如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展論文_第1頁
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如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展論文生態(tài)文明的根本宗旨在于尊重與保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境,它是人類文明極其重要的一個組成部分,注重人與自然的和諧相處??沙掷m(xù)發(fā)展道路是一種注重長遠(yuǎn)的發(fā)展方式,它強(qiáng)調(diào)既知足現(xiàn)代人的利益,也不損害后代人的利益,是一種可持續(xù)性的發(fā)展,它與生態(tài)文明建設(shè)是相輔相成,互相交融的。的十八大提出要大力推動生態(tài)文明建設(shè),面對環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境急劇惡化等情形時,要加快落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,將可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)嚴(yán)密結(jié)合在一起,擅長抓重點(diǎn),先解決主要矛盾,再逐個解決次要矛盾,并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)嚴(yán)密聯(lián)合,努力為民族的可持續(xù)發(fā)展做出奉獻(xiàn),選擇一條合適于中國生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展途徑。1可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的含義可持續(xù)發(fā)展指的是既知足現(xiàn)代人利益,又不損害后代人利益的一種長遠(yuǎn)發(fā)展形式,強(qiáng)調(diào)制約的相對性,人類能夠通過技術(shù)發(fā)展與資源的有效管理改善制約。生態(tài)文明指的是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而獲得的物質(zhì)成果和精神成果之和。它創(chuàng)始了人類發(fā)展的新階段,是人和人,人和自然,人和社會和諧發(fā)展的一種社會形態(tài)。與我們長期倡導(dǎo)的環(huán)境保衛(wèi)相比擬,生態(tài)文明愈加注重經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)本身具備特別豐富的科學(xué)內(nèi)涵,我們不能貿(mào)然的將生態(tài)文明簡化,它是一個多元豐富的概念,其科學(xué)內(nèi)涵主要表現(xiàn)為下面幾點(diǎn):1.1發(fā)展是生態(tài)文明的重要前提科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,因此生態(tài)文明建設(shè)必須在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上實(shí)行。只要堅持可持續(xù)發(fā)展道路才能知足人民日益增長的物質(zhì)文化需求,生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該在總結(jié)各種發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,轉(zhuǎn)變生產(chǎn)與發(fā)展形式,堅持良好的發(fā)展理念。1.2人類生活品質(zhì)的提升是生態(tài)文明建設(shè)的目的生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該以人為本,解決人民群眾最為關(guān)心與最為迫切的問題,做到時刻情為民所系,利為民所謀。現(xiàn)前階段,環(huán)境污染與環(huán)境毀壞已經(jīng)嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量,我們國家生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該捉住這一主要矛盾,創(chuàng)造出合適于人與自然共同發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,使人類不再過度脫離自然環(huán)境。1.3強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑生態(tài)文明意識的構(gòu)成對生態(tài)文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用,人民群眾只要自主樹立生態(tài)文明意識,才會主動改變不利于生態(tài)文明建設(shè)的生產(chǎn)與生活方式。故而生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)過中,要在全社會大力普及生態(tài)文明建設(shè)理念,倡導(dǎo)人民群眾發(fā)揮本身的主觀能動性,通過親身踐行,體會到生態(tài)文明建設(shè)的迫切性與嚴(yán)峻性。1.4人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的核心人和人、社會的和諧相處的重要前提是人與自然的和諧發(fā)展,假使人與自然之間不能夠和諧相處,那么人與社會以及人之間的相處必定會處于不和諧的狀態(tài)。只要生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重毀壞,人類生產(chǎn)與生活秩序必定會打亂,能源、經(jīng)濟(jì)與資源之間的矛盾必定會變得特別尖銳。2生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)在狀況分析我們要正確的認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè),用辯證的觀點(diǎn)對它進(jìn)行分析,我們既要肯定獲得的成果,也要發(fā)現(xiàn)它存在的問題。隨著我們國家綜合國力的不斷提升,經(jīng)濟(jì)、社會、文化各個方面都獲得了發(fā)展。但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時,生態(tài)環(huán)境也隨之不斷惡化。的十八大重點(diǎn)提出要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè),但是要想完全改善生態(tài)環(huán)境,并不是一朝一夕就能完成的事情,這是一個漫長的經(jīng)過,需要與人民群眾的共同努力。2.1注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展,忽視生態(tài)惡化近年來,人們將發(fā)展的重心放到了單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面,以為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展才叫做發(fā)展,于是的增長成為了發(fā)展的唯一指標(biāo)。往往在發(fā)展的同時忽略了對生態(tài)環(huán)境的毀壞,高投入、高消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)對生態(tài)環(huán)境會造成致命性的毀壞。我們國家一直以工業(yè)大國出名于世,發(fā)達(dá)國家將中國視為世界工廠,將高投入、高污染的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到中國,這對我們國家生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的毀壞。我們國家粗放型經(jīng)濟(jì)形式所帶來的后果是空氣質(zhì)量的急劇下降。人們只會一味地向生態(tài)環(huán)境索取,而忽略了生態(tài)環(huán)境對人類生存的重要性。2.2人口基數(shù)大,整體素質(zhì)偏低,缺少生態(tài)文明意識在全世界諸多人口中,中國人口數(shù)量占了比擬大的比重,而中國14億多人口中,農(nóng)民所占比重較大,農(nóng)民的受教育程度整體偏低,生態(tài)文明建設(shè)意識相對較弱,與西方國家相比還存在比擬大的差距。多數(shù)情形下,人們毀壞生態(tài)環(huán)境并不是有意而為,卻在無形之中對生態(tài)環(huán)境造成了傷害,由于人類對本身生產(chǎn)生活的生態(tài)效果缺乏認(rèn)識與了解,一味地以為地球上的資源是取之不盡,用之不竭的,進(jìn)而沒有構(gòu)成強(qiáng)烈的環(huán)境保衛(wèi)意識。在生態(tài)文明的建設(shè)上,一直是以為主導(dǎo),人民群眾介入甚少,于是在生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)過中公眾便喪失了話語權(quán),只能遵循意志,公眾的介入意識與表示出意識相當(dāng)薄弱。2018年,我們國家經(jīng)濟(jì)增長率占全世界的10.48%,卻有60%的水泥消耗率,20.3%的能源消耗與48%的鋼鐵消耗,在我們國家大多數(shù)城市我們都能夠見到一種現(xiàn)象,很多樓房建好了,在很快的時間內(nèi)又被拆毀,然后又進(jìn)行重修,馬路中間的花壇建好了又拆了重修,這種大規(guī)模的建房又拆房工程,需要消耗大量的鋼筋水泥,水泥的制造有需要消耗大量的電能與煤炭,公眾對于資源的錯誤認(rèn)識,嚴(yán)重毀壞了生態(tài)環(huán)境,造成了資源的浪費(fèi),不利于踐行科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展。2.3資源短缺,浪費(fèi)嚴(yán)重我們國家作為世界資源大國,資源總體數(shù)量較多,但人均資源卻相當(dāng)匱乏,我們國家森林資源僅為全世界人均水平的14%,水資源為28%,主要礦產(chǎn)資源不到世界人均水平的50%,我們國家資源的分布較為分散,成不平衡的狀態(tài),并且資源的浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見,根據(jù)統(tǒng)計可知,美國單位國民生產(chǎn)總值所消耗的能源與資源缺乏中國的1/3,日本缺乏中國的1/6,發(fā)達(dá)國家對于鋼筋水泥、木材的消耗缺乏中國1/8,通過比擬發(fā)現(xiàn),我們國家對于能源資源的消耗特別大,其浪費(fèi)現(xiàn)象也特別嚴(yán)重,根據(jù)這種方式計算,我們國家本來就短缺的資源在不久的將來便會干涸,經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展也將遭到資源短缺的制約。2.4環(huán)境污染與生態(tài)毀壞現(xiàn)象嚴(yán)重隨著人類對自然環(huán)境的不斷掠取與過度開發(fā)利用,土地沙化、水土流失等現(xiàn)象越來越突出,數(shù)據(jù)表示,到當(dāng)前為止,我們國家水土流失的面積到達(dá)了198萬平方公里,每年約有50億噸的土壤由于水土流失而丟失,環(huán)境污染現(xiàn)象也隨處可見,生態(tài)毀壞的范圍也逐步由城市向農(nóng)村蔓延,其毀壞程度也越來越深,工業(yè)化所帶來的影響是一味盲目的追求經(jīng)濟(jì)的增長,對于經(jīng)濟(jì)增長對生態(tài)環(huán)境所造成的毀壞卻置之不理,環(huán)境污染不僅會威脅到公眾的生命安全與健康,還會在一定程度上帶來經(jīng)濟(jì)損失,換句話講,用毀壞生態(tài)環(huán)境換取的經(jīng)濟(jì)增長是得不償失的,是不符合科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展的要求的。3生態(tài)文明建設(shè)的途徑選擇3.1由征服自然轉(zhuǎn)向尊重自然在傳統(tǒng)社會中,人們不會對自然進(jìn)行無止境的掠奪,而是將自然環(huán)境視為他們賴以生存的重要場所,他們對待自然的態(tài)度是平等與尊重的。工業(yè)革命以后,經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人們?yōu)榱双@取更大的經(jīng)濟(jì)效益,開場對自然進(jìn)行掠奪與開發(fā),對生態(tài)環(huán)境沒有應(yīng)有的尊重與珍惜,進(jìn)而造成了生態(tài)發(fā)展的不平衡。生態(tài)文明是一種致力于改善人與自然環(huán)境關(guān)系的新文明,它倡導(dǎo)人們在追逐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時注重生態(tài)環(huán)境的保衛(wèi),使人與自然和諧相處,人類不再做自然的主宰者,對資源不再一味掠奪,而應(yīng)該充當(dāng)生態(tài)環(huán)境的管家,更好的促進(jìn)人與自然的融合,為人類的生存發(fā)展創(chuàng)造一個美妙的環(huán)境。3.2樹立生態(tài)文明建設(shè)意識生態(tài)文明的建設(shè)需要全人類、全社會的共同努力,人們應(yīng)該樹立主人翁意識,自覺地投入生態(tài)文明建設(shè),培養(yǎng)生態(tài)自覺意識,一個人只要意識到某件事情關(guān)乎到本身切實(shí)利益時,才會充分發(fā)揮主觀能動性,積極努力地介入。華而不實(shí),從方面來講,應(yīng)該普及生態(tài)文明建設(shè)的重要性,建立規(guī)范系統(tǒng)化的文明教育體系,大力宣傳生態(tài)毀壞給人類的生產(chǎn)與生活帶來的危害,讓其意識到保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的重要性與迫切性。3.3倡導(dǎo)綠色消費(fèi),節(jié)約資源綠色消費(fèi)作為人們?nèi)粘OM(fèi)的一種方式,應(yīng)該被大力推廣,鼓勵在消費(fèi)的經(jīng)過中對垃圾進(jìn)行妥善處理,提倡購買綠色產(chǎn)品,減少隨手亂丟垃圾的現(xiàn)象,積極引導(dǎo)人們在追求舒適方便的同時,節(jié)約資源,做到可持續(xù)消費(fèi),這不僅能夠知足我們現(xiàn)代人的消費(fèi)需求,也為我們后一代的消費(fèi)節(jié)約資源,為他們的生存創(chuàng)造一個安全健康的環(huán)境,公眾也應(yīng)該互相監(jiān)督,對資源浪費(fèi),生態(tài)環(huán)境毀壞等現(xiàn)象給予嚴(yán)肅批評,要及時主動的公開生態(tài)環(huán)保信息,讓公眾共同介入,保障他們的知情權(quán)與介入權(quán),讓公眾在生態(tài)文明建設(shè)這一塊變無聲為有聲,并用本身的實(shí)際行動踐行科學(xué)發(fā)展觀。3.4創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)方式,重視網(wǎng)絡(luò)整合當(dāng)前,我們國家對生態(tài)文明建設(shè)的主要宣傳途徑為學(xué)校、、群眾傳媒等,但隨著時代的進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,我們享受著信息時代帶來的眾多便利,生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該通過大力的宣傳使之成為一種潮流,互聯(lián)網(wǎng)具有高度整合的作用,具有及時性、互動性、整合性等特點(diǎn),其影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的群眾傳媒,應(yīng)使其成為宣傳生態(tài)文明建設(shè)的中堅氣力,統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,到2020年為止,中國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)超過了6億,中國社會已經(jīng)開啟了大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)化形式,因而我們能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播這一平臺,傳播生態(tài)建設(shè)的重要意義及舉措,同時廣泛收集公眾對于生態(tài)文明建設(shè)的看法及建議,始終堅持以人為本,使生態(tài)文明建設(shè)理念深切進(jìn)入人心。其次,生態(tài)文明建設(shè)不應(yīng)當(dāng)只是簡單的保衛(wèi)環(huán)境,能夠通過手機(jī)微信等平臺定期對外發(fā)布信息,關(guān)注民生,整合各方面的人力物力,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳的積極作用,推動生態(tài)文明建設(shè)走上可持續(xù)發(fā)展之路。4結(jié)束語生態(tài)文明建設(shè),我們每個人都應(yīng)該奉獻(xiàn)出自個的一份氣力,當(dāng)下生態(tài)環(huán)境毀壞嚴(yán)重的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,這不僅僅僅是一個社會問題,也是一個觀念問題,我們要走可持續(xù)發(fā)展之路,就必須樹立生態(tài)文明意識,做到不僅為現(xiàn)代人謀福利,也為我們的子孫后代留下一個健康安全的生活環(huán)境。以下為參考文獻(xiàn)[1]趙成.從環(huán)境保衛(wèi)、可持續(xù)發(fā)展到生態(tài)文明[J].思想理論研究,2020,〔04〕:38.[2]張高麗.

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