職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德一個文明社會，應該首先是一個“德”的社會。一個社會把什么東西當成最值得追求和尊敬的，決定了整個社會的價值取向——這不僅是一個道德問題，而且是一個政治問題。導語：德才兼?zhèn)洌ㄒ唬┑赖赂拍钣蓙淼赖率侵袊糯軐W和倫理思想的一個基本范疇，在古代典籍中，道德最早是分開使用的兩個概念。先秦思想史上，道主要是指一種支配自然和人類社會的規(guī)律。表示自然的運行規(guī)律稱為天道，表示社會生活準則的稱為人道。一、道德天道人道老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當時道與德是兩個概念，并無道德一詞。大意：世界上的萬物都是生于道的，然而又是受德德養(yǎng)育；物體給以了他們的形態(tài)，器物給與了他們的職能。所以萬物都無不尊重道和認為德式可貴的。道德尊重和德德尊貴，都是命運自然地形態(tài)。

天道使他們生（出生、生存），德行撫養(yǎng)了他們，外物使他們成長，形勢使他們有成就。因此天下蒼生沒有不尊奉天道和德行的。在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。道德“道德”二字連用始于荀子《勸學》篇：“禮者，法之大分，類之綱紀也，故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。（禮是封建規(guī)章制度的根本依據(jù)，是統(tǒng)治物類的主要綱紀，所以求學問以達到禮為止境，達到了禮也就達到了道德最高境界，這就是道德的極限了。）同時，賦予了它確定的意義：即指人們在各種倫常關系中表現(xiàn)的道德境界、道德品質和調整這種關系的原則和規(guī)范。道德在倫理學意義上，道指做人之道，即人之所以為人必須共同遵守的普遍原則，德則指修道有得，即人遵循為人處事之道所具有的行為和品德?！暗抡?，得也。得其道于心，而不失之謂也?！保ㄋ沃祆渥ⅰ墩撜Z》）德的實質就是心中得道，行為合乎一定的規(guī)矩。

四維：禮、儀、廉、恥

《管子》牧民篇：“倉廩實，則知禮節(jié)。衣食足，則知榮辱。...國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨?，滅不可復錯也，何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)，則上位安。不自進，則民無巧詐。不蔽惡，則行自全。不從枉，則邪事不生?！?/p>

五常：仁、義、禮、智、信

四字：忠、孝、節(jié)、義

忠、孝在中國社會是基礎性的道德價值觀。中國傳統(tǒng)道德基本概念

孟子提出了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不以屈的為整體獻身的大丈夫精神。西漢的賈誼提出“國而忘家、公而忘私”，強調國家、民族的利益，強調一種為整體而盡忠獻身的精神。

林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”詩句顯示了強烈的為國家、為民族的獻身精神。

孫中山提出中國固有的八種道德，“講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是，現(xiàn)在受外來民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當然是要保存，不好的才可以放棄?！泵苏劦赖碌赖碌拙€---你可以不高尚，但是不能無恥。要做到這個要求，就必須遵循一些基本的道德準則，這就是道德底線：誠實守信即誠信、互利、平等、責任，不損害對方的利益等。道德底線儒家道德人格，也有層次之分。主要是指小人、君子、賢人、圣人。人的道德境界也有層次。所謂道德境界，就是道德覺悟水平的高低。分為自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

小人，是道德水準低下之人。“見利忘義”，“同而不和”、毫無原則，“有奶就是娘”。

君子，是道德水準高于一般大眾之人。他們是“仁民愛物”，“見利思義”，“義以為上”，“和而不同”，“成人之美”等優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。

賢人，是指道德水準與君子差不多，或略高一點的人。德才俱佳，能力強，道德水平高。

圣人，道德水準至高無上之人。“圣人，人倫之至也”?！笆ト舜蠊珶o我，真天地之氣象”?！鞍l(fā)憤忘食”是圣人之志，“樂以忘憂”是圣人之道。“圣人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道”。

道德層次從人格層次上說。第一，做知法、守法的人?，F(xiàn)代社會是法制社會。一切行為均應合法，因此要樹立法制意識。不做違法之事，犯了法，要坦誠面對，承擔法律責任。第二，做善良的人，即做有道德的人，恪守社會公德與個人的的私德，不做缺德的事，不做傷天害理的事，不做虧心事，為他人為社會，多做好事。

第三，做道德高尚的人。如同傳統(tǒng)道德中的理想人格，“君子”、“賢人”或“圣人”。做道德高尚的人，是識大體，顧大局，義以為上。善于關懷他人，幫助他人，努力為社會做貢獻。把有限的生命投入到無限的為人民服務中去的人。

道德層次從行為層次看依次為自私自利境界，利己境界（不損人的利己）利己又利人的境界（互利）先利人后利己（成全他人）或不利己（有時有損于己）只利人的境界?！皠e人把警察看做一種職業(yè)，而我把警察當成事業(yè)來做”。---李昌鈺（一）職業(yè)道德概念職業(yè)是人們由于社會分工和生產(chǎn)內部的勞動分工而長期從事的具有專門業(yè)務和特定職責，并以此作為主要生活來源的社會活動。二、職業(yè)道德所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。職業(yè)道德是社會上占主導地位的道德或階級道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和。職業(yè)道德含義什么是職業(yè)化？職業(yè)化也稱為“專業(yè)化”，是一種自律性的工作態(tài)度。就是一種按照職業(yè)道德要求的工作狀態(tài)的標準化、規(guī)范化、制度化，即以嚴格的職業(yè)道德標準，在合適的時間、合適的地點，用合適的方式，說合適的話，做合適的事，并圓滿完成自己所承擔的工作職責。它要求從業(yè)人員在道德、態(tài)度、知識、技能、觀念、思維、心理、行為等方面都符合職業(yè)規(guī)范和標準。職業(yè)化與職業(yè)道德職業(yè)化的特點：1、職業(yè)化核心是“職業(yè)化素養(yǎng)”，包括職業(yè)道德和責任意識。所謂職業(yè)道德，也可以視為“從事任何職業(yè)的道德資格”，就是按照道德標準行事，是一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。2、職業(yè)化內容：職業(yè)道德、職業(yè)榮譽感、職業(yè)責任感（積極進取精神、高標準嚴要求）。職業(yè)化與職業(yè)道德3、職業(yè)化素養(yǎng)的重要性：1、培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)是一種對從業(yè)人員的基本要求，要求從業(yè)人員自主培養(yǎng)職業(yè)責任和職業(yè)道德。2、具備良好的職業(yè)化素養(yǎng)是取得職業(yè)成就乃至得到社會認可的基本途徑。3、職業(yè)化素養(yǎng)還要求在工作和工作的決策中盡量克服主觀性，去除個人的私心雜念。從業(yè)人員應該嚴格按照職責的要求設計自己的工作內容，以實現(xiàn)職責的最優(yōu)效果為目標，體現(xiàn)出一種“大公無私”的職業(yè)化素養(yǎng)。職業(yè)化與職業(yè)道德新型勞動觀：職業(yè)化是新型勞動觀的核心內容。勞動既是一種謀生手段，也是一種成就自己和實現(xiàn)人生價值的基本途徑。所以需要從業(yè)者嚴格要求自己，配得上職業(yè)人的稱號。職業(yè)化不僅是市場對人才的要求，而且蘊含著一種精神力量，是對事業(yè)在尊重和熱愛。員工在追求與實現(xiàn)職業(yè)化的過程中，得到是人生價值的升華?！斑x擇職業(yè)就是選擇將來的自己”（羅素）職業(yè)化與職業(yè)道德現(xiàn)代職業(yè)觀：尊重自己所從事的職業(yè)并愿意付出。樹立正確的職業(yè)觀念，要求在職場和工作中，從業(yè)人員要以高度的責任感和精湛的技藝完成自己所承擔的職責。即使職業(yè)并不讓人滿意，或者報酬不能讓人滿意，也要嚴格按照職業(yè)化的要求開展工作。職業(yè)精神：是指職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德，如崇尚敬業(yè)、責任、團隊、創(chuàng)新和學習，表現(xiàn)為對自己的嚴格要求，即在任何時間和任何地點都以達到職責高標準來嚴格要求自己。（慎獨）以職業(yè)化的職業(yè)精神來從事自己的職業(yè)并持續(xù)追求體現(xiàn)工作的最優(yōu)效果，是現(xiàn)代職業(yè)觀和職業(yè)人的理想境界。職業(yè)化與職業(yè)道德中國唐代名醫(yī)孫思邈是第一個系統(tǒng)論述“醫(yī)德”的人，他對醫(yī)生提出“精誠”二字的要求，即業(yè)務上要“精益求精”，在醫(yī)療道德上要有高尚的“至誠”精神，“先發(fā)大慈大悲惻隱之心，誓愿普救舍靈之苦”。職業(yè)化與職業(yè)道德敬業(yè)---職業(yè)活動的靈魂職業(yè)是人的使命所在，敬業(yè)是人類共同擁有和崇高的一種精神。從世俗的角度來說，敬業(yè)就是敬重自己的工作，將工作當成自己的事。具體表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責、認真負責、一絲不茍、善始善終等，其中糅合了一種使命感和責任感。一個對工作不負責任的人，往往是一個缺乏自信的人，也是一個無法體會快樂真諦的人。三、職業(yè)道德規(guī)范工作本身沒有貴賤之分，但是對工作的態(tài)度卻有高低之別?？匆粋€人是否能做好事情，只要看他對待工作的態(tài)度。而一個人的工作態(tài)度，又與他的性情、才能有著密切關系。一個人所做的工作，是他人生態(tài)度的表現(xiàn)。如果一個人輕視自己的工作，把它當成低賤的事情，那么他決不會尊重自己。因為看不起自己的工作，所以倍感工作艱辛、煩惱，自然也不會做好工作。當今社會，有許多人不尊重自己的工作，不把工作看成創(chuàng)造一番事業(yè)的必由之路和發(fā)展人格的工具，而視為衣食住行的供給者，認為工作是生活的代價，是無可奈何、不可避免的勞碌。那些看不起自己工作的人，往往是一些被動適應生活的人。敬業(yè)工作固然是為了生計，但是比生計更可貴的，就是在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，做正直而存正的事情。一個以薪水為個人奮斗目標的人是無法走出平庸的生活模式，也從來不會有真正的成就感。工作的質量決定生活的質量。無論薪水高低，工作中盡力盡心、積極進取，能使自己得到內心的平安，這往往是事業(yè)成功者與失敗者的不同之處。敬業(yè)拖沓和逃避是一種惡習懶惰會吞噬人的心靈，使心靈對那些勤奮之人充滿嫉妒。懶惰之人的一個重要特征就是拖沓。它使人喪失進取心。拖沓是對生命的揮霍。他們也是制造借口和托詞的專家。如果你永遠保持勤奮的工作態(tài)度，就會得到他人的稱許和贊揚，就會贏得器重，同時也會獲取一份最可貴的資產(chǎn)—自信。任何人都要經(jīng)過不懈努力才能有所收獲。收獲的成功取決于這個人努力的程度，，沒有機緣巧合這樣的事存在。懶惰的人只注重事物的表象，無法看透事物的本質。他們只相信運氣、機緣、天命之類的東西。（發(fā)財、知識淵博、德高望重)他們對黑暗與痛苦視而不見，光明與喜悅才是他們關注的焦點1、人在職場---敬業(yè)的重要性（1）敬業(yè)是從業(yè)人員在職場立足的基礎一項調查表明，企業(yè)雇主可能允許員工在能力上有所不同，甚至有欠缺，但不能容忍沒有敬業(yè)精神的員工，那些缺乏敬業(yè)精神，頻繁“跳槽”的員工是最不受企業(yè)歡迎的人之一。美國IBM公司招聘員工時，除了邏輯分析能力、適應環(huán)境能力、團隊協(xié)作能力、創(chuàng)新能力外，員工素質中最重要的職業(yè)道德素質：敬業(yè)精神是雇用的先決條件?！安粣蹗従蜁聧?，不敬業(yè)就會失業(yè)”;”今天工作不努力，明天努力找工作”.（2）敬業(yè)是從業(yè)人員事業(yè)成功的保證--強烈的敬業(yè)精神是從業(yè)人員做好工作的前提----敬業(yè)是人生的關鍵，是人生制勝的法寶-----敬業(yè)意味著工作和生活的樂趣“成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天賦”----愛迪生“我是把別人喝咖啡的時間用在了寫作上的。”-------魯迅（3）敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展壯大的根本----敬業(yè)促進企業(yè)效益提高“員工敬業(yè)度”—是在給員工創(chuàng)造良好的環(huán)境、發(fā)揮其優(yōu)勢基礎上，使每個員工為自己所在的單位的一分子，產(chǎn)生一種歸屬感與主人公精神。（美國社會學家蓋洛普）----敬業(yè)提升企業(yè)生產(chǎn)力水平-----敬業(yè)提高員工的工作績效（調查顯示：從業(yè)人員的敬業(yè)程度越高，對雇主和企業(yè)的忠誠度越高。員工的敬業(yè)程度直接決定著企業(yè)團隊的穩(wěn)定性，影響企業(yè)的發(fā)展。）“敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個人以一種尊敬、虔誠的心靈對待職業(yè)，甚至對職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)有敬業(yè)精神。但是，態(tài)度敬業(yè)心態(tài)如果沒有上升到敬畏這個冥冥之中的神圣安排，沒有上升到視自己職業(yè)為天職的高度，那么他的敬業(yè)精神就還不徹底、還沒有掌握精髓。天職的觀念使自己生命信仰與自己的工作聯(lián)系在一起。只有將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰，那才是掌握了敬業(yè)的本質?！保ㄕ材匪埂·羅賓斯）敬業(yè)的內涵敬業(yè)就是尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以恭敬和負責的態(tài)度對待自己的工作，做到工作專心，嚴肅認真，精益求精，盡職盡責，要有強烈的職業(yè)感和義務感。敬業(yè)包含四層含義：其一，恪盡職守。其二，勤奮努力。其三，享受工作。其四，精益求精。敬業(yè)特征：主動、務實、持久敬業(yè)要求：1、強化職業(yè)責任

2、堅守工作崗位

3、提高職業(yè)技能敬業(yè)是一種精神，也是一種能力。它要求保安人員要充分發(fā)揮自己的聰明才智，在自己的崗位上實現(xiàn)自我價值。世界500強企業(yè)關于優(yōu)秀員工的12條核心標準敬業(yè)精神：一個人的工作是他生存的基本權利，有沒有權利在這個世界上生存，要看他能不能認真地對待工作。能力不是主要的，能力差一點，只要有敬業(yè)精神，能力會提高的。如果一個人的本職工作做不好，應付工作，最終失去的是信譽，再找別的工作、做其他事情都沒有可信度。如果認真做好一個工作，往往還有更好的、更重要的工作等著你去做。這就是良性發(fā)展。忠誠良好的人際關系團隊精神自動自發(fā)地工作注重細節(jié)，追求完美不找任何借口具有較強的執(zhí)行力找方法提商工作效率為企業(yè)提好的建議維護企業(yè)形象與企業(yè)共命運誠信—從業(yè)人員的道德底線一、誠信的重要性1、誠信是個人職業(yè)生涯的生存方式和發(fā)展力，是做人的根本，是一種積極的人生態(tài)度。誠信，是人立足社會的基礎。“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花”—海涅“堅守信用是成功的最大關鍵”---羅塞爾.海寧一個人要想贏得他人的信任，一定要守信用。2、遵守誠信之規(guī)是人們謀得職業(yè)發(fā)展的必須一些用人單位把應試者的誠信道德視為考核、取舍的關鍵因素3、遵守誠信之規(guī)是人們職業(yè)發(fā)展的必須二、誠信的含義誠信就是真實無欺，遵守約定和踐行承諾的行為。誠信的本質內涵是真實、守諾、信任，即尊重實情、有約必履、言行一致、贏得信任。三、誠信的特征誠信在職業(yè)生活中不僅是一種道德要求，也是一種生活謀略和技能，它是工作價值和德行價值的有機統(tǒng)一。1、通識性---在時空上具有普適性，即對己要出于本心而不自欺，對人要坦誠而不虛滑，對事要求實而不摻偽作假，對承諾要重而踐。2、智慧性---說實話、辦實事、守約定的誠信道德的表現(xiàn)形式方式，要審時度勢，講究方式和策略。3、止損性—對自我行為具有基本的約束力，避免對他人的利益的故意傷害；誠實守信，可以避免當事人利益的完全喪失（損失眼前保住長遠和根本利益）。4、資質性—個人誠信道德的衡量標準，不是知與不知的認識問題，而是做與不做的踐行問題。誠信活動的實踐特征：真實無妄、兌現(xiàn)諾言、信守合同誠信是人們行為的一種客觀實在，是個人或人格化的集體的一種標識。這種標識經(jīng)過多次沉淀后所形成的信譽，就具有了資質性，它是無形資產(chǎn)和人格聲譽。有誠信的人能夠花別人口袋里的錢—弗蘭克林四、誠信的要求1、尊重事實（1）堅持正確原則，不為個人利害關系左右；（2）澄清事實，主持公道；（3）主動擔當，不自保推責。2、真誠不欺（1）誠實勞動，不弄虛作假；（2）踏實肯干，不搭便車；（3）以誠相待，不欺上瞞下。3、講求信任（1）擇業(yè)信任（擇業(yè)自由與守約責任—簽約合同）；（2）崗位責任信任（忠于職守，嚴格遵守職業(yè)單位的各項

規(guī)章制度，誠信的工作態(tài)度）（3）、離職信任---A、不能隨意離職，必須履行就職時與用人單位簽訂的履職時間合同；B、遵守單位離職申請規(guī)定；C、離職前后，不能只考慮自己的利益，不考慮用人單位的工作和需要。4、信譽至上（1）理智信任：（排除懷疑一切的心理，對人要有起碼的信任；反對盲目信任；正確評價人）信任可以增加團隊的協(xié)助精神.(2)積淀個人信譽：每個從業(yè)人員的行動，無時不在給自己的信用記錄上進行加減運算。（3）維護職業(yè)集體的榮譽：每位員工的在職言行，代表的是所在職業(yè)集體的形象。要求保安人員嚴格依據(jù)法律、法規(guī)和合同要求，為客戶提供積極的服務，進而形成良好的職業(yè)道德。公道正派—構建良好合作關系的保證

在職業(yè)活動中，從業(yè)人員應具有公道的道德品質，做到辦事公道，為人正派，就能把握集體組織的基本準則，為建立和諧的上下級關系、同事關系奠定堅實的基礎。公道正派是從業(yè)人員建立合作關系的重要品質（大局意識、整體意識）公道是員工和諧相處，實現(xiàn)團隊目標的保證；可以避免不健康的同事關系減少內耗?！跋茸鋈耍笞鍪隆币?、公道的內涵公道即公平、正義，是指給以行為對象其應得而不給其不應得的行為和品質。職業(yè)公道就是員工在工作中遵守職業(yè)的規(guī)章制度，從事一定的職業(yè)活動，給予工作對象應該得到的而不給其不應得到的行為和品質。二、公道的要求1、平等待人：以公平、平等的態(tài)度對待領導、同事和顧客等人的行為。2、公私分明：如何處理公私之間的關系，是衡量一個人是否公道正派的重要標準。當前，網(wǎng)絡在工作中的普及使得員工在工作時間“干私活”的現(xiàn)象更加普遍、隱蔽，造成了新的公私利益的矛盾。2005年調查結果顯示，接受調查的中國員工每周上班花在網(wǎng)上處理私人事務時間高達5.6小時，平均每天1小時。有60%的員工上網(wǎng)瀏覽個人信件。而在印度，只有26%，巴西6%。在中國，有多余拉美16%的員工上網(wǎng)下載音樂，約多于其它地區(qū)8%的中國員工進入聊天室，有多于其它地區(qū)12%的員工上網(wǎng)玩在線游戲。調查顯示，在辦公室上網(wǎng)時間過長帶來的網(wǎng)絡安全風險，在中國的情況比其他地區(qū)更為嚴峻。公私分明是公道正派對員工的一項重要要求。在傳統(tǒng)社會，公私分明主要強調對于集體財產(chǎn)不貪不占，廉潔奉公。當前要求從業(yè)人員做到：（1）、要有法律意識：不能侵占公司企業(yè)的財物，不能利益職務之便謀取私利，不能為小團體、小單位非法謀取私利，不僅是企業(yè)規(guī)章制度的要求，也是法律條例的要求。（2）、要有慎微意識：在細節(jié)上時刻保持警惕?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。（3）、要有大局意識：公私利益沖突時，要以大局為重，要勇于奉獻。3、堅持原則—為人處事以企業(yè)的規(guī)章制度為準，不能以個人好惡、人情世故為標準。（1）堅持原則，立場要堅定：“絕不拿原則做交易”（周恩來）對于普通員工而言，堅定的原則性體現(xiàn)在對于制度的嚴格遵守上。（2）堅持原則，方法要靈活（3）堅持原則，要以德服人4、追求真理—要加強學習；要敢于犧牲；不盲目從眾；不盲目唯上。要求在保安服務中，做到客觀公正、照章辦事、不徇私情。遇事要從客觀事實出發(fā)，按照規(guī)章制度對待所有的人和事。不借職務之便侵犯公共財物，不損害公共利益，不貪圖便宜，不假公濟私。職業(yè)生涯是一個不斷學習和不斷提高的過程，也是不斷修養(yǎng)歷練的過程。良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是職業(yè)人取得職業(yè)成功的重要前提，他決定了你的職業(yè)生涯是否順利發(fā)展程度。一、什么是職業(yè)道德修養(yǎng)？

什么是修養(yǎng)？“修”原意學習、鍛煉、陶冶和提高；“養(yǎng)”原意培養(yǎng)、養(yǎng)育和熏陶。所謂修養(yǎng)是指人們?yōu)榱嗽诶碚摗⒅R、藝術、思想、道德等方面達到一定水平，所進行自我教育、自我提高的活動過程。四、職業(yè)道德修養(yǎng)的方法途徑職業(yè)道德修養(yǎng)，就是指從事各種職業(yè)活動的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質和達到一定的職業(yè)道德境界。職業(yè)道德修養(yǎng)實質上是一種自律行為?！暗赖鲁３Ｄ芴钛a智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷”---但丁二、職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性1、加強職業(yè)道德修養(yǎng)有利于職業(yè)生涯的拓展—就業(yè)方式（雙向選擇，自主擇業(yè)）的轉變對員工的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了更高的要求；（就業(yè)競爭壓力加大）可以為一個人的成功提供社會資源；（吃虧是福）（有利建立良好人際關系、得到合作和支持)是個人職業(yè)規(guī)劃的重要組成部分（職業(yè)生涯管理系統(tǒng)）；（培訓、升遷機會增多）能幫助從業(yè)者度過難關，走向輝煌；職業(yè)生涯管理系統(tǒng)：是指在全面考慮企業(yè)內外部環(huán)境要素的基礎上，分析和評價員工的能力、興趣、價值觀等個體特征，確定企業(yè)和員工雙方都能夠接受的職業(yè)生涯目標，并采取措施實現(xiàn)該目標，以保障組織目標實現(xiàn)的一種管理機制。（達到雙贏）