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文檔簡介
福建省泉州市南安華美中學2022高二政治上學期期末試卷含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.在我國基本型乘用車(轎車)市場上,不但汽車降價可以起到促銷作用,減少稅費、油價下降也對拉動銷量有明顯影響。假設D和D1中有一條是汽車需求曲線,另一條是某生活必需品需求曲線,在價格及其他因素不變的情況下,下列判斷正確的是(
)A.D是汽車需求曲線,受汽車購置稅減半政策影響,D可能向右平移B.D是汽車需求曲線,受汽車購置稅減半政策影響,D可能向左平移C.D1是汽車需求曲線,受汽車購置稅減半政策影響,D1可能向右平移D.D1是汽車需求曲線,受汽車購置稅減半政策影響,D1可能向左平移參考答案:C2.有人說:人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到你心愛的東西。有人說:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你去尋找與創(chuàng)造;另一是得到你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗。這主要體現(xiàn)(
)A.認識具有反復性和無限性
B.尋找真理性認識就是尋找人生的真諦C.意識是客觀存在的主觀映像
D.對同一事物的認識具有主體差異性參考答案:D3.庖丁解牛,游刃有余;拔苗助長,苗枯田荒。寓言故事包含的哲學道理是(
)A.規(guī)律總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來
B.矛盾是事物變化發(fā)展的動力C.尊重規(guī)律是取得成功的前提
D.事物在不斷運動變化參考答案:C4.下列詩句中蘊涵新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是(
)①沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春
②落紅不是無情物,化作春泥更護花③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波
④舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知A.①②
B.①③
C.①④
D.②③參考答案:B5.在2010年清華大學上海自主招生面試中,有一道“老子和孔子有一天打架,你會幫助誰”的題目出現(xiàn)在此次招生的個人面試試題中。若是你認為老子和孔子不會打架,則你的論據(jù)是(
)A.中華文化百家爭鳴,具有極大的包容性
B.孔子主張仁者愛人,不會和老子產(chǎn)生沖突
C.老子主張清靜無為,不會和孔子一般見識
D.因為百家爭鳴是社會主義文化的發(fā)展方針參考答案:A6.按照消費的對象和目的劃分,旅游消費屬于()①勞務消費
②發(fā)展資料消費
③享受資料消費
④貸款消費A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
參考答案:C7.聯(lián)合國教科文組織將每年11月第3個星期四定為“世界哲學日”。我們之所以要重視對哲學的學習,是因為它是A.使人聰明、給人智慧的一門綜合科學B.指導人們生活得更好的藝術C.哲學家思維活動的科學總結(jié)
D.對自然、社會和思維知識的概括和科學總結(jié)參考答案:B8.新生代農(nóng)民工正日益成為中國最具影響力群體,他們有著強烈的精神文化需求:希望能夠在業(yè)余時間得到技能培訓;希望參加豐富的文化活動;希望有更多的文化場所免費開放等。滿足新生代農(nóng)民工的上述文化需求,需要:①積極發(fā)展教育科學文化事業(yè)
②積極開展豐富多彩的群眾性文化活動
③積極支持各種電視娛樂性綜藝節(jié)目
④積極扶持公益性文化事業(yè)A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④參考答案:D9.使用“百度知道”搜索古代人物的小傳,??梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機,這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩,畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程③對于沒有客觀根據(jù)的領域,認識的片面性總是不可避免的④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術再現(xiàn)A.①②
B.③④
C.①④
D.②③參考答案:C10.最近,河北農(nóng)業(yè)大學一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際,有人提議“寶元的父母咱們得管”,一個算不上約定的“約定”,讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當代得到完美綻放。這一事跡表明(
)A.傳統(tǒng)道德準則完全適應現(xiàn)代生活B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶參考答案:C11.
“機會,憑自己爭?。幻\,靠自己把握;生命是自己的畫板,為什么要依賴別人著色?!蓖高^汪國真的詩句,我們從中體會到的智慧是:
A.聯(lián)系是普遍的
B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
C.發(fā)展是永恒的
D.辯證的否定是事物自己發(fā)展自己參考答案:B12.下列與唇亡齒寒體現(xiàn)的哲理相近的成語是(
)A.牽一發(fā)而動全身
B.種瓜得瓜,種豆得豆
C.和實生物,同則不繼
D.千里之堤,潰于蟻穴參考答案:A13.世界上并沒有上帝,但是人們頭腦中卻有上帝的形象和觀念。這說明①意識對客觀事物的反映并不都是如實反映
②意識可憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生
③意識的內(nèi)容來源于人腦
④人腦對客觀事物的反映是一種能動的反映A.①②
B.③④
C.①④
D.②③參考答案:C14.在我國,人民民主具有廣泛性,表現(xiàn)在(
)A.我國人民享有廣泛的民主權利
B.民主具有鮮明的階級性C.統(tǒng)治階級的民主決定被統(tǒng)治階級的民主
D.在人民內(nèi)部實行民主,對敵人實行專政參考答案:A15.現(xiàn)行理論認為宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期,歐洲科學家成功制造出多個反氫原子,并使其存在了0.17秒,這是物理學界的突破性發(fā)現(xiàn),也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明
A.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
B.實踐是檢驗認識真理性的主要標準C.意識是對客觀世界的正確反映
D.物質(zhì)的唯一特性是可知性參考答案:A16.作為知識經(jīng)濟時代發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一,文化產(chǎn)業(yè)具有資消耗低、環(huán)境污染小、市場潛力大等特點,易于與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,帶動相關產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。由此可見,推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)()①有利于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,推動經(jīng)濟結(jié)構戰(zhàn)略性調(diào)整②有利于促進資節(jié)約和環(huán)境保護,增強可持續(xù)發(fā)展能力③有利于推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化④是因為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后不能滿足群眾的精神需求A.①②
B.①③
C.②④
D.③④參考答案:A17.人一生關注的焦點都在變。少年重在人格教育,青年重在技能學習,中年重在實現(xiàn)理想,老年重在延年益壽。下列選項最能反映以上現(xiàn)象的是①金無足赤,人無完人
②古今異俗,新故異備③死生有命,富貴在天
④時時有矛盾,事事有矛盾A.①②
B.①③
C.②④
D.③④參考答案:C18.發(fā)展中國特色社會主義文化,牢牢把握先進文化的前進方向,關鍵在于(
)A.加強社會主義榮辱觀教育
B.弘揚民族精神和時代精神C.堅持馬克思主義的指導地位
D.樹立中國特色社會主義共同理想?yún)⒖即鸢福篊19.2010年1月1日,中國東-----盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動。中國與東盟十國的互補優(yōu)勢得到充分發(fā)揮,互補性貿(mào)易極大豐富了雙邊市場,貿(mào)易和投資均大幅增長,促進了雙方的經(jīng)濟社會發(fā)展,起到了“10+1>11”的效果。“10+1>11”從哲學上告訴我們
①樹立全局觀念,就能促進事物發(fā)展
②部分要服從整體
③要著眼于事物的整體,從整體出發(fā)認識事物
④要重視系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構優(yōu)化,使整體功能大于部分功能之和
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④參考答案:C20.第18屆奧運會首次通過衛(wèi)星向全球進行實況轉(zhuǎn)播,人們可以在第一時間內(nèi)了解比賽進程;第26屆奧運會電視實況轉(zhuǎn)播覆蓋了214個國家和地區(qū),累計觀眾達1.96億人次。以上事實說明:①大眾傳媒已日益成為文化傳播的主要手段
②舊的傳媒方式逐漸被大眾傳媒所取代③大眾傳媒的出現(xiàn)是以電子網(wǎng)絡的廣泛運用為標志④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性A.①③
B.①②
C.①④
D.③④參考答案:C21.下列說法正確反映思維和存在的關系的是(
)
A、眼開則花明,眼閉則花寂
B、“形存而神存,形謝則神滅”C、神靈天意決定著社會的變化
D、“物是觀念的集合”參考答案:B22.今年全國兩會把2015年定位為“全面深化改革關鍵之年”“全面推進依法治國開局之年”“全面完成‘十二五’規(guī)劃收官之年”。材料體現(xiàn)的哲學道理有()A.量變?yōu)樾碌馁|(zhì)變開辟道路B.事物的性質(zhì)主要的是由主要矛盾的主要方面決定C.主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位,起決定作用D.真理的最基本屬性是客觀性參考答案:C23.某中學的論壇上流行著一句話:“上學時,鈴聲是緊迫的;放學時,鈴聲是悅耳的;考試時,鈴聲是緊張的?!边@表明*ks5*uA.真理是客觀的、具體的、有條件的B.意識是客觀存在在人腦中的主觀映象C.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用D.不同的客觀刺激物會導致不同的主觀感受
參考答案:B24.文化創(chuàng)新注意的問題主要是(
)
A.社會實踐
B.交流、融合C.取其精華、去其糟柏
D.繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時代精神參考答案:D25.2015年12月,中央經(jīng)濟工作會議提出以供給側(cè)結(jié)構性改革引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。當前,我國消費需求正發(fā)生重要變化,隨著外部需求收縮和國內(nèi)傳統(tǒng)消費需求飽和,大量傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)嚴重產(chǎn)能過剩。過去我們經(jīng)常講要“用供給滿足需求”,現(xiàn)在,在供給前面要加上“有效”二字,在需求前面要加上“優(yōu)質(zhì)”二字。這種變化體現(xiàn)了()①上層建筑要適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展狀況②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)③系統(tǒng)優(yōu)化的方法是解決問題的根本方法④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征。A.①③ B.②④ C.①④ D.②③參考答案:B【考點】經(jīng)濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動;系統(tǒng)優(yōu)化方法;辯證否定觀原理;價值判斷與價值選擇的社會歷史性.【分析】本題考查:辯證的否定觀,價值判斷和價值選擇的特征.辯證的否定觀,認為否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定;否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);是包含肯定的否定,其實質(zhì)就是“揚棄“,即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服又保留.價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同,價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征.【解答】①與材料無關,材料沒有涉及上層建筑的變化,①排除;②正確并符合題意,從“供給”到“有效供給”,從“需求”到“有效需求”,體現(xiàn)了前后二者的聯(lián)系,以及后者在前者認識上的發(fā)展,堅持了辯證的否定觀,②可選;③說法錯誤,矛盾分析方法是解決問題的根本方法,故③不選;④正確并符合題意,不同歷史時期對供給和需求的認識和要求不同,體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性,④可選.故選:B.26.管理學上一個有趣的定律叫“酒與污水定理”,意思是一匙酒倒進一桶污水,得到的是一桶污水;把一匙污水到進一桶酒里,得到的還是一桶污水。這給我們的辯證法啟示是A.整體居于主導地位,統(tǒng)率著部分
B.量變必然引起質(zhì)變,要重視量變C.物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā)
D.必須重視部分的作用,搞好局部參考答案:D略27.斯密認為,任何一件物品的價值,即要取得這物品實際上所付出的代價,乃是獲得它的辛苦和麻煩。這里的“辛苦和麻煩”指的是()。A.這種商品特定的效用B.由于占有該商品而取得的對他種貨物的購買力C.生產(chǎn)該商品所耗費的勞動量D.商品在交換中所能購買的勞動量參考答案:C28.中國的傳統(tǒng)文化對人的影響往往是深遠持久的,當前仍然發(fā)揮著作用。下列詩詞的寓意符合這一特點的是(
)A、江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年
B、千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論C、少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰
D、黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠
參考答案:C二、材料論述題(共3題,共44分)29.在河北承德普陀宗乘之廟的碑亭里,豎立著《土爾扈特全部歸順記》這塊巨大的石碑,碑文記敘了土爾扈特蒙古部族在遠離故土一百四十多年之后,經(jīng)過萬里跋涉、重返祖國的過程。土爾扈特蒙古部族重返祖國的壯舉展現(xiàn)了(
)A.蒙古民族的凝聚力
B.民族精神滲透在整個民族文化的各個方面C.中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神
D.—個民族與其他民族相區(qū)別的重要特征參考答案:C30.材料:2012年4月,何玥即將小學畢業(yè),卻被查出患有高度惡性小腦膠質(zhì)瘤,當聽說自己的生命只剩三個月時,她決定將自己的器官捐獻給需要的人。12歲的小女孩坦然面對生死已屬難能,在病痛中還不忘善濟他人。這一場生命最后的告別,不知敲動了多少人的心靈,平凡善舉,可以開啟一個有愛的未來。何玥被評選為“感動中國2013年度人物”。人生價值包括哪兩個方面?(4分)為什么說人生的真正價值在于對社會的貢獻?(6分)參考答案:①一是個人對社會的責任和貢獻,即社會價值;二是社會對個人的尊重和滿足,即自我價值。(4分)②第一,個人對社會的貢獻,是社會存在和發(fā)展的基本保障。第二,個人都會社會的貢獻,是
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