元宵節(jié) (23)可編輯

舞龍舞獅DRAGONLIONDANCE風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登中國(guó)民間藝術(shù)章節(jié)象征傳說(shuō)起源歷史吉祥、尊貴、勇猛、權(quán)力。吉祥、尊貴、勇猛、權(quán)力。吉祥、尊貴、勇猛、權(quán)力。吉祥、尊貴、勇猛、權(quán)力。民間藝術(shù)——舞龍獅（第一回象征）舞龍又稱耍龍燈、龍燈舞。龍是古老的圖騰，傳說(shuō)龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，許多地方都有舞龍的習(xí)俗。龍?jiān)谥腥A民族代表了吉祥、尊貴、勇猛，更是權(quán)力的象征。舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅來(lái)助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。在表演過(guò)程中，舞獅者要以各種招式來(lái)表現(xiàn)南派武功，非常富有陽(yáng)剛之氣。民間藝術(shù)——舞龍獅（第二回傳說(shuō)）相傳很久以前，苕溪岸邊有個(gè)荷花村，村前有一個(gè)荷花池，池塘里長(zhǎng)滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無(wú)數(shù)朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無(wú)比。這一年，荷花懷了孕，過(guò)了十個(gè)月，孩子卻沒有生下來(lái)。又過(guò)了一年，還是沒有生下來(lái)，直到九百九十九天，才生下了一個(gè)男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。再仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已:這孩子的胸口脊背上長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數(shù)一數(shù)，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道:"哎呀，了不得，你們家里生了個(gè)龍神!"消息傳遍村子，人人都來(lái)道賀。消息驚動(dòng)了村里的老族長(zhǎng)，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個(gè)橫行霸道的丑孫子。這祖孫倆一聽到百葉家里生下龍種，立刻手持鋼刀要來(lái)砍殺。鄉(xiāng)親得到消息，馬上給百葉報(bào)訊，大家細(xì)細(xì)商量，想出了個(gè)辦法:將孩子放在腳盆里，悄悄把他藏到門前的荷花池中。老族長(zhǎng)和他的孫子帶人沖進(jìn)門來(lái)，孩子已經(jīng)不見。族長(zhǎng)老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來(lái)。孫子見荷花長(zhǎng)得美麗，心生一計(jì)，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家里。老族長(zhǎng)心想:龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。再說(shuō)荷花會(huì)生龍種，將來(lái)龍種會(huì)生在自己家里，這天下就是我家的了。荷花被搶到老族長(zhǎng)家里，想念丈夫和孩子，十分悲痛。荷花曉得兒子沒有餓死，心里十分高興。村子里的老百姓知道龍種沒有滅掉，暗暗高興。老族長(zhǎng)得知龍種竟在荷花池中，又生毒計(jì)。荷花滿心歡喜，正要伸手去抱，楊樹叢中閃出個(gè)人，舉起明晃晃的鋼刀直向孩子砍去。當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x它，就從這個(gè)池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九葉花瓣，制作成一條花龍。因?yàn)椴坏揭磺~，所以取名百葉龍。每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來(lái)舞龍。荷花看見兒子化成一條蛟龍飛上天空，大聲呼喊，但蛟龍已經(jīng)飛得無(wú)影無(wú)蹤。自此以后，苕溪兩岸每逢干旱，小龍就來(lái)散云播雨。民間藝術(shù)——舞龍獅（第一回起源）龍乃中國(guó)四靈之首，(龍、鳳、麒麟、龜乃中國(guó)四靈)中國(guó)人對(duì)之敬而且畏。在我們的心目中，龍是祥瑞的靈物，是和風(fēng)化雨的主宰，也是狂濤駭浪的破壞者;它的力量，就連最兇猛的野獸也不能匹敵。龍既是水中的主宰，在中國(guó)沿海一帶，漁民皆立廟祭祀，以求風(fēng)調(diào)雨順，而龍?jiān)谘睾Ｒ粠У纳裨捯嗵貏e多。似因生似果，夜來(lái)滿身大舞龍是中國(guó)極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日，大慶典，及出會(huì)巡游等，必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時(shí)，已無(wú)可稽考。但上古時(shí)代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災(zāi)之時(shí)，舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗，是可以意想得到的。因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)便相信龍是風(fēng)雨的主宰，有呼風(fēng)喚雨的無(wú)邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動(dòng)姿態(tài)，回旋舞動(dòng)，以"似因生似果"的法術(shù)原理，以求達(dá)至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。由這種祭會(huì)上的儀式的玩藝，而演變成娛樂助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢(mèng)華錄紀(jì)宋時(shí)之宵百戲的起戲:"又于左右門上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬(wàn)盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走"，便可知舞龍燈(舞火龍)之風(fēng)俗，已于中古時(shí)代已盛行了。龍?jiān)谥袊?guó)是極富民族色彩和神秘的神物;當(dāng)然，這里所指的龍是"中國(guó)式龍"，而不是原始時(shí)代是恐龍。"中國(guó)式龍"是否存在或者曾經(jīng)存在?這是一個(gè)"天曉得"的問(wèn)題，這一種連化石也沒有的"動(dòng)物"，能在圖畫中見到了!民間藝術(shù)相傳漢章帝時(shí)，西域大月氏國(guó)向漢朝進(jìn)貢了一頭金毛雄獅子，使者揚(yáng)言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來(lái)金毛雄獅狂性發(fā)作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過(guò)了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來(lái)傳出漢宮，老百姓認(rèn)為舞獅子是為國(guó)爭(zhēng)光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。舞獅作為表演藝術(shù)，相信成形于一千五百年前的北魏時(shí)代，當(dāng)時(shí)北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進(jìn)貢，意圖舞獅時(shí)進(jìn)行刺魏帝，幸被忠臣識(shí)破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務(wù)實(shí)得以流傳后世。楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記述當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)長(zhǎng)秋寺佛像出行時(shí)，有“辟邪獅子，引導(dǎo)其前”的話。到了唐朝，舞獅子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方舞獅子”。當(dāng)時(shí)的舞獅子，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場(chǎng)面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。舞龍獅當(dāng)年獸出現(xiàn)時(shí)，眾勇士一涌而出，擊打樂器發(fā)出“鏘鏘”及“咚咚”之聲，如雷貫耳。年獸見了，覺得驚駭而落荒而逃，從此銷聲匿跡，不復(fù)出現(xiàn)。為了慶祝驅(qū)趕奇獸成功及紀(jì)念紙?jiān)F頭的功勞，村民便于春節(jié)將它拿出來(lái)舞動(dòng)。有的人更建議把它命名為舞獅：因?yàn)楠{是獸中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。民間藝術(shù)——舞龍獅（第一回歷史）壹貳叁肆據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來(lái)傳入民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)<樂府雜尋>中說(shuō)：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲?！痹?shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里?！痹?shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。在長(zhǎng)期的流傳中，通過(guò)民間藝人不斷的創(chuàng)造，形成了不同地區(qū)的舞獅有不同的風(fēng)格與特色。如北京高碑店的《舞獅》，以獅頭重量見長(zhǎng)，獅頭重達(dá)90余斤；河北