價值判斷與價值選擇復(fù)習(xí)

第十二課實現(xiàn)人生的價值價值判斷與價值選擇【學(xué)習(xí)要求】1、價值判斷與價值選擇的含義與標(biāo)準(zhǔn)2、理解最高價值追求與價值選擇3、理解價值判斷與選擇不同的原因【考點梳理】1、價值判斷與價值選擇（1）價值判斷的含義：價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）價值選擇的含義：價值選擇是指人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。（3）二者關(guān)系：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征隨著時空的推移和條件的改變，一切事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。3、正確的價值判斷與價值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？（1）正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）正確的價值判斷和價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上（最高的價值標(biāo)準(zhǔn)）。4、人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)（1）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價值追求。只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。（2）最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)題世界觀方法論實際運用復(fù)習(xí)注意個人利益和集體利益?zhèn)€人利益與集體利益互為前提而存在，相互促進(jìn)而共同發(fā)展。要把集體利益放在首位，同時也要求集體要更好地滿足個人的正當(dāng)利益，反對個人主義。構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持集體主義，正確處理個人與社會、個人與集體、個人與他人的關(guān)系。區(qū)分個人正當(dāng)利益和個人主義如何正確處理個人利益與他人、集體利益【自我知識梳理】（一）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1、 I價值判斷I: 2、 價值選擇: 3、 價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。4、 正確的價值判斷和價值選擇必纟 <（1） （2） （3） 5、 價值判斷和價值選擇的社會歷史性。（1）具有社會歷史性特征的內(nèi)涵:2）把握價值判斷和價值選載的社會歷史性的意義:

二)自覺站在最廣大人民的立場上1。存在不同價值判斷和價值選擇的原因(P100—101) 2．立場不同，價值判斷和價值選擇不同。根本的衡量尺度： 最高的價值標(biāo)準(zhǔn)： 最高的價值追求： 只有這樣，才能保證價值判斷和價值選擇的正確性3．正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。(1)總 ⑵分 (3)分 ⑷分 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】價值判斷與價值選擇的內(nèi)涵 廠價值判斷與價值選擇遵循社會發(fā)展的規(guī)律價值判斷與價值選擇＜做出價值判斷與價值選擇的要求Y自覺站在最廣大人民I價值判斷與價值選擇的社會歷史性I的立場上【典例解析】“既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯?！庇^點中的結(jié)論()正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同；答案：B解析：認(rèn)為價值判斷和價值選擇無所謂對錯，否定了價值判斷與價值選擇的；標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，因而是錯誤的。D項判斷正確，但解釋的理由不能說明問題，故選；B而排除D?！菊n堂探究】新中國剛剛建立后，我們曾經(jīng)看著煙筒中冒出的黑煙而欣喜，因為上面冒出的是煙，而下面冒出的卻是財富，黑煙似乎代表著一種希望，而且冒的是我們自己的黑煙和財富。今天，當(dāng)酸雨侵蝕著我們的建筑和文物時，面對黑煙.我們卻怎么也高興不起來。根據(jù)上述材料，請用價值觀的知識說明：（1） 新中國剛建立后，我們?yōu)槭裁纯粗跓煻老?？?） 為什么對黑煙出現(xiàn)了前后兩種不同的態(tài)度？（3） 對黑煙的欣喜造成了什么危害？說明了什么？（4） 你認(rèn)為哪種價值觀是正確的，為什么？馬永順，我國著名的林業(yè)勞動模范，在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹5000多棵，以此“向大山還債?！甭?lián)合國授予他世界環(huán)?！拔灏偌选钡姆Q號，國家林業(yè)部授予他我國建國以來“林業(yè)英雄”第一塊金牌。馬永順從伐木功臣變?yōu)樵炝钟⑿?。原國?wù)院總理朱镕基贊揚他“當(dāng)國家建設(shè)需要木材時，你是砍樹的模范，當(dāng)生態(tài)失去平衡時，你又是栽樹的模范?！睆膬r值判斷的角度思考，導(dǎo)致馬永順從伐木功臣到造林英雄轉(zhuǎn)變的原因是什么？課堂達(dá)標(biāo)】一、單項選擇《人民日報》報道，30多年前縣委書記的好榜樣焦裕祿與現(xiàn)今河南札杞縣的縣長.焦裕祿的獨生子焦躍進(jìn)，他們兩代人所努力實現(xiàn)的目標(biāo)大不相同：一個是種泡桐，與風(fēng)沙搏斗；一個是賣大蒜，參與市場競爭。一個是為老百姓的溫飽而殫精竭慮；一個是為農(nóng)民致富而四處奔走?；卮?一2題。1?盡管他們兩代人有著思想觀念上的差異，所實現(xiàn)的目標(biāo)也大不相同，但他們在價值觀上都有一個最大的共同點，那就是 （ ）認(rèn)為社會存在決定社會意識承認(rèn)意識對物質(zhì)有巨大的反作用把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為個人利益與集體利益不會發(fā)生矛盾2.從焦裕祿到焦躍進(jìn)兩代公仆的對比，我們可以更加深入地理解貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民?？梢姡ǎ┛茖W(xué)的價值取向必須既符合事物發(fā)展規(guī)律，又符合人民的根本利益社會意識對社會存在具有巨大的促進(jìn)作用C?只要具有執(zhí)政為民的思想，就一定能為人民謀福利集體主義是調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟(jì)中各種矛盾的惟一正確手段據(jù)報載，我國某市率先建立起“青少年道德銀行?！边@一“銀行”以存儲志愿者為他人服務(wù)的時間為依據(jù)，在志愿者自己遇到困難或需要幫助時，可向“青少年道德銀行”申請得到免費服務(wù)回答34題。3.上述“青少年道德銀行”是正確的價值判斷和價值選擇的體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)實行等價交換的體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)條件下新道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)個人主義在市場經(jīng)濟(jì)條件下的體現(xiàn)4.建立上述“青少年道德銀行”有利于 （）滿足個人利益及對社會的索取建立道德評價機(jī)制培養(yǎng)和提高公民集體主義道德觀念形成“人人為我”的氛圍在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，由于利益主體多元化.分散化，以及市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響.市場法規(guī)尚未健全等，必然存在著集體利益和個人利益的矛盾，這就需要經(jīng)濟(jì)的.行政的.法律的和道德的手段去解決。回答5一6題。5?在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，個人利益和集體利益常常發(fā)生矛盾，這時從個人方面講就要（）A.做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排B?發(fā)揚集體主義精神，反對個人利益把集體利益放在首位，使個人利益服從集體利益在堅持集體主義原則前提下，允許個人作出具體的價值選擇6?在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，為防止和減少個人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾，從集體方面講就要 （ ）①充分尊重、維護(hù)個人的正當(dāng)利益②社會集體為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造更多更好的條件強(qiáng)調(diào)個人利益服從集體利益④把集體利益與個人利益放在同等重要的位置A.①②④B?①②C?②③D.③④7.2004年8月22日，胡錦濤同志在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會上強(qiáng)調(diào)指出，鄧小平同志為中國人民不懈奮斗的光輝一生，為推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)和開創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)了一位偉大領(lǐng)袖的崇高品德、博大胸懷、卓越膽識和革命風(fēng)格，為我們樹立了光輝典范。鄧小平同志之所以能為推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)和開創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，是因為他的個人活動 （ ）A?符合社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益B?受社會意識的支配超越了社會發(fā)展的制約顯示了英雄創(chuàng)造歷史的風(fēng)范二、社會傳真近十幾年，云岡石窟前面的109國道上每天有數(shù)千輛運煤車隆隆駛過，使整個石窟景區(qū)煤塵飛揚。國家投資2.2億元將109國道云岡段改線。由于新國道運煤專線比老國道遙遠(yuǎn)了四五十千米。且坡度較大，不少駕駛員不愿走，許多大噸位散裝運煤車依然行駛在已改為旅游專線的老國道上。簡評運煤車駕駛員這種行為在涉及個人利益與社會利益關(guān)系上的價值取向。三、熱點追蹤近一段時間以來，日本右翼勢力氣焰囂張，否認(rèn)侵略歷史的人和事不斷發(fā)生。先是小泉作為日本首相，連續(xù)4年參拜供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，接著是文部省修改教科書，隱瞞侵略歷史，否認(rèn)南京大屠殺，并聲稱因為中國軍隊的挑釁，才導(dǎo)致侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)。前不久更有一些極端右翼分子否認(rèn)遠(yuǎn)東國際法庭對二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的審判結(jié)果。日本的倒行逆施，遭到了中國、韓國等被日本侵略過的國家政府和人民的強(qiáng)烈反對。（1）運用價值觀的有關(guān)知識，對日本右翼勢力的所作所為進(jìn)行成因剖析。2）日本右翼勢力的價值判斷與選擇為什么是錯誤的？參考答案【課堂探究】(1)價值觀就是人們斷定客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。它在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。正是因為看到了黑煙背后的經(jīng)濟(jì)價值和人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)地位才表現(xiàn)出了欣喜。價值觀作為一種社會意識隨著社會存在的變化而變化。環(huán)境問題的日益嚴(yán)重導(dǎo)致了人們對黑煙的不同態(tài)度。由于人們沒有對黑煙進(jìn)行全面認(rèn)識才造成了環(huán)境問題，說明錯誤價值觀對人們改造世界具有一定的阻礙作用。后一種正確，因為這一價值觀符合生態(tài)平衡的規(guī)律，符合人們的長遠(yuǎn)利益。(1)正確的價值判斷和選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律和廣大人民的根本利益。植樹造林、保護(hù)環(huán)境符合廣大人民的根本利益，這是馬永順轉(zhuǎn)變的原因。(2)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。隨著時空的推移和條件的變化，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點、條件的變化而不同。建國初期，國家建設(shè)需要木材，馬永順伐木是正確的價值判斷和選擇?，F(xiàn)在，生態(tài)失去平衡，保護(hù)森林，植樹造林是正確的價值判斷和選擇。正是價值判斷和價值選擇的變化，才帶來馬永順由伐木功臣向造林英雄的轉(zhuǎn)變。【課堂達(dá)標(biāo)】一、選擇1.C 2.A 3.A 4.C 5.C 6.B 7.A二、社會傳真正確的價值判斷和選擇，應(yīng)該自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。運煤車駕駛員的行為只考慮個人利益而損害了社會利益。沒有作出正確的價值選擇。應(yīng)當(dāng)將個人利益和社會利益結(jié)合起來。當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)服從社會利益。三、熱點追蹤（1）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有反作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動