第四課探究世界的本質(zhì)(2015一輪)

歷史唯物主義哲學(xué)的概況（第一單元

1.2.3.)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義辯證唯物論4.5.

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論6.唯物辯證法7.8.9.10.

社會(huì)歷史觀11.

《生活與哲學(xué)》知識(shí)結(jié)構(gòu)（第二、三單元)（第四單元)—世界的本質(zhì)（是什么？）——人如何認(rèn)識(shí)世界—世界存在的狀態(tài)（怎么樣？）

—社會(huì)的存在與發(fā)展價(jià)值觀（人生價(jià)值觀12—人的存在及價(jià)值第二單元探索世界和追求真理第四課探究世界的本質(zhì)一、世界的物質(zhì)性二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第五課把握思維的奧秘一、意識(shí)的本質(zhì)二、意識(shí)的作用第六課求索真理的歷程一、人的認(rèn)識(shí)從何而來二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理綜合探究求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)世界是物質(zhì)的物質(zhì)：是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在世界的物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀物質(zhì)性；人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者運(yùn)動(dòng)和靜止：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的；物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律：是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系特點(diǎn)：客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造和被消滅

普遍性：任何運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程都遵循其固有規(guī)律方法論：遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，并利用規(guī)律，造福于人類考點(diǎn)考向概覽不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)客觀實(shí)在性考點(diǎn)1:哲學(xué)的物質(zhì)概念

物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)

別聯(lián)系除了共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性。共性：唯一特性（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅?？梢员桓脑欤猩袦?。兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。比一比客觀實(shí)在客觀存在≠“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^存在”包含“客觀實(shí)在”和精神、意識(shí)現(xiàn)象。“客觀實(shí)在”是一種“客觀存在”，“客觀存在”不一定是“客觀實(shí)在”?？键c(diǎn)1:哲學(xué)的物質(zhì)概念在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是(

)①抽象與具體的關(guān)系②普遍與特殊的關(guān)系③客觀與客體的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④A【題組導(dǎo)入】考點(diǎn)1-1:自然界的物質(zhì)性

自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分?！咎嵝选?/p>

自然界的物質(zhì)性要求我們認(rèn)識(shí)、利用自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處考點(diǎn)1-2:人類社會(huì)的物質(zhì)性產(chǎn)生：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。規(guī)律：人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律也是客觀的。②人類社會(huì)是物質(zhì)的。③人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物?？键c(diǎn)1-2:人類社會(huì)的物質(zhì)性（1）原理：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)。（2）方法論：要尊重自然界和人類社會(huì)的客觀性，樹立人與自然、人與社會(huì)的和諧理念。要處理好主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。小結(jié)：世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理知識(shí)梳理

熱點(diǎn)鏈接體驗(yàn)真題限時(shí)訓(xùn)練微課助學(xué)考點(diǎn)一哲學(xué)的物質(zhì)概念題組二哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念3．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指(

)A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以直接感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱本題考查對(duì)物質(zhì)概念的理解。客觀實(shí)在是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象，但不等于具體的物質(zhì)形態(tài)，也不是世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱，A、C、D排除；B是對(duì)“客觀實(shí)在”的正確理解，當(dāng)選。B

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熱點(diǎn)鏈接體驗(yàn)真題限時(shí)訓(xùn)練微課助學(xué)考點(diǎn)一哲學(xué)的物質(zhì)概念題組一自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性1．隨著人們改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深，一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病已經(jīng)威脅到人類健康。這提醒我們(

)①改造自然應(yīng)當(dāng)構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系②改造自然必須認(rèn)識(shí)、尊重和保護(hù)自然③要重視意識(shí)對(duì)人們改造自然的決定作用④要看到人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性A．①②B．①②④C．①②③D．③④本題考查自然界的客觀性。材料信息警示我們必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，使人與自然和諧相處，故①②正確；③說法錯(cuò)誤，夸大了意識(shí)的作用；④與題意無關(guān)。A

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熱點(diǎn)鏈接體驗(yàn)真題限時(shí)訓(xùn)練微課助學(xué)考點(diǎn)一哲學(xué)的物質(zhì)概念4．2013年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)10月8日在瑞典揭曉，比利時(shí)理論物理學(xué)家弗朗索瓦·恩格勒和英國理論物理學(xué)家彼得·希格斯因希格斯玻色子(又稱“上帝粒子”)的理論預(yù)言獲獎(jiǎng)。歐洲核子研究中心在兩個(gè)強(qiáng)子對(duì)撞實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中均發(fā)現(xiàn)一種新粒子，具有和科學(xué)家們多年來一直尋找的希格斯玻色子一致的某些特性。該粒子的發(fā)現(xiàn)表明(

)①具體科學(xué)的每一項(xiàng)進(jìn)步都證明了世界的物質(zhì)性②自然界的事物都有自己的起源和發(fā)展史③世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性④世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的反映A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④題組二哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念具體科學(xué)的發(fā)展不斷為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性提供更多的科學(xué)證明，但并非具體科學(xué)的每一項(xiàng)進(jìn)步都證明了世界的物質(zhì)性，①錯(cuò)誤；材料中粒子的發(fā)現(xiàn)表明自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，②③④正確。C

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”。該詩蘊(yùn)含的哲理是(

)A．自然界先于人和人的意識(shí)而存在B．自然界和社會(huì)的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用【解析】

“江自流”表明了自然界的客觀性，“晉代衣冠成古丘”則表明了人類社會(huì)的客觀性，B正確。A、C、D皆與題意不符。B1.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系（1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系？原理內(nèi)容：⑴物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。⑵運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。(3)

脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。方法論：既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。考點(diǎn)2:哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念(2010年高考江蘇卷)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是(

)A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的B．世界萬物是永恒發(fā)展的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的考點(diǎn)2:哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念A(yù)運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化和過程；變化是指事物在運(yùn)動(dòng)過程中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，包括量變和質(zhì)變；發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。

一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。什么叫靜止？靜止，相對(duì)靜止，幾十年內(nèi)他是張三，不是李四，也不是泥土、空氣。張三的一生運(yùn)動(dòng)，一刻不停的運(yùn)動(dòng)變化過程。死亡，腐爛、分解、化入空氣泥土運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的。靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。注意：A、靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一考點(diǎn)2-2:絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：（1）區(qū)別：含義不同特點(diǎn)不同：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。（2）聯(lián)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

只承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動(dòng)

只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止－－形而上學(xué)的不變論－－相對(duì)主義、詭辯論兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)記一記背一背1.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流2.飛矢不動(dòng)3.刻舟求劍

相對(duì)主義和詭辯論（否認(rèn)靜止）形而上學(xué)的不變論（絕對(duì)靜止論）判斷歸類：4.日方中方睨，物方生方死5.仁者心動(dòng)

6.旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?

唯心主義7.太陽每天都是新的辯證法①只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論②只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論知識(shí)梳理

熱點(diǎn)鏈接體驗(yàn)真題限時(shí)訓(xùn)練微課助學(xué)考點(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念2．2013年7月，愛爾蘭圣三一學(xué)院瀝青滴落實(shí)驗(yàn)室，攝像機(jī)第一次記錄下了瀝青滴落的過程。在室溫中，一滴瀝青液滴的形成需要7～13年，但墜落時(shí)間只有十分之一秒。該實(shí)驗(yàn)包含的哲理是(

)A．靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)D．世界萬物是永恒發(fā)展的本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。在瀝青滴落實(shí)驗(yàn)中，瀝青液滴的形成非常緩慢，看似靜止，實(shí)際依然在運(yùn)動(dòng)，說明靜止只是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是相對(duì)的，A正確；B、D不符合題意；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。題組一運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系A(chǔ)

知識(shí)梳理

熱點(diǎn)鏈接體驗(yàn)真題限時(shí)訓(xùn)練微課助學(xué)考點(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念題組二運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系3．黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展只是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。對(duì)黑格爾這句名言的理解正確的是(

)①看到了事物是運(yùn)動(dòng)的，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)②把運(yùn)動(dòng)主體說成是主觀精神，犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤③把運(yùn)動(dòng)主體說成是客觀精神，犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤④承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，最終會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義A．①③B．②④C．①④D．②③本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、哲學(xué)派別等知識(shí)。黑格爾的這句名言看到了事物是運(yùn)動(dòng)的，但否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，而認(rèn)為事物運(yùn)動(dòng)的主體是客觀精神，故選①③。②④對(duì)這句話理解錯(cuò)誤。A

考點(diǎn)3:規(guī)律的概念下列屬于規(guī)律的是：A.水往低處流B.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)C.守株待兔D.生物體的新陳代謝D考點(diǎn)3:規(guī)律的概念1、規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

固有的不是主觀添加的（如：烏鴉報(bào)喪）本質(zhì)的不是現(xiàn)象的（如：蘋果落地）必然的不是偶然的（如：守株待兔）穩(wěn)定的不是易變的（如：價(jià)格波動(dòng)）【特別提示】(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。

(3)規(guī)律無好壞之分。

(4)規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。

(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。(1)規(guī)律具有普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。(2)規(guī)律具有客觀性

自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。考點(diǎn)3

規(guī)律的特征及其要求特征（世界觀）要求（方法論）

規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的（1）人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律。（2）人能夠利用規(guī)律。①人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。規(guī)律的客觀性和普遍性原理

【原理內(nèi)容】（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系（2）①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳?guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并非無能為力,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。知識(shí)梳理

熱點(diǎn)鏈接體驗(yàn)真題限時(shí)訓(xùn)練微課助學(xué)考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

題組一規(guī)律的普遍性和客觀性1．北半球三大流星雨之一英仙座流星雨于2013年8月13日現(xiàn)身，而當(dāng)天正值中國的七夕情人節(jié)，這種巧合19年才會(huì)出現(xiàn)一次。下列選項(xiàng)與此所體現(xiàn)的哲理相同的是(

)A．未有此氣，已有此理B．天有常道矣，地有常數(shù)矣C．近水知魚性，近山識(shí)鳥音D．水因地而制流，兵因敵而制勝本題考查規(guī)律的普遍性。材料反映了自然界的運(yùn)動(dòng)變化是有其客觀規(guī)律的，故選B。A屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，C強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，D強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，均與題意不符。B

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熱點(diǎn)鏈接體驗(yàn)真題限時(shí)訓(xùn)練微課助學(xué)考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

2．(2014·廣雅中學(xué)月考)《呂氏春秋·自知》記載：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。”以下選項(xiàng)，與故事中具有相同哲學(xué)啟示的是(

)A．天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣B．兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神C．九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗D．國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危本題考查規(guī)律的客觀性。寓言故事說明事物有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)說明要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，與題意不符。C項(xiàng)說明了整體和部分的關(guān)系。D項(xiàng)說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。題組一規(guī)律的普遍性和客觀性A

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熱點(diǎn)鏈接體驗(yàn)真題限時(shí)訓(xùn)練微課助學(xué)考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

題組二物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與規(guī)律的關(guān)系3．下面漫畫反映的哲學(xué)道理是(

)①運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的②運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)③客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性A．①②B．③④C．①③D．②④本題考查運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和規(guī)律的客觀性。人們無法阻止時(shí)間的流逝，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和規(guī)律的客觀性，所以①③正確；②不符合題意，漫畫沒有強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的主體；④錯(cuò)誤，物質(zhì)有多種屬性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。

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