世界是永恒發(fā)展的

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的

有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想世界是永恒發(fā)展的世界上的一切事物人類社會人的思維都是變化發(fā)展的自然界（原理）哲學(xué)上世界三大領(lǐng)域唯物辯證法的兩個總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展正是事物之間相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展自然界是變化發(fā)展的人類社會是變化發(fā)展的人的認(rèn)識是變化發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性世界是永恒發(fā)展的思考：從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個什么樣的過程？它說明了什么？你認(rèn)為人類的體質(zhì)還會發(fā)展嗎？無機(jī)小分子物質(zhì)（氨、無機(jī)酸水蒸氣、氫等）↓有機(jī)小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機(jī)酸、單糖）↓有機(jī)高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）↓多分子體系（高分子物質(zhì)凝聚成小滴）↓原始生命生命的起源地球誕生時(shí)就有生命嗎？原始生命

↓海生無脊椎動物出現(xiàn)

↓低等魚類出現(xiàn)

↓古代兩棲類出現(xiàn)

↓爬行類動物出現(xiàn)

↓鳥類、高等哺乳類出現(xiàn)

↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)

原始生命

↓藻菌植物出現(xiàn)

↓藻類植物繁盛

↓原始陸地植物出現(xiàn)

↓裸子植物出現(xiàn)

↓被子植物繁盛植物進(jìn)化動物進(jìn)化1.自然界是發(fā)展的

自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動過程中。是什么引起事物的發(fā)展？

是由事物的相互聯(lián)系引起的，正由于事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展中國歷史變遷：

中國的歷史變遷，說明了什么？2、人類社會是發(fā)展的生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會石器奴隸社會金屬工具(青銅工具)封建社會鐵制農(nóng)具蒸汽機(jī)電力資本主義電子計(jì)算機(jī)原子能空間科學(xué)技術(shù)社會主義社會共產(chǎn)主義社會共產(chǎn)主義社會資本主義社會人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的資本主義資本主義原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會是發(fā)展的“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。思考：這些變化過程又說明了什么？“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。3.人的認(rèn)識是發(fā)展的

人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程?！坝胁牧瞎烙?jì)，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的。”人的認(rèn)識是發(fā)展的2、人類社會是發(fā)展的3、人的認(rèn)識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性：世界上一切事物都是變化發(fā)展的1、自然界是發(fā)展的世界發(fā)展的普遍性

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。三、發(fā)展的實(shí)質(zhì)袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立發(fā)展是事物具有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化知識拓展：發(fā)展和運(yùn)動變化的區(qū)別和聯(lián)系物質(zhì)的存在方式，是一般的變化運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進(jìn)步的,也有下降的,向后的退步的新事物代替舊事物,是具有上升的、前進(jìn)的變化沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化的總體性質(zhì)和趨勢.揭示了事物運(yùn)動、變化的趨向性都表明事物不是靜止的,不是凝固不變和僵化的注意(1)發(fā)展是一種運(yùn)動，但不能說運(yùn)動就是發(fā)展。(2)發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。(3)發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動和變化，是表明事物趨向性的變化。(4)運(yùn)動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動、變化深刻。運(yùn)動變化發(fā)展A.爬行類動物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)動、變化一定是發(fā)展嗎？發(fā)展：ABF運(yùn)動變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動變化？1、發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途新事物是舊事物否判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.袁世凱恢復(fù)封建帝制2.春天手足口病襲擊人類。（新事物）（舊事物）5、電腦算命4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物（2）不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物（3）不能從事物的名稱、旗號上判斷新舊事物俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這時(shí)女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。女主人為什么會陷入困境呢？(女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。)【原理內(nèi)容】自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。世界是永恒發(fā)展的原理（或發(fā)展的普遍性原理）世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的普遍性自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的原因：普遍性：物質(zhì)世界的發(fā)展物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的發(fā)展的實(shí)質(zhì)相同點(diǎn)區(qū)別實(shí)質(zhì)：發(fā)展與運(yùn)動變化：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡都承認(rèn)了事物的絕對運(yùn)動運(yùn)動和變化沒有表明事物變化的趨勢發(fā)展是事物前進(jìn)和上升的變化新事物和舊事物新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途（形式和時(shí)間不是判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)）舊事物違背客觀規(guī)律必然走向滅亡1、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也”這一觀點(diǎn)（）

A、否定了事物的運(yùn)動、變化

B、否定了事物發(fā)展的前進(jìn)性

C、否定了事物與運(yùn)動不可分

D、否定了物質(zhì)運(yùn)動的普遍性B課堂練習(xí)2、我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明（）A事物是運(yùn)動變化的B物質(zhì)是運(yùn)動的主體C離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義D任何運(yùn)動都存在相對靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟冢ǎ〢、新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B、新事物是和舊事物相比較而言