華師大版初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

華師大版初三歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一課:史前時(shí)期的人類一、原始人類的出現(xiàn)；1,西方盛行:上帝首創(chuàng)人類始祖亞當(dāng)和夏娃.2:19世紀(jì)初法國(guó)學(xué)者拉馬克指出人類源自動(dòng)物界的類人猿.3,英國(guó)達(dá)爾文在中揭示生物進(jìn)化規(guī)律，指出人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的.4,迄今為止最古老的人類化石出土于非洲.5,非洲南方古猿是今天已知的直系祖先.但不會(huì)制造工具.6,晚期猿人又稱直立人，7,今印度尼西亞境內(nèi)出土的爪哇直立人化石，是最早發(fā)現(xiàn)的猿人化石.二、三大人種的形成.1,根據(jù)體質(zhì)形態(tài)的特征，人種劃為黃種人’白種人’黑種人2氏族社會(huì)分為母系和父系氏族社會(huì)兩個(gè)階斷3,父系的后期，產(chǎn)生了私有制和階級(jí)，也表明了沒(méi)有文字的史前時(shí)代即將進(jìn)入文明時(shí)代.第二課:大河流域的上古文明。概說(shuō):大河流域孕育了東方上古文明,四大文明古國(guó)----<,古巴比倫，印度，和中國(guó).一、金字塔：古埃及尼羅河流域金字塔、木乃伊古巴比倫底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域《漢穆拉比法典》古印度印度河、恒河流域種姓制度、佛教發(fā)源地4,三大金字塔-----胡夫金字塔，.哈夫拉金字塔，門卡烏拉金字塔.二、：古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布的維護(hù)社會(huì)秩序和保護(hù)私有制的法律，也是迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典.《漢穆拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典，法典由序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成?！稘h穆拉比法典》的特點(diǎn)；在同等級(jí)的公民中實(shí)行同態(tài)復(fù)仇法，法典維護(hù)了不平等的等級(jí)制度。三、種性制度：1,公元前14世紀(jì)前后,雅利安人征服印度河流域,建立起奴隸制國(guó)家.2古代印度分為四大種姓:第一種姓婆羅門，精神統(tǒng)治階級(jí),,第二種姓剎帝利世俗統(tǒng)治階級(jí),第三種姓吠舍自由民，第四種姓首陀羅，被征服的土著居民.3,種姓制度實(shí)質(zhì)是古代印度的社會(huì)等級(jí)制度.四、佛教的產(chǎn)生：1,時(shí)間,公元前6世紀(jì)2創(chuàng)始人，釋迦牟尼.3,早期的佛教倡導(dǎo)“眾生平等”，力圖在宗教領(lǐng)域突破四大種姓間的嚴(yán)格界限具有一定的進(jìn)步意義，但佛教宣揚(yáng)的是極樂(lè)世界的平等，也產(chǎn)生了麻醉民眾的消極作用.4,公元前3世紀(jì)印度佛教開(kāi)始向外傳播，主要是東亞和東南亞地區(qū).第三課希臘羅馬的上古文明一、雅典民主政治：1,西方文明---希臘文明-----愛(ài)琴文明.

2,公元前8-前6世紀(jì),希臘奴隸制城邦國(guó)家代表:雅典和斯巴達(dá)3,斯巴達(dá)是.奴隸制軍事國(guó)家.4,公元前443---前429年,伯里克利連續(xù)15年當(dāng)選雅典將軍，史稱伯里克利時(shí)代，使民主政治發(fā)展到頂峰3,雅典民主政治的核心是什么?產(chǎn)生了怎樣的歷史影響.？核心:廣大公民直接參與，原則上公民都有權(quán)決定和管理國(guó)家大事，通過(guò)選舉擔(dān)任各級(jí)政府官職.影響:這種先進(jìn)的古代政治制度為公民創(chuàng)造了廣泛的參政機(jī)會(huì)激發(fā)了公民的自由開(kāi)拓精神，推動(dòng)了雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，具有歷史的進(jìn)步性.同時(shí)，它對(duì)日后西方近代民主政治制度的演進(jìn)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.不過(guò)，真正享有民主權(quán)力的只有少數(shù)成年男性公民,婦女，外邦人.奴隸都被排除于民主之外.二、羅馬的興衰：1,公元前509年，羅馬開(kāi)始建立奴隸制共和國(guó).2,布匿戰(zhàn)爭(zhēng):公元前3世紀(jì),羅馬與地中海強(qiáng)國(guó)迦太基展開(kāi)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，因羅馬人稱迦太基人為布匿,，因而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為3,公元前30年,屋大維實(shí)行軍事獨(dú)裁，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代.4,公元前509年----公元前30年，共和國(guó)時(shí)代公元前30年-----公元476年，帝國(guó)時(shí)代.5,羅馬大帝國(guó):到公元2世紀(jì)初，羅馬西起大不列顛島，東低西亞的幼發(fā)拉底河，北越多瑙河，南至北非，地跨歐亞非三洲.6,395年，羅馬帝國(guó)分裂為兩部分,東羅馬（也稱拜占庭）帝國(guó),以君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）為都城.西羅馬仍以羅馬為中心7,476年,西羅馬滅亡,標(biāo)志著西歐奴隸制和西歐上古歷史的終結(jié).8東羅馬則存續(xù)到1453年.三、早期基督教：1,時(shí)間，公元1世紀(jì)2地點(diǎn),巴勒斯坦地區(qū)3,.創(chuàng)始人:耶穌.4教義:在上帝面前人人平等，倡導(dǎo)衣食互助患難相恤,鼓吹正義必勝.后來(lái)教義發(fā)生變化，逆來(lái)順受，精神懺悔，〈嚼詞賴人開(kāi)鬯枷氤晌桃宓鬧韉.2華東師大版九年級(jí)世界歷史復(fù)習(xí)綱要（1――11）5,392年基督教正式被定為羅馬國(guó)教，開(kāi)始向外傳播.6,羅馬文明對(duì)日后西方文明的形成有何作用？在民族沖突和交融的過(guò)程中，羅馬文明因吸納希臘文明及其他地區(qū)的優(yōu)秀成果而愈顯繁盛壯麗光彩奪目，并為日后西方文明的形成奠定了基礎(chǔ)。第五課中古時(shí)代的東亞和西亞一、大化改新：645年6月，改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，擁立孝德天皇，組建新政府，并模仿中國(guó)建年號(hào)大化。646年元月，孝德天皇頒布改新詔書，參照中國(guó)隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)施一系列改革，史稱大化改新。大化改新是一場(chǎng)自上而下的政治改革，為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。二、伊斯蘭教產(chǎn)生的原因：A）6世紀(jì)前后阿拉伯半島正處于原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，內(nèi)部分化日益明顯，又遭外族長(zhǎng)期侵?jǐn)_，社會(huì)動(dòng)蕩不安。B）面對(duì)急劇變化的環(huán)境，阿

拉伯貴族們迫切要求建立一個(gè)強(qiáng)有力的管理機(jī)構(gòu)，平民也希望改善生活條件，這為阿拉伯國(guó)家的形成和伊斯蘭教的興起創(chuàng)造了條件..2,創(chuàng)始人:穆罕默德3,教義;號(hào)召大家放棄本部落的神，崇拜唯一的神真主安拉,各部落間都是兄弟，4,圣地:麥加5,伊斯蘭教的經(jīng)典＞三、阿拉伯帝國(guó)：1,8世紀(jì)時(shí)，阿拉伯大帝國(guó)已橫跨歐亞非三洲.伊斯蘭教也廣為傳播,2,首都巴格達(dá)盛極一時(shí)，3,阿拉伯帝國(guó)的出現(xiàn)，有力的推動(dòng)了東西方文化的交流和溝通.4,1258年,蒙古兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡.5三大宗教最初都遭受統(tǒng)治階級(jí)排斥，但后來(lái)卻被統(tǒng)治階級(jí)大力扶植，為什么?A）三大宗教都是在社會(huì)矛盾激化的背景下產(chǎn)生的，都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，甚至是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反叛，因此遭到當(dāng)權(quán)者排斥甚至鎮(zhèn)壓.B）但三大宗教的早期的教義中都有不同程度的含有消極適應(yīng)社會(huì)命運(yùn)天定，反對(duì)使用暴力等消極因素，在發(fā)展的過(guò)程中,統(tǒng)治階級(jí)勢(shì)力深入教會(huì)內(nèi)部,進(jìn)而控制教會(huì)，為己所用.成為他們的統(tǒng)治工具,因而大力扶植.第六課中古時(shí)代的歐洲一、西歐的等級(jí)制度：1,日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起許多封建王國(guó)，其中最大的是法蘭克王國(guó)，2,公元8世紀(jì)初，法蘭克王國(guó)的宮相查理.馬特，推行土地分封制度的改革，史稱采邑改革.,西歐從此形成了從國(guó)王到騎士的封建等級(jí)制（國(guó)王公爵侯爵伯爵----子爵男爵---騎士）二、羅馬天主教廷：1,8世紀(jì)中期,通過(guò)丕平獻(xiàn)土，奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ).從此，教皇既是宗教領(lǐng)袖又獲得世俗權(quán)力.2,羅馬天主教皇有至高無(wú)上的權(quán)力,凌駕與各國(guó)國(guó)君之上.任意干涉他國(guó)內(nèi)政，占有大批土地，征收十一稅，還控制了西歐的思想文化，居于封建制度的中心地位.三、西歐城市的興起：11世紀(jì)西歐各地出現(xiàn)了城市復(fù)興的現(xiàn)象，開(kāi)展城市自治斗爭(zhēng)，其中最典型的史法國(guó)瑯城起義.四、君士坦丁堡的陷落：1,拜占庭帝國(guó)（又稱東羅馬帝國(guó)），首都君士坦丁堡，曾橫跨歐亞非三洲21453年奧斯曼土耳其大軍攻陷君士坦丁堡.3.后來(lái)的奧斯曼帝國(guó)也曾地跨歐亞非三洲.4,拜占庭帝國(guó)的文化仍具有巨大的魅力，特別士對(duì)東歐地區(qū)產(chǎn)生了重要影響.5,西歐封建社會(huì)初期，相當(dāng)于我國(guó)的那個(gè)朝代?這兩個(gè)地區(qū)的封建社會(huì)最大的特點(diǎn)各是什么?你能結(jié)合有關(guān)中國(guó)古代史的內(nèi)容對(duì)這兩個(gè)地區(qū)的社會(huì)加以比較嗎?請(qǐng)?jiān)囈辉?——相當(dāng)于中國(guó)的唐朝.---西歐形成嚴(yán)格的封建等級(jí)制度,教皇和教會(huì)是最大的土地所有者和封建制度的精神支柱,10世紀(jì)西歐封建城市重新興起..而唐朝時(shí)我國(guó)社會(huì)處于繁榮時(shí)期，政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)文化昌盛,長(zhǎng)安成為國(guó)際性大都市.6,古代史上曾地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)：1羅馬帝國(guó)2拜占庭帝國(guó)3阿拉伯帝國(guó)4亞歷山大帝國(guó)5奧斯曼土耳其帝國(guó)6波斯帝國(guó)第七課戰(zhàn)爭(zhēng)與民族交往

導(dǎo)言：人類歷史上各民族和國(guó)家經(jīng)歷了從相互孤立，隔絕到彼此交流融合的過(guò)程。1,商人使節(jié)游歷者文人學(xué)者的交往，使各地的文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交流。2,但戰(zhàn)爭(zhēng)與征服在帶來(lái)災(zāi)難與痛苦的同時(shí)，也常常不自覺(jué)地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具。希波戰(zhàn)爭(zhēng)，亞歷山大東征，羅馬征服地中海以及蒙古的西征，這一次次重大戰(zhàn)爭(zhēng)，都突破了地域的限制，導(dǎo)致不同區(qū)域間聯(lián)系的加強(qiáng)，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化的大交流大融合。第八課交流與文化傳播概述：世界各地區(qū)各民族的和平交往，有助于人民的相互了解，增進(jìn)不同文化之間的交匯融合與借鑒互惠。一，馬可.波羅的到來(lái)：13世紀(jì)晚期，意大利威尼斯旅行家馬可;波羅來(lái)到中國(guó)，曾受元世祖忽必烈的禮遇，有《馬可，波羅行記》傳世。影響：1，此書被譽(yù)為“世界奇觀之書”，2,該書盛贊中國(guó)地大物博，文化昌盛，向西方社會(huì)展現(xiàn)了瑰麗迷人的東方文明，促進(jìn)了東西方文化交流。3,開(kāi)闊了歐洲人的地理視眼，對(duì)后來(lái)開(kāi)辟新航路的航〈頤且蒼興羰盡二，中國(guó)四大發(fā)明的外傳：1,造紙術(shù)，首先傳于東亞的越南朝鮮日本，后經(jīng)新疆或西藏傳入南亞，直到751年怛邏斯之戰(zhàn)后才開(kāi)始西傳。2,火藥，元代開(kāi)始西傳。蒙古軍在大舉征戰(zhàn)的過(guò)程中，將火藥及制作技術(shù)傳往中亞西亞和歐洲，戰(zhàn)爭(zhēng)再次充當(dāng)了傳播人類文明成果的不自覺(jué)得工具。3,指南針，北宋時(shí)用于航海，12世紀(jì)后期經(jīng)阿拉伯人之手傳到歐洲。4,印刷術(shù)，中國(guó)的雕版和活字印刷術(shù)10世紀(jì)末期傳入朝鮮日本等鄰國(guó)，后經(jīng)中東傳至歐洲。三，阿拉伯?dāng)?shù)字：1,是古代印度人發(fā)明的。2,阿拉伯人通過(guò)地中海一帶傳入西班牙和歐洲各地。3,阿拉伯?dāng)?shù)字的廣泛傳播與應(yīng)用，大大便利于商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，并直接促進(jìn)了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的進(jìn)步。第九課科學(xué)技術(shù)二，歐幾里德：是古希臘著名的數(shù)學(xué)家，幾何學(xué)鼻祖，令歐氏名垂千古的代表作《幾何原本》，是世界上最早的公理化數(shù)學(xué)名著。三，阿基米德：是古希臘最負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家發(fā)明家及愛(ài)國(guó)者，發(fā)現(xiàn)杠桿原理和浮力定律，發(fā)明杠桿滑輪螺旋。第十課文字與文學(xué)一、腓尼基字母是世界上最早的字母文字，也是許多國(guó)家民族字母文字的源頭（見(jiàn)書P65）二，《荷馬史詩(shī)》：是西臘最早的一部史詩(shī)，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。古希臘戲劇：1,誕生與公元前5世紀(jì)。2,有悲劇和喜劇兩種。3,三大悲劇家，埃斯庫(kù)羅斯索?？死账购蜌W里庀得斯。4,希臘最杰出的喜劇家是阿里斯托芬。三，《天方夜譚》：是中古阿拉伯文學(xué)中最具代表性的作品，又名《一千零一夜》第十一課雕塑與建筑一，擲鐵餅者——古希臘雕塑家米隆的代表作。古希臘三大著名雕塑家：米隆菲狄亞斯和波力克利特二，帕特農(nóng)神廟——是古希臘建筑藝術(shù)的杰出代表，是希臘本土最大最完美的多利克式建筑，也是西波戰(zhàn)爭(zhēng)后雅典強(qiáng)大的象征。希臘建筑的三種柱式結(jié)構(gòu);多利克愛(ài)奧尼亞科林斯。

三，麥加清真寺一是伊斯蘭教的第一大寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的代表。四，巴黎圣母院——是哥特式建筑的典范，建筑特征高尖直。擴(kuò)展閱讀：華師大版初中歷史知識(shí)點(diǎn)精析第一部分考點(diǎn)精講精練考點(diǎn)精講1先秦、秦漢時(shí)期一、遠(yuǎn)古人類的活動(dòng)1、云南元謀人是我國(guó)最早的人類（距今170萬(wàn)年）。2、北京人遺跡最多，生活在距今70萬(wàn)年到20萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，會(huì)使用火和打制石器。進(jìn)入舊石器時(shí)代。3、原始農(nóng)耕文化①北方代表--半坡居民，距今約五六千年，生活在黃河流域，種粟，房屋結(jié)構(gòu)：半地穴式；南方代表--河姆渡居民，距今約七千年，長(zhǎng)江流域，種植水稻，房屋結(jié)構(gòu)：干欄式；②過(guò)著定居生活，使用磨制石器，進(jìn)入新石器時(shí)代。4、中華民族的人文初祖炎帝和黃帝，涿鹿之戰(zhàn)（炎帝和蚩尤）二、國(guó)家的產(chǎn)生及發(fā)展（上古三代指夏、商、周三朝）1、夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。公元前21世紀(jì)，啟，王位世襲制取代禪讓制（堯、舜、禹）。2、商朝①湯滅夏，建商朝，我國(guó)歷史上第一個(gè)有出土文字證實(shí)的王朝。②盤庚遷殷，從此國(guó)力日益強(qiáng)盛。3、西周①武王伐紂，滅商建周（牧野之戰(zhàn)）②西周為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的政治制度有分封制和宗法制（核心是嫡長(zhǎng)子繼承制）。③公元前771年，被犬戎所滅。公元前770年，周平王東遷洛邑（今洛陽(yáng)），東周開(kāi)始。4、春秋時(shí)期（前770年前476年）①特點(diǎn)：列國(guó)并立時(shí)代②春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。5、戰(zhàn)國(guó)七雄（前475前221年）①特點(diǎn)：大國(guó)兼并時(shí)期。②戰(zhàn)國(guó)七雄：齊.楚.燕.韓.趙.魏.秦③各國(guó)改革：魏國(guó)（最早）、秦國(guó)商鞅變法（收效最大）④水利工程：李冰修都江堰。6、商鞅變法①目的：富國(guó)強(qiáng)兵②秦孝公支持商鞅③內(nèi)容：鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)墾荒地；廢除貴族世襲特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)打仗有功的人；建立縣制；編定戶口。④意義：秦國(guó)力驟增，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大加強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)的國(guó)家，為最終完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。三、秦朝：我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家1、建立：公元前221年，建立者：嬴政都城：咸陽(yáng)2、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施：①政治上：開(kāi)創(chuàng)皇帝制度；在中央皇帝以下設(shè)丞相、太尉和御史大夫；地方實(shí)行郡縣制。②經(jīng)濟(jì)文化上：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡和車軌。（把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，民間使用書寫更簡(jiǎn)便的隸書；全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢）。③思想上：焚書坑儒（李斯建議）。④軍事上：北擊匈奴；筑長(zhǎng)城（西起臨洮，東到遼東，用來(lái)抵御匈奴）。3、秦末農(nóng)民起義：中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義①根本原因是秦的暴政，直接原因是戍邊誤期當(dāng)斬。②經(jīng)過(guò)：公元前209年陳勝，吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，提出“王侯將相寧有種乎！”之后繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的是項(xiàng)羽（巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍主力）和劉邦（入咸陽(yáng)，秦投降）。③楚漢之爭(zhēng)：公元前206公元前202年，項(xiàng)羽敗，劉邦勝。四、西漢1、建立:公元前202年，劉邦，長(zhǎng)安（今西安）。2、漢初統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策：①原因：漢高祖吸取秦亡教訓(xùn)，漢初經(jīng)濟(jì)蕭條。②措施：解甲歸田；勸農(nóng)還鄉(xiāng)；釋奴為民；十五稅一。3、文景之治（文帝：廢除刑法和殘損肢體的肉刑）4、漢武帝：①穩(wěn)固大一統(tǒng)的措施：北擊匈奴（衛(wèi)青、霍去病）、河西屯邊（開(kāi)通河西走廊，開(kāi)始了漢朝對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)）、西南開(kāi)邊、東北拓展。②經(jīng)濟(jì)文化措施：統(tǒng)一鑄錢--五銖錢。興修水利：開(kāi)鑿六輔渠和白渠；治理黃河，此后80年未發(fā)生大水災(zāi)。推行儒學(xué)教育，設(shè)五經(jīng)博士。在長(zhǎng)安興辦太學(xué)--我國(guó)古代最高學(xué)府③思想上：采納董仲舒的建議--獨(dú)尊儒術(shù)。五、東漢1、建立：25年，劉秀，洛陽(yáng)。3、光武中興（劉秀）①特征：以柔術(shù)治天下，注重文治。②光武中興的內(nèi)容：釋放和禁止殘害奴婢；廢除捐稅，減輕田租（三十稅一）；提倡節(jié)儉，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)；整頓吏治；興辦地方官學(xué)郡國(guó)學(xué)。3、東漢衰落表現(xiàn)：①官僚地主兼并土地②官僚宗族世代把持政權(quán)六、漢朝的中外交流（一）兩漢時(shí)的民族關(guān)系1、與西域的關(guān)系（西域指今甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西即現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方）：①漢武帝時(shí)，派張騫出使西域（目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴）②公元前60年，漢宣帝時(shí)，設(shè)西域都護(hù)，新疆正式歸屬中央政府.③東漢時(shí)，派班超出使西域，重建西域都護(hù)。2、與匈奴的關(guān)系：①公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴（匈奴從此再不能與西漢抗衡）②東漢時(shí)，派竇固出擊北匈奴。（二）絲綢之路①開(kāi)拓者：西漢張騫出使西域開(kāi)通的。②線路：從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（古代波斯）再由安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦（古代羅馬）③影響：把古老的中西文化連接起來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)