高中語文部編版(2023)必修上冊(cè)第六單元10（勸學(xué)師說）師說 《師說》 學(xué)案

《師說》課文精講激趣導(dǎo)入：孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹谥袊?guó)，自古以來就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。在這樣的社會(huì)環(huán)境之中，韓愈敢于倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說》。“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。學(xué)習(xí)要點(diǎn)一、重點(diǎn)1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“也、以、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。3.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。二、難點(diǎn)1.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。課文精析一、整體感知1.作者簡(jiǎn)介韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為“唐宋八大家”之首。2.背景回放中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。3.脈絡(luò)梳理二、重點(diǎn)研讀1.分段研習(xí)，掌握文言知識(shí)點(diǎn)原文文言知識(shí)點(diǎn)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。（1）重點(diǎn)字詞古之學(xué)者必有師：一定。所以傳道受業(yè)解惑也：疑惑，疑難問題。其聞道也固先乎吾：本來。夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里。（2）通假字所以傳道受業(yè)解惑也：“受”通“授”，傳授。（3）詞類活用吾從而師之：名詞意動(dòng)用法，以……為師。吾師道也：名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。（4）古今異義古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的，……的憑借。今義：因果連詞，表結(jié)果。吾從而師之古義：兩個(gè)詞，動(dòng)詞“從”和連詞“而”。今義：連詞，表目的或結(jié)果。無貴無賤，無長(zhǎng)無少古義：無論，不論。今義：沒有。（5）特殊句式師者，所以傳道受業(yè)解惑也：判斷句。生乎吾前：狀語后置句。道之所存，師之所存也：判斷句。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（1）重點(diǎn)字詞師道之不傳也久矣：風(fēng)尚；流傳。其出人也遠(yuǎn)矣：超出。其皆出于此乎：語氣詞，也許，大概。于其身也，則恥師焉，惑矣：糊涂?；驇熝?，或不焉：有的。彼與彼年相若也：相同，差不多。官盛則近諛：奉承，諂媚。（2）通假字或師焉，或不焉：“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。（3）詞類活用師道之不傳也久矣：名詞作動(dòng)詞，從師。其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：名詞作動(dòng)詞，低于。而恥學(xué)于師：形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。圣益圣，愚益愚：形容詞作名詞，圣人，愚人。則恥師焉：形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。小學(xué)而大遺：形容詞作名詞，小的方面，大的方面。不恥相師：形容詞意動(dòng)用法，以……為恥。位卑則足羞：形容詞作動(dòng)詞，覺得羞恥。君子不齒：名詞作動(dòng)詞，并列，排列。（4）古今異義今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：指一般人。今義：大家，許多人。小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義：小的方面學(xué)習(xí)。今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。（5）特殊句式而恥學(xué)于師：狀語后置句。句讀之不知，惑之不解：賓語前置句。今其智乃反不能及：省略句。圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（1）重點(diǎn)字詞圣人無常師：固定的。其賢不及孔子：比不上。術(shù)業(yè)有專攻：技術(shù)學(xué)業(yè)。（2）詞類活用孔子師郯子：名詞意動(dòng)用法，以……為師。（3）古今異義師不必賢于弟子古義：不一定。今義：副詞，表示事理上或情理上不需要。（4）特殊句式師不必賢于弟子：狀語后置句。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（1）重點(diǎn)字詞六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：普遍的。不拘于時(shí)：拘束，限制。余嘉其能行古道：贊許，贊賞。作《師說》以貽之：贈(zèng)送。（2）古今異義李氏子蟠，年十七，好古文古義：這里指秦漢的散文。今義：五四運(yùn)動(dòng)以前的文言文的統(tǒng)稱，一般不包括“駢文”。（3）特殊句式不拘于時(shí)：被動(dòng)句。學(xué)于余：狀語后置句。2.問題探究，深入解析文本思想觀點(diǎn)你如何看待“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)？點(diǎn)撥：年輕人在接受新知識(shí)，掌握新技能方面，往往比老師來得快，所以，從某些方面說，的確“弟子不必不如師”；從接受世界新思潮，特別是具有世界意義的先進(jìn)思想上，年輕人的老師更易受傳統(tǒng)思想的束縛，因而可以說，“師不必賢于弟子”。三、心靈回響1.視頻欣賞：孔子拜師求學(xué)的故事。2.材料感悟：老師當(dāng)眾下跪?qū)W生。11月18日下午，正在高二（263）班講課的譚勝軍老師突然發(fā)覺學(xué)生小白和同桌一直在用作業(yè)本畫棋盤、下五子棋……譚勝軍在用教鞭示意他倆站起來時(shí)，身高米的小白一把揪住教鞭，并將老師推倒在地……聞?dòng)嵑螅嘀魅伟研“缀退哪赣H叫到辦公室。其間小白反駁說：“學(xué)生是上帝、是顧客，是來享受服務(wù)的?！钡诙斐孔x時(shí)，講臺(tái)上的譚老師突然跪倒在地，大聲對(duì)班里同學(xué)說：“我今天當(dāng)著大家的面，向你們下跪認(rèn)錯(cuò)了。”典例精析一、考點(diǎn)鏈接文言虛詞是高考中的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)。領(lǐng)會(huì)高考常見的文言虛詞的用法必須靠多讀多悟，這節(jié)課我們重點(diǎn)介紹文言虛詞“也”的用法：（一）句末語氣詞1.表示判斷語氣。城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。（《齊桓晉文之事》）譯文：就是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無罪過而走向受死的地方，所以用羊去換它。3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆語氣。嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）譯文：唉！滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦王自己，不是天下的人民。4.用在句末，表示祈使語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）譯文：（如果）去攻打它不能取勝，（如果）包圍它又沒有后援部隊(duì)，我們還是回去吧。5.用在句末，表示疑問或反詰語氣。使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《六國(guó)論》）譯文：假如秦王也能愛護(hù)六國(guó)的人民，就可以將皇位傳遞到三世以至萬世而做國(guó)君，誰又能滅亡它呢？（二）句中語氣詞，表停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）譯文：這個(gè)說法,人們常常懷疑它。②其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）譯文：（比我出生遲的人）他知道道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)。（三）固定結(jié)構(gòu)1.……之謂也、其……之謂也、其……之謂乎。意思是“說的就是……啊”?！对姟吩疲骸八擞行模桠舛戎??！薄蜃又^也。（《齊桓晉文之事》）譯文：《詩經(jīng)》說：“別人有什么心思，我能揣測(cè)到?！暴ぉふf的就是先生您這樣的人啊。2.也哉。語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）譯文：盡我一生的光陰來治療病梅呢!二、精典例題1.判斷下各句中“也”字的用法。（1）師道之不傳也①久矣，汝何以能復(fù)之也②？（2）“吾將勸勉督責(zé)以行之也③?！保?）“汝之言，金玉也④。汝之心胸，吾輩何能及也⑤！”答案：①助詞，句中表停頓，舒緩語氣；②句末語助，表疑問語氣；③句末語助，表肯定語氣；④句末語助，表判斷語氣；⑤句末語助，表感嘆語氣。2.下列各組中加點(diǎn)的虛詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.而恥學(xué)于師 于其身也，則恥師焉B.師道之不傳也久矣 作《師說》以貽之C.其聞道也固先乎吾 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣D.小學(xué)而大遺 人非生而知之者解析：C.均為句中語助詞，表提頓。A.介詞，跟/介詞，對(duì)于；B.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，“他”；D.轉(zhuǎn)折連詞，卻/順接連詞，“就”。答案：C寫作寶典1.課內(nèi)素材《師說》針砭時(shí)弊，針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的現(xiàn)狀，提出“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”的觀點(diǎn)，這既體現(xiàn)了學(xué)問面前人人平等的思想，也破除了對(duì)長(zhǎng)者、權(quán)貴等權(quán)威的迷信。而“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，則用動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，為教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，也要學(xué)習(xí)這種精神，時(shí)時(shí)留心，處處向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)。同時(shí)還要勇于探索，敢于懷疑，大膽創(chuàng)新，“不唯書，不唯上”。這樣，才能提高自身能力。應(yīng)用角度：“尊敬老師”“博采眾長(zhǎng)可成大器”“我們要敢于超越前人”“探索”“創(chuàng)新”“從師學(xué)習(xí)”“師生關(guān)系”等。2.鮮活素材武漢市教育局將淡化中小學(xué)教師校籍，規(guī)定中小學(xué)教師在同一學(xué)校任教不得超過6年，緩解上好學(xué)校難和擇校風(fēng)的問題。武漢將推進(jìn)區(qū)域內(nèi)教師“輪崗”，義務(wù)教育學(xué)校50周歲以下男教師、45周歲以下女教師，在同一所學(xué)校任教滿6年的，原則上要在區(qū)內(nèi)進(jìn)行交流。（4月15日《北京晨報(bào)》）[熱評(píng)]武漢教師“輪崗”制，抓住了破解愈演愈烈“擇校風(fēng)”、改變延續(xù)多年的“不均衡”現(xiàn)狀的一條重要線索。家長(zhǎng)們追逐名校，并非“貪慕虛名”，不為名校校舍多漂亮、設(shè)施多先進(jìn)，恰因?yàn)槊＜辛嗣麕?，可以將孩子培養(yǎng)得比在普通學(xué)校及薄弱學(xué)校成績(jī)更好、在成長(zhǎng)和成才競(jìng)爭(zhēng)中更占優(yōu)勢(shì)。而淡化教師校籍，促成各類教師資源在不同學(xué)校之間的持續(xù)流動(dòng)，對(duì)縮小名校與薄弱學(xué)校之間的教育水平落差，達(dá)成教育均衡，無疑會(huì)有長(zhǎng)效、根本的改善。本課總結(jié)一、知識(shí)清單1.通假字①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，傳授）②或師焉，或不焉（“不”通“否”）2.詞類活用①吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）②君子不齒（名詞作動(dòng)詞，并列）③其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）④師道之不傳也久矣（名詞作動(dòng)詞，從師）⑤孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以……為師）⑥圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣人，愚人）⑦小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面，大的方面）⑧位卑則足羞（形容詞作動(dòng)詞，覺得羞恥）⑨恥學(xué)于師（形容詞意動(dòng)用法，以……為恥）3.古今異義①古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。②無貴無賤，無長(zhǎng)無少古義：無論，不論。今義：沒有。③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：指一般人。今義：大家，許多人。④小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義：小的方面學(xué)習(xí)。今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。⑤李氏子蟠，年十七，好古文古義：這里指秦漢的散文。今義：五四運(yùn)動(dòng)以前的文言文的統(tǒng)稱，一般不包括“駢文”。⑥吾從而師之古義：兩個(gè)詞，動(dòng)詞“從”和連詞“而”。今義：連詞，表目的或結(jié)果。⑦師不必賢于弟子古義：不一定。今義：副詞，表示事理上或情理上不需要。⑧師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來……的，……的憑借。今義：因果連詞，表結(jié)果。4.特殊句式①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句）②句讀之