第13課宗教改革

第13課

挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威課標(biāo)內(nèi)容：

掌握宗教改革的概念，結(jié)合馬丁·路德思想，分析宗教改革時期人文主義的含義。世界三大宗教基督教佛教伊斯蘭教基督教天主教東正教

德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻?！翱ㄖZ莎之辱”

“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的”。

——教皇英諾森三世

羅馬教皇

紅衣主教主教神父

大主教教皇出巡

華麗的祭壇

縱情聲欲的生活一、背景天主教會獨裁腐敗，引起各個階級的不滿。資本主義工商業(yè)發(fā)展，資階級力量壯大。文藝復(fù)興解放人們思想。1.政治：2.經(jīng)濟：3.文化：

馬丁·路德（1483—1546），大學(xué)畢業(yè)后，在父母親朋詫異的目光中“遁入空門”——進入修道院當(dāng)修士他按照神學(xué)家宣傳的天主教信條潛心修道，甚至以嘗試禁食等苦行進行修煉，以求取靈魂得救。然而當(dāng)馬丁路德親臨心中“神圣的”羅馬城后，卻大失所望：教皇和教廷大員們個個奴仆成群，入則高宅。出有馬車，終日花天酒地，聚財、賭博，荒淫無度，種種褻瀆上帝的行為罄竹難書。路德于是日益堅定改革宗教的決心。二、過程出售贖罪券（導(dǎo)火線）

1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券。教會宣稱“只要買贖罪券的錢幣落進錢柜叮當(dāng)一響，買主掛記的那個罪人的靈魂會立刻從煉獄直飛天堂”。羅馬教會為樹立教皇的絕對權(quán)威，宣揚因行稱義（依靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮才能得救）人的得救不在于參不參加宗教儀式，買不買‘贖罪券’，而決定于對上帝的信仰.......真理的根據(jù)，不是教會或者教皇的意思，而是《圣經(jīng)》?！R丁·路德馬丁·路德提出怎樣的救贖思想？

因信稱義請回答：

（人只有依靠信仰才能得救）

第36條每一個真誠悔改的基督徒，即使沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。EverytrulyrepentantChristianhasarighttofullremissionofpenaltyandguilt,evenwithoutlettersofpardon.——《九十五條論綱》節(jié)選1、馬丁·路德改革羅馬教會馬丁·路德因行稱義因信稱義（1）思想主張教徒神職人員上帝間接對話得救上帝教徒（信仰上帝）直接對話得救

路德的改革在德國引起不同反響。教皇宣布要開除他的教籍。德意志的薩克森、普魯士等地諸侯保護路德免受教皇迫害，并相繼改信路德派基督教。改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。（2）影響：基督教天主教東正教天主教新教

加爾文出身于法國一個律師家庭，由于宣傳路德的新教而被迫流亡。1536年在瑞士的巴塞爾，他出版了《基督教原理》一書。在對待舊教上，他比路德更激進，他企圖論證新教在教義上比羅馬教會更接近古代基督教的思想，用“因信得救”來取消教皇、主教、神父統(tǒng)治人民的權(quán)力，并極力宣揚“先定論”，討論資產(chǎn)階級發(fā)財致富的必要性和合理性。

約翰·加爾文2、加爾文改革因信稱義、先定論《基督教原理》（1）著作：（2）思想主張：所謂“先定論”就是上帝的永恒旨意，上帝創(chuàng)世以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗，就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。結(jié)合上述材料，分析先定論的思想在當(dāng)時有著怎樣的作用？①從理論上否定教皇和教會的權(quán)威。②為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護。③論證世俗生活和個人奮斗的必要性、合理性。-----宗教改革的實質(zhì)洞察改革的真諦新興資產(chǎn)階級天主教會和羅馬教皇1、這場改革由哪個階級發(fā)動？

2、矛頭指向何方？3、在哪些領(lǐng)域進行？思想、社會（政治）宗教改革的性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對天主教會統(tǒng)治的社會、思想解放運動宗教改革的歷史意義：1.打破了歐洲天主教一統(tǒng)的局面，動搖了教皇的權(quán)威。2.削弱了天主教會的經(jīng)濟實力，加速歐洲資本主義的發(fā)展。3.繼文藝復(fù)興之后，進一步解放人們思想。天主教日益阻礙歐洲資本主義發(fā)展宗教改革馬丁·路德的“因信稱義”加爾文的“先定論”新教擺脫了羅馬教廷的控制，推動了資本主義的發(fā)展本課小結(jié)1、馬丁路德宗教改革的導(dǎo)火線是：（)A、天主教會成為資本主義發(fā)展的障礙B、羅馬教皇向教民出售贖罪券C、天主教會征收什一稅D、天主教會出賣教會職位B練一練2、馬丁路德強調(diào)的學(xué)說是：（）A、君權(quán)神授B、教皇至尊C、政教合一D、因信稱義3、馬丁路德提出“因信稱義”的學(xué)說，其實質(zhì)