2021-2022學(xué)年四川省成都市第三十一中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年四川省成都市第三十一中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的詩(shī)詞，完成第14-16題。（8分）江城子

蘇軾陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛(ài)曾城之獨(dú)秀，乃作斜川詩(shī)，至今使人想見(jiàn)其處。元豐壬戌之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也。乃作長(zhǎng)短句，以《江城子》歌之。

夢(mèng)中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。

雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日景，吾老矣，寄馀齡。

14．小序中的“長(zhǎng)短句”即為

（1分）15．下面選項(xiàng)中對(duì)本詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是：（3分）A.“夢(mèng)中了了醉中醒”似反常理，卻反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。B.“只淵明，是前生”指作者解甲歸田，與陶淵明產(chǎn)生了共鳴。C.下闋?zhēng)拙鋵?xiě)景句,景中寓情，照應(yīng)了當(dāng)年陶淵明的《斜川詩(shī)》。D.結(jié)句“吾老矣，寄馀齡”抒發(fā)了作者對(duì)自己人生境遇的感概。16．聯(lián)系蘇軾的生平和個(gè)性，請(qǐng)對(duì)文本劃線(xiàn)句進(jìn)行賞析。（4分）

參考答案：14.詞（1分）（曲子詞、詩(shī)余）15.B（3分）16.雖經(jīng)歷人生風(fēng)雨，也有對(duì)自己境遇的感慨不平，但詞人終究對(duì)“春雨”、“烏鵲”用了“足”和“喜”兩字，繼而用“報(bào)新晴”這些鮮活、明快的詞來(lái)傳遞作者面對(duì)命運(yùn)多舛，仕途坎坷的現(xiàn)狀所秉持的樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。（4分）（要點(diǎn)：生平，被貶謫/受迫害/仕途坎坷不順/蟄居黃州，得1分；個(gè)性，樂(lè)觀曠達(dá)等，得1分；景物描寫(xiě)，得1分；景物特征，如鮮活、明快等，得1分）

略2.閱讀下面文字，完成（1）～（4）題

古董耿春元古董是子午鎮(zhèn)常少山的外號(hào)。古董一詞除詞典上的解釋外，在子午鎮(zhèn)還有不可理喻、個(gè)別、不一般、冥頑不化等意思。常少山能夠沾上古董這諢名，緣于那年他母親去世。子午鎮(zhèn)的風(fēng)俗，雙親中有一個(gè)先走了的，喪事要做三天，叫小喪；雙親中最后一位也去了，喪事要做五天，還要扎靈車(chē)，請(qǐng)鼓手，排宴席，叫大喪，很隆重。常少山的父親早亡，遵照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，他母親的喪事應(yīng)該大辦的。誰(shuí)也沒(méi)有想到，常少山竟然當(dāng)天就把母親的遺體埋掉了，而且連滴眼淚都沒(méi)掉，還跟兒子常寶說(shuō)：我死了，也這樣！為這事，常家的族人氣憤了，約合起來(lái)要揍他。常少山說(shuō)，我這是厚養(yǎng)薄葬，老人活著的時(shí)候你不孝，老人死了，弄些排場(chǎng)給人看，頂屁用！常少山他娘癱瘓?jiān)诖舶司拍?，常少山日夜守護(hù)在床前，端屎倒尿，暖床按摩，什么事兒都費(fèi)一番心思、費(fèi)一番力氣來(lái)做，一日三餐都是自己吃一口，給娘一口：自己飽了，娘也飽了……常少山是孝子??！常少山把話(huà)說(shuō)得理直氣壯，大家聽(tīng)來(lái)也在理，只是這理不是常人的理，只好說(shuō)聲“跟個(gè)古董生什么氣”，便散去。這諢名從此便跟上了他。常少山是古董，想不到他家里竟然冒出個(gè)真正的古董來(lái)。常少山一生就交了一個(gè)朋友。這朋友叫呂尚。有一天呂尚來(lái)做客，突然被面前的那把茶壺驚呆了。正泡著茶呢，呂尚小心地端起來(lái)，左瞧瞧右看看，眼睛都綠了，然后干脆把茶葉倒掉，用清水把壺沖洗干凈，來(lái)回摩挲，又捧到鼻子尖兒上聞了聞，顛過(guò)來(lái)倒過(guò)去驗(yàn)了一通后，問(wèn)道：“這壺，哪里來(lái)的？”常少山說(shuō)：“先前用的那把打了，才從旮旯里找出這把舊的來(lái)。”呂尚說(shuō)：“收起來(lái)，別再用了，這家伙是古董，比你還金貴?！背Ｉ偕骄托?，說(shuō)：“神經(jīng)病了不是？搬家時(shí)差一點(diǎn)被我當(dāng)垃圾扔了，怎么就成古董了？是古董，用它泡的花茶怎么還是花茶味？應(yīng)該是龍井味呀……”呂尚說(shuō)：“別鬧了，你把它小心放著，趕明日我請(qǐng)位老師來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)眼色，也好驗(yàn)證驗(yàn)證我的鑒賞功夫?！钡诙欤瑓紊泄活I(lǐng)來(lái)了一位先生。先生姓王，氣質(zhì)儒雅，行色匆匆，眼中別無(wú)他物，一到就說(shuō)看壺。呂尚發(fā)現(xiàn)那壺就在茶幾上，還是昨天放的地方，并沒(méi)動(dòng)過(guò)，又泡了新茶。呂尚倒空了壺，將壺擦凈，雙手捧起，王先生輕輕接過(guò)，湊到窗前光亮處，打眼一看，便說(shuō)不假。沉吟片刻，又看，說(shuō)聲：“錯(cuò)不了，就是它！”便輕輕放下，掏出手絹擦擦雙手，向常少山點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“聽(tīng)呂尚說(shuō)過(guò)您，我很賞識(shí)，都是朋友了，我也就不繞彎子了。呂尚沒(méi)有看錯(cuò)，這把壺是件寶物！如果愿意，我出10萬(wàn)要了它！”“你不早說(shuō)?！薄霸缯f(shuō)怎么？”“早說(shuō)我就賣(mài)給你。不用說(shuō)10萬(wàn)，2萬(wàn)就賣(mài)。”“為什么？”“缺錢(qián)用呀！”“現(xiàn)在不缺了？”“不缺了。一家人有飯吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，賣(mài)它干啥？”

其實(shí)，一見(jiàn)面，常少山就很看重王先生這人。聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，更覺(jué)誠(chéng)懇、坦率。只是常少山這人言語(yǔ)行事離不了古董脾氣，三言?xún)烧Z(yǔ)就把人家打發(fā)走了，壺，還在桌子上，繼續(xù)泡他的花茶。這事過(guò)去不久，常少山得了重病，不幾日便一命嗚呼了。常少山病故，呂尚慌忙趕來(lái)，便把茶壺的事告訴了常寶。常寶說(shuō)老爺子病中根本就沒(méi)有談及家中有什么寶貝茶壺。就是有，他那脾氣也不會(huì)拿它當(dāng)回事……兩人便在常少山住的屋子里翻找。找來(lái)找去根本不見(jiàn)那玩意兒，卻發(fā)現(xiàn)了一張字條，上寫(xiě)：

茶壺即茶壺，打碎是瓦片。人間多少事，都被自己騙。常寶看過(guò)，遞給呂尚，說(shuō)是不解。呂尚接過(guò)默念一遍，又默念—遍，然后長(zhǎng)嘆一聲，道：“怎么是古董呢，分明真人也！”（選自《微型小說(shuō)選刊》2013年14期，編者有改動(dòng)）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（

）

A．小說(shuō)文筆簡(jiǎn)凈，凝練生動(dòng)，手法運(yùn)用得當(dāng)，以個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)和精準(zhǔn)傳神的動(dòng)作描寫(xiě)分別塑造了常少山和呂尚這兩個(gè)人物。

B．小說(shuō)有兩條線(xiàn)索，其一是一把“古董”壺，另一條線(xiàn)索是主人公的“古董”性格，兩條線(xiàn)索貫穿始終，交織穿插，十分精妙。

C．小說(shuō)敘寫(xiě)了常少山對(duì)母親厚養(yǎng)薄葬，表面上解釋了“古董”諢名的由來(lái)，更在深層次上揭示了常少山不同尋常的品性特征。

D．小說(shuō)中的“壺”經(jīng)歷了尋常之物、疑似古董、天價(jià)古董的變化，卻始終“泡著茶”，證明常少山對(duì)古董壺的文化價(jià)值并不在意。E．小說(shuō)結(jié)尾之處，作者借呂尚之口對(duì)常少山做出了不同于世俗的評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者對(duì)主人公精神境界的理解和敬佩之情。（2）常少山的“古董”之處體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本概括說(shuō)明。（6分）（3）小說(shuō)對(duì)呂尚初見(jiàn)古董壺時(shí)的一系列動(dòng)作進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說(shuō)結(jié)局人去壺隱，只留下了一首詩(shī)。作者這種處理是否合理？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛?。?分）參考答案：（1）參考答案EC（E得3分，C得2分。A常少山為語(yǔ)言描寫(xiě)，呂尚為動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)。B“貫穿始終”不準(zhǔn)確，“古董壺”是中起線(xiàn)索。D無(wú)中生有，文中沒(méi)有提及此壺的“文化價(jià)值”。）（2）參考答案：①對(duì)待禮俗非常淡然：他堅(jiān)持厚養(yǎng)薄葬，母親生前，非常孝順；母親去世后，他并不講究葬禮的排場(chǎng)，不顧禮俗。②對(duì)待金錢(qián)非常淡漠：他并未因“壺”是古董而多加注意，更不因它的價(jià)錢(qián)而動(dòng)搖，寧可讓古董壺消失，也不讓金錢(qián)打擾自己平靜的生活。（3）參考答案：①形象上，表現(xiàn)出呂尚對(duì)此壺做判斷時(shí)的謹(jǐn)慎和得出結(jié)論時(shí)內(nèi)心的驚喜，與常少山的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比，襯托出常少山對(duì)此壺的淡然。（2分）

②結(jié)構(gòu)上，暗示此壺的不同尋常，引出下文引師相壺、人逝尋壺等情節(jié)。（2分）

③藝術(shù)上，精準(zhǔn)傳神的動(dòng)作描寫(xiě)使作品生動(dòng)鮮活，增強(qiáng)了作品的可讀性。（2分）

（4）參考答案觀點(diǎn)一：合理①人物塑造：這種處理豐富了人物性格。常少山生前自己不看重古董壺的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，死后還教育子女乃至朋友，不要執(zhí)著于身外之物，讓讀者感受到他思慮深遠(yuǎn)的一面。

②情節(jié)發(fā)展：前文中常少山已經(jīng)拒絕賣(mài)壺，死后又引出尋壺、壺失等情節(jié)，陡起波瀾，產(chǎn)生意料之外的藝術(shù)效果。

③主題表達(dá)：這首詩(shī)表明了常少山對(duì)利益的觀點(diǎn)態(tài)度，也闡明了小說(shuō)的主題——看淡名利、堅(jiān)守自我，升華了主題。

④藝術(shù)效果：這樣一個(gè)結(jié)局帶有一種朦朧之美，含蓄蘊(yùn)藉，引人聯(lián)想。觀點(diǎn)二：不合理①人物塑造：前文塑造的常少山是個(gè)率性而為的人，行動(dòng)多于語(yǔ)言，這樣一個(gè)人在死前特意處理了古董壺，還留下這么一首詩(shī)，顯得有些刻意，前后不一。

②情節(jié)發(fā)展：無(wú)論別人說(shuō)什么、做什么，這把壺在他眼中始終就是把沏茶用的壺，他的兒子也說(shuō)，真有這么一把壺，常少山的脾氣也不會(huì)把它當(dāng)回事。不當(dāng)回事卻又特意去處理，使得情節(jié)發(fā)展缺乏合理性。

③主題表達(dá)：這首詩(shī)闡明了小說(shuō)的主題——看淡名利、堅(jiān)守自我。主人公一直以來(lái)的所作所為已經(jīng)表達(dá)了這一主題，這首詩(shī)的出現(xiàn)實(shí)屬畫(huà)蛇添足。

④藝術(shù)效果：這樣的結(jié)局有些做作，也太過(guò)模糊，降低了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。3.材料三書(shū)法班第一堂課，老師講的就是如何執(zhí)筆。老師端坐桌前，以拇指和食指第一節(jié)分別貼住筆桿的內(nèi)外兩側(cè)，將筆捉住，中指一二節(jié)彎曲處勾住筆桿外側(cè)，無(wú)名指的指甲根則由內(nèi)向外格住筆桿的右外側(cè)，同時(shí)小指緊貼無(wú)名指提供外力。五個(gè)手指，各有分工，使得筆桿垂直于紙面，這就是五指執(zhí)筆法。相傳，五指執(zhí)筆法是王羲之傳下來(lái)的，但此說(shuō)謬誤已極。南宋人梁楷《王右軍書(shū)扇圖》繪制了王羲之為老媼書(shū)扇的故事，圖中筆桿向右上方傾斜，與現(xiàn)代人習(xí)見(jiàn)的五指執(zhí)筆法的豎直狀迥異，卻是三指單鉤。何謂三指單鉤？原來(lái)，歷史上出現(xiàn)過(guò)的執(zhí)筆法，以手指參與執(zhí)筆的數(shù)量計(jì)，有二指、三指、五指之分；位于筆管外側(cè)起勾挽作用，若只有食指，就稱(chēng)單鉤，若同時(shí)有食指和中指，則是雙鉤。所謂的五指執(zhí)筆法，就是五指雙鉤。三指單鉤法，也稱(chēng)為三指斜執(zhí)法，自秦漢至唐代，長(zhǎng)久被人們行用。在唐宋以后，五指法漸漸興起和普及，但三指法作為一種古法并未完全被舍棄不用。黃庭堅(jiān)曾自述：“凡學(xué)字，先當(dāng)雙鉤，用指相疊，蹙筆壓無(wú)名指，高提筆，令腕隨己左右。”唐王維的《伏生授經(jīng)圖》描繪漢文帝時(shí)伏生傳授經(jīng)典的故事。圖中，伏生雙腿盤(pán)曲坐于席上，雙肘伏在僅可及腰的幾案上。右手握一軸展開(kāi)的紙卷，左手則在卷上指點(diǎn)。但是仔細(xì)考究人物的服飾、坐姿、家具、紙卷等，和現(xiàn)在可見(jiàn)漢代畫(huà)像石中的漢代形象頗為不符。尤其是紙卷，漢代的書(shū)寫(xiě)材料仍以簡(jiǎn)牘為主，紙張大規(guī)模取代簡(jiǎn)牘是西晉以后的事情。其實(shí)，王維繪圖，是將唐代的風(fēng)貌摻雜以一定的想象“穿越”到了漢代。伏案的坐姿，恰表明時(shí)人的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)正處于一個(gè)漸變的時(shí)期，而執(zhí)筆法的演變，正和書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)與家具形制有著莫大的關(guān)聯(lián)。秦漢之時(shí)，先民的起居方式以跪坐為主，正所謂“席地而坐”。一種類(lèi)似于馬扎的坐具——胡床——雖然早在張騫通西域后就傳入中原，但很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，垂足坐于胡床被視為是不合禮儀的姿勢(shì)。直到唐代，高足坐具，如椅子，才漸漸普及開(kāi)來(lái)。而高足桌子的出現(xiàn)，更是滯后于高足坐具數(shù)百年，到宋代才與其配套使用。很難想象沒(méi)有桌子古人如何寫(xiě)字。因無(wú)家具承托，臂腕皆懸空。以毛筆寫(xiě)字，本質(zhì)上是毫端的筆鋒在書(shū)寫(xiě)材料上做出絞轉(zhuǎn)、平動(dòng)、提按等動(dòng)作。左手持卷，書(shū)卷傾斜，自然而然，右手之筆也當(dāng)斜執(zhí)，以垂直于紙卷。如此，三指單鉤法是最恰當(dāng)?shù)姆绞健１饼R楊子華所畫(huà)的《校書(shū)圖》中，幾位學(xué)者左手持紙內(nèi)卷成軸，向右伸展出一截紙面，而卷緊的紙軸為書(shū)寫(xiě)提供了支撐。有學(xué)者將這種姿勢(shì)稱(chēng)為“握卷寫(xiě)”。唐代以后，因高足桌案的產(chǎn)生和普及，紙張平鋪于書(shū)案已是平常，為使毛筆垂直于紙面，肇始于唐代的五指雙鉤法在宋代得到了廣泛的行用，并逐漸取代了三指法成為主流。與“握卷寫(xiě)”相對(duì)，學(xué)者對(duì)此命名為“伏紙寫(xiě)”。雖然蘇軾仍堅(jiān)持以三指單鉤執(zhí)筆，但因?yàn)楣P鋒側(cè)臥書(shū)寫(xiě)，不免被一些人批評(píng)其字“‘戈’多成病筆，又腕著而筆臥，故左秀而右枯”。可以說(shuō)，三指法造就了蘇軾書(shū)法獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（取材于《書(shū)寫(xiě)的千古難題》，有刪節(jié)）7.根據(jù)“材料三”，下列說(shuō)法與執(zhí)筆法的演變，關(guān)聯(lián)最大的一項(xiàng)是A.筆桿垂直紙面B.紙張取代簡(jiǎn)牘C.胡床的引入D.高足桌案普及8.根據(jù)“材料三”，下列最可能采用“五指雙鉤法”書(shū)寫(xiě)的人，正確的一項(xiàng)是A.屈原B.司馬遷C.陶淵明D.陸游9.請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明蘇黃二人書(shū)法風(fēng)格迥異的“密碼”是什么。參考答案：7.D8.D9.“密碼”是選筆、執(zhí)筆法不同。選筆不同：蘇軾好舊，喜用諸葛筆，筆鋒短且??；黃庭堅(jiān)尚新，鋒長(zhǎng)而柔。執(zhí)筆法不同：蘇軾采用三指單鉤法，筆鋒側(cè)臥書(shū)寫(xiě)；黃庭堅(jiān)使用五指雙鉤法，伏紙寫(xiě)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀與孫以寧書(shū)方苞昔歸震川①?lài)L自恨足跡不出里闬hàn，所見(jiàn)聞無(wú)奇節(jié)偉行可記。承命為征君作傳②，此吾文托記以增重也，敢不竭其愚心。所示群賢論述皆未得體要蓋其大致不越三端或詳講學(xué)宗指及師友淵源或條舉平生義俠之跡活盛稱(chēng)門(mén)墻廣大海內(nèi)向仰者多。此三者，皆征君之末跡也，三者詳而征君之事隱也。古之晰于文律者，所載之事，必與其人之規(guī)模相稱(chēng)。太史公傳陸賈，其分奴婢、裝資，瑣瑣者皆載焉。若蕭、曹世家而條舉其治績(jī)，則文字雖增十倍，不可得而備矣。故嘗見(jiàn)義于《留侯世家》，日：“留侯所從容與上言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。”此明示后世綴文之士虛實(shí)詳略之權(quán)度也。宋元諸史，若市肆簿籍，使覽者不能終篇，坐此義不講耳。征君叉?zhèn)b，舍揚(yáng)、左之事③，皆鄉(xiāng)曲自好者所能勉也：其門(mén)墻廣大，乃度時(shí)揣己，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷之④，非得已也：至論學(xué)，則為書(shū)甚具。故并弗采著于傳上，而虛言其大略。昔歐陽(yáng)公作《尹師魯墓志》，至以文自辯。而退之之志李元賓，至今有疑其太略者。夫元賓年不及三十，其德未成，業(yè)未著，而銘辭有曰：“才高乎當(dāng)世，而行出乎古人?！眲t外此尚安有可言者乎？

仆此傳出，必有病其太略者，不知往昔群賢所述，惟務(wù)征實(shí)，故事愈詳而義愈狹。今詳者略，實(shí)者虛，而征君所蘊(yùn)蓄轉(zhuǎn)似可得之意言之外。他日載之家乘，迭于史官，慎毋以彼而易此。惟足下的然昭晰，無(wú)惑于群言，是征君之所賴(lài)也，于仆之文無(wú)加損焉。如別有欲商論者，則明以喻之?！咀ⅰ竣贇w震川，即歸有光。②征君；即孫奇逢。③楊、左之事：指孫奇逢?duì)I救楊漣、左光斗的事。④孺悲：魯人，魯哀公曾派他向孔子學(xué)禮，孔子以有病為由，推辭不見(jiàn)。夷之：墨家信徒，曾通過(guò)徐辟求見(jiàn)孟子，未見(jiàn)。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.太史公傳陸賈

傳：為……作傳。B.不可得而備矣

備：具備。C.坐此義不講耳

坐：因?yàn)?。D.必有病其太略者

?。号u(píng)，指摘。11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.無(wú)惑于群言 月出于東山之上B.以虛實(shí)詳略之權(quán)度也

以有尺寸之地C.三者詳而征君之事隱也

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D.退之之志李元賓

句讀之不知12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者認(rèn)為，寫(xiě)人的文章，其中所記載的人物事跡，一定要與所寫(xiě)對(duì)象的行為規(guī)范、事業(yè)格局相稱(chēng)，并以此來(lái)確定文章中材料的詳略。B.作者認(rèn)為，如果寫(xiě)人物傳記有聞必錄，如“市肆簿籍”一般，讀者很難將一篇文章讀完，人物的精神品格反而會(huì)被淹沒(méi)，因此不如“詳者略，實(shí)者虛”。C.在作者看來(lái)，司馬遷寫(xiě)《陸賈傳》和《留侯世家》，在采擇人物生平事跡材料方面，都是詳略輕重處理得較好的范例。D.作者在孫奇逢傳記中，主張只選擇孫奇逢參與過(guò)的“楊左之事”以及其師門(mén)盛況和論學(xué)成就逸三個(gè)方面的典型事跡來(lái)詳寫(xiě)，其它事跡，為節(jié)省筆墨起見(jiàn)，—概不予記載。13.用“/”給文段三畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。所示群賢論述皆未得體要蓋其大致不越三端或詳講學(xué)宗指及師友淵源或條舉平生叉?zhèn)b之跡或盛稱(chēng)門(mén)墻廣大海內(nèi)向仰者多14.翻譯文段一、二的劃線(xiàn)句子（1）在軍中與參佐部曲論事，言人人異，珙徐以片語(yǔ)折衷，眾志皆愜。（2）涿郡盧辯見(jiàn)而異之，令入太學(xué)，專(zhuān)精不倦，同輩皆共推伏。（3）尚希性弘厚，兼以學(xué)業(yè)自通，甚有雅望，為朝廷所重。參考答案：10.B

11.C

12.D

13.所示群賢論述//皆未得體要/蓋其大致不越三端/或詳講學(xué)宗指及師友淵源/或條舉平生義俠之跡/或盛稱(chēng)門(mén)墻廣大/海內(nèi)向仰者多

14.（1）他在軍中與部下議論事情，人們說(shuō)的都不一樣，孟珙慢條斯理地用簡(jiǎn)短的話(huà)進(jìn)行折衷，大家都很高興。（2）涿郡人盧辯見(jiàn)了對(duì)他感到驚異（覺(jué)得他與眾不同），讓他進(jìn)入太學(xué)就讀（學(xué)習(xí)），楊尚希專(zhuān)心精研學(xué)業(yè)（聚精會(huì)神、用心專(zhuān)一），不知疲倦，同輩的人（同學(xué)）都推崇敬服他。（3）楊尚希心性（天性）寬宏敦厚（寬大忠厚），加之（加上）自己精通學(xué)業(yè)，有很好的名望（聲望），被朝廷重視（尊重）?！?0題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等?？忌⒁饨Y(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順，選項(xiàng)B，備：完備。故答案選B。【11題詳解】本題考查的是理解文言文虛詞含義的能力。這是一道文言虛詞的辨析的題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，依據(jù)文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。選項(xiàng)A，表被動(dòng)/從；選項(xiàng)B，介詞，用/連詞，才；選項(xiàng)C，都是表轉(zhuǎn)折，卻；選項(xiàng)D，取消句子獨(dú)立性/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。故答案選C?！?2題詳解】本題考查歸納文本要點(diǎn)，理解文本內(nèi)容的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。選項(xiàng)D，只選擇孫奇逢參與過(guò)的“楊左之事”以及其師門(mén)盛況和論學(xué)成就逸三個(gè)方面的典型事跡來(lái)詳寫(xiě)，理解有誤。根據(jù)理解文本內(nèi)容：只采擇“楊左之事”來(lái)詳寫(xiě)，其他都略寫(xiě)或不寫(xiě)。故答案選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“所示群賢論述皆未得體要蓋其大致不越三端或詳講學(xué)宗指及師友淵源或條舉平生義俠之跡或盛稱(chēng)門(mén)墻廣大海內(nèi)向仰者多”，這句話(huà)的含義是“你給我看的那些別人給孫征君寫(xiě)的論述，都沒(méi)有抓住最重要的東西。他們所寫(xiě)的，大致不超過(guò)三個(gè)方面：有的詳細(xì)記述他平生講學(xué)所宣揚(yáng)的宗旨以及師友相承淵源關(guān)系；有的逐條列舉他一生仗義行俠的事跡；有的極力稱(chēng)頌他弟子眾多，國(guó)內(nèi)向往仰慕他的人很多?！备鶕?jù)理解考生抓住幾個(gè)詞語(yǔ)即可斷句：“皆”“或”“海內(nèi)”，只要抓住以上詞語(yǔ)，考生就能很好理解并進(jìn)行斷句?！?4題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）異：不一樣；徐：慢條斯理以片語(yǔ)折衷；愜：高興。（2）異：意動(dòng)用法，以……為異；專(zhuān)精：聚精會(huì)神、用心專(zhuān)一；推伏：推崇敬服。（3）弘厚：寬宏敦厚；兼：兼有、加上；雅望：美好的聲望。【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：以前歸有光曾經(jīng)遺憾自己足跡沒(méi)有出過(guò)鄉(xiāng)里，所見(jiàn)所聞的人物中沒(méi)有杰出節(jié)操、偉大行為可記述。我承蒙您囑咐為征君作傳，這是我的文章仰仗所記人物來(lái)增加分量的機(jī)緣，我豈敢不竭盡自己的心力。你給我看的那些別人給孫征君寫(xiě)的論述，都沒(méi)有抓住最重要的東西。他們所寫(xiě)的，大致不超過(guò)三個(gè)方面：有的詳細(xì)記述他平生講學(xué)所宣揚(yáng)的宗旨以及師友相承淵源關(guān)系；有的逐條列舉他一生仗義行俠的事跡；有的極力稱(chēng)頌他弟子眾多，國(guó)內(nèi)向往仰慕他的人很多。這三個(gè)方面，都是征君細(xì)微的事跡。這三個(gè)方面寫(xiě)得詳細(xì)，征君一生立志的大事反而被淹沒(méi)了。古代明了作文規(guī)律的人，人物傳記中所記載的事跡，一定與所記之人的行為規(guī)范、事業(yè)格局相對(duì)稱(chēng)。司馬遷為陸賈作傳，將陸賈給五個(gè)兒子分配奴婢財(cái)產(chǎn)等瑣細(xì)的事情都寫(xiě)上去了。如果《蕭相國(guó)世家》《曹相國(guó)世家》中也逐條例舉二人的政績(jī)，那么文字即使增加十倍，也不可能全都寫(xiě)下來(lái)。所以司馬遷在《留侯世家》中標(biāo)示了寫(xiě)作的道理：“留侯生平經(jīng)常和高祖談?wù)撎煜轮潞芏?，但不是關(guān)系到天下存亡的事，所以不記載?！边@就明確地告訴了后世寫(xiě)作文章的人如何處理虛實(shí)詳略的標(biāo)準(zhǔn)。宋、元各史書(shū)，就像街市店鋪里的流水賬簿，使得讀者無(wú)法將一篇文章讀完，就是因?yàn)椋ㄗ髡撸┎欢眠@一原理。征君仗義行俠，除了營(yíng)救楊漣、左光斗之事，其他的都是鄉(xiāng)村里對(duì)自己的行為要求高的人能夠努力做到的。他的弟子門(mén)人眾多，是因?yàn)樗軌驅(qū)彾葧r(shí)世，正確估價(jià)自己，不敢像孔子、孟子那樣拒絕孺悲、夷之，是不得已的。至于他研究學(xué)問(wèn)，他自己所寫(xiě)的書(shū)已說(shuō)得很詳細(xì)。所以這些我都沒(méi)有寫(xiě)入傳中，只是用虛筆寫(xiě)了一個(gè)大略情況。從前歐陽(yáng)修作《尹師魯墓志》，以至專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章為自己辯白，韓愈為李元賓作“墓志銘”，至今還有人對(duì)他寫(xiě)得過(guò)于簡(jiǎn)略表示疑惑。李元賓年紀(jì)不到三十，德行還沒(méi)有修成，功業(yè)也不顯著，而銘詞中已說(shuō)到：“才高于當(dāng)世，而品行超過(guò)古人?！蹦敲闯酥膺€有什么可說(shuō)的呢？我的這篇傳公開(kāi)后，一定會(huì)有人嫌我寫(xiě)得太簡(jiǎn)略，不知道以往各家的記述，只求驗(yàn)證事實(shí)，所以事跡寫(xiě)得越詳細(xì)，而義蘊(yùn)反而更狹小。我現(xiàn)在把要詳寫(xiě)的事跡寫(xiě)得簡(jiǎn)略，具體的事跡寫(xiě)得概括，而征君的真正精神品格反而能夠在文字之外表現(xiàn)出來(lái)，以后載入家譜，交送史官，千萬(wàn)不要用別人寫(xiě)的替換我這篇。只有您明辨是非，不被一般人的言論所迷惑，是征君所信賴(lài)的人，對(duì)我的文章并沒(méi)有什么損害。如果還有別的什么要商量討論的，就請(qǐng)明確告訴我。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。王審琦字仲寶，其先遼西人。后徒家洛陽(yáng)．漢乾祜初，隸周祖帳下，性純謹(jǐn)，．甚親任之。從平李守貞，以功署廳直左番副將。世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之，賞赍有加。俄領(lǐng)勤州刺史。親征淮南，舒州堅(jiān)璧未下，詔以郭令圖領(lǐng)刺史，命審琦以精騎攻其城，一夕拔之，擒其刺史，獲鎧仗軍儲(chǔ)數(shù)十萬(wàn)計(jì)。令圖既入城，審琦等遂救黃州，數(shù)日，令圖為舒人所逐。審琦選輕騎銜枚夜發(fā)，信宿①至城下，大敗舒人，令圖得復(fù)還治所。從征李筠，為御營(yíng)前洞屋都部署，為飛石所傷，車(chē)駕臨視。建?、诙?，出為忠正軍節(jié)度。在鎮(zhèn)八年，為政寬簡(jiǎn)。所部邑令以罪停其錄事吏，幕僚白令不先咨府，請(qǐng)按之。審琦日：“五代以來(lái)諸侯強(qiáng)橫令宰不得專(zhuān)縣事今天下治平我忝守藩維而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏誠(chéng)可嘉爾何按之有”聞?wù)邍@服。審琦重厚有方略，尤善騎射。鎮(zhèn)壽春，歲得租課，量入為出，未嘗有所誅求。素不能飲，嘗侍宴，太祖酒酣仰祝日：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方與朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”祝畢，顧謂審琦日：“天必賜卿酒量，試飲之，勿憚也?！睂忕茉t，飲十杯無(wú)苦。自此侍宴常引滿(mǎn)，及歸私家即不能飲，或強(qiáng)飲輒病。開(kāi)寶二年，從征太原，為御營(yíng)四面都巡檢。三年，改鎮(zhèn)許州，賜甲第，留京師。太祖嘗召審琦宴射苑中，連中的，賜御馬、黃金鞍勒。六年，與高懷德并加同平章事。七年，卒，年五十。初，審琦暴疾，不能語(yǔ)，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。賜中書(shū)令．追封瑯琊郡王．賻贈(zèng)加等。葬日，又為廢朝。（節(jié)選自《宋史·王審琦傳》，有刪改）[注]：①信宿：連住兩夜，也表示兩夜。②建隆，北宋宋太祖開(kāi)國(guó)年號(hào)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.五代以來(lái)／諸侯強(qiáng)橫令／宰不得專(zhuān)縣事／今天下治平／我忝守藩維／而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏／誠(chéng)可嘉爾／何按之有／B.五代以來(lái)／諸侯強(qiáng)橫令／宰不得專(zhuān)縣事／今天下治平／我忝守藩維而部?jī)?nèi)／宰能斥去黠吏／誠(chéng)可嘉爾／何按之有／C.五代以來(lái)／諸侯強(qiáng)橫／令宰不得專(zhuān)縣事／今天下治平／我忝守藩維／而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏／誠(chéng)可嘉爾／何按之有／D.五代以來(lái)／諸侯強(qiáng)橫／令宰不得專(zhuān)縣事／今天下治平／我忝守藩維而部?jī)?nèi)／宰能斥去黠吏／誠(chéng)可嘉爾／何按之有／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.銜枚是古代行軍時(shí)，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺(jué)。B.出是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。C.布衣交，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。D.賻贈(zèng)是指封建時(shí)代，死者的上司及親戚朋友拿出錢(qián)財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王審琦稟性純謹(jǐn)，深受寵信。他曾經(jīng)先后在后漢、后周、北宋任職，多被委以重任。作戰(zhàn)受傷，皇上親自探望；去世時(shí)，皇上親臨其家吊唁。B.王審琦善射，但不喜飲。周世宗、宋太祖都曾在苑中宴射，請(qǐng)他表演射箭，他連連中的，受到豐厚賞賜；身為武將，他酒量很好，但一向不喜飲酒。C.王審琦能征善戰(zhàn)，不避危險(xiǎn)。他曾帶領(lǐng)精騎一夜打下舒州城，之后又神速回師救援郭令圖，立下奇功；征討李筠時(shí)，他親自上陣，被飛石擊傷。D.王審琦為政寬簡(jiǎn)，體恤百姓。他轄區(qū)內(nèi)的縣令不向他請(qǐng)示就擅自處理他手下的官吏，王審琦不但不生氣反而嘉許；征收租稅從不過(guò)分，夠用即可。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢乾祜初，隸周祖帳下，性純謹(jǐn)，甚親任之。（2）初，審琦暴疾，不能語(yǔ)，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）（后）漢乾祐初年，王審琦隸屬周太祖帳下，他本性純良謹(jǐn)慎，（周太祖）很親近信任他。（2）當(dāng)初，王審琦突患重病，不能說(shuō)話(huà)，太祖親自探望，等到王審琦去世后，又到他的宅第，痛哭哀悼他。10.原文標(biāo)點(diǎn)：五代以來(lái)，諸侯強(qiáng)橫，令宰不得專(zhuān)縣事。今天下治平，我忝守藩維，而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏，誠(chéng)可嘉爾，何按之有?點(diǎn)睛：斷句時(shí)應(yīng)注意“四要”。一、要通讀全文，反復(fù)鉆研，了解大意。二、要把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，考慮句子成分。三、要記住文言文的特殊句式，當(dāng)斷則斷，不當(dāng)斷則不斷。四、要熟練掌握虛詞的用法，利用它作為斷句的參考。11.B項(xiàng)出是京官外任，不一定是因獲罪被貶謫。點(diǎn)睛：文學(xué)常識(shí)面廣量大，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，多積累。積累可以采用分門(mén)別類(lèi)記憶法，即在分類(lèi)的基礎(chǔ)上把某些有相同點(diǎn)的知識(shí)按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶。可以以考點(diǎn)為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，如：(1)時(shí)代國(guó)別，可以借鑒古代史書(shū)體例中的編年體和國(guó)別體的方法，按不同時(shí)代和不同國(guó)家來(lái)記憶。(2)風(fēng)格流派，如“山水田園詩(shī)派”“邊塞詩(shī)派”“婉約派”“豪放派”等。(3)地位評(píng)價(jià)，如“四大名著”“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”等。(4)文章體裁，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。(5)題材人物，如《范進(jìn)中舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識(shí)分子形象。(6)作家作品，如蘇軾的詩(shī)、詞及文等。(7)字號(hào)稱(chēng)呼，如柳河?xùn)|、杜拾遺、太史公等。12.B項(xiàng)“他酒量很好”錯(cuò)。文中有“素不能飲”的說(shuō)法；“飲十杯無(wú)苦”是為了維護(hù)皇上臉面，顯得皇上祈禱很靈驗(yàn)；“及歸私家即不能飲，或強(qiáng)飲輒病”也可看出他酒量不是很好。點(diǎn)睛：高考語(yǔ)文科考試大綱與大綱說(shuō)明對(duì)此考點(diǎn)的要求是：“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”和“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這兩點(diǎn)均是文言文閱讀的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。它要求學(xué)生全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所論述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括評(píng)價(jià)。這種考查應(yīng)用性、綜合性強(qiáng)?？疾闀r(shí)，一般涉及以下幾點(diǎn)：（1）事件細(xì)節(jié)的表述；（2）整個(gè)事件的概括；（3）某件事發(fā)生的原因，發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果；（4）某個(gè)人物的思想性格；（5）某個(gè)論點(diǎn)的依據(jù)；（6）對(duì)人物或事件的評(píng)述或爭(zhēng)議等等。13.翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。點(diǎn)睛：文言翻譯最基本的方法:1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。如該題翻譯兩句，第一句涉及三種句式，第二句有詞類(lèi)活用。參考譯文：6.閱讀下列文字，完成題目。子曰“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”《論語(yǔ)?里仁》子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！薄墩撜Z(yǔ)?述而》子曰：“見(jiàn)利思義?！薄墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》子曰：“放于利而行，多怨。”《論語(yǔ)?里仁》子曰：“義然后取，人不厭其取?！薄墩撜Z(yǔ)?憲問(wèn)》子曰：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！薄墩撜Z(yǔ)?微子篇》子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z(yǔ)?述而》（1）根據(jù)材料概括孔子的義利觀。（6分）（2）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，孔子的義利觀有什么現(xiàn)實(shí)意義？（6分）參考答案：（1）①不反對(duì)追求私利。②追求私利時(shí)必須遵守義，以義求利。③當(dāng)利不可求時(shí)能安貧樂(lè)道。（2）答案示例一：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)引起拜金欲求的泛濫，物欲與心靈，世俗與理想的疏離。因此，市場(chǎng)條件下，必須既重視利，也重視義，在大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須始終重視思想道德建設(shè)。應(yīng)鼓勵(lì)人們?cè)诓贿`背法律道義及損害他人利益的前提下積極地追求自己的合法權(quán)益，在“義”與“利”上實(shí)現(xiàn)雙贏。然而，當(dāng)二者不可調(diào)和，必須在其中作出抉擇時(shí)，我們不能見(jiàn)利忘義，要“義”字當(dāng)頭，努力加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，把守住心中的道德底線(xiàn)。答案示例二：當(dāng)今社會(huì)，孔子義利觀對(duì)我們弘揚(yáng)社會(huì)道義、合理利用自然、尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和法治精神等仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。例如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)理應(yīng)追求最大的經(jīng)濟(jì)效益，但不能唯利是圖。利潤(rùn)的獲得，必須受到社會(huì)道德規(guī)范、國(guó)家法律法規(guī)等“義”的約束。而三鹿奶粉事件、鄭州雙匯豬肉事件等，都是企業(yè)見(jiàn)利忘義自毀前程的典型例證。（觀點(diǎn)2分，闡述2分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成各題。網(wǎng)絡(luò)并不是文學(xué)經(jīng)典遭遇尷尬的

，但網(wǎng)絡(luò)

的癖性，確實(shí)將文學(xué)經(jīng)典本來(lái)就脆弱的存在又推到了一個(gè)更加感傷的歷史時(shí)空。文學(xué)經(jīng)典名著在各種符號(hào)紛爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)版圖上、在精神需求多元化的現(xiàn)代社會(huì)中還有沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)群雄的權(quán)威性呢？這個(gè)問(wèn)題本應(yīng)該交給厚重的文學(xué)史去裁決，(

)文學(xué)原來(lái)固有的對(duì)象（客觀世界）和功能（審美教化）已經(jīng)退化，文學(xué)經(jīng)典名著的價(jià)值取向也不再顯得那么冷艷而高傲了?！案咛幉粍俸钡淖藨B(tài)在百草叢生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社區(qū)里只剩下了沒(méi)落后的哀怨和嘆息，

的世界正在數(shù)字化媒介的包圍中變成一個(gè)眾聲喧嘩的群歡空間。文學(xué)經(jīng)典名著，在平民起義般的網(wǎng)絡(luò)革命中，露出無(wú)奈的眼神。文學(xué)已不再是文學(xué)大師們的專(zhuān)屬品，而且已成為平民大眾的指尖玩意。專(zhuān)職作家大量“死亡”，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手

。一個(gè)高傲，一個(gè)時(shí)髦，文學(xué)經(jīng)典名著遭遇時(shí)尚網(wǎng)絡(luò)：一聲嘆息……18.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.元兇巨惡

無(wú)所不至

孤芳自賞

水到渠成B.罪魁禍?zhǔn)?/p>

無(wú)孔不入

孤芳自賞

應(yīng)運(yùn)而生C.元兇巨惡

無(wú)所不至

顧影自憐

水到渠成D.罪魁禍?zhǔn)?/p>

無(wú)孔不入

顧影自憐

應(yīng)運(yùn)而生19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.但在網(wǎng)絡(luò)符號(hào)浪潮洶涌澎湃的面前，已經(jīng)由不得“權(quán)威”的文學(xué)史慢悠悠地來(lái)回答了。B.但在網(wǎng)絡(luò)符號(hào)浪潮洶涌澎湃的面前，已經(jīng)由不得慢悠悠的“權(quán)威”的文學(xué)史來(lái)回答了。C.但在洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)浪潮面前，“權(quán)威”的文學(xué)史已經(jīng)由不得慢悠悠地來(lái)回答了。D.但在洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)浪潮面前，已經(jīng)由不得“權(quán)威”的文學(xué)史慢悠悠地來(lái)回答了。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.文學(xué)已不再是文學(xué)大師們的專(zhuān)屬品，也已成為平民大眾的指尖玩意。B.文學(xué)已不再是文學(xué)大師們的指尖玩意，也已成為平民大眾的專(zhuān)屬品。C.文學(xué)大師們的專(zhuān)屬品已不再是文學(xué)，而是成為平民大眾的指尖玩意。D.文學(xué)已成為平民大眾的指尖玩意，不再是文學(xué)大師們的專(zhuān)屬品。參考答案：18.B

19.D

20.A【18題詳解】此題考查理解并辨析成語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)一般應(yīng)仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，元兇巨惡：指為人所憎惡的惡勢(shì)力頭子。罪魁禍?zhǔn)祝鹤鲪悍缸锏念^子，或指壞事的根子。“元兇巨惡”強(qiáng)調(diào)程度，而“罪魁禍?zhǔn)住睆?qiáng)調(diào)最先，更符合語(yǔ)境。第二處，無(wú)所不至：指什么壞事都干得出來(lái)，也指沒(méi)有達(dá)不到的地方。此詞強(qiáng)調(diào)范圍。無(wú)孔不入：比喻有空子就鉆。此處是強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)有空子就鉆的癖性，“無(wú)孔不入”符合語(yǔ)境。第三處，孤芳自賞：泛指自命清高，自我欣賞的人。也指脫離群眾，自以為了不起。顧影自憐：意為回頭看看自己的影子，憐惜起自己來(lái)。多用于形容女子孤獨(dú)失意的樣子。此處是形容文學(xué)名著，以及前文“‘高處不勝寒’的姿態(tài)”，推斷出此處選用成語(yǔ)“孤芳自賞”。第四處，水到渠成：指條件成熟，更強(qiáng)調(diào)自然而然的狀態(tài)和聽(tīng)?wèi){事物發(fā)展的趨勢(shì)。應(yīng)運(yùn)而生：舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。此處是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生，所以“應(yīng)運(yùn)而生”符合語(yǔ)境。故選B?！?9題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。此題關(guān)鍵點(diǎn)在前半句，由原文“文學(xué)經(jīng)典名著在各種符號(hào)紛爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)版圖上”說(shuō)明前半句中心詞為“網(wǎng)絡(luò)符號(hào)浪潮”，故選“但在洶涌澎湃的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)浪潮面前”，排除A、B；C項(xiàng)后半句語(yǔ)序錯(cuò)。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)，要結(jié)合上下文仔細(xì)分析劃線(xiàn)句子，指出句子中存在的語(yǔ)病，再分析選項(xiàng)，逐一排除，確定答案。此題關(guān)鍵點(diǎn)有三：一是句子間關(guān)系；二是語(yǔ)序；三是“指尖玩意”指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。劃線(xiàn)句子“文學(xué)已不再是文學(xué)大師們的專(zhuān)屬品，而且已成為平民大眾的指尖玩意”，根據(jù)前文，本句的主語(yǔ)是文學(xué)，排除C項(xiàng)。根據(jù)語(yǔ)境此處的“指尖玩意”是指“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，而“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是平民化的，是屬于“平民大眾的”，排除B項(xiàng)。根據(jù)前文先說(shuō)“文學(xué)經(jīng)典名著”，后說(shuō)“平民起義般的網(wǎng)絡(luò)革命（指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）”，以及后文先說(shuō)“職作家”，再說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手”，根據(jù)前后文照應(yīng)，此處應(yīng)先說(shuō)文學(xué)大師，再說(shuō)平民大眾。排除D項(xiàng)。故選A?！军c(diǎn)睛】正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；