2021-2022學年江蘇省無錫市塘南中學高一語文上學期期末試卷含解析

2021-2022學年江蘇省無錫市塘南中學高一語文上學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說過“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對稱，幫我們分辨了左右?？梢?，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對稱的基準．人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的!動物的大腦是對稱的，因而動物不能區(qū)分左右。這一設想最初由奧地利物理學家馬赫提出，如今已有實驗證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。一個簡單的測試就可以證明這一點。給出這樣的問題：所有的猴子都會爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會爬樹嗎？這是一個三段論，大前提正確，但小前提卻是錯的。對于左側(cè)休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對于右側(cè)休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當然會爬樹。這個測試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會有這樣的體驗，一時想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則這個世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。人類生活在一個近似對稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對稱。但這種對稱又不時會被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對稱，如心臟偏于左側(cè)?；蛟S因為我們處處遭遇對稱，因而科學家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對稱性。以哲學史上有名的“布里丹的驢子”為例，當它置身于兩堆同等距離的干草之間時，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對稱性之中，若不打破這種對稱性，它就會被活活餓死。當然，現(xiàn)實中的驢子決不會餓死，由于某種細微差別的影響，它會以不可預測的行動去打破這種邏輯上的對稱。就此而言，隨著不對稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時間為例，未來和過去的不對稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。（選自《科技導報》2008年第2期，有刪改）1．下列各項中，“豪豬爬樹”測試所直接證明的一項是（

）（3分）A．人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的。B．我們?nèi)祟惖挠夷X與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。C．左側(cè)休克的病人和右側(cè)休克的病人的左右大腦分工是不同的。D．人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則就荒唐不堪。2．下列表述符合原文意思的一項是（

）

（3分）A．文章第一段明確指出：無論是區(qū)分上下還是區(qū)分左右，都依賴于打破對稱性，找到在功能上更直觀方便并且不對稱的參照系。B．動物不能區(qū)分左右，因為動物的大腦是對稱的。奧地利物理學家馬赫提出并通過實驗證明了這個結(jié)論，馬赫的洞見是正確的。C．科學家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷，原因或許就在于人類生活在一個近似對稱的世界之中，我們處處遭遇對稱。D．現(xiàn)實中的驢子即使身處兩堆同等距離的干草之間也訣不會餓死，因為它會憑借其大腦的不對稱性，打破邏輯上的對稱。3．下列對原文的理解和分析正確的一項是（

）（3分）A．左右大腦的不對稱是我們?nèi)祟悈^(qū)別于動物的特征之一。B．人類區(qū)別左右的能力不是天生的，而是后天教育的結(jié)果。C．人類所有的創(chuàng)造和活力，都來源于所處世界的對稱性。D．我們之所以充滿希望，就是因為未來必定比過去美好。參考答案：1．B（第二段“一個簡單的測試就可以證明這一點”一句中，“這一點”指代的內(nèi)容“我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)”是論點，“一個簡單的測試”就是下文的“豪豬爬樹”測試。）2．C（A.文章第一段明確指出的是：要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對稱的基準。B原文為“這一設想最初由奧地利物理學家馬赫提出，如今已有實驗證明，馬赫的洞見是正確的。”D原文為“自然，現(xiàn)實中的驢子決不會餓死，由于某種細微差剮的影響，它會以不可預測的行動去打破這種邏輯上的對稱?！保?.閱讀下面的文段，完成下面小題。大師他是個普通的石匠，那天，接到一樁大買賣。鄰村的財主要用漢白玉為去世的母親雕座真人像，放在園子里，天天看著。第一次聽到消息時，他不敢相信這樣的好運會落在自己身上。一個石匠能雕刻玉石，應該說身價上了一個臺階。他知道這是一次機會，如果真的完成了這座真人像，那么他就可以在石像上刻上自己的名字。那時，他就是石匠行當里數(shù)一數(shù)二的人物了，再也不會雕那些石碑石人石馬，擺在自家門前，等人來收購，然后送到墓地，過著清貧的日子。因為那時，他應該是位大師了。他認真地做著準備工作。先將所有的工具磨了一遍，然后將自己關(guān)了三天三夜，只看財主母親的一幅畫像，那畫像似乎是女人年輕時候的，看上去很漂亮。石匠將那女人的相貌記在了心里。當他做好一切準備工作，來到財主家，第一眼看見那塊漢白玉的時候，就已經(jīng)按人體的比例位置，將那塊漂亮的漢白玉給劃分了，包括他的名字刻在哪里，他給自己的名字找了三個地方，一是在人像裙子的下擺處，二是在人像的袖口處，還有就是在人像的背后。石匠構(gòu)思好了便開始干活。一個月過去，人像完成了。財主來看的時候叫了起來：“你這刻的不是我母親！”石匠找出財主母親的畫像，對比著看了起來。看著看著也覺出不像，但他沒說，只是拿著畫像給財主看?？韶斨鲄s不看畫像，沖著石匠說：“你現(xiàn)在雕的只是像我母親，而不是我母親。如果你只能做成跟這幅畫一樣，那我要你來雕什么？我有這幅畫就行了?！闭f著，財主指著人像的袖口處說：“這是什么？你的名字？這畫上有嗎？我跟你說，你要雕得不好，這漢白玉的錢你出！”說完揚長而去。

石匠傻了眼，他沒想到會是這樣的結(jié)局。沒賺到錢還要賠錢，要是傳出去，在這個行當里就沒法混了。石匠坐在人像前，目光呆呆地看著他親手雕出來的人像，不知道怎么辦才好。時間一點點過去了，月光灑落在人像上，映襯出漢白玉的潔白。石匠透過月光看見漢白玉發(fā)散出一片金光，在那金光里他看見了離世多年的母親，正滿含愁苦卻不失慈祥地看著他。石匠，多年沒看見母親了，他想起母親帶給他的溫暖，以及在他年少時母親給他的關(guān)愛。這個時候，他突然想撲進母親的懷里，再一次感受母親給他的愛。他撲了上去，摸到的卻是冰冷的石頭，石匠的眼淚一下子流了出來。石匠又在雕刻那座人像了，一個月過去了，沒有完工。兩個月過去了，還是沒有完工。財主派人來看了幾次，回去報告說還沒有完工。整整十個月，石匠每天對著漢白玉慢慢地雕刻著，漢白玉是越來越鮮活，而石匠卻是日漸消瘦。十個月后，財主再次看見人像的時候，一下子跪倒在人像前，失聲痛哭起來。跟來的家丁們也一下子肅然起敬，眼前的人像就是他們當年的老夫人。一個管家模樣的人繞著人像轉(zhuǎn)了幾圈后，輕輕地走到石匠面前說：“你還沒刻上你的名字。石匠看了看天空，

淡淡地說:“這么潔白的人像上為什么要刻我的名字？說完，他停了一會兒，似乎在思考什么，然后對那個人說：“我好像忘了我的名字，你能告訴我嗎？”那人彎下了腰，輕聲的說：“你的名字叫大師?！?/p>

（有刪改）12.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是A.小說以“石匠想當大師”為線索，敘述了一個石匠一開始想當大師，卻險些身敗名裂，后來不想當大師，卻反倒成了大師的故事。B.小說第二段詳細地敘述了石匠得到雕刻漢白玉真人像差事后的心理，意在表現(xiàn)石匠內(nèi)心無法抑制的激動和對未來生活的美好憧憬。C.小說中，財主說“你現(xiàn)在雕的只是像我母親，而不是我母親。”這不僅表現(xiàn)了藝術(shù)與真實的關(guān)系，還形象表現(xiàn)出財主是懂得藝術(shù)的人。D.小說中石匠之所以使一尊冰冷的漢白玉石升華為形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)作品，是因為他帶著對母親的深情投入到雕刻中去。13.細節(jié)描寫在小說中具有重要的作用，請簡要分析文中劃線處的細節(jié)描寫有怎樣的作用？14.最后兩段管家和石匠的對話，表現(xiàn)了“石匠”怎樣的特點？請結(jié)合文章，簡要回答。參考答案：12.D

13.①表現(xiàn)人物心理。表現(xiàn)石匠急切地想抓住這個機會留下自己的名字來證明自己技藝高超，成為同行中大師；②推動情節(jié)發(fā)展。為下文財主斥責石匠刻了自己的名字，管家提醒石匠沒刻自己的名字等情節(jié)做了鋪墊；③深化小說主題。與下文寫石匠用心投入感情創(chuàng)作達到淡泊名利、胸中無我的狀態(tài)形成對比，從而表現(xiàn)人物，深化主題。

14.一是從石匠“這么潔白的人像上為什么要刻上我的名字”“我好想忘了我的名字”這些語句，表現(xiàn)了石匠此刻已經(jīng)不再關(guān)注自己是否留名的心態(tài)，而且突出了他不再看重名利、忘我投入的境界；二是從管家的“你的名字叫大師”一句表現(xiàn)了人們對石匠的認可，從側(cè)面突出了石匠技藝的高超?！?2題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解及手法的綜合賞析能力。題干問的是“下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是”，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。選項A，中以“石匠想當大師”為線索錯，本文是以“為財主母親雕像”為線索；選項B，“表現(xiàn)石匠內(nèi)心無法抑制的激動”錯，是寫出石匠對沉浸在成為大師的心情；選項C，“還形象表現(xiàn)出財主是懂得藝術(shù)的人”錯，小說并無此意，只是寫出財主的一種直覺。故答案選D。【13題詳解】本題考查的是理解和分析句子在文中的作用的能力。題干問的是：細節(jié)描寫在小說中具有重要的作用，請簡要分析文中劃線處的細節(jié)描寫有怎樣的作用？句子在文中作用類試題，一般要從以下角度作答：表現(xiàn)人物心理、推動情節(jié)發(fā)展、深化小說主題。根據(jù)對劃線句子的把握：他給自己的名字找了三個地方，一是在人像裙子的下擺處，二是在人像的袖口處，還有就是在人像的背后。根據(jù)對劃線句子的理解，句子中體現(xiàn)了石匠想要成名的急切的心理。正是他這種功利化的追求，所以才導致第一次雕刻的失敗，句子在文中起到了承上啟下推動小說的情節(jié)發(fā)展的作用。句子中描寫的石匠和后文成功后的石匠形成了鮮明的對比，因此體現(xiàn)出人要想有所成就，就應該靜下心來放棄名利的追求的主題思想?！?4題詳解】本題考查的是對小說中人物的形象特點分析和概括的能力。題干問的是：最后兩段管家和石匠的對話，表現(xiàn)了“石匠”怎樣的特點？請結(jié)合文章，簡要回答。考生首先要抓住石匠的語言分析其人物性格的變化，石匠淡淡地說:“這么潔白的人像上為什么要刻我的名字？說完，他停了一會兒，似乎在思考什么，然后對那個人說：“我好像忘了我的名字，你能告訴我嗎？”此刻的石匠忘卻了自己的名字，說明他真正的掙脫了名利而走向了淡薄，這也說明了人物性格的改變鑄就了石匠的成功。從管家的話語中，稱石匠是大師，可以看出人們對石匠成就的認可。【點睛】文學類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。詩，就像一頭大象，而全天下的詩人，其實都是盲人摸象。每個詩人的知識結(jié)構(gòu)與社會生活的時空不同，創(chuàng)作的經(jīng)驗不同，寫出來的詩，也就各有千秋，很難有統(tǒng)一的、標準的答案。這很像太陽的萬丈光芒，一個優(yōu)秀的詩人，如果能夠拽住其中一縷，寫出幾句或幾首好詩來，那就是造化有成了。那么，什么是好詩？好詩首先是感性的。如果一首詩給人的印象是憑借理性的智慧編織出來的，那恐怕就不是詩了。詩是直感的抒發(fā)與胸臆的噴涌和流淌，高明的詩人，一定會將這種直感用文字迅疾地固定下來。它是含著體溫、裹著氣息的，是一種吸納著春溫秋肅、寒來暑往的文字表達，是能夠進入人的情感與精神世界的詩行。感性，是一種天賦，好詩人的感性直覺都非常好，他們能夠拋開一切表面的現(xiàn)象而直抵所要表達的事物的本質(zhì)。卓越的詩人，憑借他的感性天賦，信手拈來，任意揮灑，出神入化，比如李白與蘇東坡，幾乎就是出口成章、即吟成詩。這樣說來，詩就是那些具有感性天賦者的天下了嗎？當然不是。智性也很重要。一個詩人，如果只有感性而沒有智性，很難有大作為，他們常?；㈩^蛇尾，會寫著寫著就跑題了，尤其容易墜入云霧山中，讓人莫名其妙。那怎樣才能寫出一首好詩呢？當感性幫助詩人完成了對事物本質(zhì)的捕捉與文字的迅疾固化之后，智性會幫助詩人沿著感性的直覺，推動字與字的連動與激發(fā)，促使詩行有如神助般噴涌而出。感性迅疾轉(zhuǎn)換為智性，智性又迅疾生發(fā)出激情與思想相融的表達。智性即智慧的習性，這種習性一旦養(yǎng)成，便會與感性聯(lián)合，幫助詩人完成一首又一首詩歌的創(chuàng)造。一位感性與智性俱佳的詩人，可以寫出比較優(yōu)秀的詩歌，但未必能寫出卓越的詩歌。我們說詩歌充滿了魅力，其實，并不僅僅指的是感性與智性的表達，同時，一定還包含著神性。什么是神性？這的確是很難說清楚的一種詩人的稟賦。它存在于感性與智性之間那一段含混不清的地帶，如此，感性與智性才獲得了貫通一體的生氣，得以迅疾融化在一起，互相生發(fā)，共同放射出詩歌的光芒。最后，讓我們來說一說詩性。真正的好詩，一定是詩性充沛的，這個充沛指的就是詩的意境豐盈。無論是感性的表達還是智性的推動與神性的天助，最終都是為了創(chuàng)造一首渾然一體的詩歌。這首詩表面看是句子與句子的排列組合，其實更關(guān)鍵的是句子與句子相互激發(fā)著、推動著創(chuàng)造出來的詩境。這個詩境，是由全詩的每一個音節(jié)、每一個筆畫共同完成的。當我們驀然回首再看這首詩時，就會發(fā)現(xiàn)，語言消失了，而詩的豐沛意境誕生了，令人深受感染。(選自《人民日報》2016年4月29日，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A.詩是深奧的又是神秘的，詩人的創(chuàng)作就如同盲人摸象，而全天下的詩人就像是摸象的盲人。B.詩人的創(chuàng)作之所以答案迥異，各具千秋，是因為詩歌創(chuàng)作往往受諸多因素的影響，如詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗、所處的時代和生活的空間，以及詩人所特有的知識結(jié)構(gòu)等。C.詩是直感的抒發(fā)與胸臆的噴涌和流淌，如果一首詩給人的印象是憑借智性編織出來的，恐怕就不是詩了，因為好詩首先是感性的。D.感性，是一種天賦，好詩人的感性直覺都非常好，他們創(chuàng)作的詩歌，含著對自然和社會的直接感知。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.智性即智慧的習性，一個詩人在詩歌創(chuàng)作中一旦養(yǎng)成智性，智性便會與感性聯(lián)合，幫助詩人完成一首又一首詩歌的創(chuàng)造。B.感性不僅幫助詩人感知事物的表面現(xiàn)象，而且?guī)椭娙送瓿蓪κ挛锉举|(zhì)的捕捉與文字的迅疾固化；智性則進一步激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感，推動字與字的連動，促使詩行泉涌而出。C.神性也是詩人的一種稟賦，神性使詩人的感性與智性貫通一體，融化在一起，互相生發(fā)，感性、智性和神性共同使詩歌放射出光芒。D.一位感性與智性俱佳詩人，就能寫出有魅力的詩歌，就能成為像李白與蘇東坡那樣，幾乎就是出口成章、即吟成詩的卓越詩人。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.詩歌創(chuàng)作，無論是感性的表達還是智性的推動與神性的天助，最終都是為了創(chuàng)造一首渾然一體、意境豐盈的詩歌。B.詩境是由全詩的每一個音節(jié)、每一個筆畫、每一個句子共同完成的；真正的好詩，一定是詩性充沛、意境豐盈的，使人得“境”忘“言”，深受感染。C.既使是一個優(yōu)秀的詩人，能寫出幾句或幾首好詩來，也是難能可貴的，也算是造化有成了。D.從詩歌創(chuàng)作的重要性來說，神性為上，智性次之，感性為下，因為一位感性與智性俱佳的詩人，可以寫出比較優(yōu)秀的詩歌，但未必能寫出卓越的詩歌。參考答案：1.C

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：C偷換概念。將原文的“理性的智慧”換為“智性”?！袄硇缘闹腔邸北举|(zhì)是“理性”，是相對于“感性”而言的。【2題詳解】試題分析：D以偏概全?！皩懗鲇绪攘Φ脑姼琛睉撏瑫r具備感性、智性與神性?！?題詳解】試題分析：D推斷無據(jù)。“神性為上，智性次之，感性為下”的表述文章中沒有體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5—9題。（22分）史思明，寧夷州突厥種，初名窣于，玄宗賜其名。史思明猜忍好殺，群下小不如意，動至族誅，人不自保。朝義，其長子也，常從思明將兵，頗謙謹，愛士卒，將士多附之；無寵于思明，思明愛少子朝清，使守范陽，常欲殺朝義，立朝清為太子，左右頗泄其謀。思明既破李光弼，欲乘勝西入關(guān)，使朝義將兵為前鋒，自北道襲陜城，思明自南道將大軍繼之。三月，甲午，朝義兵至礓子嶺，衛(wèi)伯玉逆擊，破之。朝義數(shù)進兵，皆為陜兵所敗。思明退屯永寧，以朝義為怯，曰：“終不足成吾事！”欲按軍法斬朝義及諸將。戊戌命朝義筑三隅城欲貯軍糧期一日畢朝義筑畢未泥思明至詬怒之令左右立馬監(jiān)泥斯須而畢。思明又曰：“俟克陜州，終斬此賊。”朝義憂懼，不知所為。思明在鹿橋驛，令腹心曹將軍將兵宿衛(wèi)；朝義宿于逆旅，其部將駱悅、蔡文景說朝義曰：“悅等與王，死無日矣！自古有廢立，請召曹將軍謀之?！背x俯首不應。悅等曰：“王茍不許，悅等今歸李氏，王亦不全矣。”朝義泣曰：“諸君善為之，勿驚圣人！”悅等乃令許叔冀之子季常召曹將軍，至，則以其謀告之；曹將軍知諸將盡怨，恐禍及己，不敢違。是夕，悅等以朝義部兵三百被甲詣驛，宿衛(wèi)兵怪之，畏曹將軍，不敢動。悅等引兵入至思明寢所，值思明如廁，問左右，未及對，已殺數(shù)人，左右指示之。思明聞有變，逾垣至廄中，自備馬乘之，悅傔人周子俊射之，中臂，墜馬，遂擒之。思明問：“亂者為誰？”悅曰：“奉懷王命?！彼济髟唬骸拔页瘉碚Z失，宜其及此。然殺我太早，何不待我克長安！今事不成矣?！睈偟人退济饔诹A，囚之，還報朝義曰：“事成矣”。朝義曰：“不驚圣人乎？”悅曰：“無?！睍r周摯、許叔冀將后軍在福昌，悅等使許季常往告之，摯驚倒于地。朝義引軍還，摯、叔冀來迎，悅等勸朝義執(zhí)摯，殺之。軍至柳泉，悅等恐眾心未壹，遂縊殺思明，以氈裹其尸，橐①駝負歸洛陽。朝義即皇帝位，改元顯圣。（節(jié)選自北宋司馬光《資治通鑒》）①橐：tuó，通“托”5．對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（3分）A．衛(wèi)伯玉逆擊

反

B．悅等以朝義部兵三百被甲詣驛

到達C．悅等勸朝義執(zhí)摯

逮捕D．悅等恐眾心未壹

統(tǒng)一6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．無寵于思明

悅等送思明于柳泉驛B．則以其謀告之

以氈裹其尸C．皆為陜兵所敗

立朝清為太子D．左右頗泄其謀

其部將駱悅、蔡文景說朝義曰7．下列各句，都能表現(xiàn)史朝義“謙謹”的一項是（3分）①朝義憂懼，不知所為

②朝義俯首不應

③諸君善為之，勿驚圣人④不驚圣人乎

⑤畏曹將軍，不敢動A．①③④

B．②③④

C．②③⑤

D．①②⑤8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）A．史朝義雖不受寵，但因為人謙和，對士兵很關(guān)愛，將士們都很擁戴他。史思明揚言要殺朝義，部下便為朝義出謀劃策，助他奪權(quán)。B．史思明命令史朝義作前鋒從北道發(fā)起進攻，朝義敗戰(zhàn)后不得不退兵駐守永寧。史思明認為他不能協(xié)助完成大業(yè)，要按軍法斬殺他。C．史朝義手下大批武裝士兵前去捕捉史思明，史思明身邊的人及時發(fā)現(xiàn)了，并報告給史思明。史思明跳墻來到馬廄，打算騎馬逃跑。D．領(lǐng)兵駐扎在福昌的周摯，從許季常口中得知史思明被囚禁的消息后驚倒在地，史朝義班師回朝之后，駱悅便勸說朝義把周摯殺掉。9．斷句和翻譯（1）用“/”給文中畫波浪線的文字斷句。（4分）戊戌命朝義筑三隅城欲貯軍糧期一日畢朝義筑畢未泥思明至詬怒之令左右立馬監(jiān)泥斯須而畢（2）翻譯下列句子（6分）①史思明猜忍好殺，群下小不如意，動至族誅，人不自保。

②王茍不許，悅等今歸李氏，王亦不全矣。參考答案：5.文言文閱讀（11分）甲文： 自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。(選自柳宗元《始得西山宴游記》)乙文：得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！?以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎!書于石，所以賀茲丘之遭也。

（選自柳宗元《鈷潭西小丘記》）19．對下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是（

）A．到則披草而坐（撥開） B．夢亦同趣（同“趨”，往，赴）C．以茲丘之勝（美景） D．農(nóng)夫漁父過而陋之（簡陋）20．下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一組是（

）A．覺而起，起而歸 吾嘗終日而思矣B．醉則更相枕以臥 故為之文以志C．游于是乎始 少焉，月出于東山之上D．若牛馬之飲于溪 蚓無爪牙之利21．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（

）A．甲文以“始得”為線索，將作者情緒與自然景象相融合，使文章形神俱備。B．甲文西山之游使作者獲得精神慰藉，懂得游“未始游”之地是真正的游歷。C．甲文選用精當詞語將西山所見的幽泉怪石、縈青繚白的怪特生動傳神地描繪出來。D．乙文小丘價廉、景美，卻因地處偏僻而連年不售，作者借以譏嘲世俗，感慨身世。22．翻譯文中畫橫線的句子。（2分）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（2分）

參考答案：19.D(陋為意動用法，以……為陋)20.C（都是介詞，從。A項連詞，表承接/連詞，表修飾；B項連詞，表修飾/連詞，表目的；D項結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性/定后標志）21.C（幽泉怪石不是西山之景）22.（1）我自認為這個州所有的不同于常態(tài)的山水，我全都享有過了（都已被我游覽了），卻從不知西山的奇異獨特。（ 注意“凡、有、而、怪特、山水有異態(tài)者”的解釋）（3分）6.閱讀下面的文官文，完成下面小題。固字孟堅，年九歲，能屬文誦詩賦。及長，百家之言，無不窮究。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁，晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗奇之，除蘭臺令史，帝乃復使終成前所著書。時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問群僚。議者或以為“匈奴變詐之國，無內(nèi)向之心，不可”。固議曰：“漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄。綏御之方，其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之。雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。虜使再來，然后一往，既明中國主在忠信，且知圣朝禮義有常，絕之未知其利，通之不聞其害。設后北虜稍強，方復求為交通，將何所及？不若因今施惠，為上策?！惫毯笠阅竼嗜ス佟Ｓ涝?，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲朝見天子，憲遣固將數(shù)百騎出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初洛陽令種兢嘗行固奴阻其車騎吏呼之奴醉罵兢大怒畏竇憲不敢發(fā)心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。（選自后漢書?班固傳）有刪改）7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車/騎吏呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲/不敢發(fā)/心銜之B.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車/騎吏呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之C.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之/奴醉罵兢/大怒/畏竇憲/不敢發(fā)/心銜之D.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之/奴醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.孟堅，是班固的字，如同“子卿”是蘇武的字一樣。古時男子一般20歲時取字，女子許嫁時取字，為了表示尊敬，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B.屬文，屬，連綴，與《張衡傳》中“衡少善屬文”中的“屬文”意思一樣。C.顯宗，是漢明帝劉莊的廟號，一般古代王朝尊始祖或開國之君為“祖”。有開創(chuàng)之功，其后有德之君則尊為“宗”，如漢高祖，唐太宗等。D.永元，是古代紀年的一種名號，也就是皇帝的年號，新皇登基，為了與上一任皇帝區(qū)別，新皇帝根據(jù)自己的思想，會取一個新的年號。中國古代自漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.班固天資聰穎。他九歲時就能著文誦詩，剛成年，就寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。B.班固勤于鉆研。他小時候就對諸子百家的言論要刨根究底，等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前繼《史記》所寫史書還不夠詳盡時，想繼承父親的事業(yè)。C.班固眼光長遠。當北單于要求與漢和親時，有官員認為不能答應匈奴的要求，班固用漢建立以來與匈奴的戰(zhàn)與和為例，來說明接受和親為上策。D.班固以中護軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，因班固未到達迎接地點完成任務而免職，最終死在獄中。10.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時固始弱冠，奏記說蒼，薦相梁，晉馮諸人，蒼納之。（2）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。參考答案：7.D

8.A

9.D

10.（1）當時班固才二十歲（成年），上奏陳述勸說劉蒼，推薦了桓梁，晉馮等人，劉蒼采納了他的建議。（2）然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是一段對詩歌吟誦的介紹，如果你要學習吟誦，根據(jù)吟誦特點，應該注意什么？吟誦有音樂性，但又與一般的歌唱不同，主要是自我興懷，抒發(fā)對作品的理解，或是由于人生經(jīng)歷而產(chǎn)生共鳴，感情比較內(nèi)斂，旋律也比較簡單，而歌唱主要是一門表演藝術(shù)。歌唱長于悅耳，吟誦重在動心。吟誦是緣情而發(fā)的，隨著感情的需要可以在任意地方拉長或者縮短，并沒有固定的旋律和節(jié)奏，一記譜就失去了自由度，這就和古琴曲很類似。參考答案：①吟誦主要抒發(fā)自己對作品的理解，情感要內(nèi)斂；②吟誦時旋律要相對簡單、自由?！驹斀狻勘绢}考查對文本的分析和篩選的能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認真的閱讀文本，在充分理解文本的基礎上，篩選內(nèi)容組織答案。本題中讓概括吟誦的注意事項，根據(jù)文本“吟誦有音樂性，但又與一般的歌唱不同，主要是自我興懷，抒發(fā)對作品的理解，或是由于人生經(jīng)歷而產(chǎn)生共鳴，感情比較內(nèi)斂，”可以概括為：①吟誦主要抒發(fā)自己對作品的理解，情感要內(nèi)斂；根據(jù)“旋律也比較簡單，而歌唱主要是一門表演藝術(shù)?！币约啊耙髡b是緣情而發(fā)的，隨著感情的需要可以在任意地方拉長或者縮短，并沒有固定的旋律和節(jié)奏，”可以概括為：②吟誦時旋律要相對簡單、自由?！军c睛】本題考查對文本的篩選、分析、概括的能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認真閱讀文本，在充分理解文本的基礎上，篩選內(nèi)容組織答案。8.下列各句中加點成語的運用，全部錯誤的一組是（

）①如果說卷帙浩繁的二十四史非專門研究者不忍卒讀，那這本《二十四史人物故事》恰好是了解歷史的好門徑。②電視連續(xù)劇《人間四月天》第6集中，梁思成去見徐志摩，談話中說道：“昨天在宗孟先生那兒緣慳一面，今日特來拜訪。”③傍晚時分，某小區(qū)的一幢居民樓突然起火，火勢之大，令人不可向邇，好在附近居民及時報警，事故并沒有造成人員傷亡。④經(jīng)過數(shù)十次的試驗，廠里的工程師小張才幡然悔悟，原來問題不是出在機器上，而是出在使用機器的方法上。⑤我們的成長，離不開老師們的諄諄教誨、同學們的熱情協(xié)助，更離不開父母的耳提面命和無微不至的照顧。A.①④

B.③④

C.③⑤

D.①②參考答案：A試題分析：①不忍卒讀：不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。望文生義。②緣慳一面：指缺少一面之緣，謂無緣相見。③不可向邇：不可接近。④幡然悔悟：形容迅速而徹底地認識到過錯而悔改醒悟。應為“恍然大悟”。⑤耳提面命：形容懇切地教導。9.把下面這段話改寫成三個按先后順序排列的句子，使要表達的意思更清楚明了。（6分）學者、專家們通過論證，證明了很多人對水利工程人員提出的關(guān)于在長江三峽修建大型水力發(fā)電站的可行性報告進行論證后得出的不同意見是不科學的。參考答案：略10.下列加點的熟語所運用的修辭手法與其他三項不同的一項是A.有心者如能在散文大家的作品中，找到適合于自己的寫作方法，并由此登堂入室，必將有意想不到的收獲。B.由于這段時間老板出差去國外了，小李暫時掌管公司事務，山中無老虎，猴子稱大王，他還真把自己當回事了。C.五河村村民們窮怕了，個個都在做著發(fā)財?shù)膲?，于是病急亂投醫(yī)，逢廟就燒香，干起了蔬菜大棚生意，最終由于亂施肥而虧得血本無歸。D.每到春節(jié)，在外打工的姑娘小伙子們回到村里，最怕見到的就是那些七大姑八大姨，她們上門來就一件事，那就是幫著張羅對象，相親，相親，相親。參考答案：D【詳解】試題分析：本題考查修辭手法的辨析能力。題干要求找出“加點的熟語所運用的修辭手法與其他三項不同的一項”，解答時，考生要結(jié)合語境明確相關(guān)熟語的意思，然后再分析其運用了什么修辭手法。A項“登堂入室”，謂登上廳堂，又進入內(nèi)室。比喻學問由淺入深、循序漸進、達到更高的水平。亦比喻學藝深得師傳。后也形容唐突進入，指魯莽不禮貌的行為。此處使用的是第一個意思，運用的是比喻修辭。B項，“山中無老虎，猴子稱大王”，說的是當一座山里沒有老虎的時候，猴子都可以在山上耀武揚威稱王了，比喻的是在沒有出色人才的情況下，差一些的也可以去充當主要角色，含有很深的諷刺意味。此處運用的也是比喻修辭。C項，“病急亂投醫(yī)，逢廟就燒香”，病勢沉重，到處亂請醫(yī)生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。此處運用的也是比喻修辭。D項，“七大姑八大姨”，表示多、亂、雜，泛指一般的親屬。運用的是借代修辭。D項，運用的是借代，其余三項用的均是比喻。故選D項。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)成長是一條起伏的山路，鑄就不平凡的人生；成長是一首美妙的樂曲，譜寫了快樂的記憶；成長是一段不懈的旅程，因為夢想在前方。青春歲月，我們有太多的感悟，讓我們在快樂中成長，與夢想同行，做一個快樂的追夢人。要求：選好角度，確定立意，自定文體，自擬