山西省忻州市中解中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

山西省忻州市中解中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2013年7月3日，國務(wù)院常務(wù)會議原則通過了《中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案》。在自貿(mào)區(qū)將實施“一線逐步徹底放開、二線安全高效管住、區(qū)內(nèi)貨物自由流動”的創(chuàng)新監(jiān)管服務(wù)模式。結(jié)合下圖所示可知，上海自貿(mào)區(qū)的發(fā)展目標(biāo)是上海自貿(mào)區(qū)范圍A.成為全國發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的排頭兵B.成為學(xué)習(xí)先進(jìn)管理經(jīng)驗、提高管理水平的重要場所C.成為上海新興高科技產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代化工業(yè)基地D.成為深化改革和提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的“試驗田”參考答案：D【詳解】依據(jù)材料信息可知，《中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)總體方案》通過的時間為2013年，這是深化改革、進(jìn)一步提高開放水平的時期，故D項正確；“成為全國發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的排頭兵”“成為學(xué)習(xí)先進(jìn)管理經(jīng)驗、提高管理水平的重要場所”是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的作用，與材料不符，故AB錯誤；上海新興高科技產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)基地是1992年開放的浦東新區(qū)，故C項錯誤。2.李贄在其《石潭即事其四》中寫道：“若為追歡悅世人，空勞皮骨損精神。年來寂寞從人謾，只有疏狂一老身。”以下對此詩的解讀不正確的是A.表達(dá)了詩人敢于蔑視世俗的“異端”思想

B.李贄的觀點在當(dāng)時不為世俗所容C.李贄認(rèn)識到了發(fā)展工商業(yè)的重要性

D.李贄的主張遭到道學(xué)家們的攻擊

參考答案：C3.被稱為“為資本主義世界的到來吹響了號角”和“水手之友”的發(fā)明分別是我國古代發(fā)明中的

A．印刷術(shù)、造紙術(shù)

B．火藥、指南針

C．指南針、造紙術(shù)

D．火藥、印刷術(shù)參考答案：B4.右圖是上海造幣廠制作的卡爾·馬克思逝世100周年紀(jì)念章的背面。圖案是一位婦女張開雙臂護(hù)佑著一堵墻邊的殉難者，這堵墻是某一次革命終結(jié)的地方。這堵具有特殊意義的殉難之墻位于A．英國倫敦

B．法國巴黎C．德國柏林

D．俄國莫斯科參考答案：B5.下列關(guān)于1787年憲法的敘述，不正確的是

(

)A．1787年憲法由序言和正文組成B．1787年憲法體現(xiàn)了“分權(quán)與制衡”原則C．世界第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法D．憲法制定的初衷是給予民主力量更大的權(quán)利參考答案：D6.2008年12月15日，臺灣海峽兩岸直接“三通”變成了現(xiàn)實。有人說這是兩岸關(guān)系發(fā)展的“又一次歷史性突破”，此前兩岸關(guān)系發(fā)展取得的“歷史性突破”是A．《告臺灣同胞書》的發(fā)表 B．“一國兩制”的提出C．海基會和海協(xié)會的成立 D．“九二共識”的達(dá)成參考答案：D7.之所以說元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟，主要是指A．由民間藝術(shù)或下層知識分子創(chuàng)作，比較貼近普通百姓的生活B．不斷融合吸收，博采眾長，注意吸收和借鑒其他劇種的長處C．揭露社會黑暗、表達(dá)勞動人民的愿望和要求D．將歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配

參考答案：D略8.明清之際，中國人逐漸沖破了“想要富，男子立田女織布”的傳統(tǒng)觀念，形成“家有良田萬頃，不如日進(jìn)分文”“街頭一席地，強似百畝田”的意識，這主要是由于

A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．專制制度的衰落C．西方文明的影響

D．抑商政策的松動參考答案：A試題分析：根據(jù)題中“家有良田萬頃，不如日進(jìn)分文、街頭一席地，強似百畝田”可以看出，明清之際中國人商業(yè)意識增強，這是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致的。B項錯誤，明清之際，專制制度加強。C項錯誤，明清之際西方文明還沒有對中國造成影響。D項錯誤，明清之際仍然實現(xiàn)抑商政策。所以本題選A。9.我們把智者運動看作是西方人文精神的濫觴，主要是因為

()A．提出“人是萬物的尺度”，清楚地意識到人才是社會舞臺的主角B．認(rèn)為奴隸制度不符合人性C．經(jīng)常使用各式各樣的狡辯的語言和方法D．提出“美德即知識”的觀點參考答案：A10.“丁蘭，河內(nèi)野王人。年十五喪母，乃刻木作母事之，供養(yǎng)如生。鄰人有所借，木母顏和則與，不和不與。后鄰人忿蘭，盜斫木母，應(yīng)刀血出。蘭乃殯殮，報仇?！奂沃?，拜中大夫。”該材料反映的選官制度主要在（

）朝代流行A．秦朝

B．漢代

C．魏晉

D．清朝參考答案：B11.1943年11月28日，蔣介石在日記中寫道“其間以政治收獲為第一，軍事次之，經(jīng)濟(jì)又次之，然皆獲得相當(dāng)成就?！逼渲凶钔怀龅恼纬删蛻?yīng)是（

）A.中國收復(fù)領(lǐng)土的神圣權(quán)利得到國際公認(rèn)B.中國正式加入世界反法西斯同盟C.中國與美英蘇等國籌劃成立聯(lián)合國D.美國修改“中立法”，開始援助中國抗戰(zhàn)參考答案：A12.宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知”的局面。這反映出A.宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大B.專制皇權(quán)達(dá)到頂峰C.君權(quán)對相權(quán)的制約D.中央對地方控制加強參考答案：C13.“它排除了丞相個人專斷、相權(quán)過大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機，而且增強了決策施政的程序性和合理性，提高了行政效率?！辈牧现械摹八笔侵窤．秦代三公九卿制度

B．唐朝三省六部制度C．宋代二府三司制度

D．明朝的內(nèi)閣制度參考答案：B14.漢代提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想家是A.朱熹 B.董仲舒 C.陸九淵 D.孔子參考答案：B本題考查了漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。朱熹和陸九淵是宋代儒學(xué)的代表人物，所以A、C不符合題意；孔子是儒學(xué)的創(chuàng)辦者，故排除D；漢代董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，故選B。15.明清時期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象，名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出（）A.宗族觀念受到人口流動的沖擊B.族譜成為社會等級的表現(xiàn)形式C.理學(xué)是維系宗族的思想基礎(chǔ)D.先秦的宗法制度得以重建參考答案：C理學(xué)是明清時期的官方正統(tǒng)思想?！白胄拮遄V以尊崇人倫成為一種普遍的社會現(xiàn)象”正反映了在理學(xué)的影響下，社會崇尚人倫，宗族觀念得到了新的發(fā)展。故C項正確。題干沒有說明宗族觀念受到?jīng)_擊，也沒有反映人口流動問題。故A項錯誤。族譜是家族內(nèi)部之事，沒有涉及社會等級的問題。故B項錯誤。宗法制的基本內(nèi)容是嫡長子繼承制，題干主要強調(diào)修譜，未涉及繼承問題。故D項錯誤。16.作為一位參加過抗日戰(zhàn)爭的老兵，揚州老人王子琪評論當(dāng)下的抗日電視劇說，劇情都差不多，但當(dāng)時國軍大部分是沒有鋼盔的，我們的裝備要比日軍低好幾個檔次。電視里的國軍都戴著鋼盔，穿著得體的軍裝，這在當(dāng)時不大可能。殺一個鬼子，就有一個甚至多個戰(zhàn)友倒下，這才是真實的情況，電視劇里以一敵十的“神人”，太夸張了。他的這番話A.滲透全民抗戰(zhàn)的意識B.肯定抗日神劇的斗爭精神C.呼吁抗日影視劇創(chuàng)作D.再現(xiàn)抗日斗爭的歷史真實參考答案：D【詳解】從材料中可以看出，抗戰(zhàn)老兵的這番話真實再現(xiàn)了抗戰(zhàn)的狀況，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)出全民抗戰(zhàn)，故A項排除；材料“電視劇里以一敵十的“神人”，太夸張了”說明B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出對影視創(chuàng)作的態(tài)度，故C項排除。17.法國總統(tǒng)戴高樂曾尖銳地指出：“美元特權(quán)”把世界貿(mào)易變成了美國的倉庫，美國出現(xiàn)了貿(mào)易赤字，只需要多印些美元就可以無償向其他國家換取商品勞務(wù)。這種狀況開始于A．馬歇爾計劃的實施

B．布雷頓森林體系的建立C．國際貨幣基金組織的成立

D．關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署參考答案：B18.中國文獻(xiàn)中最早關(guān)于羅馬法的記載，是清朝政府派5大臣出洋考察西洋法制的報告，載澤等人于1906年5月9日在《奏在法考察大概情形折》中稱：“大抵歐洲各國政治，悉根源于羅馬舊制，言政法者必先言羅馬，猶中國學(xué)者必首推周秦?！睆闹袊谝凰髮W(xué)——京師大學(xué)堂開始到現(xiàn)在，羅馬法都被作為一門大學(xué)課程開設(shè)。根據(jù)這則材料我們可以說（

）①羅馬法是對后世影響最廣泛的古代法律

②羅馬法是后來歐洲許多國家的法律藍(lán)本③在今天羅馬法仍具有重要的參考價值

④羅馬法對清末法制改革意義重大

A．②③④

B．①②③

C．①②③④

D．①③參考答案：C19.古羅馬《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述情況下，可對取用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價金之訴?！币韵路蓷l文與該條款精神一致的是

A．“不得為任何個人的利益，制定特別的法律”

B．“橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之”C．“家長如三次出賣其子的，該子即脫離家長權(quán)而獲得解放”

D．“死者未立遺囑，又無當(dāng)然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承”參考答案：B考點：羅馬法。根據(jù)題意“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。但在上述情況下，可對取用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價金之”得知，他人占據(jù)了所有人的財物，所有人不可以強行奪回，但可以依據(jù)財務(wù)金額提請雙倍的訴訟請求。選項B的行為符合題意，當(dāng)果實落于臨地，鄰人可取之。20.秦朝至唐末地方行政建制簡表秦朝以郡轄縣，地方行政為兩級制兩漢漢武帝把全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)東漢形成“州—郡—縣”三級制隋朝廢郡，地方行政回到兩級制唐末形成了道、州、縣三級制上表反映出的主要問題是（

）A．古代中國政治詭秘多變，反復(fù)無常

B．地方行政分層決策中充滿矛盾與困惑C．古代王朝的執(zhí)政能力和效率不斷提高

D．從秦到唐末中央集權(quán)不斷強化參考答案：B21.法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場用鮮血覆蓋了整個歐洲的戰(zhàn)爭……在距我們遙遠(yuǎn)的國度里喚起了一種獨立的意識?！谶^去幾年中……一切都發(fā)生了變化?！边@反映出第一次世界大戰(zhàn) ()A．促進(jìn)了社會生產(chǎn)的進(jìn)步B．促進(jìn)了殖民地半殖民地國家和民族的覺醒C．傳播了社會主義的觀念D．促進(jìn)了世界無產(chǎn)階級革命運動的高漲參考答案：B22.法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切——而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西”。在這里，布羅代爾強調(diào)歷史研究要A．注重探究事實真相

B．關(guān)注古今之間聯(lián)系C．努力發(fā)現(xiàn)全新材料

D．重視最新史學(xué)觀點參考答案：B23.從經(jīng)濟(jì)近代化角度看，以下四幅圖片使人類由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動過渡到近代經(jīng)濟(jì)活動的是A.牛耕

B.蒸汽機

C.內(nèi)燃機

D.互聯(lián)網(wǎng)參考答案：B略24.2012年12月7日習(xí)近平南下深圳視察，以重走鄧小平的南巡之路來展現(xiàn)堅持改革開放的決心。20年前鄧小平南方談話的主要貢獻(xiàn)是A.做出開辦深圳為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的戰(zhàn)略決策

B.首次提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念C.科學(xué)解釋社會主義的本質(zhì)和發(fā)展動力

D.確立建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)參考答案：C25.清朝的財政體制，原先由中央政府統(tǒng)一管理收支、戶部擁有“制天下之經(jīng)費”的權(quán)力，經(jīng)太平天國之后，各地督撫軍權(quán)在握，原來掌管地方財政并直接聽命于中央政府戶部的藩司，轉(zhuǎn)而受制于督撫。這一變化在當(dāng)時產(chǎn)生的主要影響是（）A.導(dǎo)致地方自治權(quán)的擴(kuò)大B.有利于洋務(wù)運動的開展C.沖破傳統(tǒng)中央集權(quán)體制D.便利了西方列強的侵略參考答案：B材料反映了各地督撫掌握了軍權(quán)和財權(quán)，但不等于地方自治，故A錯誤；太平天國之后，洋務(wù)運動開展，各地督撫是洋務(wù)運動的主要力量，他們掌握了軍權(quán)和財權(quán)，有利于洋務(wù)運動的開展，故B正確；“沖破傳統(tǒng)中央集權(quán)體制”并不屬于當(dāng)時產(chǎn)生的最主要影響，故C錯誤；各地督撫掌握軍權(quán)和財權(quán)，這與便利西方列強的侵略之間沒有必然聯(lián)系，故D錯誤。故選B。26.魏晉南北朝時期，儒學(xué)發(fā)展的特點包括

①受佛教．道教沖擊而失去正統(tǒng)地位

②吸收佛．道精神，有了新的發(fā)展

③為少數(shù)民族統(tǒng)治者所接受

④儒學(xué)家提出“三教合一”的主張ks5u

A．①②

B．②③

C．③④

D．②③④參考答案：B27.假如俄國的伊凡?諾夫，將自己家里的糧食拿到市場上出售，然后將一部分賺得的錢在商店里買一雙馬靴，你認(rèn)為這件事可能發(fā)生于C（）A．俄國十月革命后 B．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策推行C．新經(jīng)濟(jì)政策推行 D．蘇聯(lián)成立后參考答案：考點：C8：新經(jīng)濟(jì)政策．分析：本題考查新經(jīng)濟(jì)政策．需要掌握新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容．解題的關(guān)鍵是對“將自己家里的糧食拿到市場上出售，然后將一部分賺得的錢在商店里買一雙馬靴”的分析，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容解答即可．解答：依據(jù)題干“將自己家里的糧食拿到市場上出售，然后將一部分賺得的錢在商店里買一雙馬靴”可知，反映的是允許商品買賣，實行自由貿(mào)易，結(jié)合所學(xué)可知，新經(jīng)濟(jì)政策允許商品買賣，實行自由貿(mào)易，符合題意，故C項正確．AD兩項明顯不符合題意，應(yīng)排除．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的貿(mào)易政策是取消自由貿(mào)易，不符合題意，故B項錯誤．故選C．28.中國古代常常通過分割和削弱相權(quán)來加強皇權(quán)。下列表述準(zhǔn)確的是A．西漢通過削弱諸侯王勢力分化相權(quán)B．明太祖廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，分割相權(quán)C．宋代設(shè)立三司使來分割丞相的財權(quán)

D．清設(shè)軍機處消除了皇權(quán)與相權(quán)矛盾參考答案：C29.請觀察下列兩幅人物及其活動的圖片，它們所包含的歷史主題應(yīng)該是A．馬克思主義中國化

B．思想體系創(chuàng)新不斷C．民主思想深入人心

D．思想解放潮流涌動參考答案：D30.1942年，德軍集中兵力向斯大林格勒發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻，其戰(zhàn)略意圖不包括()A．奪取蘇聯(lián)南部豐富的資源B．占領(lǐng)蘇聯(lián)重要的產(chǎn)糧區(qū)C．包抄莫斯科進(jìn)而擊潰蘇聯(lián)D．增加與蘇聯(lián)談判的砝碼參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.國歌是一個國家民族氣質(zhì)和精神面貌的綜合體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料一

1911年清政府制定了大清帝國國歌——《鞏金甌》：“鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭。真熙皞，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔?！?注：“金甌”在中國古代比喻疆土之完固。)（1）結(jié)合時代背景，分析清政府為何采用《鞏金甌》作為國歌?（2）材料二

1912年元旦，以孫中山為首的南京臨時政府頒布了《中華民國國歌》：“東亞開化中華早，揖關(guān)追歐舊邦新造，飄揚五色旗國榮光，錦秀山河普照，我同胞鼓舞文明，世界和平永保?！?/p>

依據(jù)材料二，分析中華民國國歌表達(dá)了怎樣的政治愿望?為實規(guī)“揖美追歐”，民國政府在政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活方面有何措施?(各舉一例)材料三

1949年9月，第一屆中國人民政治協(xié)商會議在北平召開。在討論新中國國歌時，徐悲鴻建議采用1935年田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，但有代表認(rèn)為，這首歌中“中華民族到了最危險的時候”已不可行，主張修改歌詞。（3）結(jié)合所學(xué)知識說明《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作的背景是什么?你是否同意有關(guān)代表主張修改歌詞的建議?為什么?參考答案：約法》，確立共和政體。(2分)經(jīng)濟(jì)——獎勵實業(yè)，鼓勵民族資本主義工商業(yè)發(fā)展。(2分)文化生活——剪辮子，稱呼改大人為先生、禮儀上改跪拜為握手等。(2分)32.不同的思想認(rèn)識是不同歷史條件下的產(chǎn)物，要努力使自己的思想認(rèn)識符合時代要求，推動歷史的發(fā)展。閱讀材料回答問題材料一李贄反對用德禮刑政把“千變?nèi)f化活潑之理，而執(zhí)之以為一定不可易之物”，要求順其“自然之性”，“各從所好，各騁所長”。他反對禮教的虛偽，還認(rèn)為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見。若無私，則無心矣。如服田者，私有秋之獲，而后治田必力。居家者，私積倉之獲，而后治家必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆說也。”——摘編自施建中《中國古代史》材料二……到18世紀(jì)時，在啟蒙思想家們的極力倡導(dǎo)下，歐洲掀起了長達(dá)半個世紀(jì)的中國文化熱。著名思想家伏爾泰就對儒家學(xué)說推崇備至，他曾將《論語》中的“己所不欲，勿施于人”視為每個人應(yīng)遵守的座右銘。受其影響，法國大革命時期的《人權(quán)宣言》中也曾出現(xiàn)這一格言。另一位啟蒙思想家狄德羅也非常景仰中國文化，他稱孔子為“中國的蘇格拉底”?！浴墩劽髑逯H的中學(xué)西傳》材料三今世所稱好學(xué)深思之士，有兩種：一則徒為本國思想學(xué)術(shù)界所窘，而于他國者未嘗一涉其樊也；一則徒為外國學(xué)術(shù)思想所眩，而于本國者不屑一厝其意也。夫我界既如此其博大而深賾也，他界復(fù)如此其燦爛而蓬勃也，非竭數(shù)十年之力，于彼乎，于此乎，一一

擷其實、咀其華，融會而貫通焉，則雖欲歌舞之，烏從而歌舞之？……不知己之所長，則無以增長光大之；不知己之所短，則無以采擇補正之。

——1916梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》請回答：（1）根據(jù)材料一，概括李贄的主要主張。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，指出李贄思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)及文化背景（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙思想家為什么要掀起“中國文化熱”（2分）（3）根據(jù)材料三，概括梁啟超所提出的20世紀(jì)初中國文化發(fā)展的方向，（6分）簡要分析促使其形成這種認(rèn)識的歷史背景。(4分)

參考答案：（1）主張：反對三綱五常，崇尚自然之性；認(rèn)為人皆有私，主張發(fā)揚人性。（4分）經(jīng)濟(jì)背景：工商業(yè)興盛，資本主義萌芽。（2分）文化背景：程朱理學(xué)居于統(tǒng)治地位，維護(hù)專制統(tǒng)治。（2分）（2）原因：借助中國儒家學(xué)說中民本等相關(guān)思想，弘揚自由、平等的啟蒙思想觀念（2分）（3）評述：梁啟超反對一味學(xué)習(xí)西方和一味鄙視外邦知識的做法，提出根據(jù)中國國情和文化特征，吸收西方進(jìn)步思想，達(dá)到兩種文化的結(jié)合與創(chuàng)新。(6分)原因：中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流；新文化運動的興起。(任答兩點給4分)

33.古今中外的政權(quán)均十分重視救災(zāi)、減災(zāi)和社會保障體系的建設(shè)。閱讀下列材料，回答問題。材料一

為了保障救災(zāi)措施的有效實施，從中央到地方各級政府成立了一些官辦救災(zāi)機構(gòu)，并在救災(zāi)工作中發(fā)揮了最為重要的作用?！c官辦救災(zāi)機構(gòu)不同的是，民辦救災(zāi)機構(gòu)的錢糧等救助元素或房屋、土地等不動產(chǎn)主要來源于民間，或來源于國民的義務(wù)輸納，或來源于鄉(xiāng)紳、商賈的捐助?！诰葹?zāi)過程中，（政府）采取了一系列措施。一是實施國家減災(zāi)工程，興修水利以防御水災(zāi)旱災(zāi)造成的損失；二是增加國家或民間村社的糧食儲備，以應(yīng)不時之需。

——《中國傳統(tǒng)救災(zāi)體系芻議》2006年第10期《新華文摘》請回答：（1）據(jù)材料一，概括中國古代救災(zāi)、減災(zāi)的主要特點。（2分）材料二

1844年英國議會通過一項法令，規(guī)定8至13歲的兒童每天工作6.5小