全球化下傳統(tǒng)保健體育文化發(fā)展的困境及解決方法,體育保健學論文

全球化下傳統(tǒng)保健體育文化發(fā)展的困境及解決方法,體育保健學論文摘要：文章以全球化的視角出發(fā)，運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方式方法，以傳統(tǒng)保健體育文化為研究重點，在分析全球化背景下傳統(tǒng)保健體育文化發(fā)展所面臨窘境的基礎上，著重闡述了全球化背景下傳統(tǒng)保健體育文化的發(fā)展策略。保持傳統(tǒng)保健體育的民族特色，加大傳統(tǒng)保健體育的民間推廣，推進傳統(tǒng)保健體育的雅俗共賞，注重傳統(tǒng)保健體育的傳承保衛(wèi)，重視傳統(tǒng)保健體育的文化傳承，為現(xiàn)代傳統(tǒng)保健體育文化的健康發(fā)展提供借鑒。本文關鍵詞語：全球化;傳統(tǒng)保健體育;發(fā)展策略;文化傳承;傳統(tǒng)保健體育是中華民族在長期的生活與斗爭實踐中，逐步積累起來的一項難得珍貴的民族文化遺產(chǎn)，具有防病、治病、益智、延年的作用，同時也是中醫(yī)藥院校的特色課程[1]。有學者提出：文化安全是傳統(tǒng)保健體育文化發(fā)展道路上必須逾越的一道障礙，也是提升傳統(tǒng)保健體育文化競爭力必須攻克的一道難關，這也是提升我們國家文化軟實力、實現(xiàn)中華民族偉大復興這一目的的第一步[2]。傳統(tǒng)保健體育作為民族文化的載體，在構建文化軟實力的經(jīng)過中發(fā)揮著宏大的作用。在全球化時代背景下討論傳統(tǒng)保健體育的發(fā)展方向，并提出相應的發(fā)展策略，以便更好地促進傳統(tǒng)保健體育文化的發(fā)展。1、全球化背景下傳統(tǒng)保健體育文化發(fā)展所面臨的窘境隨著全球化的不斷發(fā)展，體育市場幾乎已被西方體育所占據(jù)。以追求更高層次、更快、更強為宗旨的奧運會做為代表的西方體育，影響著每一個國家。以競技運動為主要內容的當代體育統(tǒng)領著世界體育發(fā)展的主流，它伴隨著西方先進的經(jīng)濟實力與科學技術的擴張，在世界范圍內極其迅猛地傳播開來[3]，如今是絕大多數(shù)國家在國內開展的主流體育項目。如今的奧林匹克運動已經(jīng)不再是一種簡單的體育與運動競賽與錦標，而成為全世界最為成功的具有世界性、先進性的文化大餐。據(jù)(中華民族傳統(tǒng)體育志〕統(tǒng)計，我們國家民族體育項目多達977項，然而隨著經(jīng)濟全球化所帶來的文化全球化，西方競技體育所代表的體育文化已嚴重沖擊我們國家的傳統(tǒng)保健體育文化，使大部分傳統(tǒng)保健體育處于被遺棄和滅絕的邊緣，同時傳統(tǒng)保健體育最核心的文化內涵也在不斷的被淡化。傳統(tǒng)保健體育是我們歷代產(chǎn)生并流傳下來的蘊含著我們國家傳統(tǒng)思想、文化、道德、風俗、藝術和制度以及行為方式的體育活動。怎樣擺正傳統(tǒng)保健體育的位置、改變人們的傳統(tǒng)體育思想觀、更快更好地發(fā)展傳統(tǒng)保健體育文化，已成為現(xiàn)代亟待解決的問題。2、全球化背景下傳統(tǒng)保健體育文化的發(fā)展策略2.1、保持傳統(tǒng)保健體育的民族特色在全球化背景下，胡維艱教授指出：不同文化的民族傳統(tǒng)體育活動，最終將納入到整個世界性體育體系之中，這是中國傳統(tǒng)體育的必然趨勢。王崗教授指出：我們的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，應該建立一種有別于西方體育、奧林匹克運動超市的新的體育超市中華民族傳統(tǒng)體育超市[4]。傳統(tǒng)保健體育作為一種能具體表現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典型特征的文化形態(tài)，并且在其文化整體特征的背后彰顯著中華民族幾千年積淀出的核心價值觀。所以講傳統(tǒng)保健體育是民族文化的瑰寶，由于它是在傳統(tǒng)的思想文化背景下產(chǎn)生的具有濃郁的民族色彩，在其構成的漫長歷史經(jīng)過中，幾乎全部地吸吮了中華文化所有的精華真髓。全球化背景下的世界融合就好像我們國家各民族的大融合一樣，56個不同特色的民族互相交融構成了偉大的中華民族，但每個民族確都獨具特色，保存了他們原有的風俗文化。全球化就是不同的國家在構建地球村，我們國家更要保存我們原有的根，所特有的文化，傳統(tǒng)保健體育是歷史文化載體更不能失去本色。假如在全球化的今天，喪失了它們本來的特色，那它也就不是民族傳統(tǒng)體育了。2.2、加大傳統(tǒng)保健體育的民間推廣傳統(tǒng)保健體育是我們國家悠久歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是中華民族文化的重要組成部分。它產(chǎn)生于勞動人民長期的勞動、生存和生活實踐中，它根植于民間是人民喜聞樂見的活動。當代體育主要是競技體育，然而競技體育是少數(shù)人的體育活動，大多數(shù)人還是在日常生活閑暇時間進行活動。廣大人民群眾才是民間體育活動的主體，傳統(tǒng)保健體育活動產(chǎn)生與民間內容豐富、形式多樣、具有濃烈厚重的民族色彩，符合當?shù)氐娘L俗文化，有著廣大的群眾基礎。當前廣場舞在中國廣泛流傳，廣場舞是操化的舞蹈，深受中國各階層的喜歡。然而中國也存在這多類似于廣場舞的傳統(tǒng)保健體育項目，諸如地秧歌、象帽舞等是老少皆宜獨具特色，并且這些傳統(tǒng)保健體育項目都是非物質文化遺產(chǎn)有著豐富的文化內涵，都才在全國大型舞臺上進行過表演，深受觀眾喜歡。在廣大群眾間推廣傳統(tǒng)保健體育項目是特別必要的。2.3、推進傳統(tǒng)保健體育的雅俗共賞在全球化的今天任何事物想要獨善其身，都必將被時代所淘汰。胡小明以為：民族是一個歷史范疇，它發(fā)展的必然趨勢是走向民族的融合。民族傳統(tǒng)體育項目產(chǎn)生于民間，但它蘊含著豐富的中華文化。任何事物的發(fā)展都將有高層次的引領，傳統(tǒng)保健體育亦是如此。所以要實現(xiàn)雅俗共賞，能根植于民間又能登大雅之堂。2020年昌黎地秧歌登上了我看你有戲的舞臺引起了強烈的反響，讓更多人所熟知，對它的傳播有了極大的促進作用。2021年由陳道明、侯佩岑、范明、王紀言四位擔任導師的傳統(tǒng)文化節(jié)目(傳承者〕在北京衛(wèi)視播出，眾多的傳統(tǒng)項目能夠走上舞臺，讓世人熟知。在傳統(tǒng)保健體育發(fā)展的經(jīng)過中，有的人以為要原汁原味的保存?zhèn)鹘y(tǒng)將它呈現(xiàn)到世人面前，這是對傳統(tǒng)文化的尊重，也有人以為我們應該向前發(fā)展唐詩宋詞的年代已經(jīng)不在，只要順應潮流才能不被淘汰，這是發(fā)展的目光我們應該理解?？晌覀?yōu)槭裁床荒軆蓷l腿同時走路呢？在保存原有傳統(tǒng)文化的基礎上進行發(fā)展，傳統(tǒng)保健體育的代表中華武術在傳承傳統(tǒng)武術的同時發(fā)展競技武術，積極推進武術進奧運打造中國體育的名牌。如象帽舞在保存本來質樸的形象動作上進行發(fā)展，融入武術、舞蹈動作是它更具表演性，讓更多的年輕人當代人所喜歡，只要這樣才能更好的傳承與發(fā)展。2.4、注重傳統(tǒng)保健體育的傳承保衛(wèi)近十年來，國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)和傳承工作，納入到非物質文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)保健體育，得到了大量資金和社會資源，但恰恰納入到名錄中的項目都具有一定的群眾基礎，就瀕危性而言，受眾更少面臨瀕危的傳統(tǒng)保健體育項目，其實是最容易失傳的，沒有能得到有效的保衛(wèi)[5]。當下傳統(tǒng)保健體育非物質文化遺產(chǎn)保衛(wèi)工作已經(jīng)獲得一定的成績，納入目錄的項目已經(jīng)得到了有效的保衛(wèi)，但部分真正亟待需要保衛(wèi)的遺產(chǎn)名錄尚處于瀕危狀態(tài)，加強瀕危遺產(chǎn)傳統(tǒng)保健體育名錄的保衛(wèi)工作才是重點。鼓勵各市各縣積極申報非物質文化遺產(chǎn)，并加強挑選工作，組織專門的工作人員去挖掘、收集全國瀕危的遺產(chǎn)名錄，使這些瀕危的傳統(tǒng)保健體育得到優(yōu)先保衛(wèi)。如今的非物質文化遺產(chǎn)保衛(wèi)是一種動態(tài)保衛(wèi)，關鍵在于傳承。傳承是一個動態(tài)的經(jīng)過，是以人為載體的，保衛(wèi)傳統(tǒng)保健體育的關鍵環(huán)節(jié)就是加強對各傳統(tǒng)保健體育項目代表性傳承人的保衛(wèi)[6]。在舊時代，很多傳統(tǒng)保健體育有傳子不傳女不立文字、口傳身授等習慣，使其傳承之路越走越窄。事實證明，只要保衛(wèi)好這些傳統(tǒng)保健體育的傳承人，傳統(tǒng)保健體育就不會消失。只要鼓勵這些傳承人，他們就會不斷進取，也會越發(fā)精益。只要鼓勵這些傳統(tǒng)保健體育的傳承人繼續(xù)招徒授業(yè)，傳統(tǒng)保健體育就會后繼有人，綿延不絕。傳承人是傳統(tǒng)保健體育非遺保衛(wèi)傳承的關鍵與主體。發(fā)揮傳承人的自主作用，需要傳承人、習練者的共同介入。能夠通過精神獎勵為主、物質獎勵為輔的方式，充分調動傳統(tǒng)保健體育非物質文化遺產(chǎn)傳承人的主觀能動性，引導、調動其傳承的自覺意識。2.5、重視傳統(tǒng)保健體育的文化傳承傳統(tǒng)保健體育文化資源是難得珍貴的不可再生資源，得不到保衛(wèi)和傳承就會遺失，我們必須加以保衛(wèi)和傳承。傳統(tǒng)保健體育高于體育、屬于文化，不僅構成了中華民族深切厚重的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因。在傳統(tǒng)保健體育發(fā)展的漫長歷史進程中，中國古典哲學、傳統(tǒng)倫理、宗教藝術、美學軍事等都給了傳統(tǒng)保健體育以深入的影響，成為中國文化在人體運動中的表現(xiàn)和載體從一個側面反映出東方民族文化的光彩。所以，對于傳統(tǒng)保健體育的認識，我們不能僅僅把它停留在一種體育運動層面，而是要理解它背后所蘊含的深入的歷史文化含義。正是蘊含于傳統(tǒng)保健體育的傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)保健體育增添了更燦爛的色彩，使之成為中華民族非物質文化遺產(chǎn)寶庫中的燦爛瑰寶，因此保衛(wèi)傳統(tǒng)保健體育一定要注重傳統(tǒng)保健體育所蘊含的傳統(tǒng)文化的傳承。3、結束語每一個民族都有其本身的特點，在不同的地域環(huán)境、不同的生產(chǎn)方式下孕育出了獨具特色的體育項目，隨著社會的發(fā)展，我們要正確對待它的發(fā)展，要將它正確的定位在原有的基礎上進行繼承和發(fā)展，傳承民族傳統(tǒng)文化而又不被歷史淹沒。在西方體育全球化的文化語境重新整合世界體育文化的發(fā)展軌跡中，它給傳統(tǒng)保健體育文化增添了新的動力，同時也給予深層的挑戰(zhàn)，對于傳統(tǒng)保健體育這一中華民族文化瑰寶的發(fā)展傳承而言，可謂任重而道遠，需要全社會群策群力，共同承當起保衛(wèi)與傳承的職責，讓傳統(tǒng)保健體育文化在中華大地上發(fā)揚廣大。以下為參考文獻[1]王賓，徐仰才，吳志坤．中醫(yī)藥院校傳統(tǒng)保健體育武術拳操校本開發(fā)的教學實驗研究[J]．中國醫(yī)藥導報，2021,14(6):164-167.[2]秦海龍，王賓，陸松廷，等．文化安全視域下傳統(tǒng)保健體育文化發(fā)展的考慮[J]．中國醫(yī)藥導報，2021,15(22):43-56.[3]王崗，吳松．中國武術發(fā)展的現(xiàn)代抉擇：求同乎？求異乎[J]．南京體育學院學報：社會科學版，2018(