如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展論文

如何實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展論文生態(tài)文明的根本宗旨在于尊重與保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境，它是人類文明極其重要的一個(gè)組成部分，注重人與自然的和諧相處?？沙掷m(xù)發(fā)展道路是一種注重長遠(yuǎn)的發(fā)展方式，它強(qiáng)調(diào)既知足現(xiàn)代人的利益，也不損害后代人的利益，是一種可持續(xù)性的發(fā)展，它與生態(tài)文明建設(shè)是相輔相成，互相交融的。的十八大提出要大力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，面對環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境急劇惡化等情形時(shí)，要加快落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)嚴(yán)密結(jié)合在一起，擅長抓重點(diǎn)，先解決主要矛盾，再逐個(gè)解決次要矛盾，并將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)嚴(yán)密聯(lián)合，努力為民族的可持續(xù)發(fā)展做出奉獻(xiàn)，選擇一條合適于中國生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展途徑。1可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的含義可持續(xù)發(fā)展指的是既知足現(xiàn)代人利益，又不損害后代人利益的一種長遠(yuǎn)發(fā)展形式，強(qiáng)調(diào)制約的相對性，人類能夠通過技術(shù)發(fā)展與資源的有效管理改善制約。生態(tài)文明指的是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而獲得的物質(zhì)成果和精神成果之和。它創(chuàng)始了人類發(fā)展的新階段，是人和人，人和自然，人和社會(huì)和諧發(fā)展的一種社會(huì)形態(tài)。與我們長期倡導(dǎo)的環(huán)境保衛(wèi)相比擬，生態(tài)文明愈加注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)本身具備特別豐富的科學(xué)內(nèi)涵，我們不能貿(mào)然的將生態(tài)文明簡化，它是一個(gè)多元豐富的概念，其科學(xué)內(nèi)涵主要表現(xiàn)為下面幾點(diǎn)：1.1發(fā)展是生態(tài)文明的重要前提科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，因此生態(tài)文明建設(shè)必須在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上實(shí)行。只要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路才能知足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該在總結(jié)各種發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)與發(fā)展形式，堅(jiān)持良好的發(fā)展理念。1.2人類生活品質(zhì)的提升是生態(tài)文明建設(shè)的目的生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該以人為本，解決人民群眾最為關(guān)心與最為迫切的問題，做到時(shí)刻情為民所系，利為民所謀。現(xiàn)前階段，環(huán)境污染與環(huán)境毀壞已經(jīng)嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量，我們國家生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該捉住這一主要矛盾，創(chuàng)造出合適于人與自然共同發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，使人類不再過度脫離自然環(huán)境。1.3強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的根本途徑生態(tài)文明意識的構(gòu)成對生態(tài)文明建設(shè)起著至關(guān)重要的作用，人民群眾只要自主樹立生態(tài)文明意識，才會(huì)主動(dòng)改變不利于生態(tài)文明建設(shè)的生產(chǎn)與生活方式。故而生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)過中，要在全社會(huì)大力普及生態(tài)文明建設(shè)理念，倡導(dǎo)人民群眾發(fā)揮本身的主觀能動(dòng)性，通過親身踐行，體會(huì)到生態(tài)文明建設(shè)的迫切性與嚴(yán)峻性。1.4人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的核心人和人、社會(huì)的和諧相處的重要前提是人與自然的和諧發(fā)展，假使人與自然之間不能夠和諧相處，那么人與社會(huì)以及人之間的相處必定會(huì)處于不和諧的狀態(tài)。只要生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重毀壞，人類生產(chǎn)與生活秩序必定會(huì)打亂，能源、經(jīng)濟(jì)與資源之間的矛盾必定會(huì)變得特別尖銳。2生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)在狀況分析我們要正確的認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)，用辯證的觀點(diǎn)對它進(jìn)行分析，我們既要肯定獲得的成果，也要發(fā)現(xiàn)它存在的問題。隨著我們國家綜合國力的不斷提升，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)方面都獲得了發(fā)展。但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也隨之不斷惡化。的十八大重點(diǎn)提出要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，但是要想完全改善生態(tài)環(huán)境，并不是一朝一夕就能完成的事情，這是一個(gè)漫長的經(jīng)過，需要與人民群眾的共同努力。2.1注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視生態(tài)惡化近年來，人們將發(fā)展的重心放到了單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面，以為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展才叫做發(fā)展，于是的增長成為了發(fā)展的唯一指標(biāo)。往往在發(fā)展的同時(shí)忽略了對生態(tài)環(huán)境的毀壞，高投入、高消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)對生態(tài)環(huán)境會(huì)造成致命性的毀壞。我們國家一直以工業(yè)大國出名于世，發(fā)達(dá)國家將中國視為世界工廠，將高投入、高污染的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到中國，這對我們國家生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的毀壞。我們國家粗放型經(jīng)濟(jì)形式所帶來的后果是空氣質(zhì)量的急劇下降。人們只會(huì)一味地向生態(tài)環(huán)境索取，而忽略了生態(tài)環(huán)境對人類生存的重要性。2.2人口基數(shù)大，整體素質(zhì)偏低，缺少生態(tài)文明意識在全世界諸多人口中，中國人口數(shù)量占了比擬大的比重，而中國14億多人口中，農(nóng)民所占比重較大，農(nóng)民的受教育程度整體偏低，生態(tài)文明建設(shè)意識相對較弱，與西方國家相比還存在比擬大的差距。多數(shù)情形下，人們毀壞生態(tài)環(huán)境并不是有意而為，卻在無形之中對生態(tài)環(huán)境造成了傷害，由于人類對本身生產(chǎn)生活的生態(tài)效果缺乏認(rèn)識與了解，一味地以為地球上的資源是取之不盡，用之不竭的，進(jìn)而沒有構(gòu)成強(qiáng)烈的環(huán)境保衛(wèi)意識。在生態(tài)文明的建設(shè)上，一直是以為主導(dǎo)，人民群眾介入甚少，于是在生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)過中公眾便喪失了話語權(quán)，只能遵循意志，公眾的介入意識與表示出意識相當(dāng)薄弱。2018年，我們國家經(jīng)濟(jì)增長率占全世界的10.48%,卻有60%的水泥消耗率，20.3%的能源消耗與48%的鋼鐵消耗，在我們國家大多數(shù)城市我們都能夠見到一種現(xiàn)象，很多樓房建好了，在很快的時(shí)間內(nèi)又被拆毀，然后又進(jìn)行重修，馬路中間的花壇建好了又拆了重修，這種大規(guī)模的建房又拆房工程，需要消耗大量的鋼筋水泥，水泥的制造有需要消耗大量的電能與煤炭，公眾對于資源的錯(cuò)誤認(rèn)識，嚴(yán)重毀壞了生態(tài)環(huán)境，造成了資源的浪費(fèi)，不利于踐行科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展。2.3資源短缺，浪費(fèi)嚴(yán)重我們國家作為世界資源大國，資源總體數(shù)量較多，但人均資源卻相當(dāng)匱乏，我們國家森林資源僅為全世界人均水平的14%,水資源為28%,主要礦產(chǎn)資源不到世界人均水平的50%,我們國家資源的分布較為分散，成不平衡的狀態(tài)，并且資源的浪費(fèi)現(xiàn)象隨處可見，根據(jù)統(tǒng)計(jì)可知，美國單位國民生產(chǎn)總值所消耗的能源與資源缺乏中國的1/3,日本缺乏中國的1/6,發(fā)達(dá)國家對于鋼筋水泥、木材的消耗缺乏中國1/8,通過比擬發(fā)現(xiàn)，我們國家對于能源資源的消耗特別大，其浪費(fèi)現(xiàn)象也特別嚴(yán)重，根據(jù)這種方式計(jì)算，我們國家本來就短缺的資源在不久的將來便會(huì)干涸，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展也將遭到資源短缺的制約。2.4環(huán)境污染與生態(tài)毀壞現(xiàn)象嚴(yán)重隨著人類對自然環(huán)境的不斷掠取與過度開發(fā)利用，土地沙化、水土流失等現(xiàn)象越來越突出，數(shù)據(jù)表示，到當(dāng)前為止，我們國家水土流失的面積到達(dá)了198萬平方公里，每年約有50億噸的土壤由于水土流失而丟失，環(huán)境污染現(xiàn)象也隨處可見，生態(tài)毀壞的范圍也逐步由城市向農(nóng)村蔓延，其毀壞程度也越來越深，工業(yè)化所帶來的影響是一味盲目的追求經(jīng)濟(jì)的增長，對于經(jīng)濟(jì)增長對生態(tài)環(huán)境所造成的毀壞卻置之不理，環(huán)境污染不僅會(huì)威脅到公眾的生命安全與健康，還會(huì)在一定程度上帶來經(jīng)濟(jì)損失，換句話講，用毀壞生態(tài)環(huán)境換取的經(jīng)濟(jì)增長是得不償失的，是不符合科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展的要求的。3生態(tài)文明建設(shè)的途徑選擇3.1由征服自然轉(zhuǎn)向尊重自然在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們不會(huì)對自然進(jìn)行無止境的掠奪，而是將自然環(huán)境視為他們賴以生存的重要場所，他們對待自然的態(tài)度是平等與尊重的。工業(yè)革命以后，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們?yōu)榱双@取更大的經(jīng)濟(jì)效益，開場對自然進(jìn)行掠奪與開發(fā)，對生態(tài)環(huán)境沒有應(yīng)有的尊重與珍惜，進(jìn)而造成了生態(tài)發(fā)展的不平衡。生態(tài)文明是一種致力于改善人與自然環(huán)境關(guān)系的新文明，它倡導(dǎo)人們在追逐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重生態(tài)環(huán)境的保衛(wèi)，使人與自然和諧相處，人類不再做自然的主宰者，對資源不再一味掠奪，而應(yīng)該充當(dāng)生態(tài)環(huán)境的管家，更好的促進(jìn)人與自然的融合，為人類的生存發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)美妙的環(huán)境。3.2樹立生態(tài)文明建設(shè)意識生態(tài)文明的建設(shè)需要全人類、全社會(huì)的共同努力，人們應(yīng)該樹立主人翁意識，自覺地投入生態(tài)文明建設(shè)，培養(yǎng)生態(tài)自覺意識，一個(gè)人只要意識到某件事情關(guān)乎到本身切實(shí)利益時(shí)，才會(huì)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極努力地介入。華而不實(shí)，從方面來講，應(yīng)該普及生態(tài)文明建設(shè)的重要性，建立規(guī)范系統(tǒng)化的文明教育體系，大力宣傳生態(tài)毀壞給人類的生產(chǎn)與生活帶來的危害，讓其意識到保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的重要性與迫切性。3.3倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，節(jié)約資源綠色消費(fèi)作為人們?nèi)粘ＯM(fèi)的一種方式，應(yīng)該被大力推廣，鼓勵(lì)在消費(fèi)的經(jīng)過中對垃圾進(jìn)行妥善處理，提倡購買綠色產(chǎn)品，減少隨手亂丟垃圾的現(xiàn)象，積極引導(dǎo)人們在追求舒適方便的同時(shí)，節(jié)約資源，做到可持續(xù)消費(fèi)，這不僅能夠知足我們現(xiàn)代人的消費(fèi)需求，也為我們后一代的消費(fèi)節(jié)約資源，為他們的生存創(chuàng)造一個(gè)安全健康的環(huán)境，公眾也應(yīng)該互相監(jiān)督，對資源浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境毀壞等現(xiàn)象給予嚴(yán)肅批評，要及時(shí)主動(dòng)的公開生態(tài)環(huán)保信息，讓公眾共同介入，保障他們的知情權(quán)與介入權(quán)，讓公眾在生態(tài)文明建設(shè)這一塊變無聲為有聲，并用本身的實(shí)際行動(dòng)踐行科學(xué)發(fā)展觀。3.4創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)方式，重視網(wǎng)絡(luò)整合當(dāng)前，我們國家對生態(tài)文明建設(shè)的主要宣傳途徑為學(xué)校、、群眾傳媒等，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，我們享受著信息時(shí)代帶來的眾多便利，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該通過大力的宣傳使之成為一種潮流，互聯(lián)網(wǎng)具有高度整合的作用，具有及時(shí)性、互動(dòng)性、整合性等特點(diǎn)，其影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的群眾傳媒，應(yīng)使其成為宣傳生態(tài)文明建設(shè)的中堅(jiān)氣力，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，到2020年為止，中國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)超過了6億，中國社會(huì)已經(jīng)開啟了大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)化形式，因而我們能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播這一平臺，傳播生態(tài)建設(shè)的重要意義及舉措，同時(shí)廣泛收集公眾對于生態(tài)文明建設(shè)的看法及建議，始終堅(jiān)持以人為本，使生態(tài)文明建設(shè)理念深切進(jìn)入人心。其次，生態(tài)文明建設(shè)不應(yīng)當(dāng)只是簡單的保衛(wèi)環(huán)境，能夠通過手機(jī)微信等平臺定期對外發(fā)布信息，關(guān)注民生，整合各方面的人力物力，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳的積極作用，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)走上可持續(xù)發(fā)展之路。4結(jié)束語生態(tài)文明建設(shè)，我們每個(gè)人都應(yīng)該奉獻(xiàn)出自個(gè)的一份氣力，當(dāng)下生態(tài)環(huán)境毀壞嚴(yán)重的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，這不僅僅僅是一個(gè)社會(huì)問題，也是一個(gè)觀念問題，我們要走可持續(xù)發(fā)展之路，就必須樹立生態(tài)文明意識，做到不僅為現(xiàn)代人謀福利，也為我們的子孫后代留下一個(gè)健康安全的生活環(huán)境。以下為參考文獻(xiàn)[1]趙成.從環(huán)境保衛(wèi)、可持續(xù)發(fā)展到生態(tài)文明[J].思想理論研究，2020,〔04〕:38.[2]張高麗.