博物館調(diào)研報(bào)告

博物館調(diào)研報(bào)告博物館調(diào)研報(bào)告20XX55日調(diào)研匯報(bào)為了表達(dá)“”中心建設(shè)成為“國(guó)內(nèi)著名，國(guó)際知名”的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)。20XX5533開(kāi)展特點(diǎn)，調(diào)查爭(zhēng)論，提出可行性建議。一、兩博物館概況：首都博物館館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博“歷史文化名城”“文化中心”和“國(guó)際化大都市”“國(guó)內(nèi)一流，國(guó)際先進(jìn)”的博物館行列。1/16首都博物館自開(kāi)館以來(lái)在國(guó)內(nèi)外舉辦了很多頗受好評(píng)的歷修復(fù)、爭(zhēng)論、教育、溝通融為一體。安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫(kù)區(qū)、設(shè)備區(qū)。文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館承受恒濕不恒溫的先進(jìn)、度掌握在2%2/16可返回連續(xù)參觀。撥號(hào)自由地點(diǎn)播想收聽(tīng)、收看的曲藝、戲曲節(jié)目?！灿芯€/無(wú)線〕富多樣的展陳設(shè)計(jì)供給了抱負(fù)空間。3000余平方米的臨時(shí)展廳條件。3/16今后將制作立體數(shù)字影片。6臺(tái)為殘疾人士或不專家講解專場(chǎng)；觸摸屏查詢電腦、多語(yǔ)種智能化語(yǔ)音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國(guó)領(lǐng)先承受的多語(yǔ)種個(gè)人掌上電腦〔ＰＤＡ〕導(dǎo)覽。休閑郵筒、公用等設(shè)施對(duì)觀眾開(kāi)放。環(huán)境?；?biāo)本10余萬(wàn)件，大型整體古哺乳動(dòng)物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外?！皠?dòng)物陳設(shè)”按系統(tǒng)發(fā)胞、從水生到陸生、4/16從簡(jiǎn)潔到簡(jiǎn)單的演化歷程?！爸参镪愒O(shè)”展現(xiàn)了原核生物的細(xì)“古生物陳設(shè)”踏著史前生命的腳印，通過(guò)大量的化石標(biāo)本展現(xiàn)了程?！叭酥蓙?lái)陳設(shè)”展現(xiàn)了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過(guò)程，勾畫(huà)出人類本身的開(kāi)展軌跡?！翱铸埵澜纭比f(wàn)年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂(lè)園。北京自然博物館的館藏標(biāo)本約20余萬(wàn)件，其中有相當(dāng)數(shù)量稱孤品，包括世界著名的古黃河象頭骨化石、長(zhǎng)26米的巨型馬蛋化石等。二、調(diào)研的收獲與思考博物館不僅在建館理念上還是在根底建設(shè)上都處在國(guó)內(nèi)一流館藏機(jī)構(gòu)行列。5/16對(duì)于此次調(diào)研，我有以下幾方面的收獲：都需要把環(huán)境的因素考慮進(jìn)去，做到“零損害存放”。⑵物品的信息。在這方面，我中心應(yīng)更完善網(wǎng)站信息效勞，應(yīng)準(zhǔn)時(shí)⑶“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學(xué)的學(xué)生供給了一個(gè)了解地球6/16對(duì)社會(huì)供給公益性效勞的職能，擴(kuò)大我們的公益影響力。在觀眾現(xiàn)場(chǎng)效勞方面，我中心也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)觀眾現(xiàn)場(chǎng)效勞，就需要我們有供給參觀信息的媒介比方說(shuō)大屏幕滾動(dòng)播出參觀中心日常治理工作能夠安全、有秩地進(jìn)展。⑸，能更好的提高實(shí)物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。⑹地理解地質(zhì)作用的過(guò)程。7/16⑺。⑻的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實(shí)物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實(shí)物中心為社會(huì)供給公益性效勞的職能。色。8/16⑽為社會(huì)供給公益性效勞的意識(shí)。⑾相關(guān)專業(yè)大學(xué)生志愿講解活動(dòng)。⑿等設(shè)施對(duì)觀眾開(kāi)放。位領(lǐng)導(dǎo)批判指正。博物館調(diào)研匯報(bào)〔二〕10萬(wàn)平319個(gè)9/16物薈萃。的區(qū)分在于這是一種提倡文化溝通和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時(shí)間較長(zhǎng)，甚至是永久的展現(xiàn)。對(duì)外開(kāi)放，觀眾群從貴族雅士漸漸擴(kuò)大到一般民眾。第一寬闊疏松的平面格局。10/16至在展品前有供休息的座椅，讓人品嘗。其次濃郁的文化氣息和舒適的展館氣氛和陳設(shè)，但不能有過(guò)多渲染，以免喧賓奪主。博物館處處顯得精巧別致。第三嚴(yán)峻自然的照明設(shè)計(jì)在展現(xiàn)空間里，由于其展品多數(shù)都是貴重的藝術(shù)品或文物、嚴(yán)峻自然的照明配置。第四風(fēng)格統(tǒng)一的展現(xiàn)空間界面作展現(xiàn)，沒(méi)有過(guò)于簡(jiǎn)單的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺不是喧賓奪主，華而不實(shí)。12/16，越來(lái)越多的人期望在觀展中通過(guò)體驗(yàn)的方式去感受。博物館調(diào)研匯報(bào)〔三〕鄉(xiāng)獨(dú)有的江南文化魅力。桐鄉(xiāng)市博物館原始社會(huì)氏族部落就在這些地方生活并制造的絢爛絢爛的史前文明。400多件，13/167189518平方米，展陳面玉良渚————館藏古代書(shū)畫(huà)精品展》三大主習(xí)題展。館藏崇福寺水陸道場(chǎng)畫(huà)桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場(chǎng)畫(huà)157舊藏。所謂水陸道場(chǎng)畫(huà)，顧名思義，是宗教畫(huà)的一種。水陸道場(chǎng)是引進(jìn)開(kāi)展是梁武帝時(shí)期。成了宗教畫(huà)派中的重要一派。依據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場(chǎng)中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫(huà)像可知，水陸畫(huà)的起源不晚于唐代。宋代出了華美堂皇、豐富多彩的繪畫(huà)組圖。150蛇神此類鬼怪混佛。以我看來(lái)，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場(chǎng)畫(huà)是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、相貌、神態(tài)還是姿勢(shì)及莊重而不沉重。為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫(huà)中的