自考外國(guó)文學(xué)史歷年自考大題與復(fù)習(xí)資料

(無(wú)答案者為網(wǎng)絡(luò)搜尋不到的)2001年10月份全國(guó)高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題名詞說(shuō)明題狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)（1）18世紀(jì)70至80年代，在德國(guó)發(fā)生的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。（2）要求特性解放，崇尚天才和叛逆，推崇自然和自我。（3）代表作家有席勒和歌德?；恼Q派戲?。?）荒誕派戲劇是20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，60年代后流行于歐美其他國(guó)家的一個(gè)反傳統(tǒng)戲劇流派。（2）它沒(méi)有完整連貫的情節(jié)，沒(méi)有戲劇沖突，舞臺(tái)形象支離破裂，人物語(yǔ)言顛三倒四,它表現(xiàn)的世界是荒誕的，人生是苦痛的，人與人的關(guān)系是無(wú)法溝通的。（3）代表作家有尤奈斯庫(kù),貝克特,品特和阿爾比等。俳句（1）是日本民族創(chuàng)建的一種形式最短小的詩(shī)歌形體。（2）由“五,七,五”句式共17個(gè)音組成，含蓄,凝煉，追求一種淡雅,靜寂和雋秀的意境。（3）代表作家是被尊為“俳圣”的松尾芭蕉。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)要說(shuō)明《偽君子》中答爾丟夫這一宗教偽善者的欺瞞性與危害性.（1）答爾丟夫是17世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠(chéng)的教士。事實(shí)上卻是貪食貪睡貪財(cái)貪色的惡棍。（2）惡行敗露時(shí)，立即露出兇惡面目，利用法律，串通官府，企圖置他人于死地。（3）他的行為向世人昭示了這種偽善者與法律,宗教,官府,宮廷聯(lián)系親密，是偽善社會(huì)的產(chǎn)物，具有極大的欺瞞性和危害性。哈代筆下的苔絲是“一個(gè)純凈的女人”，但卻遭到毀滅，試析苔絲悲劇的根源。（1）個(gè)人的悲?。簩?duì)美妙生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又信任人的一生是由命運(yùn)支配的。（2）時(shí)代的悲?。嘿Y本主義大工業(yè)侵入宗法制鄉(xiāng)村，宗法制農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，道德秩序與生活秩序一樣產(chǎn)生了混亂。苔絲內(nèi)心的純凈與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇的因素,不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。簡(jiǎn)析黑色幽默代表作家海勒《第二十二條軍規(guī)》中“第二十二條軍規(guī)”的深刻內(nèi)涵。（1）“軍規(guī)”本身就是一種高度抽象和集中，象征著冥冥中統(tǒng)治世界的神奇力氣，變化無(wú)常，莫測(cè)高深；（2）作為一條軍規(guī),它是強(qiáng)制性的；它運(yùn)用了自相沖突的推理邏輯，在似是而非中包藏著禍心；（3）它的本質(zhì)在于它是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的圈套，是一種恒久無(wú)法擺脫的逆境，是現(xiàn)代西方人對(duì)世界的一種感受。論述題堂·吉訶德是個(gè)可笑,可愛(ài),可敬又可悲的藝術(shù)典型，試論這一形象的沖突性。堂·吉訶德是個(gè)滿(mǎn)腦子騎士幻想而又具有人文主義思想特征的可笑而又可敬的沖突困難形象。（1）他是個(gè)滿(mǎn)腦子騎士幻想的不切買(mǎi)際的幻想家的典型。志向與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，主觀與客觀分別是其主要特征。受流行的騎士小說(shuō)的毒害，他迷上了騎士道，試圖復(fù)原過(guò)時(shí)的騎士道。因而，雖然動(dòng)機(jī)良好，但行為卻極其荒唐，效果也極壞。吃盡了苦頭。出夠了洋相。（2）同時(shí)，他還是一個(gè)具有人文主義特征的可敬的人物。他有淵博的學(xué)識(shí)，崇高的志向，有為真理和正義而獻(xiàn)身的精神。他打起仗來(lái)勇往直前，無(wú)所畏懼。且道德高尚，誠(chéng)懇守信。他心目中的騎士道事實(shí)上也是他的人文主義志向的載體和寄予。（3）當(dāng)時(shí)的西班牙社會(huì)沒(méi)有供應(yīng)實(shí)現(xiàn)其志向的土壤，因而造就了這個(gè)可笑而又可敬的沖突形象。（4）這個(gè)形象具有重要意義。通過(guò)他，既諷刺了不切實(shí)際的幻想家，也表達(dá)和寄予了人文主義志向，同時(shí)．還表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的苦澀理解。《戈拉》是泰戈?duì)柛桧炗《惹嗄甑膼?ài)國(guó)精神,批判宗教偏見(jiàn)的聞名作品，試論作者在塑造成主人公戈拉時(shí)所運(yùn)用的主要藝術(shù)手法。（1）人物對(duì)話(huà)富有論辯性。戈拉主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解與別人爭(zhēng)辯，有助于揭示人物性格和內(nèi)心思想。（2）人物形象的顯明對(duì)比。戈拉與畢諾耶，戈拉與哈倫的對(duì)比更深刻地刻畫(huà)出人物形象。（3）優(yōu)美的抒情格調(diào)。在描摹戈拉的言行時(shí)，伴隨著作者的劇烈抒情。六,分析題歐洲文學(xué)史上有一系列吝嗇鬼形象,試比較老葛朗臺(tái)和潑留希金這兩個(gè)吝嗇鬼形象的異同。（1）葛朗臺(tái)的一切信仰都以金錢(qián)利害關(guān)系為基礎(chǔ)，他搞政治投機(jī)，正是為了經(jīng)濟(jì)掠奪。波留希金具有劇烈的積聚財(cái)寶的欲望，一天到晚為財(cái)物的積累和貯存而奔波。（2）貪欲使葛朗臺(tái)被金錢(qián)所奴役，最終在對(duì)黃金的渴欲中送命。貪欲使波留希金變成了財(cái)寶的奴隸，成為受物質(zhì)支配的異化了的人。（3）吝嗇使葛朗臺(tái)丟失人性，他對(duì)妻子,女兒,侄子毫無(wú)感情可言。吝嗇使波留希金失去了性別，他過(guò)著乞丐一般的生活，和兒女?dāng)嘟^親情。不同點(diǎn)：葛朗臺(tái)是法國(guó)19世紀(jì)初期一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)，他的最大特征是巧取豪奪。他的發(fā)跡是靠侵占大革命的成功果實(shí)與剝奪人民財(cái)寶發(fā)家致富的，充溢了血腥與罪惡。波留希金是19世紀(jì)俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期的地主，他的最大的特征是沒(méi)落和墮落，他殘酷地壓榨和剝削農(nóng)奴，他的沒(méi)落表現(xiàn)了俄國(guó)農(nóng)奴主階級(jí)的衰亡。2002年10月份全國(guó)高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題名詞說(shuō)明托爾斯泰主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義吠陀簡(jiǎn)答題為什么說(shuō)席勒的《陰謀與愛(ài)情》是“德國(guó)一部有政治傾向性的戲劇”簡(jiǎn)談“美丑比照原則”在《巴黎圣母院》中的運(yùn)用。簡(jiǎn)述《一個(gè)人的遭受》在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)中的地位。論述題聯(lián)系《十日談》,《巨人傳》,《堂·吉訶德》和《哈姆萊特》四部作品，談?wù)勎乃噺?fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征。論述阿拉伯聞名民間故事集《一千零一夜》的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。分析題《紅與黑》中的于連和《高老頭》中的拉斯蒂涅同屬個(gè)人奮斗的典型，試比較它們?nèi)松缆返漠愅?。全?guó)2003年10月高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題名詞說(shuō)明三一律（1）“三一律”是古典主義的創(chuàng)作法規(guī)。（2）它要求戲劇劇情圍繞一事一地,一日完成。自然主義文學(xué)（1）19世紀(jì)后期流行的一種文學(xué)思潮。（2）其特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真實(shí)，再現(xiàn)自然；強(qiáng)調(diào)客觀性；突出科學(xué)性。（3）代表作家左拉,龔古爾兄弟等。俳句（1）是日本民族創(chuàng)建的一種最短小的詩(shī)歌形體。（2）由“5,7,5”的三個(gè)句式,共17個(gè)音組成。（3）含蓄,凝煉,意境雋秀，松尾芭蕉被稱(chēng)為“俳圣”。簡(jiǎn)答題啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的主要特征。（1）有顯明的傾向性。（2）把第三等級(jí)作為主人公正面歌頌。（3）創(chuàng)建性地運(yùn)用了多種形式的文體，如正劇,哲理小說(shuō)等?！栋屠枋ツ冈骸分信魅斯男蜗?。（1）女主人公愛(ài)斯梅拉夫達(dá)是作者志向的真,善,美的化身。（2）她熱愛(ài)自由，天真熱忱，純凈和善，富于憐憫心。她品行堅(jiān)貞，面對(duì)克洛德的淫威至死不屈?！鹅o靜的頓河》中葛利高里形象的悲劇實(shí)質(zhì)。（1）他的悲劇是以獨(dú)特的哥薩克氣質(zhì),哥薩克傳統(tǒng)偏見(jiàn)和自私要求對(duì)抗歷史發(fā)展總趨勢(shì)的悲劇。（2）反映了哥薩克歷史道路的曲折性和沖突性。論述題聯(lián)系作品談莎士比亞戲劇創(chuàng)作的主要特色。（1）情節(jié)豐富生動(dòng)。（2）人物特性顯明。（3）擅長(zhǎng)用內(nèi)心獨(dú)白手法揭示人物的內(nèi)心世界。（4）語(yǔ)言豐富多彩，具有特性化。東方文學(xué)的主要特征。（1）民間文學(xué)色調(diào)。民間口頭文學(xué)創(chuàng)作是東方各民族文學(xué)的源頭，它是原始社會(huì)的人類(lèi)在共同生活中創(chuàng)建的。（2）宗教色調(diào)。古代東方文學(xué)同宗教有著極為親密的關(guān)系。流傳至今的很多作品都有宗教思想的流露。（3）體裁豐富，多種源頭。古代東方文學(xué)不僅有多種多樣的體裁，而且漸漸形成東亞,南亞和西亞化非3個(gè)文學(xué)中心。（4）古代東方文學(xué)對(duì)古希臘羅馬文學(xué)，并通過(guò)古希臘羅馬文學(xué)對(duì)后來(lái)的西歐文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。分析題比較法,英,俄三國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的異同。（1）都具有批判現(xiàn)實(shí)主義的一般特征：客觀,真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活；具有批判性,暴露性,改良性；塑造典型環(huán)境中的典型性格。（2）法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，往往反映資產(chǎn)階級(jí)與貴族階級(jí)的沖突，揭露金錢(qián)的罪惡，描寫(xiě)個(gè)人抗拒者的形象，貫穿著科學(xué)和理性主義精神。（3）英國(guó)批判主義文學(xué)最先接觸勞資沖突，正面描寫(xiě)工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)；描寫(xiě)“小人物”的命運(yùn)；具有溫柔的人道主義和深厚的改良主義傾向，感傷色調(diào)和勸善說(shuō)教明顯。（4）俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與人民解放運(yùn)動(dòng)緊密相連，以批判沙皇專(zhuān)制制度和農(nóng)奴制度為主要內(nèi)容；具有悲愴的情調(diào)，反映時(shí)代苦難，表達(dá)知識(shí)分子的憂(yōu)憤,焦慮及人道主義思想；獨(dú)特的形象系列，產(chǎn)生了多余人,小人物系列；有系統(tǒng)的文藝?yán)碚撟髦笇?dǎo)。全國(guó)2004年10月高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題三,名詞說(shuō)明題（本大題共3小題，每小題3分，共9分）33.多余人34.表現(xiàn)主義35.亡靈書(shū)四,簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題5分，共15分）36.試舉出普希金的5部作品。37.《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題思想。38.《等待戈多》的藝術(shù)特色。五,論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）39.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的特征。40.《一千零一夜》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。六,分析題（本大題16分）41.結(jié)合作品分析巴爾扎克《人間喜劇》的思想內(nèi)容。全國(guó)2005年10月高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題名詞說(shuō)明題古典主義（1）17世紀(jì)在法國(guó)出現(xiàn)的以擁護(hù)王權(quán),崇尚理性,仿照古代,遵從規(guī)律（如三一律）為特征的文學(xué)思潮。（2）因以古希臘羅馬文學(xué)為典范，故稱(chēng)古典主義。人間喜?。?）巴爾扎克創(chuàng)建的總產(chǎn)，包括風(fēng)俗探討,哲學(xué)探討,分析探討三部分，共90余部。（2）主要用現(xiàn)實(shí)主義手法，通過(guò)資產(chǎn)者的發(fā)家,貴族的沒(méi)落,金錢(qián)的萬(wàn)能來(lái)揭露和批判資本主義金錢(qián)社會(huì)。新感覺(jué)派（1）20世紀(jì)上半葉在日本出現(xiàn)的一種文學(xué)流派。（2）依靠直觀,直覺(jué)去把握客觀事物。（3）代表作家主要有橫光利一,川端康成。簡(jiǎn)答題西方浪漫主義文學(xué)有哪些主要特征？（1）劇烈的主觀色調(diào)。（2）喜愛(ài)描寫(xiě)歌頌大自然。（3）重視中世紀(jì)民間文學(xué)。（4）追求劇烈藝術(shù)效果，如夸張,對(duì)比,異國(guó)情調(diào)等。簡(jiǎn)析《德伯家的苔絲》中的女主人公苔絲的形象。（1）苔絲是一個(gè)被損害,被羞辱但又不向命運(yùn)屈服的純凈少女形象。（2）體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞,和善,堅(jiān)毅，同時(shí)又不能擺脫命運(yùn)的支配。簡(jiǎn)述《老人與?！分猩Ｌ醽喐绲木裉卣鳌＃?）“一個(gè)人并不是生來(lái)就給戰(zhàn)勝的，您盡可以把他殲滅掉，可就是打不敗他。”（2）具有不屈服于失敗命運(yùn)的“硬漢子”精神。論述題試述哈姆萊特形象的意義。（1）哈姆萊特是一個(gè)悲劇形象。他代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的人文主義志向，但原始積累時(shí)期的社會(huì)罪惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，他最終在肉體上被毀滅，構(gòu)成了“歷史的必定要求與這個(gè)要求事實(shí)上不可能實(shí)現(xiàn)之間”沖突，他的悲劇是一代人文主義者的悲劇。（2）他的意義不僅在于他是否實(shí)現(xiàn)了志向，關(guān)鍵在于提出了社會(huì)不合理的問(wèn)題，從而鼓舞人們?nèi)ネ瓿伤幢M的志向，這使他的悲劇又超出時(shí)代局限，具有永恒的精神價(jià)值。試述川端康成的代表作《雪國(guó)》的思想藝術(shù)成就。（1）表現(xiàn)了生活在社會(huì)底層的藝妓駒子的凄慘命運(yùn)。（2）表現(xiàn)了她的進(jìn)取精神和對(duì)純真愛(ài)情的追求。（3）創(chuàng)作方法上的特點(diǎn)是東西結(jié)合，自成一格。（4）人物描寫(xiě)上的特點(diǎn)是重視感覺(jué)，刻畫(huà)微小。（5）結(jié)構(gòu)支配上的特點(diǎn)是自由敏捷，活而不亂。（6）文章風(fēng)格上的特點(diǎn)是既美且悲，抒情味濃。分析題結(jié)合作品談列夫·托爾斯泰的創(chuàng)作特征。（1）主題思想肅穆深厚，多用自傳體手法表現(xiàn)作者對(duì)道德,宗教,社會(huì),人生歸宿問(wèn)題的探究。（2）對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，達(dá)到了“最醒悟的現(xiàn)實(shí)主義”。（3）創(chuàng)建性地運(yùn)用“心靈的辯證法”，大大發(fā)展了對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘。（4）多方面塑造人物形象，留意細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)和肖像刻畫(huà)。（5）擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)比,諷刺,隱喻手法，語(yǔ)言顯明,精確,樸實(shí)。全國(guó)2006年10月高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題課程代碼：00540名詞說(shuō)明題“布萊希特體系”(1)布萊希特革新了亞里士多德以來(lái)的戲劇模式，創(chuàng)立了“布萊希特體系”。(2)他受中國(guó)戲曲影響，追求一種“生疏化效果”，擺脫情景交融狀態(tài)，時(shí)刻保持醒悟理性的意識(shí)，領(lǐng)悟劇中的哲理。黑色幽默(1)20世紀(jì)60年代風(fēng)行美國(guó)的用喜劇形式來(lái)表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。(2)“黑色”是指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)；“幽默”指的是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的嘲諷。(3)“反英雄”式的人物，“反小說(shuō)”的敘事結(jié)構(gòu)方法?！杜f約》(1)古代希伯來(lái)文學(xué)中最具有代表性的文學(xué)作品總集。(2)全書(shū)共39卷，可分為律法書(shū),歷史書(shū),先知書(shū),詩(shī)文雜著4部分。(3)對(duì)人類(lèi)社會(huì)和世界文學(xué)影響廣泛而深遠(yuǎn)。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述《浮士德》在人物形象塑造方面最突出的特點(diǎn)。(1)《浮士德》在人物塑造上，最突出的是用辯證的方法塑造人物形象。(2)運(yùn)用沖突對(duì)比的手法刻畫(huà)人物群像。簡(jiǎn)述“拜倫式英雄”。(1)他們是拜倫敘事詩(shī)中的主人公，多是海盜,異教徒和放逐者。(2)他們都是俠骨柔情的硬漢，熱忱英勇，意志堅(jiān)毅，傲慢孤獨(dú)，敢于與命運(yùn)抗?fàn)?。?jiǎn)述卡夫卡小說(shuō)《城堡》的主題。(1)《城堡》從人與城堡關(guān)系的角度來(lái)表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。(2)“城堡”有多層寓意：它是權(quán)力的象征，是國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的縮影，是神奇的異己力氣的象征。老百姓與國(guó)家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對(duì)立，有一條不可逾越的鴻溝把兩者隔開(kāi)，永不相通。論述題論述莎士比亞戲劇藝術(shù)的主要特征。(1)從現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)身。(2)戲劇情節(jié)生動(dòng)豐富。往往有兩條以上線(xiàn)索和多樣化的戲劇沖突；擅長(zhǎng)在驚慌尖銳的戲劇沖突中表現(xiàn)人物性格；富有戲劇性，波瀾起伏，峰回路轉(zhuǎn)，扣人心弦。(3)人物眾多，特性顯明。人物性格多面困難，發(fā)展變化。(4)擅長(zhǎng)用內(nèi)心獨(dú)白手法揭示人物內(nèi)心世界。(5)語(yǔ)言特性化，符合人物性格，形象生動(dòng)，豐富多彩。論述古代東方文學(xué)的主要成就。(1)古埃及文學(xué)，主要包括神話(huà),詩(shī)歌,故事,《亡靈書(shū)》等。(2)巴比倫文學(xué)，主要包括神話(huà),故事,史詩(shī)《吉爾伽美什》等。(3)古印度文學(xué)主要包括《吠陀》,兩大史詩(shī),寓言故事等。(4)希伯來(lái)文學(xué)，主要是《1日約》文學(xué)。分析題舉例分析19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的個(gè)人奮斗者形象及其社會(huì)意義與現(xiàn)實(shí)意義(1)任選19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)某一部作品中的個(gè)人奮斗者形象。(2)結(jié)合作品分析人物的奮斗歷程及形象。(3)分析其社會(huì)意義與現(xiàn)實(shí)意義。全國(guó)2007年1月高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題課程代碼：00540三,名詞說(shuō)明題(本大題共3小題，每小題3分，共9分)33．“一寸土文學(xué)”34．魔幻現(xiàn)實(shí)主義35．《古蘭經(jīng)》四,簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題5分，共15分）36．簡(jiǎn)述古典主義戲劇“三一律”的內(nèi)容。37．簡(jiǎn)述高老頭“父愛(ài)”的悲劇意義。38．簡(jiǎn)述西方現(xiàn)代派文學(xué)的藝術(shù)特征。五,論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）39．試述《靜靜的頓河》的主要藝術(shù)特色。40．試述泰戈?duì)栐谠?shī)歌,小說(shuō)創(chuàng)作方面的主要成就。六,分析題（本大題共16分）41．結(jié)合作品分析《復(fù)活》的思想內(nèi)容。全國(guó)2007年10月高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題課程代碼：00540三,名詞說(shuō)明題(本大題共3小題，每小題3分，共9分)自然派（1）自然派是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的別稱(chēng)。（2）該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實(shí)“自然”即現(xiàn)實(shí)，抨擊反動(dòng)腐朽的農(nóng)奴制度和專(zhuān)制制度，憐憫小人物的凄慘命運(yùn)，呼吁婦女解放。象征主義（1）象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早,影響最大的文學(xué)流派。（2）具有顯明的特征：創(chuàng)建病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”；運(yùn)用象征示意；在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象；用音樂(lè)性來(lái)增加冥想效應(yīng)。（3）代表人物有瓦萊里,里爾克,龐德,葉芝,艾略特等?！都獱栙っ朗病罚?）代表了古代巴比倫文學(xué)的最高成就。（2）是目前已經(jīng)發(fā)覺(jué)的世界文學(xué)中最早的完整史詩(shī)。（3）在表現(xiàn)吉爾伽美什為民建立功勛的英雄行為時(shí)，也描繪了他敢于違背神意的探究精神。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述《偽君子》的主題思想。（1）通過(guò)對(duì)答爾丟夫偽裝虔誠(chéng)的揭露與鞭撻，矛頭直指教會(huì)。（2）批判了宗教偽善的欺瞞性與危害性。（3）具有劇烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。簡(jiǎn)析《玩偶之家》的藝術(shù)特色。（1）運(yùn)用了“追溯法”，劇情集中,緊湊和精煉。（2）把“探討”帶進(jìn)了戲劇，問(wèn)題的不斷提出和向縱深開(kāi)掘大大地增加了作品的思想深度。（3）心理描寫(xiě)精彩。簡(jiǎn)述《母親》的思想內(nèi)容。（1）《母親》是一部反映19世紀(jì)末至20世紀(jì)初俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的作品。（2）呈現(xiàn)了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史進(jìn)程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長(zhǎng)，人民群眾的覺(jué)醒。（3）反映了革命斗爭(zhēng)從自發(fā)到自覺(jué)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)到政治斗爭(zhēng)的過(guò)程。論述題試析堂·吉訶德這一藝術(shù)形象。（1）敢于騎士幻想的人文主義者，既有悲劇因素又有喜劇因素的困難形象。（2）脫離實(shí)際，荒誕不經(jīng)的幻想家。（3）又是道德高尚的人文主義者。（4）這個(gè)形象反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者志向與現(xiàn)實(shí)的沖突。注：以上要點(diǎn)需綻開(kāi)論述。試述《舊約》文學(xué)的顯明特征。（1）文學(xué)與宗教,歷史緊密結(jié)合。（2）民族心聲的傾訴。（3）民間文學(xué)的奇葩。（4）簡(jiǎn)潔,生動(dòng)的文體和風(fēng)格。注：以上要點(diǎn)需綻開(kāi)論述。分析題請(qǐng)結(jié)合作品分析于連這一藝術(shù)形象。（1）于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。（2）他聰慧能干有向上爬的野心。他的性格發(fā)展是在德·那市長(zhǎng)家,貝尚松神學(xué)院和木爾侯爵府三個(gè)典型環(huán)境中完成的。（3）反映了平民既抗拒貴族大資產(chǎn)階級(jí)，又與之相妥協(xié)的兩重性，他只能成為與整個(gè)社會(huì)作戰(zhàn)的悲劇人物。注：不結(jié)合作品扣4分。全國(guó)2008年1月高等教化自學(xué)考試三,名詞說(shuō)明題（本大題共3小題，每小題3分，共9分）33.“美丑比照原則”34.荒誕派戲劇35．《源氏物語(yǔ)》四,簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題5分，共15分）36．簡(jiǎn)述狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。37．簡(jiǎn)析奧涅金形象的意義。38．簡(jiǎn)述《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)特色。五,論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）39．論述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。40．分析沙恭達(dá)羅的藝術(shù)形象。六,分析題（本大題共1小題，共16分）41．結(jié)合《雙城記》，談?wù)勀銓?duì)狄更斯人道主全國(guó)2008年10月自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題名詞說(shuō)明題社會(huì)問(wèn)題?。?）易卜生創(chuàng)建的現(xiàn)代戲劇。（2）觸及了資本主義社會(huì)的政治,宗教,道德,家庭,婦女,教化,法律等多方面的問(wèn)題，具有劇烈的批判精神。音樂(lè)小說(shuō)（1）指羅曼?羅蘭的小說(shuō)《約翰?克里斯朵夫》，它無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都有濃郁的音樂(lè)色調(diào)。（2）它的結(jié)構(gòu)是按交響樂(lè)的結(jié)構(gòu)方式設(shè)計(jì)的。（3）在作品的主要人物關(guān)系上體現(xiàn)了音樂(lè)中的“調(diào)性”。35.吠陀（1）是“知識(shí)”和“學(xué)問(wèn)”的意思。（2）是印度最古老的詩(shī)歌總集。（3）包括《梨俱吠陀》,《阿闥婆吠陀》,《婆摩吠陀》,《夜柔吠陀》。簡(jiǎn)答題如何理解浮士德和梅非斯特的辯證關(guān)系？（1）浮士德是一種主動(dòng)進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息,執(zhí)著探究者的形象，是“善”的代表。（2）梅非斯特是生活中玩世不恭的虛無(wú)主義者典型，是情欲的化身，“惡”的代表。（3）梅非斯特多次誘惑浮士德作惡，客觀上卻使浮士德從錯(cuò)誤和挫折中猛醒，向更高的境界邁進(jìn)。簡(jiǎn)述《死魂靈》的社會(huì)價(jià)值。（1）通過(guò)對(duì)封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫(xiě)，揭示了專(zhuān)制農(nóng)奴制不可避開(kāi)的崩潰趨勢(shì)。（2）批判和諷刺了走上社會(huì)舞臺(tái)的新興資產(chǎn)階級(jí)的掠奪性和金錢(qián)崇拜。簡(jiǎn)析《等待戈多》的思想意義。（1）《等待戈多》是一部反傳統(tǒng),反理性的劇作。（2）呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)非理性的世界。（3）通過(guò)兩個(gè)流浪漢永無(wú)休止而又毫無(wú)盼望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的苦痛，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人盼望改變自己的生活境況但又難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)望心理。論述題聯(lián)系作品論述莎士比亞戲劇在人物塑造上的藝術(shù)特色。（1）不是單一的平面的，而是困難多面的。（2）前后發(fā)展變化，不是定型不變。注：以上要點(diǎn)需綻開(kāi)論述。40．分析普列姆昌德代表作《戈丹》中的何利形象。（1）何利是印度貧苦農(nóng)民的典型。（2）何利身上既有農(nóng)民的很多優(yōu)秀品質(zhì)，和善,勤勞,寬容，又有農(nóng)民的貪心和自私，同時(shí)還有軟弱,愚昧,不覺(jué)醒的特點(diǎn)，這種性格特征確定了他的凄慘命運(yùn)。（3）何利是印度第三次民族解放運(yùn)動(dòng)高潮之后的農(nóng)民典型。注：以上要點(diǎn)需綻開(kāi)論述。分析題結(jié)合作品分析斯丹達(dá)爾的心理描寫(xiě)技巧。（1）斯丹達(dá)爾自稱(chēng)“人類(lèi)心靈的視察家”，擅長(zhǎng)把握和分析人物的心理。（2）在《紅與黑》中，他把人物在各種情境下的精神活動(dòng)和感情變化的特征細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)。（3）擅長(zhǎng)運(yùn)用無(wú)聲的思忖或有聲的獨(dú)白，從不同角度提示人物心靈深處最隱秘的思想和最微妙的意識(shí)變化。注：以上要點(diǎn)需綻開(kāi)論述。全國(guó)2009年1月高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題課程代碼：00540三,名詞說(shuō)明題(本大題共3小題，每小題3分，共9分)

33.騎士文學(xué)

34.狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

35．《一千零一夜》四,簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題5分，共15分）

36．簡(jiǎn)述人文主義的基本特征。

37．葛利高里是一個(gè)什么樣的形象？

38．簡(jiǎn)述《尤利西斯》的藝術(shù)成就。五,論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

39．試述19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。

40．試述《雪國(guó)》的藝術(shù)成就。六,分析題（本大題16分）

41．試分析“拉斯蒂涅”這一人物形象。全國(guó)2009年10月高等教化自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史試題課程代碼：00540名詞說(shuō)明題市民文學(xué)市民文學(xué):是隨著城市的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成而產(chǎn)生的文學(xué)。大多是民間創(chuàng)作，直接取材于現(xiàn)實(shí)，反映市民的審美情趣。主要體裁有韻文故事,諷刺故事詩(shī),抒情詩(shī)和市民戲劇?！叭宦伞?1)是古典主義戲劇創(chuàng)作的規(guī)則。(2)要求一個(gè)劇本只能有一個(gè)情節(jié)線(xiàn)索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時(shí)間不準(zhǔn)超過(guò)一晝夜，即24小時(shí)?！岸嘤嗳恕?1)“多余人”:是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型。(2)他們大多受到啟蒙思想的影響，厭倦上流社會(huì)的生活，但沒(méi)有明確的生活目標(biāo)，缺乏行動(dòng)的實(shí)力和志氣。(3)代表人物有奧涅金,畢巧林等?！皯?zhàn)壕真實(shí)派”(1)“戰(zhàn)壕真實(shí)派”:是20世紀(jì)50年代中期誕生于蘇聯(lián)的一個(gè)文學(xué)流派。(2)作家依據(jù)自己的切身體驗(yàn)描繪一般士兵和下級(jí)軍官們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的遭受和真實(shí)感受，盡力突出戰(zhàn)壕真實(shí)。(3)代表作家有邦達(dá)列夫等。新感覺(jué)派(1)是日本現(xiàn)代文壇上的一個(gè)文學(xué)流派。(2)其創(chuàng)作在相當(dāng)程度上接受了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響，企圖以新感覺(jué),新相識(shí),新表現(xiàn)來(lái)革新文學(xué)。(3)代表作家有橫光利一,川端康成等。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述希臘神話(huà)的特點(diǎn)。(1)神是高度人格化的，神,人同形同性。(2)體現(xiàn)出濃郁的人本主義色調(diào)。(3)想象豐富，內(nèi)容生動(dòng)，故事優(yōu)美。簡(jiǎn)述《荒原》中象征手法的運(yùn)用。(1)創(chuàng)建性地運(yùn)用象征手法進(jìn)行創(chuàng)作。(2)典故典義的運(yùn)用,意象的營(yíng)造與象征的運(yùn)用親密結(jié)合。(3)長(zhǎng)詩(shī)的題目,各章的標(biāo)題以及題詞有肯定的象征性，作品的神話(huà)學(xué)框架,中心愿象荒原以及水,火,雷霆等意象，都有深刻的象征意義。簡(jiǎn)述《一千零一夜》的思想內(nèi)容。(1)贊頌人民在與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的驚人才智和才能。(2)揭露了統(tǒng)治者貪欲丑惡的本質(zhì)。(3)謳歌青年男女之間正值,純凈的愛(ài)情。(4)反映廣闊人民普遍置身其中的艱苦環(huán)境。(5)描寫(xiě)商人經(jīng)商冒險(xiǎn)的生活。論述題分析哈姆萊特形象。：(1)哈姆萊特是一個(gè)處于志向與現(xiàn)實(shí)沖突中的人文主義者的形象。(2)他曾經(jīng)是一個(gè)充溢人文主義志向的歡樂(lè)王子，但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)打破了他的志向和信念。他在報(bào)仇行動(dòng)上的遲疑顯示出人文主義志向與封建勢(shì)力之間力氣的懸殊；他的報(bào)仇及其悲劇具