高中語文人教版第二單元6孔雀東南飛并序 市獲獎

《孔雀東南飛》教學設計教學目標一、

認知目標1、

了解漢樂府的有關常識。2、

掌握文中的通假字、偏意副詞、古今異義詞。二、

技能目標1、

鑒賞劉蘭芝、焦仲卿兩個人物形象。2、

了解敘事詩中通過對話揭示任務形象的藝術性。三、

情感目標品味詩中的民族氣息和抒情意味，體會創(chuàng)作者對劉蘭芝的同情。教學重點

1．疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

2．掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

３．識記有關文學常識，熟讀全詩。

教學難點

１．通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

２．把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

教學設想：

本文是民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想教學時數(shù)：2教時

課前預習：

1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2、《孔雀東南飛》，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣?jié)）。

3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

第一課時一、

導入新課：

大家知道陸游與唐婉的愛情故事嗎？陸游與唐婉結婚后，“伉儷相得”，“琴瑟甚和”，是一對情意相投的恩愛夫妻。不料唐婉的才華橫溢及她與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），逼迫陸游休棄唐婉。在陸游的百般勸說、哀求而無效的情勢下，二人終于被迫分開。像這樣的故事，在封建社會不足為奇，早在這之前就有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。二、關于詩題及“樂府”

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。（標題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢？封建社會婦女地位低下。）“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。三、整體感知㈠閱讀課文后，分析課文結構思路全文可分為6大部分，每部分劃分如下:①起興（1）：孔雀東南飛②開端（2）：蘭芝自遣③發(fā)展（3—12）：夫妻誓別④發(fā)展（13—21）：蘭芝抗婚⑤高潮（22—31）：雙雙殉情⑥尾聲（32）：告誡后人（二）掃除語言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復詞等現(xiàn)象。1.通假字

終老不復取通“娶”。

槌床便大怒通“捶”，敲打。

箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結。

府吏見丁寧也寫做“叮嚀”，囑咐。雖與府吏要通“邀”。

摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑。

2.偏義復詞（兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯）便可白公姥公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這里專指勞作。

我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。

逼迫兼弟兄這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬

3．“相”的用法：

（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）

②及時相遣歸（代“我”）

③還必相迎?。ù澳恪保?/p>

④好自相扶將（代“她”）

⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相負（代“你”）

⑦不得便相許（代“你”）

⑧登即相許和（代“它”）

⑨躡履相逢迎（代“他”）

⑩悵然遙相望（代“他”）

⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日稀

②久久莫相忘

③六合正相應

④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋

⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

（3）名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

4.“自”的用法

“自”作“自己”解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

①我自不驅卿（本）

②本自無教訓（本是）

③自可斷來信（即）

④葳蕤自生光（且，還是）

⑤自名秦羅敷（其）

⑥自名為鴛鴦（其）

⑦好自相扶將（親自）

⑧物物各自異（助詞，無義）

5、難點詞語

1.無所施

用2.啟阿母

告訴3.縈苦辛

纏繞4.若見錄

記5.赍錢

贈送6.白公姥

稟告7.致不厚

招致8.卒大恩

盡，終9.逆以煎我懷

逆想，想到將來10.否泰

壞運氣；好運氣四、布置作業(yè)：

1、熟讀全詩。

第二課時

一、導入新課

《孔雀東南飛》以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。通過個性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術成就。今天這節(jié)課我們就來討論分析詩歌的人物形象。

二、人物形象與對話分析

（小組合作，探討交流，要求結合原文分析）

１．劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動

⑴第２節(jié)：自請譴歸

齊讀后探討：①“十三能……十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個怎樣的人？——多才多藝，知書達禮，富有教養(yǎng)；

②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說明什么？——勤勞能干；③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸？——一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。⑤這一節(jié)從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關系？——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

（2）第９節(jié)：

齊讀后探討：①請用此段中的兩個字概括段意?！獓缞y。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時為何“事事四五通”？——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在？——旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。。

（3）第10節(jié)：拜母別姑

①姑嫂關系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時卻“淚落連珠子”，這說明什么？——蘭芝與小姑關系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時落淚，辭焦母時不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格？——倔強。（請個別同學讀）

雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細節(jié)里，自請譴歸是如此，嚴妝打扮、拜母別姑也是如此。

（4）再來看夫妻誓別時，仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛?，再圖后會，她便說：“何言復來還！”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個普通人的人格的尊嚴。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團聚?！熬热粢婁?，不久望君來?！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對仲卿體貼諒解，認為兩人“同是被逼迫”；她對愛情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！?/p>

（5）縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之?！?/p>

（6）哥哥逼婚時，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以結束生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應允了?！疤幏诌m兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛，自有主意，忠于愛情。再嫁期作定時，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事，拘謹懦弱。

他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹懦弱的個性，是一個比較善良的白面書生。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見他對愛情的堅貞不渝。等到“母槌床便大怒”時，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實，他只有一點幻想的期待并無實際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風寒……勿復怨鬼神！”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。

他的思想經(jīng)歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會兒（逼譴時）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會兒（阻死時）又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。

4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量！”顯得盛氣凌人?！跋燃蕖阋詷s汝身?！弊阋娝呇赘絼?，見利忘義?！安患蘖x郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

三、探究閱讀

（1）

討論：面對一個如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她？

①認為她出身卑賤，配不上自己的兒子。

②認為她挑戰(zhàn)了自己的家長權威。

③沒有生下一男半女?！安恍⒂腥?，無后為大。”

④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。

⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對兒子的愛。

（2）劉蘭芝最后為什么選擇了殉情？本詩的主題思想是什么？

冷酷的現(xiàn)實使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。焦仲卿、劉蘭芝的死，從表面上看，是以個體的形式，為反抗雙方的專制家長對他們的婚姻愛情的摧殘做出的最強烈的反抗，是為了維護他們的愛情做出的最不屈的堅持，是發(fā)生在兩個家庭中的悲劇。但從故事發(fā)生的時代看，他們的死，既表現(xiàn)了那個時代的人們，對毀滅人們幸福生活的封建禮教、封建專制制度的反抗，也表達了人類植根于人性深處的、對生命自由的追求和對生命尊嚴的維護。（3）

劉蘭芝為什么再嫁后后身價反高？

這個情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理?？疾鞚h代歷史，可以發(fā)現(xiàn)當時的社會對婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無人制止，也有人愿娶，史學界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實上有許多這方面的例子，如西漢時的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫寫下休書后便再嫁他人；東漢時蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子；后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起她。由此可見當時貞操觀念是相當?shù)〉摹?/p>

四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析）

1、本詩開頭兩句（第1段）似乎游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，