再別康橋內(nèi)容分析

導(dǎo)入新課

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少鐘情詩(shī)神繆斯的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。被胡適稱為“情圣”和“詩(shī)圣”的詩(shī)人徐志摩到底是怎樣的一個(gè)人呢？這節(jié)課讓我們和徐志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人追求愛(ài)、自由和美的詩(shī)意的內(nèi)心。

《我所知道的康橋》《康橋，再會(huì)吧》1922年，第一次離開(kāi)劍橋，寫下長(zhǎng)詩(shī)1926年，第二次旅游英國(guó)，留下散文1928年，第三次去劍橋，告別劍橋，留下佳作《再別康橋》●詩(shī)歌解析

一輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。

第一節(jié)最引我們情思的是那三個(gè)“輕輕”，使我們體會(huì)到，康橋是美麗的，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個(gè)“靜”字。三個(gè)“輕輕”是詩(shī)人對(duì)康橋之美的觀照，即使“作別”一刻還要把這種寧?kù)o之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧?kù)o之美，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)其的惜愛(ài)之情，并為全詩(shī)確定了情感基調(diào)。第二節(jié)，寫了岸邊的柳樹?！敖鹆笔窍﹃?yáng)照射下的柳樹，它鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕?。金色的柳條隨風(fēng)搖擺，秀美婀娜，好像美艷的“新娘”，形象逼真的寫出了金柳的美好姿態(tài)，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀之情及濃烈的溫柔之愛(ài)。“艷影”在詩(shī)人“心頭”“蕩漾”，物我合一，情景交融。誰(shuí)舍得離開(kāi)美麗的新娘呢?可見(jiàn)康橋在徐志摩心中的地位

在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，送別時(shí)人們往往都有折柳贈(zèng)別習(xí)俗。真是傷心不過(guò)灞橋柳呀。

．二那河畔的金柳

是夕陽(yáng)中的新娘

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

第二節(jié)“金柳”：柳，還是一種很美的植物，而且在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。在中國(guó)古詩(shī)中有折柳送人習(xí)慣，而送人常在長(zhǎng)短亭，楊柳岸邊。如：《詩(shī)經(jīng)?小雅》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)斯，雨雪霏霏。”西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，傷心不過(guò)灞橋柳。故夕陽(yáng)中的河畔的金柳，就別具意義了，別離愁情就更濃了。

①常言“花紅柳綠”，在作者筆下，河畔的柳樹為何是“金”色的？用了什么修辭手法？

既與夕陽(yáng)相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹披金似乎沒(méi)見(jiàn)到過(guò)）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹最美的時(shí)刻來(lái)加以描繪，還把柳樹比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見(jiàn)，康橋在徐志摩心中的地位。三軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

第三節(jié)，寫了康河的水草。青荇，是再普通不過(guò)的水草，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？

明確：在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，很可愛(ài)，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛；招搖一詞寫出了水草隨微波起伏的輕盈之態(tài)。在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。并有向詩(shī)人打招呼，歡迎詩(shī)人之意?！案市摹眱勺?，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”。

很一般的景物為什么會(huì)在詩(shī)人的眼里變得如此美好？因?yàn)檫@些景物上寄予著作者對(duì)康橋的無(wú)限留戀。柳草本無(wú)情，有情的是詩(shī)人。

2、第三節(jié)“青荇”：①這里的青荇，只是再普通不過(guò)的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？用了什么手法？在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛(ài)，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛。問(wèn)題簡(jiǎn)析

徐志摩的《再別康橋》用詞精美，“招搖”一詞更是生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。一說(shuō)“招搖”，現(xiàn)今常含貶義且常與“過(guò)市”相連。其實(shí)，它還有“逍遙”一義，而要用“逍遙”來(lái)寫水草，則無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在。再看“招搖”之前的“油油”二字。何謂“油油”？光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來(lái)修飾“招搖”不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以“招搖”的河之水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊！而這美景全賴詩(shī)人的“招搖”。釋《再別康橋》之“招搖”

四那榆陰下的一潭，

不是清泉，是天上的虹，

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

第四節(jié)，寫榆樹下的清潭。這里的潭即指拜倫潭，相傳拜倫曾在這里游玩。清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，多么富有詩(shī)情畫意！浮藻間好像沉淀著彩虹般的夢(mèng)。融情入景，將人帶入了夢(mèng)一般的意境中。

第四節(jié)“清泉”：“清泉”一般是碧綠的，作者為何將它比做“天上的彩虹”？榆蔭下的那一潭清泉叫拜倫潭，杰出的浪漫主義大詩(shī)人拜倫就在這里綻放理想。年輕的徐志摩也就在這里成為拜倫思想的追隨者和崇拜者。他那對(duì)“愛(ài)、自由和美”的追求不正像天上的虹霓一般美麗，沉淀在潭水中，幻化成彩虹似的夢(mèng)。這清泉是詩(shī)人的青春，是詩(shī)人的夢(mèng)想與追求，他如何能不如癡如醉地愛(ài)著它呢？

五尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

第五節(jié)，詩(shī)人迷戀的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離別康橋。想象自己撐著一桿長(zhǎng)篙泛舟到青草更青處去尋找那“彩虹”似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁的想要“放歌”，快樂(lè)的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。

六但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

第六節(jié)，樂(lè)極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。想到今晚就要和康橋離別，不禁別情縷縷，離愁重重，情緒頓時(shí)低落下來(lái)。于是不能“放歌“，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，在沉默中體味別離的惆悵。連夏蟲好像也體會(huì)到了離別之情，也為他保持沉默。“沉默是今晚的康橋”，往日歡愉的康橋也無(wú)語(yǔ)了，一切都為詩(shī)人的離去歸于寂然，將詩(shī)人的離愁推到了極點(diǎn)。真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)言勝過(guò)千萬(wàn)語(yǔ)呀！

怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”？悄悄無(wú)聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩(shī)人內(nèi)心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以笙簫的離別曲只能在心中回蕩。二、分析2-6節(jié)：詩(shī)人重回康橋，漫步于秀麗的康河之畔，美麗的風(fēng)景盡收眼底，詩(shī)人把他最喜愛(ài)的風(fēng)景寫到了詩(shī)中。哪些美景深深吸引了他？

五六節(jié)：①徐志摩是一個(gè)浪漫的追夢(mèng)人，今天要告別心愛(ài)的康橋了，他是怎樣和自己的夢(mèng)想告別的？②這兩段的感情相同嗎？（一是喜悅，一段是悲傷）③哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了他的喜悅與悲傷之情？“放歌”與“沉默”。④詩(shī)人為什么想要“放歌”？“放歌”就是要放聲歌唱，人在高興之時(shí)，唱歌就能體現(xiàn)出喜悅。因?yàn)樗挼昧恕耙淮禽x”，也裝載了五彩斑斕的希望，眼前的美景和內(nèi)心的喜悅幻化成夢(mèng)一般的境界，達(dá)到了喜悅的極點(diǎn)。夢(mèng)想在閃光，詩(shī)人心情舒暢，要禁不住內(nèi)心的喜悅而放歌。⑤但是，詩(shī)人放歌了嗎？⑥是什么使得詩(shī)人的感情發(fā)生變化？是離別之情，從“悄悄是別離的笙簫”可以看出來(lái)，連熱鬧的夏蟲也沉默了，連昔日熱鬧的康橋也沉默了。笙蕭是中國(guó)傳統(tǒng)的用以抒發(fā)感情的樂(lè)器之一，此時(shí)他生怕打擾驚醒了他心愛(ài)的康橋，只能悄悄欣賞，默默作別。悄悄無(wú)聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。中國(guó)有這么一句古詩(shī)

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，用在此處明顯不妥，可改做別有深情摯愛(ài)生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。悄悄有孤寂的意思，離別的笙聲更加劇了作者內(nèi)心的孤寂）

第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過(guò)程的典型概括。

夕陽(yáng)中幻成的金柳，是這種寧?kù)o之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾的安靜、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩(shī)人不敢正視，他移開(kāi)自己的目光，低頭卻見(jiàn)到柔波之下“招搖”自在的“青荇”。一泓閃亮映入詩(shī)人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望——那是拜倫潭，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在沉淀自己的夢(mèng)！本來(lái)就充滿夢(mèng)幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢(mèng)，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形。此時(shí)像又在尋夢(mèng)，但現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即，不能；靜美于心，不忍。唯有“悄悄”才是詩(shī)人所愿。而此時(shí)的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。七

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

第七節(jié)，與開(kāi)頭呼應(yīng)。詩(shī)人是那樣不舍得離去。云彩本是不能帶走的，詩(shī)人卻用夸張的手法強(qiáng)調(diào)說(shuō)“不帶走一片云彩”，加上兩個(gè)“悄悄”表露詩(shī)人不愿掠動(dòng)心愛(ài)的康橋一片溫柔情意，不忍心讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。至此，將詩(shī)人對(duì)康橋“濃得化不開(kāi)”的感情于“沉默”、“悄悄”、“輕輕”中表現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)排出了“傷離別”的沉重感，增加了飄逸之感。課文總結(jié)《再別康橋》一詩(shī)，我們讀到的