申論練習(xí)題(綜合分析題)

天津公務(wù)員《申論》真題材料1:1.經(jīng)典話劇《雷雨》在北京人藝進(jìn)行新一輪演出時(shí)，一場低票價(jià)、針對大中學(xué)生的公益場遭遇“意外”,學(xué)生們的“哄堂大笑貫穿全劇”,出演周樸園一角的著名演員楊立新對此發(fā)出感慨，“文學(xué)上的精致，人物關(guān)系的復(fù)雜，臺(tái)上所有年輕人全部死亡的悲劇結(jié)尾，使得《雷雨》毋庸置疑的成為了中國戲劇經(jīng)典的開山之作。曹禺先生故去多年，《雷雨》仍然在中國的戲劇舞臺(tái)上多有演出。但像這樣的哄堂大笑貫穿全劇實(shí)是少見……”他最后甚至表示，《雷雨》的‘公益場’真令人失望，這樣的‘公益場’不演也罷！”此事件一出，迅速在網(wǎng)上引起了激烈的討論。其中關(guān)于青少年傳統(tǒng)文化的缺失顯得尤為“搶眼”.盡管文化經(jīng)典早笑場，原因必定是多方面的，而且有些專家剖析出的“文化語境失衡”,“60年不變，表演僵化”,“文化審美的扭曲”等原因確實(shí)存在，但是我們不得不承認(rèn)，年輕觀眾文化素養(yǎng)的失落和對尊重經(jīng)典的缺乏已成不爭的事實(shí)，更是亟待解決的問題。如今，“娛樂至上”甚至“娛樂至死”已成為了年輕人的信條，對傳統(tǒng)文化缺乏敬畏，甚至拿傳統(tǒng)文化里的一些元素進(jìn)行嘲諷，成為一些年輕人彰顯“個(gè)性”的做法，但娛樂應(yīng)有邊界，面對傳統(tǒng)文化要懂得敬畏和傳承。某知名學(xué)者直言，這是一個(gè)娛樂至死的年代，娛樂扭曲了意義。中國國家話劇院導(dǎo)演田沁鑫曾說：“不是因?yàn)橛辛松勘葋啿庞辛爽F(xiàn)在的文學(xué)英國，而是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)注重文學(xué)的國家，所以才有了莎士比亞”.青少年傳統(tǒng)文化的缺失直接說明了文化氛圍的“稀薄”.北京人藝演出的《雷雨》，無論是對原劇本的挖掘還是人物表演上，并無失當(dāng)之處，不斷地哄笑體現(xiàn)出了年輕觀眾的藝術(shù)修養(yǎng)的缺乏。在一些高雅演出中，即使你不一定非常認(rèn)可演員的演出，但一定的藝術(shù)禮節(jié)必不可少，例如古典音樂會(huì)中，什么時(shí)候該鼓掌，什么時(shí)候該起立，包括穿著、表情等，都有一些約定俗成的“儀式”,甚至于顯得“刻板”,但就是在這樣的儀式中，藝術(shù)才能夠得到最好的尊重與詮釋。顯然在年輕觀眾中這方面的知識是缺乏的，在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，提升青少年的藝術(shù)品位和藝術(shù)修養(yǎng)也是需要學(xué)校和政府努力的方向。背景材料1提到了某知名學(xué)者的觀點(diǎn)”這是一個(gè)娛樂至死的年代，娛樂扭曲了意義“,請你談?wù)剬Υ说目捶?。要求：觀點(diǎn)明確、分析透徹，字?jǐn)?shù)在200字左右。E思維內(nèi)部參考答案：這種觀點(diǎn)是有道理的?，F(xiàn)在年輕人將“娛樂至死”當(dāng)做信條，對傳統(tǒng)文化缺乏敬畏，嘲諷傳統(tǒng)文化，彰顯“個(gè)性”，扭曲了意義。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因有：文化經(jīng)典語境失衡、表演僵化、文化審美扭曲、文化氛圍稀薄，年輕人缺乏傳統(tǒng)文化與藝術(shù)修養(yǎng)等。對此，政府與學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升青少年藝術(shù)品位和修養(yǎng)。年輕人明確娛樂應(yīng)有邊界，敬畏和傳承傳統(tǒng)文化。2017年國家公務(wù)員考試申論真題副省級材料3：漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了?！叭濉弊种泻粋€(gè)“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說：“他是個(gè)中國人，有極好的耐心，能等待和忍耐?！边@的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了