿態(tài)演化而建造。竹樓分上、下兩層。上層住人距離地面2.5米左右，以木樁或青竹為柱。下層無(wú)墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放雜物，屋頂為雙斜面呈人字型，覆蓋“草排”或瓦。室內(nèi)用竹墻隔開(kāi)，內(nèi)間臥室，外間為客室。地板富有彈性，陽(yáng)光和風(fēng)經(jīng)竹縫透入，雅致舒服。安徽－民居其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但宏觀世界與北京的院落形式有別。根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、地形的特點(diǎn)，安徽傳統(tǒng)的民居建筑多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精致樸素、堂皇俊秀。

山西－瓦房山西民居以土坯大磚為建筑材料，常為瓦房。瓦房的布局、結(jié)構(gòu)一般以三間為主，院墻和房屋形成四合院，院墻大門(mén)和房頂都建有獨(dú)特的裝飾。四川－楔式民居采用全楔式木結(jié)構(gòu)建造，并因地制宜、就地取材、隨勢(shì)而筑，以石下基礎(chǔ)，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墻夾樓，以磚或土、石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯(cuò)落有致。浙江－黃巖天長(zhǎng)街住宅黃巖天長(zhǎng)街住宅，全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2.2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺(tái)做得較低，三面都開(kāi)窗，閣樓窗子開(kāi)得合宜，住在頂層并不覺(jué)得壓抑。整個(gè)住宅造型有虛有實(shí)，有高有低，輪廓線明顯。嶺南文化代表建筑西關(guān)大屋騎樓街三、中國(guó)古典家具榫卯結(jié)構(gòu)欣賞古代的木工技藝一直是中國(guó)古典家具中令人神往的一面，木工運(yùn)用巧妙的構(gòu)思創(chuàng)造出傳奇般的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)榫卯的起源可能比漢字還要早。早在7000年前的河姆渡文化中，榫卯技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在原始先民們居住的木結(jié)構(gòu)的房子中。榫卯是中國(guó)建筑中最早具有科學(xué)設(shè)計(jì)意義的語(yǔ)言，在我們民族文明發(fā)展史上，如同漢字的發(fā)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自成體系。家具發(fā)展規(guī)律是傳承了傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)原理。傳統(tǒng)建筑的精華是以無(wú)與倫比、錯(cuò)綜復(fù)雜的榫卯斗拱設(shè)計(jì)而賦予它生命的。經(jīng)典的家具如同建筑的濃縮，讓我們更容易體會(huì)先民們的智慧。

中國(guó)傳統(tǒng)家具的榫卯結(jié)構(gòu)到明代達(dá)到高峰。海外性堅(jiān)質(zhì)細(xì)的硬木因鄭和下西洋而不斷進(jìn)入中國(guó)。使匠師們對(duì)于硬木操作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，把復(fù)雜而巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)按照他們的意圖制造出來(lái)。構(gòu)件之間，完全不用金屬釘子。全憑榫卯就可以做到上下、左右、粗細(xì)斜直連接合理，面面俱到。其工藝之精確，扣合之嚴(yán)密，使人有天衣無(wú)縫之感。硬質(zhì)材料對(duì)榫卯要求特別高，這是硬質(zhì)材料本身的特點(diǎn)所致，它不像其他軟木那樣有耐受性。硬質(zhì)木材顧名思義就是一個(gè)“硬”字，大凡硬木