2021-2022學(xué)年陜西省西安市戶縣第四中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年陜西省西安市戶縣第四中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是：

A．勿忘國(guó)恥，居安思危

B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平

D．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息參考答案：B2.近年來(lái)，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是(

)①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物

②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力

③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A．①③

B．①④

C．①②

D．②③參考答案：D3.2014年2月22日黨媒刊文論述十八大以來(lái)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)改革思路。綜合國(guó)際國(guó)內(nèi)情況，習(xí)近平明確概括指出：我們“要善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國(guó)際大勢(shì)，善于把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)內(nèi)大勢(shì)”，我們要“統(tǒng)等好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展”。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一③要堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一④想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A．①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B4.《伊索寓言》中的一則故事說(shuō)，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過(guò)河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺(jué)得很輕。后來(lái)，當(dāng)為主人馱棉花過(guò)河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來(lái)越重，壓得驢子站不起來(lái)。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在①不懂得事物是聯(lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問(wèn)題

②把個(gè)性當(dāng)成了共性

③把個(gè)性與共性對(duì)立起來(lái)

④用靜止不變的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際

A．①

B．②

C．②④

D．①③參考答案：C5.多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書(shū)，你的生命一定會(huì)浸透了書(shū)香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個(gè)品德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們(

) A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性 B．讀書(shū)就能致富，“書(shū)中自有黃金屋” C．加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng) D．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界參考答案：D6.英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！逼溆^點(diǎn)是

A.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)

B.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義C.離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論

D.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論參考答案：B7.右圖是中國(guó)月球探測(cè)工程形象標(biāo)識(shí)，它以中國(guó)書(shū)法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測(cè)的終極夢(mèng)想，整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成中國(guó)古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達(dá)一種探索的信念。從哲學(xué)上看，該標(biāo)識(shí)的創(chuàng)意表明（

）A、藝術(shù)創(chuàng)作完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)

B、藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)客觀事物直觀的反映C、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀世界D、意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)的反作用參考答案：C8.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因?yàn)椋?/p>

）①它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)

②它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)

③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)

④它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論A、①③

B、③④

C、①②

D、②④參考答案：C9.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系而形成的.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（

）A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題

B．世界是什么和怎么樣的問(wèn)題C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

D．認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題參考答案：C10.下列各項(xiàng)屬于文化遺產(chǎn)的是(

)①中國(guó)的長(zhǎng)城

②九寨溝自然風(fēng)景區(qū)

③埃及的金字塔

④司馬遷寫的《史記》A、①③④

B、②③④

C、①②④

D、①②③參考答案：A11.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不少中國(guó)人選擇到國(guó)外旅游，最近中國(guó)游客又“火”了一把，繼“埃及神廟到此一游”、江蘇夫婦因航班延誤大鬧香港機(jī)場(chǎng)之后，普羅旺斯南法薰衣草田園里兩伙中國(guó)游客為搶拍照位置大打出手。2013年7月31日，中央文明辦、國(guó)家旅游局在北京舉行的提升中國(guó)公民出境旅游文明素質(zhì)電視電話會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德教育，普及文明旅游知識(shí)，引導(dǎo)每個(gè)出境旅游公民做中華文明的傳播者、實(shí)踐者。這一強(qiáng)調(diào)是基于①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融②文化能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④參考答案：D12.考古好比望遠(yuǎn)鏡，可以讓我們遠(yuǎn)望人類的起點(diǎn)和整個(gè)歷史，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著

①?zèng)]有對(duì)個(gè)體的透視整體就難以把握

②沒(méi)有對(duì)整體的理解個(gè)體就無(wú)法認(rèn)識(shí)③沒(méi)有實(shí)踐認(rèn)識(shí)就沒(méi)有來(lái)源

④沒(méi)有認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)實(shí)踐就不能深入A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C13.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！睂?duì)這句話的正確理解有(

)①馬克思主義哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)②馬克思主義哲學(xué)理想的實(shí)現(xiàn)需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)③馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)自發(fā)產(chǎn)生的世界觀④馬克思主義哲學(xué)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)A．①②

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：A14.一些食品企業(yè)在生產(chǎn)中過(guò)量使用添加劑或者使用部分禁止使用的添加劑，損害了消費(fèi)者的利益，也使企業(yè)自身的形象和效益受到嚴(yán)重影響。這表明①只有強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控才能保障食品安全

②維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性和盲目性

④企業(yè)必須誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象A．①③ B．②④ C．①② D．③④參考答案：D15.青年是國(guó)家的希望，是民族的未來(lái)。作為中學(xué)生，對(duì)待弘揚(yáng)和培育中華民族精神的應(yīng)有態(tài)度是（

）A.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是少數(shù)偉人的事，與我無(wú)關(guān)。B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是一切工作的中心，民族精神是可有可無(wú)的C.只要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)做好自己的份內(nèi)事就行。D.做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章參考答案：D16.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是(

)A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

B．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的C．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

D．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)參考答案：D17.就文化自身的傳承而言，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是

①社會(huì)制度的變化

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

③思想運(yùn)動(dòng)

④經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C18.車船稅法草案于2010年10月25日提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)審議，車船稅擬按排量分檔征收。據(jù)此回答1—3題。1．車船稅法是中國(guó)首個(gè)由暫行條例上升為法律的立法，也是我國(guó)最高國(guó)家立法機(jī)關(guān)首次針對(duì)地方稅種進(jìn)行立法。這體現(xiàn)了（

）①全國(guó)人大常委會(huì)擁有最高立法權(quán)

②立法機(jī)關(guān)依照法定程序制定法律③國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)施國(guó)家職能

④我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)堅(jiān)持依法執(zhí)政A.①②

B.②③

C.①④

D.③④2．車船稅法草案規(guī)定，對(duì)高能耗、高污染的汽車可以加收車船稅，對(duì)使用新能源的汽車可以減免稅等。這有利于（

）①增加國(guó)家的財(cái)政收入

②消費(fèi)者樹(shù)立綠色消費(fèi)的消費(fèi)觀③提高汽車企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益

④汽車產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)A.①②

B.①②③

C.②④

D.②③④3．我國(guó)對(duì)車船稅的征收歷經(jīng)數(shù)次改革，在本次改革中，載客汽車車船稅將從現(xiàn)在的主要按載客人數(shù)征稅為主變?yōu)榘磁帕糠?個(gè)梯度進(jìn)行征稅，這有利于鼓勵(lì)發(fā)展小排量汽車，引導(dǎo)消費(fèi)者節(jié)能減排。這從哲學(xué)上體現(xiàn)了（

）①事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一③矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析④正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用A.①②

B.①②③

C.①③④

D.①②③④參考答案：1B

2C

3C略19.2013年3月24日上午，以“同根同祖同，和平和睦和諧”為主題的癸巳年黃帝故里拜祖大典在河南新鄭舉行，自海內(nèi)外24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的上萬(wàn)名炎黃子孫，共同祭拜人文始祖。對(duì)此，下列理解正確的是()A．祭拜黃帝是海內(nèi)外炎黃子孫對(duì)祖國(guó)先進(jìn)文化的認(rèn)同和堅(jiān)守B．海內(nèi)外炎黃子孫每年祭拜黃帝說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C．2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性D．2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有普世價(jià)值參考答案：B20.南懷瑾先生在三十多年前曾預(yù)言：一個(gè)國(guó)家的科技落后了，可以很快迎頭趕上；一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰落了，也能補(bǔ)救。唯獨(dú)一個(gè)國(guó)家的文化不復(fù)存在了，也就意味著亡國(guó)，這個(gè)國(guó)家就不可能復(fù)活了。南懷瑾先生的預(yù)言所蘊(yùn)涵的道理是（

）A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用

B．文化所蘊(yùn)涵的民族精神是民族生存的精神支柱C．傳承傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心任務(wù)

D．國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是民族文化的競(jìng)爭(zhēng)參考答案：B21.近年來(lái)，人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明（

）A．思維與存在具有同一性

B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

D．哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異參考答案：A22.“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。”這種說(shuō)法（）A．肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B．揭示了意識(shí)能夠正確反反映客觀事物C．否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D．忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性參考答案：D【考點(diǎn)】聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的多樣性條件性．【分析】本題考查：聯(lián)系的客觀性、條件性1、聯(lián)系具有客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．方法論：①這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性．②人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系．2、聯(lián)系的條件性原理：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無(wú)條件的聯(lián)系是不存在的，任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化．方法論：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性．【解答】D符合題意，“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)”的說(shuō)法違背了聯(lián)系的客觀性，是主觀臆造的聯(lián)系；A、B、C均不符合題意，故排除．故本題選D．23..漢代董仲舒把道學(xué)、法學(xué)和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學(xué)體系；魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)又吸收佛教、道教的精神，有了新發(fā)展；北宋時(shí)，儒學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”?？梢?jiàn)A.中華文化是由儒道佛等思想融合而成B.中華文化具有極大的包容性C.各種思想都能推動(dòng)中華文化的發(fā)展D.博大精深的儒家思想是中華文化的精髓

參考答案：B24.右邊漫畫(huà)給我們的啟示是（

）①同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

②同一以差別和對(duì)立為前提③矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性相反相成④要勇于承認(rèn)矛盾和善于分析矛盾A.①②

B.①③C.②④

D.③④參考答案：D25.2014年3月14日第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂閉幕。在第十二屆全國(guó)人大代表廣東團(tuán)中，有一位來(lái)自廣東省湛江市的環(huán)衛(wèi)工人陳小華，對(duì)他而言，最真切的感受就是——“作為基層代表，就要勇于發(fā)出自己的聲音，反映來(lái)自基層的訴求?！薄白鳛榛鶎哟硪掠诜从硜?lái)自基層的訴求”的歷史唯物主義依據(jù)是A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極的反作用C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C26.易中天因講《品三國(guó)》而被戲稱為“學(xué)術(shù)超男”，不過(guò)他不認(rèn)同，他說(shuō)：“其實(shí)我講的是蘿卜史學(xué)，所謂蘿卜：一是草根的，二是很健康的，有益身體的：三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜?！边@留給我們的思考是（

）A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化

B．要發(fā)展經(jīng)典文化

C．要發(fā)展大眾文化

D．要發(fā)展蘿卜史學(xué)

參考答案：C27.“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明

A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界

B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界

C.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于客觀世界D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于主觀世界參考答案：A28.有詩(shī)歌的時(shí)代是令人神往的時(shí)代，詩(shī)歌要發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。下列選項(xiàng)與推動(dòng)詩(shī)歌發(fā)展觀點(diǎn)蘊(yùn)含相同哲理的是

A．前事不忘，后事之師

B．一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合C．巧婦難為無(wú)米之炊

D．青出于藍(lán)而勝于藍(lán)參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.2010年11月上海市政府通過(guò)《上海市人民政府貫徹國(guó)務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定價(jià)格總水平保障群眾基本生活通知的實(shí)施意見(jiàn)》，出臺(tái)了做好煤電油氣運(yùn)保障工作、完善社會(huì)救助和保障機(jī)制、進(jìn)一步落實(shí)“菜籃子”區(qū)縣長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、建立市場(chǎng)價(jià)格調(diào)控聯(lián)席會(huì)議制度等12條實(shí)施意見(jiàn)。運(yùn)用第一課的有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答：上海市政府制定以上措施是在實(shí)施哪些國(guó)家職能？體現(xiàn)了什么樣的國(guó)家性質(zhì)。

2、中國(guó)的社會(huì)主義民主具有哪些鮮