高中語文高考備考策略 高質(zhì)作品

臨川一中2023—2023學(xué)年度上學(xué)期二模考試高三語文試題命題人：楊錦審題人：饒禮喜鄧素說明：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。滿分為150分，考試時間為150分鐘。所有答案請?zhí)顚懙酱鸢讣埳?。―、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分〉閱讀下面的文字，完成1——3題當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)，存在中西、古今文明會通和超越的問題，需要在人類社會生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)上達到對人與自然之間關(guān)系的新自覺。從中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧中得到的有益啟迪，至少有以下三方面。其一，肯定自然本身的內(nèi)在價值，反思人類文明的弊端。中國傳統(tǒng)哲學(xué)特別是儒家人文主義和道家自然主義也有著源遠流長的價值哲學(xué)。孟子肯定人本身的固有價值，也承認物與物之間有本然的、客觀的價值區(qū)別。道家更明確地肯定了自然本身的內(nèi)在價值，且其并不是為了人或其他外在目的而存在。中國傳統(tǒng)哲學(xué)，肯定事物同時具有內(nèi)在價值和外在價值。羅爾斯頓也提出“內(nèi)在的自然價值”概念，要求“將內(nèi)在價值與外在價值統(tǒng)一起來”?？梢哉J為，凡是具有外在價值的事物，必有某種內(nèi)在價值以為依據(jù)；也只有具有內(nèi)在價值的事物，才有其外在價值或功用價值。非人世界的自然價值是自發(fā)的，而屬人世界的價值則是以自然價值為基礎(chǔ)的自覺創(chuàng)造。人類文明的進步必然以利用自然物為基本途徑，但應(yīng)在尊重、發(fā)展事物內(nèi)在價值的前提下利用其外在價值。其二，正確認識人與自然的有機一體性與人對自然的超越性，是人的真正自覺。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個基本傾向，是肯定宇宙是一個永恒演化的洪流，“生生”、“日新”是其根本特性。宇宙大化有“物質(zhì)”、“有生的物質(zhì)”、“有知的有生物質(zhì)”、“有義與知的有生物質(zhì)”四個基本層次，事物呈現(xiàn)出由低到高的發(fā)展趨勢，宇宙是一個生生不息、多層一體的動態(tài)發(fā)展過程，人本身體現(xiàn)著宇宙演化歷程中連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，人類在宇宙中的卓越地位亦由此而得以顯現(xiàn)：人類來自大自然，人應(yīng)該具有與其他物類的同源性意識；而人類地位之卓越，即在于能夠主動創(chuàng)造、調(diào)整自然、參贊化育，改造自然與人性，以達到人本身的全面發(fā)展的理想境界。應(yīng)重新理解和界定“人”本身在自然、宇宙中的位置、角色和功能，走出人對自然的盲目崇拜和人類中心主義。在人與自然的和諧一體方面，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有豐厚的思想遺產(chǎn)。道家有因任自然、萬物為一思想，老子一方面肯定人與“天”、“地”的整體性，又主張人應(yīng)該遵循自然本身的規(guī)律而行動。儒家提出“仁民愛物”、“與天地萬物為一體”。孟子主張仁愛之心應(yīng)該遍及萬物。張載要求破除“我”之私心，走出主客對立的思維方式，覺悟到人與自然萬物的和諧一體。程顥強調(diào)人類須超出把自然界對象化的認識水平而覺悟到人與萬物為一體的真實關(guān)系。其三，在中國兩千多年的農(nóng)業(yè)文明中，以《中庸》“參贊化育”和《易傳》“裁成”、“輔相”為代表的天人協(xié)調(diào)學(xué)說，對于保持生態(tài)平衡起著重要的指導(dǎo)作用。這應(yīng)是中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根本點。《中庸》提出，如果人類能夠認識自然本性并進而贊助自然，就可以贊助自然之化育而與天地并立為三。在這里，首先強調(diào)了自然本身的客觀獨立性和規(guī)律性，人對自然的正確態(tài)度，是認識自然規(guī)律基礎(chǔ)上的“贊助”而不是征服和控制?！兑讉鳌烦浞终J識到人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主張既要尊重自然、認識自然規(guī)律，又要發(fā)揮人類的主體能動性，正確地調(diào)節(jié)自然的演化過程。中國傳統(tǒng)儒家、道家對自然界的深刻而強烈的倫理關(guān)懷，對于反思現(xiàn)代社會中人與自然的疏遠，確認人與自然的和諧一致，對于保護自然生態(tài)環(huán)境，乃至于建立中國特色的生態(tài)倫理學(xué)，都有著重要意義。節(jié)選自（杜運輝《建構(gòu)“實踐的天人合一”》）1．下列關(guān)于“中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧”的表述，不正確的是（3分）（）A．人們應(yīng)該遵循自然本身的規(guī)律而行動，做到“與天地萬物為一體”，覺悟人與萬物為一體的真實關(guān)系B．內(nèi)在價值包括外在價值或功用價值，自然價值屬人世界價值的基礎(chǔ)性自覺創(chuàng)造，這兩者互為表里，相互影響C．肯定宇宙是一個永恒演變的洪流，這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個基本傾向，這要求人們應(yīng)重新理解人在世界中的真實位置、角色以及功能D．以儒家道家中某些特點為代表的天人協(xié)調(diào)學(xué)說是中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的根本點，表現(xiàn)在認識自然規(guī)律基礎(chǔ)上應(yīng)“贊助”而非征服與控制2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）A．人本身就存在固有價值，但也需要以利用自然物為基礎(chǔ)，充分利用事物的外在價值，這是人類文明進步的標(biāo)志B．人有區(qū)別于其他物類的同源性意識，但人又是來自大自然的，所以對于自然既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大C．人的真正自覺既要求人們理解人與萬物為一體的真實關(guān)系，又要發(fā)揮人類的主體能動性，正確地調(diào)節(jié)自然的演化過程D．人與自然之間關(guān)系產(chǎn)生的新自覺，對于保護自然生態(tài)環(huán)境，解決生態(tài)文明建設(shè)，中西、古今文明會通和超越的問題有著重要意義3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（）A．人與其他物類之間沒有絕對的平等，而只有具體層次，一定條件下的相對平等，人們對大自然應(yīng)持著謙虛的態(tài)度B．在中國傳統(tǒng)儒家、道家對大自然的深刻而強烈的倫理關(guān)懷，可反思人類文明的弊端，引導(dǎo)人們重新思考人與自然的關(guān)系C．中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想對于生態(tài)文明建設(shè)有許多有益的啟迪，在重新理解“天人合一”觀點的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對人與自然之間關(guān)系的新自覺D．從事物性質(zhì)的角度來看，宇宙大化有四個基本層次，事物呈現(xiàn)出由低到高的發(fā)展趨勢，人類在宇宙中所特有的同源性意識，使人類在世界中獲得卓越地位二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題。蕭孝穆，小字胡獨堇，淳欽皇后弟阿古只五世孫。父陶瑰，為國舅詳穩(wěn)。孝穆廉謹(jǐn)有禮法。統(tǒng)和二十八年，累遷西北路招討都監(jiān)。開泰元年，遙授建雄軍節(jié)度使，加檢校太保。是年術(shù)烈等變，孝穆?lián)糇咧?。冬，進軍可敦城。阻卜結(jié)五群牧長查剌、阿睹等，謀中外相應(yīng)，孝穆悉誅之，乃嚴(yán)備御以待，余黨遂潰。以功遷九水諸部安撫使。尋拜北府宰相，賜忠穆熙霸功臣，檢校太師，同政事門下平章事。八年，還京師。太平二年，知樞密院事，充漢人行宮都部署。三年，封燕王、南京留守、兵馬都總管。九年，大延琳以東京叛，孝穆為都統(tǒng)討之，戰(zhàn)于蒲水。中軍稍卻，副部署蕭匹敵、都監(jiān)蕭蒲奴以兩翼夾擊，賊潰，追敗之于手山北。延琳走入城，深溝自衛(wèi)。孝穆圍之，筑重城，起樓櫓，使內(nèi)外不相通，城中撤屋以爨。其將楊詳世等擒延琳以降，遼東悉平。改東京留守，賜佐國功臣。為政務(wù)寬簡，撫納流徙，其民安之。興宗即位，徙王秦，尋復(fù)為南京留守。重熙六年，進封吳國王，拜北院樞密使。八年，表請籍天下戶口以均徭役，又陳諸部及舍利軍利害。從之。由是政賦稍平，眾悅。九年徙王楚時天下無事戶口蕃息上富于春秋每言及周取十縣慨然有南伐之志群臣多順旨。孝穆諫曰：“昔太祖南伐，終以無功。嗣圣皇帝仆唐立晉，后以重貴叛，長驅(qū)入汴，鑾馭始旋，反來侵軼。自后連兵二十余年，僅得和好，蒸民樂業(yè)，南北相通。今國家比之曩日，雖曰富強，然勛臣宿將，往往物故。且宋人無罪，陛下不宜棄先帝盟約?！睍r上意已決，書奏不報。以年老乞骸骨，不許。十二年，復(fù)為北院樞密使，更王齊，薨。追贈大丞相、晉國王，謚曰貞。孝穆雖椒房親，位高益畏。太后有賜，輒辭不受。妻子無驕色。與人交，始終如一。所薦拔皆忠直士。嘗語人曰：“樞密選賢而用，何事不濟？若自親煩碎，則大事疑滯矣。”自蕭合卓以吏才進，其后轉(zhuǎn)效，不知大體。嘆曰：“不能移風(fēng)易俗，偷安爵位，臣子之道若是乎？”時稱為“國寶臣”，目所著文曰《寶老集》。二子阿剌、撒八，弟孝先、孝忠、孝友，各有傳。節(jié)選自《遼史列傳卷十七》4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．九年/徙王楚/時天下無事/戶口蕃息/上富于春秋/每言及周取十縣/慨然有南伐之志/B．九年/徙王楚時/天下無事/戶口蕃息/上富于春秋/每言及周/取十縣/慨然有南伐之志/C．九年徙王楚/時天下無事/戶口蕃息上/富于春秋/每言及周取十縣/慨然有南伐之志/D．九年徙王楚時/天下無事/戶口蕃息上/富于春秋/每言及周/取十縣/慨然有南伐之志/5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．詳穩(wěn)，遼時許多機構(gòu)中都設(shè)有詳穩(wěn)，但后期，主要邊防機構(gòu)多用漢制稱謂，基本上不再用詳穩(wěn)一詞稱呼高級將帥與官員B．遙授，指授予官銜，特指遠調(diào)升遷，屬于補官，有時無須到任，掛虛職領(lǐng)俸祿C．樓櫓，頂端設(shè)望樓，以瞭望瞰制敵城，往往在攻城時，同土山配合而用D．嗣圣，是唐中宗在位時用的年號，但因武則天臨朝稱制，掌握實權(quán)，也可以是武則天統(tǒng)治時用的年號6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．孝穆潔身謹(jǐn)慎，遵守禮儀法度。開泰元年，術(shù)烈等猝然生變，孝穆攻打并驅(qū)趕了他們，阻卜糾集查刺、阿睹等內(nèi)外陰謀策反，孝穆將他們?nèi)孔カ@，整日嚴(yán)備以待，余黨潰散B．孝穆為政致力于寬厚簡約，禮待于民。孝穆擒獲延琳后，遼東全部平定，孝穆留任東京，招撫流民，使百姓安居樂業(yè)C．孝穆直言敢諫，不慕榮利?；噬媳硹壪鹊鬯喠⒌拿思s，群臣大多順從旨意，但孝穆陳說“功臣、老將都已過世，何況宋人無罪?！蔽垂?，孝穆欲以年老為由辭官回鄉(xiāng)D．孝穆有當(dāng)時之才，懂得全身而退。孝穆身為外戚之親，職位越高，越是小心謹(jǐn)慎，太后有所賜物，也推辭不受，在妻兒面前也毫無傲慢之氣，與人交往也始終如一7．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）中軍稍卻，副部署蕭匹敵、都監(jiān)蕭蒲奴以兩翼夾擊，賊潰，追敗之于手山北。延琳走入城，深溝自衛(wèi)。（2）昔太祖南伐，終以無功。嗣圣皇帝仆唐立晉，后以重貴叛，長驅(qū)入汴，鑾馭始旋，反來侵軼。自后連兵二十余年，僅得和好，蒸民樂業(yè)，南北相通。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8——9題。送僧歸日本唐錢起①上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。注：①錢起（生卒年不詳），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年（751年）進士，大書法家懷素和尚之叔。8．詩的前兩聯(lián)有何一反送別詩常態(tài)的特點？有何作用？請簡要分析（5分）9．本詩蘊含佛理，體現(xiàn)唐詩之思，作者在佛理之中表達了什么情感？請結(jié)合全詩簡要分析（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張岱《湖心亭看雪》中：“____________,____________?！眱删?，寫出了作者對于雪景的癡迷之心，以及遇見同道人的欣喜之情。（2）李清照《醉花陰》中：“____________,____________?！眱删渑c納蘭性德“月淺燈深，夢里云歸何處尋”有異曲同工之妙（3）張若虛在《春江花月夜》中：“____________,____________?！眱删浜小暗溉碎L久，千里共嬋娟”的美好祝福三．文學(xué)類文本閱讀11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（２5分）獲獎天色漸暗，幾點殘破的夕陽在凜冽的北風(fēng)中顫抖著，就連街巷間那尊原本英姿颯爽的石像都顯得分外慘淡前些日子，余文因中篇小說《靈魂羈旅》被評為全國最佳小說新人獎，這個獎項每5年開設(shè)一次，獎金豐厚，高達50萬元。余文一想到不久就將前往首都領(lǐng)取50萬獎金以及榮譽獎?wù)?，心情異常激動。他意氣風(fēng)發(fā)的走在街頭，時不時把《靈魂羈旅》從左手把玩都右手，又從右手把玩到左手，時不時扯扯嗓子，哼哼小曲，好像正在發(fā)出世上最得意的聲音，但風(fēng)太大了，以致于聲音小的讓他急躁，沒有人留意到他，正如路上的人漠不關(guān)心他人的生死一樣。他的心緒越發(fā)的沉重，這與他所獲得的喜悅格格不入，冷重的寒意有意拖重他的腳步，就像路途中的人們始終被什么東西牽拉著一樣，讓人心生厭煩。他慌忙的從西裝褲袋抽出了一包煙，側(cè)著身子擋住狂烈的風(fēng)，點上了煙大口大口的吸著，似乎想借此擺脫這對于他來說十分尷尬的情形。在吞吐煙霧之間，四周變得格外迷蒙，忽然他在煙霧籠罩中瞥見了他的‘靈魂伴侶’云生，云生身材短小精悍，一頭游亮亮的頭顯得他十分浮夸，他是一個有名的職場寫手。余文有意將聲音提高了八度對云生說道：“哎呀，云生，好久不見，聽說你的職場小說賣得很火咧，真為你感到驕傲！”余文一邊說著一邊翻動著《靈魂羈旅》，誰料，云生毫不謙虛的說：“對啊，誰叫我這么厲害呢？余文你啊，小說寫的還不錯，就是手法太過于生疏，有空來我家坐坐，我給你指點指點。”沒等余文回話，云生便嘻嘻哈哈的走了……余文繼續(xù)寂寞的抽著煙，仿佛整個世界都與他失去了聯(lián)系。他依次路過超市、飯館、文學(xué)協(xié)會、居委會，每一次他都刻意向人們提起自己作品獲獎的事情，但是大家就像活在牢籠里的囚犯，對此毫不知情，甚至對于獲獎一事漠不關(guān)心，阿貓阿狗的生活規(guī)律一如往常，草木榮枯也沒有因余文獲獎一事而變得盡如人意，此時他一心只想盼著早日前往首都領(lǐng)獎，到時候獲獎一事經(jīng)由媒體渲染，那我可就遠近聞名了，說不定到時候大家都涌上來討我的簽名哩！余文抿嘴一笑。越往前走，街道越來越窄，氣氛變得十分壓抑，這讓余文想到了自己筆下的《靈魂羈旅》：“人生而獨立、孤單。生命之路太寬太闊，但我們卻總是在寬廣的生命中越走越窄……”邊說余文邊想起了很多人，云生曾是自己無話不談的靈魂伴侶，但現(xiàn)在卻也只是點頭之交；超市的售貨員雨鑫、飯館老板志堅、文學(xué)協(xié)會會員曾平、居委會大叔萬青……他們都曾跟余文有說有笑，堪比忘年之交。但是啊，現(xiàn)在呢？唉，時間總會改變些什么，就像朽木經(jīng)由長久的雕刻也會成為木雕，就像海水會干涸，礁石也會糜爛一樣……大家都變得疏遠，等閑變卻故人心?。≌f罷，余文縮緊了身子往巷道間躋身而過，紅色的磚瓦、綠色的圍墻、古樸的帷檐，都變得蒼老無力……這是余文出生的地方，每一處都有他兒時的足跡，捉迷藏，上樹掏鳥蛋，下河抓魚蝦……余文順次走過，一路上匆匆整理思緒，還是進去跟年邁的祖母說一聲獲獎的事情吧，他深哈幾口氣，使勁嚼了幾口口香糖，待煙味散去后緩慢的推門而入，迎面而來的依舊是孤冷的寒意，一尊石像，一顆老桂，一扇破敗的紅木拉門，頓時，余文覺得獲獎一事實在不足為道，這么多年來，自己從未來過這里，兒時，祖母總是用長鞭鞭撻著他，祖母作為村里唯一一位大學(xué)生總是對余文要求很高，這一度成為他們之間的隔閡，祖母不懂他，他也不懂祖母，但終究還是時間，改變了一切，鈍化了人與人之間復(fù)雜的關(guān)系……“阿媽，您還記得我嗎？我是余文啊，那個兒時最不爭氣經(jīng)常被你鞭打的孫子啊?！庇辔臐M臉羞愧的說道。“文兒啊，這么多年了，你終于來看我了，是還在記恨我嗎？“沒，沒，沒，不能這么說，還是被您調(diào)教的好，過些日子我就要去首都領(lǐng)獎了哩！”說罷，余文便把懷中的《靈魂羈旅》遞給了阿媽。“我家文兒啊真有出息，還是小時候?qū)δ銍?yán)格的好?！卑尨认榈囊恍Α鞍?，這本書是我特意為您寫的，小時公公去世的早，是您一手把我們家大大小小的事情料理好的，凡事都是您一人孤獨的去做，就好像冥冥之中是在贖罪一樣，靈魂羈旅，一路艱辛，卻也是最偉大的?。　币贿呎f著余文積存多年的淚水一瀉而出……“傻孩子，這不是都過來了嗎？人生之路，匆匆走過，但你需要不斷地去感謝每一次相遇，去珍惜每一場感動，去體味每一份傷害，就像我們家門口那棵老桂，不蔓不枝，總是驕傲著生長，無所謂悲傷。還有那尊石像，是你公公留給我最寶貴的禮物，總是屹立在那里，守護著我，不離不棄?！边@是余文第一次見到阿媽流淚。余文出門后，又想到了那些人，只是一切都已釋然了，在首都領(lǐng)獎致辭時余生只說了一句話：“感謝在我生命中走過的每一個路人，不管最后他們是留下來了，還是永遠消失了！”（摘編自《中國作家網(wǎng)》）（１）．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）()A．小說開頭一段運用環(huán)境描寫，為了渲染一種荒涼的氛圍，推動了情節(jié)的發(fā)展，引人入勝。B．小說以時間順序展開，側(cè)重寫了余文到處向人炫耀獲獎一事別人的不同態(tài)度，令人發(fā)笑。C．本文屬于典型的散文化小說，人物情節(jié)的塑造遠遠少于散文化的說理性描寫，富含哲理。D．本文主要塑造了一系列人物關(guān)系的變化，深刻剖析了人性之中的冷漠與虛偽，令人感慨。E．余文情感十分豐富，性格也呈現(xiàn)多樣的變化，這體現(xiàn)出了人們?nèi)诵陨系拿?，引人深省。?）．“阿Q精神”已是民族劣根性的集中寫照，小說中余文也有一定的表現(xiàn)，請簡要分析余文的形象特點（6分）（注：民族劣根性并不僅僅是單純意義上的麻木）（3）．請從恰當(dāng)?shù)慕嵌荣p析文中劃線的句子。（6分）Ⅰ．就像路途中的人們始終被什么東西牽拉著一樣，讓人心生厭煩。Ⅱ．但你需要不斷地去感謝每一次相遇，去珍惜每一場感動，去體味每一份傷害。（4）．該小說剛發(fā)表后，引發(fā)網(wǎng)民熱議，標(biāo)題：“獲獎”與本文主要表現(xiàn)的內(nèi)容有所出入，因此應(yīng)該改為“時間”或者“變化”，對此你怎么看？請就標(biāo)題應(yīng)不應(yīng)該改變，結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。（25分）杜廼松：鐘情“另一種古史”楊雪梅1962年，杜廼松來到故宮博物院，協(xié)助著名的古文字、青銅器學(xué)專家唐蘭先生工作，不久便和一批年輕人在唐蘭的指導(dǎo)下進行青銅器館的展陳。算起來，78歲的他與故宮的青銅器打交道已經(jīng)50多年了。青銅文化是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。早在距今約4000年前的齊家文化時期就零星出現(xiàn)了青銅器，夏鑄九鼎也并非全是傳說，二里頭文化時期確有非常精美的青銅容器誕生；而以殷墟為代表的晚商青銅文化博大精深，也標(biāo)志著中華文明的禮樂制度已然成型。自漢代以來，地不愛寶，青銅禮樂器便時有出土，當(dāng)時即被視為國之祥瑞，成為皇家的重要典藏。“故宮的青銅器您最喜歡哪一件？這上萬件青銅器都上過手嗎？”我像許多人一樣羨慕地問杜廼松。其實我知道，這些青銅器，杜廼松反反復(fù)復(fù)不知研究過多少遍。每調(diào)整一次展覽，就要把它們重新審視一遍，“那些主要的、重要的青銅器，它們的形象、銘文內(nèi)容早已經(jīng)在我的腦子里扎下了根?！必S富的藏品為杜廼松從事古文字考釋、器物考證提供了許多便利，在老一輩學(xué)者的指引下，他的學(xué)術(shù)研究漸入佳境。令大家印象最深的，是他1980年發(fā)表在《文史哲》雜志上的一篇關(guān)于司母戊大方鼎制作年代的文章。司母戊大方鼎是世界上最大的青銅器，學(xué)界對它的制作年代一直有不同觀點。“要判斷一個器物的年代，主要是通過它的地層關(guān)系和它的器物組合，但司母戊鼎都不具備。殷墟有200多年的歷史，經(jīng)歷了8代12位商王，大致可以分為4個時期，每個時期的器物都有不同的特點，當(dāng)時考古界主要傾向于定在后期?！?976年春，安陽殷墟小屯婦好墓一次性出土了幾百件青銅器，其中兩件大方鼎上有“司母辛”的銘文。這3個字讓杜廼松想起了“司母戊”。“每一時代都有每一時代的風(fēng)格。拿方鼎來講，年代越早的方鼎，腹部越深，腿也細高，晚期的腹部就變得淺一些，腿變得粗短一些。同一時期的青銅器在造型、花紋和鑄造技術(shù)上應(yīng)該是一致的，尤其是銘文的書法特點更應(yīng)一致?！蓖ㄟ^多方面考察，杜廼松認為應(yīng)該把司母戊鼎的年代，定在殷墟第二期即武丁時期，他認為“戊”應(yīng)該是武丁的配偶，司母戊鼎應(yīng)該是武丁之子祖甲為其母所制，與婦好墓的司母辛鼎屬于同一時期。后來，國家博物館還做過科學(xué)實驗，結(jié)果證明兩者確屬同期。杜廼松成為青銅器的研究大家，還得益于上世紀(jì)90年代的文物摸底工作。當(dāng)時全國文物鑒定專家組成立，杜廼松作為青銅器組牽頭人，對全國博物館的青銅器進行鑒定?！懊磕甑拇呵飪杉镜礁魇∪タ?，行程幾萬里，整整跑了7年才基本完成全國各地一級品的鑒定工作。許多放在博物館地庫里不為人知的青銅器，其實都是驚世之作，通過我們的鑒定成為國寶級文物，那種喜悅是不可復(fù)制的。我們的收獲自然也是巨大的，全面了解到不同區(qū)域的青銅器的特點，對中國青銅文化的多元性、開放性都有了非常深刻的再認識。”不過知情人都知道，那7年，因為頻繁接觸青銅器，杜廼松得了很嚴(yán)重的皮膚病，兩只胳膊對銅銹嚴(yán)重過敏。1998年，杜廼松被聘任為中央文史研究館館員，朱镕基總理親自為他頒發(fā)了聘書。作為故宮博物院學(xué)術(shù)委員會委員，享受政府特殊津貼的大專家，杜廼松多次赴美國、法國、日本、韓國等國家進行文化和學(xué)術(shù)交流，多次參加或主持國際或國內(nèi)的學(xué)術(shù)會議。不過他說，他現(xiàn)在最享受的還是研究一些自己想研究的問題，寫一寫小小的論文。他也很懷念在北京大學(xué)、南開大學(xué)等高校當(dāng)老師的時光——因材施教，授人以漁，桃李滿天下，人生最大的成就莫過于此。如今，偶爾到外地出差，杜廼松還是會去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^參觀。也許他曾經(jīng)鑒定過的那些青銅重器就靜靜地陳列在博物館里，向南來北往的觀眾傳遞著中華文明的基因密碼，講述著文物承載的另一種古史。那正是他對其鐘情一生的原因。相關(guān)鏈接：①杜廼松，北京人，1937年生，1962年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，青銅器和金文研究專家，研究內(nèi)容涉及史論結(jié)合、古文字考釋、器物考證、考古類型學(xué)、文物保護、科技考古等多個層面，代表作有《中國青銅器》《青銅器鑒識》等。長達近半個世紀(jì)的青銅器鑒定奠定了杜廼松在青銅器鑒定的地位，他亦因此被海內(nèi)外譽為“青銅器鑒定第一人”。也許在外人看來，青銅器鑒定只在于銘文、器形等方面的研究，然而在杜廼松那卻整整下了一輩子的工夫?，F(xiàn)在，只要說出故宮一件青銅器的名稱，他就能立即說出該器的器形、特征、出土地點。獨樂樂不如與眾樂，杜廼松有個心愿：將青銅器銘文記載的故事通俗化，讓更多的人了解這些塵封的往事。(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）()()A．杜廼松五十多年潛心研究青銅器，主要源于他的良師唐蘭先生的悉心幫助，從而實現(xiàn)了自身的價值B．杜廼松之所以能夠站在考古界事業(yè)的巔峰，是因為他驚于常人的付出所收獲的榮光，著實令人嘆服C．杜廼松濃烈的家國意識、民族情懷是他堅持從事青銅器研究，傳承中華傳統(tǒng)文化的動力與精神支撐D．文中列舉司母戊大方鼎的例子，反映出了杜廼松對真理的執(zhí)著追求的品性，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑E．文章以“另一種古史”為題，點明了杜廼松所從事的工作，一個“鐘情”表現(xiàn)杜廼松對事業(yè)的熱愛（2）杜廼松被海內(nèi)外譽為“青銅器鑒定第一人”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析（8分）（3）本文第二段有何作用？請簡要分析（6分）（4）請結(jié)合全文分析杜廼松取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中一個方面聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕膯⑹荆?分）第II卷表達題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）()①京師有一流棍，名叫李光，專一__________②你也讀過詩書，為何不自愛惜，去__________③他向來不堅守原則，對某些搞不正之風(fēng)的上級領(lǐng)導(dǎo)一概__________阿諛逢迎；趨炎附勢；曲意逢迎B．趨炎附勢；曲意逢迎；阿諛逢迎C．曲意逢迎；趨炎附勢；阿諛逢迎D．阿諛逢迎；曲意逢迎；趨炎附勢14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）()A．冷戰(zhàn)的大幕又從磚瓦廢墟上緩緩拉開，這其中最危險的一次是古巴導(dǎo)彈危機，美國人發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)人正在古巴地區(qū)—距美國本土僅90英里處建造核導(dǎo)彈基地，更遭的是，更多的核彈正通過艦船向此運輸B．在世界經(jīng)濟的許多方面，“金磚四國”都已經(jīng)開始發(fā)展成為最重要的影響力量。這種影響各處都可以看到，不管是在商品市場、外匯市場、資產(chǎn)包括個人資產(chǎn)市場，還是在固定收入市場上都是如此C．民族工業(yè)的外延不僅包括在本國國內(nèi)由本國居民經(jīng)營的工業(yè)，而且包括中外合資、合作工業(yè)D．據(jù)悉，已確定有147位國家元首或政府首腦將首日出席巴黎氣候大會的召開會議15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）()由孔子和孟子等先秦儒家開創(chuàng)和奠基的儒家文化，是中國傳統(tǒng)文化的中流砥柱，是__________________。所謂孔孟的世界，并不僅僅指春秋末期到戰(zhàn)國中期孔子和孟子生活的世界，應(yīng)該擴而廣之，指由孔子、孟子及《論語》、《孟子》等著作所開顯的整個儒家文化的世界，以及儒家文化影響所及的世界。它是由孔子研究、儒學(xué)、孟子學(xué)等構(gòu)成的世界。中華文明影響世界的內(nèi)在表現(xiàn)中華文明源遠流長，博大精深的動力與中心C．中華文明生生不息、復(fù)古開新的源泉與核心D．中華文明延續(xù)千年，不斷推陳出新的內(nèi)在活力16．在下而一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字（5分）美國少數(shù)族裔民眾_____________，直接原因是警察暴力執(zhí)法、殘害無辜。2023年8月9日晚，美國弗格森鎮(zhèn)手無寸鐵、高舉雙手的非洲裔青年邁克爾·布朗遭白人警官達·威爾遜連擊6槍打死。_____________將非洲裔人當(dāng)槍靶進行射擊訓(xùn)練的警察暴行，不可避免地遭到當(dāng)?shù)鼐用襁B續(xù)多日的示威抗議。_____________，8月16日密蘇里州州長杰克遜宣布該鎮(zhèn)實施宵禁；17．請寫出下面圖片構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，耍求語意簡明，句子通順，不超過80個字。（6分）（注：這枚5英鎊的限量版純銀硬幣是英國皇家鑄幣局，為了紀(jì)念喬治小王子的生日而發(fā)行的）六、寫作（60分）18．閱瀆下面的詩句以及評論，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文韋。（60分）詩句：浣溪沙新月病酒心情枕簟涼，閑看暝色滿平荒，江渭千里墨菊香。

草際鳴蛩驚落楓，聽人笑語碎春空，浮生槎來與誰同。小張：這首詞意境豐富，靈動中見美感，讀上去朗朗上口，十分華美，實乃現(xiàn)代詩詞的典范之作小李：這首詞分開來解讀是很美，但仔細一看，全詞生硬的引用顯得思想十分凌亂，這種華而不實的創(chuàng)作風(fēng)格是要不得的魯迅：有意義、去粉飾、少做作、勿賣弄網(wǎng)民：當(dāng)今文藝創(chuàng)作應(yīng)為社會服務(wù)，不應(yīng)該沿襲陳舊的規(guī)則，用泥古的思想去評價，誰說華美就一定無實呢？對于以上材料，你有什么想法？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，文體不限，不得泄露個人信息。密封線密封線●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●高二語文試卷答題紙選擇題（共32分。其中第11題為5分，選對一項給3分，兩項全對給5分。）12345613141511/12班級：班級：姓名：考號：7．⑴（5分）⑵（5分）8．（5分）9．（6分）10．名句默寫（6分）（1）（2）（3）11/12．（6分）（2）（3）．（6分）（4）．（8分）16．（5分）①②③17．（6分）

臨川一中2023學(xué)年度上學(xué)期二?？荚嚫呷Z文試卷C（A項取材于文章第六段，老子“主張人應(yīng)該遵循自然本身的規(guī)律而行動”、儒家“與天地萬物為一體”、張載“覺悟到人與自然萬物為一體”，故正確；B項取材于文章第四段，“只有具有內(nèi)在價值的事物，才有其外在價值或功用價值”、“而屬人世界的價值則是以自然價值為基礎(chǔ)的自覺創(chuàng)造”、“人類文明的進步必然以利用自然物為基本途徑，但應(yīng)在尊重、發(fā)展事物內(nèi)在價值的前提下利用其外在價值”故正確；C項取材于文章第五段，由第一句話與最后一句話組成，但選項混淆了概念，文中說的是人類相比于“宇宙這個永恒演化的洪流”有主動創(chuàng)造，調(diào)整自然，參贊化商，改造自然與人性的特點，故錯誤；D項取材于文章第七段，注意段落中的限定詞“以……為代表”選項中說儒學(xué)道家中某些特點為代表，表述恰當(dāng)，故正確）A（A：文中并沒有表明人本身是具有內(nèi)在價值的，而是說事物同時具有內(nèi)在價值和外在價值，故錯誤；B項取材于文章第五段“人來自大自然，人應(yīng)該有與其他物類的同源性意識”、“走出人對自然的盲目崇拜和人類中心主義”，故正確；C項取材于文章第五段與第七段，“正確認識人與自然的有機一體性與人對自然的超越性，是人的真正自覺”；“認識自然規(guī)律，又要發(fā)揮人類的主體能動性，正確地調(diào)節(jié)自然的演化過程”，故正確；D項取材于第一段與最后一段，仔細觀察即可知，故正確）C（A：文章一直在強調(diào)人與自然應(yīng)保持著辯證關(guān)系，根據(jù)文章主旨思想，即可知，A項正確；B：根據(jù)文章第三段，并通過整理材料即可知，B項正確；C：根據(jù)文章第一段，第六段，最后一段整合可知，并非做到了重新理解“天人合一”就能產(chǎn)生新自覺，而應(yīng)是人類社會生產(chǎn)力高度發(fā)達；D：根據(jù)文章第五段整合材料即可知，D項正確）A（時間、官職名、特點時間、事物特點、說話內(nèi)容、態(tài)度表現(xiàn)等須劃分）B（A：遼時元帥屬下設(shè)大詳穩(wěn)，各軍門分設(shè)詳穩(wěn)司，但遼后期，并不再以此稱呼高級將帥和官員；B：遙授指授予官銜，而無需到任，但并不是虛職；C：樓櫓一詞見之于陸機的《洛陽記》：“城上百步有以樓櫓，外有溝渠”；D：唐中宗使用該年號僅36天，即被武則天罷黜，武則天臨朝稱制成功后，有些史書也稱之這一時期為武則天的年號）D（文中并沒有說孝穆全身而退，而是為官小心謹(jǐn)慎）（1）中軍稍稍后退，副部署蕭匹敵、都監(jiān)蕭蒲奴從兩翼夾擊（敵人），賊兵潰散，追擊到手山北并打敗他們。延琳逃進城中，挖掘很深的壕溝而自衛(wèi)。（“卻”“兩翼夾擊”“追敗”各1分，語意通順2分）（2）從前太祖向南征伐，以無功而結(jié)束?；噬系能囻{剛剛回來，（南方的宋人）反過來攻打我們。從那以后兵禍連續(xù)二十多年，僅僅能夠講和，天下百姓安居樂業(yè)，南北互相通好。（“重貴叛”“長驅(qū)”“侵軼”各1分，語意通順2分）參考譯文：蕭孝穆，淳欽皇后的弟弟，阿古只的第五代孫子。孝穆清廉恭謹(jǐn)，（做事）有禮儀法度，多次升官到西北路招討都監(jiān)。開泰元年，遠離京都的他被任命為建雄軍節(jié)度使，兼任檢校太保。這一年術(shù)烈等叛亂，孝穆把他們打得狼狽而逃。冬天，進軍可敦城。阻卜勾結(jié)五個部落的首領(lǐng)查剌、阿睹等，圖謀里應(yīng)外合（叛亂），孝穆獲悉，處死了他們，于是嚴(yán)加戒備防御以等待（叛軍），其余的叛黨于是潰散。憑借功勞升任九水諸部安撫使。太平二年，主持樞密院事務(wù)。三年，被封為燕王、南京留守、兵馬都總管。九年，延琳在東京叛亂，孝穆作為都統(tǒng)前往討伐他，在蒲水交戰(zhàn)。中軍稍稍后退，副部署蕭匹敵、都監(jiān)蕭蒲奴從兩翼夾擊（敵人），賊兵潰散，追擊到手山北并打敗他們。延琳逃進城中，挖掘很深的壕溝而自衛(wèi)。孝穆（率兵）包圍他們，筑起雙重城墻，建起瞭望樓，使城內(nèi)外不能互相聯(lián)系，城中的人撤房屋以燒火做飯。延琳的大將楊詳世等人擒拿著延琳來投降，遼東就全部被平定了。（孝穆）改任東京留守。他處理政事務(wù)求寬松簡約，安撫并招納流亡的人，那里的百姓感到十分安定。重熙六年，（孝穆）被進封為吳國王，擔(dān)任北院樞密使。八年，上表請求登記天下戶口以平均徭役，（皇上）聽從了這建議。從此征收賦稅漸漸平均了，百姓十分高興。九年，轉(zhuǎn)任楚王。當(dāng)時天下太平，人口增殖，皇上又年富力強，激昂地有了向南進伐之意向。群臣大多順從皇上的旨意。孝穆勸諫說：“從前太祖向南征伐，以無功而結(jié)束?；噬系能囻{剛剛回來，（南方的宋人）反過來攻打我們。從那以后兵禍連續(xù)二十多年，僅僅能夠講和，天下百姓安居樂業(yè)，南北互相通好。現(xiàn)在國家與從前相比，雖說富強了，但是功臣、老將大多已經(jīng)過世。而且宋人沒有罪過，陛下不應(yīng)該放棄先帝訂立的盟約?！碑?dāng)時皇上的主意已定，奏書上達沒有回音。（孝穆）就以年紀(jì)老邁為借口請求辭官回鄉(xiāng)，沒被批準(zhǔn)。十一，再次擔(dān)任北院樞密使，改到齊國做王。孝穆雖然是皇后的之親戚，職位越高（內(nèi)心）越是擔(dān)憂。太后有所賞賜，總是推辭不接受。妻子兒女也沒有傲慢的臉色。與人交往，始終如一。所舉薦選拔的都是忠誠正直的人。曾經(jīng)對人說：“樞密選拔賢能的人而任用，什么事不能成功？如果親自去處理那些瑣碎的事，那么大事就被耽擱了?！睆氖捄献恳驗橛凶龉俚牟拍鼙蝗斡茫且院缶娃D(zhuǎn)失了效果，不懂得關(guān)系大局的道理。孝穆感嘆說：“不能夠移風(fēng)易俗，茍且地在高位上過活，臣子的職分像這樣嗎？”時人稱孝穆為“國寶臣”，把他所著的文集命名為《寶老集》。8．①首聯(lián)作者并沒有直接描寫友人歸去時的場景，而是寫友人來時的場景（1分），側(cè)面烘托出友人乘船時間之久（1分），表現(xiàn)出友人歸國時的艱辛（1分）②頷聯(lián)描寫出海上航行的迷蒙情形，暗示友人歸途遙遠（1分），也包含著人海泛舟，隨緣而往的意蘊（1分）（或從側(cè)面描寫（反襯）、想象等修辭手法作答也可以）9．①作者巧妙地借“泛舟”一詞流露出緣起緣滅的豁達，表達出作者送別友人時寬闊的胸襟（2分）②作者通過想象，描寫出友人途中都不忘了修行，表達出作者對友人品性的高度贊美之情（2分）③作者描寫“一燈影”的場景，反映出友人歸途時的寂寞，寄寓了自己對友人的深厚友誼（2分）10．（1）莫說相公癡，更有癡似相公者（2）玉枕紗櫥，半夜涼初透（3）此時相望不相聞，但逐月華流照君11．（1）CE（選E得3分，選C得2分，選A得1分，選BD均不得分。A：全文并非只是為了渲染氣氛，并且也不全是荒涼的，在小說開頭，余文獲獎的氣氛還是比較歡快的，并且文中開頭的石像描寫與后文阿媽說到的石像共同推動文化主旨的升華；B：小說主要是地點的變化，并且側(cè)重的并非是寫別人的不同態(tài)度，而是這一態(tài)度背后人性的缺點，以及對“靈魂羈旅”一類人的謳歌贊譽；D：人性的虛偽在文中表現(xiàn)的并不明顯，這更應(yīng)該是人們性格當(dāng)中深藏著的冷漠。）（2）身份特點：余文是一位腹中有知識，但思想并不十分成熟的文學(xué)小說家。（1分）性格特點：①愛炫耀。在獲獎消息傳來后，見人都要不斷對人暗示自己獲獎的事情，以期得到他人的贊許。（回答嘚瑟等詞語不得分，1分。）②喜歡自寬自慰。在別人都無視他，對他作品漠不關(guān)心的時候，他總是告訴安慰自己得獎之后一定會得到他人的贊許。（2分）③尊重長輩。去見祖母之前，特意把嘴里的煙味去除后才進門。（2分）④懂得感恩。對于祖母的付出，余文特意為她寫了一本小說（或答最后還能感謝身邊所有人等。2分）（③④任選一項作答均可。）（注意題目的要求，在作答中要有表現(xiàn)出余文性格缺點的性格，例如愛炫耀，自寬自慰等；但還應(yīng)當(dāng)注意到余文性格之中的閃光點，例如