日本民族服飾

日本民族服飾和服KIMONO和服介紹和服歷史和服種類和服配飾目錄今以國之和平借彩雲(yún)編織惦服許壹方凈土萬世崢嶸生命花環(huán)不雕銘記安寧的不易理智懂文化相融希冀世界相擁非夢(mèng)幻青陽間的白鴿暢然既壹襲和服加身當(dāng)思其意今日は國の平和を彩雲(yún)によって編まれ、許方?jīng)吠寥f世高く命の花輪を思い、安寧を忘れない理知と文化の融和を祈ります。世界には夢(mèng)幻の青陽ではない白鳩があります。第一部分和服介紹奈良時(shí),日本遣唐使團(tuán)來到中國，受到唐王的接見，獲贈(zèng)大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當(dāng)時(shí)日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。到了14世紀(jì)的室町時(shí)代，按照日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和審美情趣，帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變並最終定型,在其後600多年中再?zèng)]有較大的變動(dòng).和服介紹在1868年，明治維新以前，日本人都穿和服，但在明治維新之後，上層社會(huì)中的男士開始流行穿西服，也就是俗稱的"洋服"。1923年日本關(guān)東大地震時(shí)，由於當(dāng)時(shí)的婦女仍穿和服，故因行動(dòng)不便而遭遇不幸或身留殘傷。此後，日本婦女才逐漸改穿套裙或其它服裝。不過和服在今天仍是日本人的最愛，重大場(chǎng)合之上，隨處可見身著傳統(tǒng)和服的人們。和服介紹和服屬於平面裁剪，幾乎全部由直線構(gòu)成，即以直線創(chuàng)造和服的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線，只是在領(lǐng)窩處開有壹個(gè)20厘米的口子，上領(lǐng)時(shí)將多余的部分疊在壹起。如將和服拆開，人們可以看到，用以制作和服的面料，仍然是壹個(gè)完整的長方形和服介紹由於和服的裁剪制作具有上述特點(diǎn)，所以在量體裁衣方面比較自由。在制作和服時(shí)，較少為人的體型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿著同壹尺寸的和服，也很少給人以衣不合體的印象。因?yàn)椋梢砸蛉硕?，在腰間調(diào)節(jié)尺寸。和服介紹和服雖然基本上由直線構(gòu)成，穿插在身上呈直筒形，缺少對(duì)人體曲線的顯示，但它卻能顯示莊重、安穩(wěn)、寧靜，符合日本人的氣質(zhì)。日本女性整體身材矮小，腿短較粗，而寬松肥大的和服既掩飾了日本女性身材的不足，又突顯了日本女性的優(yōu)點(diǎn)。和服介紹日本在推古朝代，漢族服飾就逐步進(jìn)入日本，日本今天的“和服”，就是在唐朝漢式服飾基礎(chǔ)上形成的。從歷史的角度來看，現(xiàn)在日本的“和服”倒更應(yīng)該稱為“漢式服裝”，女式和服采用寬大的腰帶束住衣服，腰帶要在背後打個(gè)結(jié)，打結(jié)的花樣多種多樣，有的看上去像個(gè)小包袱，以至於有人認(rèn)為日本女人在和服後面背個(gè)小包。和服介紹今以國之和平借彩雲(yún)編織惦服許壹方凈土萬世崢嶸生命花環(huán)不雕銘記安寧的不易理智懂文化相融希冀世界相擁非夢(mèng)幻青陽間的白鴿暢然既壹襲和服加身當(dāng)思其意今日は國の平和を彩雲(yún)によって編まれ、許方?jīng)吠寥f世高く命の花輪を思い、安寧を忘れない理知と文化の融和を祈ります。世界には夢(mèng)幻の青陽ではない白鳩があります。第二部分和服歷史O1奈良時(shí)代日本上古時(shí)代的粗布服裝，窄袖斜襟，與古代中國穿著有所相似。但是，真正有文字記載，將中國服飾引進(jìn)日本，並使之被吸收和制度化的，應(yīng)該是從奈良時(shí)代開始。日本的奈良時(shí)代正值中國盛唐時(shí)期。日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí)和交流和吸收。這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本。"衣服令"就是奈良時(shí)代制定的制度之壹。"衣服令"規(guī)定了禮服、朝服和制服──朝服包括冠帽，按官職等級(jí)區(qū)分；制服是無官職的公務(wù)人員的服裝，按行業(yè)分類?？傮w而言，奈良時(shí)代的服裝色彩還是較為簡(jiǎn)單的。和服歷史O2平安時(shí)代到了平安時(shí)代（九世紀(jì)以後），由於國風(fēng)的盛行，日本和服漸漸擺脫外來的影響，發(fā)展出獨(dú)有的奢美與精致的特色，其衣服色彩開始多樣化，衣袖也向?qū)挻蠓较虬l(fā)展。舉個(gè)例子，熟悉日本史的人壹定聽過"唐衣"和"十二單"。唐衣是盛裝（禮服）的壹種，以紫、緋為貴，金碧輝煌，美麗異常。十二單實(shí)際是壹種穿著方式，她並不是十二層單衣，而是在單衣上疊十二層被稱為圭的服裝，圭輕薄透明，多層圭疊起時(shí)仍然能隱約看見單衣或表著的顏色，倍添朦朧恍惚的美感。從這裏也可略窺日本人的審美觀，既喜歡抽象化的美，又喜歡真實(shí)細(xì)致地反映自然世界的美感。和服歷史O3鐮倉時(shí)代由於過度腐化，窮奢極欲，公卿統(tǒng)治終於衰退。鐮倉時(shí)期，相對(duì)精幹、簡(jiǎn)易的武家文化出現(xiàn)，這壹時(shí)代特征也反映在服裝上。另外，當(dāng)時(shí)，元朝統(tǒng)壹中國，並連續(xù)十次侵犯日本：日本人為了便於戰(zhàn)爭(zhēng)，服裝又回復(fù)樸素，寬袖又變回窄袖。和服歷史O4室町時(shí)代室町時(shí)代＆安土桃山時(shí)代的服飾(6張)室町時(shí)代，在衣服上印上家紋（古代日本按姓氏每家都有家紋，估計(jì)家紋數(shù)目超過二萬種），便服設(shè)計(jì)開始禮服化。直垂和侍烏帽子是時(shí)髦的男裝，普及很廣。而女裝則更朝簡(jiǎn)單化發(fā)展。和服歷史O5安土、桃山時(shí)代和服歷史織田信長的安土?xí)r代、豐臣秀吉的桃山時(shí)代（十六世紀(jì)中葉），人們開始講究不同場(chǎng)所穿著不同服式，於是出現(xiàn)了參加婚宴、茶會(huì)時(shí)穿的"訪問裝"和參加各種慶典、成人節(jié)、宴會(huì)、相親時(shí)穿的"留袖裝"。這壹時(shí)期，帶有鮮明民間性的"能樂"逐漸成型，綺麗豪華的"能"裝束出現(xiàn)。此時(shí)，公卿的服裝沒有大的改變，基本是平安時(shí)代宮廷服裝的延續(xù)，而公卿與武家的最終融合是在明治時(shí)期，那是後話。O6江戶時(shí)代和服歷史江戶時(shí)代是日本服裝史上最繁盛時(shí)期，其時(shí)，男裝、女裝雖有變化，（如女裝的小袖形狀變得接近現(xiàn)代，而男裝流行羽織<以黑五紋為正裝，茶、黃次之>，帶結(jié)開始流行。）但是，基本格局已定，到了明治時(shí)代，意義上的和服就定型了，此後壹直沒有太大變化。我們看到的和服大都是沿續(xù)了江戶時(shí)代服裝特式。今以國之和平借彩雲(yún)編織惦服許壹方凈土萬世崢嶸生命花環(huán)不雕銘記安寧的不易理智懂文化相融希冀世界相擁非夢(mèng)幻青陽間的白鴿暢然既壹襲和服加身當(dāng)思其意今日は國の平和を彩雲(yún)によって編まれ、許方?jīng)吠寥f世高く命の花輪を思い、安寧を忘れない理知と文化の融和を祈ります。世界には夢(mèng)幻の青陽ではない白鳩があります。第三部分和服種類女性參加親戚的婚禮和正式的場(chǎng)合穿的最正式的和服留袖和服又分為：黑留袖和色留袖O1留袖和服未婚小姐穿，主要是成人儀式，畢業(yè)典禮，宴會(huì)，晚會(huì)等場(chǎng)合中振袖小振袖O2振袖和服（長袖禮服）畢業(yè)典禮，朋友宴會(huì)，晚會(huì)可以穿O3訪問和服整體染上圖案的和服，它從下擺，左前袖，左肩到領(lǐng)子展開後是壹幅圖畫。近年來，作為最流行的簡(jiǎn)易禮裝，訪問和服大受歡迎。開學(xué)儀式，朋友的宴會(huì)，晚會(huì)，茶會(huì)等場(chǎng)合都可以穿，並且沒有年齡和婚否的限制。小紋和服一般為日常時(shí)髦和服，適合日常穿O4衣服上染有碎小花紋。因?yàn)楹苓m合用於練習(xí)穿著，所以壹般作為日常的時(shí)髦服裝，在約會(huì)和外出購物的場(chǎng)合，常?？梢钥吹?。小紋和服也是年青女性用於半正式晚會(huì)的禮服。結(jié)婚的時(shí)候穿戴O5婚服連腰帶在內(nèi)全部為黑色，壹般的喪事用喪服，喪服以素服為主，古時(shí)由藤蔓纖維紡制，後來由麻布制作。其顏色亦為黑灰色，依與死者血緣的遠(yuǎn)近，色調(diào)濃淡有別。

O6喪服O7色無地一種單色和服（除黑色）O8浴衣浴衣是和服的壹種，為日本夏季期間的壹種衣著。浴衣是壹種較為輕便的和服。顧名思義，浴衣是與沐浴有關(guān)的衣著；在日式旅館中，浴衣是浸過溫泉或沐浴後常見的衣著。浴衣亦常見於日本夏季期間各地祭禮、節(jié)日及煙花大會(huì)中。A七五三節(jié)B婚禮C成人禮日本人一生中至少穿三次和服今以國之和平借彩雲(yún)編織惦服許壹方凈土萬世崢嶸生命花環(huán)不雕銘記安寧的不易理智懂文化相融希冀世界相擁非夢(mèng)幻青陽間的白鴿暢然既壹襲和服加身當(dāng)思其意今日は國の平和を彩雲(yún)によって編まれ、許方?jīng)吠寥f世高く命の花輪を思い、安寧を忘れない理知と文化の融和を祈ります。世界には夢(mèng)幻の青陽ではない白鳩があります。第四部分和服配飾帶揚(yáng)和服整裝中十分重要的小配件。帶揚(yáng)的作用除了在制作帶結(jié)是能夠固定和包覆帶枕外，而且在裝飾上也嚴(yán)格要求與和服、和服帶配套。帶揚(yáng)的材料壹般選用紡綢、綾、縐織物等，上面裝飾紮染紋樣、友禪染、小紋、刺繡圖案或者是色無地。帶締起著系結(jié)和服帶結(jié)的作用，有繩帶、編織帶、絎縫帶之分帶揚(yáng)、腰帶、帶締腰帶帶締草履，不是指用草制做的鞋，而是對(duì)包括布鞋、皮鞋、漆皮鞋等腳後跟約在2——8厘米的鞋的總稱。選草履是，要註意所選的草履與和服的用途要相符。日本草履日本草履禮服用的草履是布制的，鞋子的腳後跟也要選得高壹些。近些年選用漆皮鞋的人越來越多，這也反映了草履的壹種時(shí)尚。日本下馱下馱，即木屐，有塗漆下馱、白木下馱等。穿浴衣時(shí)，赤足穿下馱。下雨時(shí)，木屐要套上防雨、防泥的木屐罩稱為雨下馱。木屐，簡(jiǎn)稱屐，是壹種兩齒木底鞋，走起來路來吱吱作響，適合在南方雨天、泥上行走。若鞋面為帛制成，則稱為帛屐。牛皮制作則稱作牛皮屐。木制底下是四個(gè)鐵釘，耐磨、防滑。木屐是由中國人發(fā)明的，是隋唐以前，特別是漢朝時(shí)期的常見服飾。其名來自中古音“屐屜”，常稱作木屐，使用於室外。後傳入日本，在日本流行至今。手提包，也是和服的重要附屬品之壹，在選用面料、花色上同樣要求與和服配套。禮服用的手提包通常是以佐賀錦、博多織、織錦作為面料。作為外出是攜帶的手提包，壹般都是選用漆皮和皮革作為面料。手提包和服穿著註意事項(xiàng)和服著裝時(shí)需要註意的是和服的左襟和右襟的蓋法是有講究的，壹般來說，穿時(shí)右襟領(lǐng)貼胸口，左襟領(lǐng)再蓋在右襟領(lǐng)上，此穿法稱為“右前”；