高中歷史岳麓版文化史第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代單元測(cè)試學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)15

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(十五)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．愛因斯坦認(rèn)為：“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端?！边@主要是因?yàn)橘だ?)A．捍衛(wèi)哥白尼“日心說” B．奠定實(shí)驗(yàn)科學(xué)基礎(chǔ)C．發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡 D．發(fā)現(xiàn)自由落體定律【解析】伽利略的貢獻(xiàn)是開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，他的成就標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽2．“他看到了簡(jiǎn)單的規(guī)則，并從中揭示出循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，所以啟發(fā)我們繼續(xù)探索，希望用數(shù)學(xué)法則來揭示經(jīng)濟(jì)的周期和人類的行為。我們相信，宇宙中的問題是可以解決的?！辈牧现小八?)A．發(fā)現(xiàn)自由落體定律，奠定了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)B．發(fā)現(xiàn)自然世界規(guī)律，啟發(fā)人們探尋社會(huì)運(yùn)行規(guī)律C．回答了人類的起源問題，使進(jìn)化論深入人心D．揭示事物都有矛盾的兩個(gè)方面，守靜即可變化【解析】A項(xiàng)是伽利略，排除；材料中“希望用數(shù)學(xué)法則來揭示經(jīng)濟(jì)的周期和人類的行為”的信息說明是牛頓研究問題的方法，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)是達(dá)爾文，排除；D項(xiàng)是中國(guó)古代老子的觀點(diǎn)，排除?！敬鸢浮緽3．某科學(xué)著作的序言中寫道：“理性力學(xué)應(yīng)當(dāng)是研究任何力所引起的運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生任何運(yùn)動(dòng)的力的科學(xué)。因此，本書被命名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》?！痹撝魈岢龅睦碚?)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140098】A．推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程B．使人類對(duì)人類起源的認(rèn)識(shí)取得一致C．為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)D．彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)認(rèn)識(shí)宏觀世界的不足【解析】《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》說明是牛頓的經(jīng)典力學(xué)，該理論的提出為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確；達(dá)爾文研究的是人類的起源問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是伽利略自由落體理論，D項(xiàng)是相對(duì)論，排除?！敬鸢浮緼4．馬克思說：“這本書的理論可以用來當(dāng)作歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)依據(jù)。”“這本書”的作者是()A．伏爾泰 B．牛頓C．達(dá)爾文 D．哥白尼【解析】伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家，而不是科學(xué)家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓的力學(xué)體系和哥白尼的“日心說”與題干中“階級(jí)斗爭(zhēng)”沒有關(guān)聯(lián)，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文進(jìn)化論闡述了自然界進(jìn)化的規(guī)則是“物競(jìng)天擇，適者生存”，與題意相符，故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾5．達(dá)爾文所著《物種起源》(1859年)和《人類的起源》(1871年)，闡發(fā)了他奠立于自然選擇理論基礎(chǔ)上的進(jìn)化論，并將其用于解釋人類的起源。其學(xué)說遭到宗教界的強(qiáng)烈反對(duì)，主要是因?yàn)?)A．促進(jìn)了歐洲民族主義的覺醒B．為歐洲國(guó)家殖民擴(kuò)張辯護(hù)C．為殖民地解放提供思想武器D．達(dá)爾文否定了神造世界說【解析】本題抓住關(guān)鍵信息“其學(xué)說遭到宗教界的反對(duì)”可知，主要是考查達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)宗教界的影響，達(dá)爾文認(rèn)為生物是進(jìn)化來的，不是上帝創(chuàng)造的，從而否定神造世界，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是從歐洲民族解放的角度闡述，與題意不符，錯(cuò)誤；B項(xiàng)是從歐洲殖民者的角度闡述，與題意不符，錯(cuò)誤；C項(xiàng)是從殖民地的角度闡述，與題意不符，錯(cuò)誤。【答案】D6．1700年至1800年間，歐洲人口由億增長(zhǎng)到億，19世紀(jì)劇增到億。歐洲人口的劇增從本質(zhì)上反映了()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140099】A．社會(huì)制度的重大變革改善了人類的生存狀況B．工業(yè)化的發(fā)展為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件C．殖民擴(kuò)張的發(fā)展擴(kuò)大了歐洲人的生存空間D．歐洲逐漸成為全世界人口流動(dòng)和遷徙的目的地【解析】從“1700年至1800年”判斷，這一階段歐洲正在進(jìn)行工業(yè)革命，工業(yè)革命大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力，改變了人們的生活和工作環(huán)境，為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件，所以引起歐洲人口的劇增。故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽[能力提升]7．《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中說：“科學(xué)過去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱蔽角落里辛勤工作的，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代可以說已經(jīng)開始了?！边@里所說的“科學(xué)時(shí)代”是指()A．文藝復(fù)興 B．牛頓創(chuàng)立近代力學(xué)體系C．第一次工業(yè)革命 D．第二次工業(yè)革命【解析】本題考查第二次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命的主要成果來源于工匠的經(jīng)驗(yàn)，第二次工業(yè)革命是科學(xué)與技術(shù)的真正結(jié)合?！敬鸢浮緿8．“1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，1864年麥克斯韋建立電磁理論，1888年赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波。這些發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、電報(bào)、無線電的發(fā)明?！辈牧险f明()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140100】A．電氣技術(shù)的革命改變了社會(huì)面貌B．科學(xué)理論的突破推動(dòng)電氣技術(shù)的發(fā)展C．電氣技術(shù)發(fā)展是社會(huì)需要的結(jié)果D．電力取代蒸汽動(dòng)力已成為歷史的必然【解析】電磁感應(yīng)定律、電磁理論和電磁波都是科學(xué)理論，引發(fā)各項(xiàng)發(fā)明，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)表述的是電氣技術(shù)發(fā)展的作用，不符合題意?！敬鸢浮緽9．閱讀下列材料，回答問題。材料一17世紀(jì)中期，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論后，運(yùn)動(dòng)定律和萬有引力定律為科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！队钪嫣诫U(xiǎn)》材料二達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物、植物、各物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。材料三自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時(shí))來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。——恩格斯(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中“經(jīng)典力學(xué)理論”形成的歷史背景。經(jīng)典力學(xué)體系的形成等科學(xué)成就對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲思想界的主要影響是什么？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生的影響。(3)根據(jù)材料三回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么？17—18世紀(jì)的中國(guó)為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”“伽利略”式的科學(xué)家？試結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況進(jìn)行分析說明?！窘馕觥康?1)問“歷史背景”從資本主義發(fā)展和人文精神角度分析，經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。第(2)問主要側(cè)重于對(duì)思想的影響。第(3)問的第一小問主要從創(chuàng)新精神角度分析；第二小問要點(diǎn)明明清阻礙科技發(fā)展的因素?！敬鸢浮?1)歷史背景：資本主義的發(fā)展；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，人文精神不斷發(fā)展。影響：推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。(2)從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)人類和其他生物在生物界中位置的看法，否定了上帝造人說，對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，有利于人們的思想解放。(3)重要條件：不盲從權(quán)威，敢于創(chuàng)新。原因：①經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。②思想文化：程朱理學(xué)和科舉制度禁錮了人們的思想。10．閱讀下列材料，回答問題。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140101】材料一古代中國(guó)人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體系。構(gòu)成這一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹?！獏菄?guó)盛《科學(xué)的歷程》材料二近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的，這一時(shí)期的一系列成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來，世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施，加大科技和教育投入，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，布局未來發(fā)展，培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！袊?guó)科學(xué)院《2023科學(xué)發(fā)展報(bào)告》材料三科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活?！欢?，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來：人類通過大規(guī)模地開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類生存的根基。——吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》(1)根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代科技的突出特點(diǎn)。簡(jiǎn)析中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技取得“獨(dú)特建樹”的主要原因。(2)指出材料二中“這一時(shí)期的一系列成果”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入？(3)怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類生存的根基”？如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”？【解析】第(1)問的第一小問由材料中“農(nóng)、醫(yī)、天、算”“陶瓷、絲織和建筑”概括特點(diǎn)；第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(2)問首先明確“這一時(shí)期的一系列成果”指近代科技，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答促進(jìn)作用；抓住材料二中的“國(guó)際金融危機(jī)”“布局未來發(fā)展，培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”回答原因。第(3)問的第一小問從科學(xué)的負(fù)面影響回答；第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。【答案】(1)實(shí)用性、繼承性等。統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；統(tǒng)治者重視農(nóng)