河間市人民醫(yī)院浮雕文化墻設(shè)計(jì)

我公司為河間市人民醫(yī)院浮雕文化墻設(shè)計(jì)河北省河間市，是一個(gè)距今2700年的古城，這里物華天寶，人杰地靈，素有“京南第一府”之美譽(yù)。這里東漢名家張衡曾在此任相；宋代名相包拯曾在此做過(guò)知州；偉大的國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩，1939年率醫(yī)療隊(duì)隨賀龍120師轉(zhuǎn)移至此，在這里建起戰(zhàn)地醫(yī)院，用精湛的醫(yī)術(shù)在這里工作生活、搶救傷員。抒寫(xiě)了國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的風(fēng)范。這里曾是唐代大詩(shī)人劉長(zhǎng)卿、著名作家劉流、金元醫(yī)學(xué)家劉完素、民國(guó)代理大總統(tǒng)馮國(guó)璋等名人故里。中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》由河間名人毛萇講授傳遍華夏大地，使河間成為《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)祥地，集說(shuō)、念、唱、吹奏于一體的河間大鼓發(fā)祥于此,久負(fù)盛名成為傳統(tǒng)曲藝的一朵藝術(shù)奇葩。河間深潛歷史文化底蘊(yùn)，是華北著名的歷史文化名城。改革開(kāi)放后，古老的歷史文化成為河間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)，河間衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展更加注重發(fā)揮自己文化的資源優(yōu)勢(shì)努力進(jìn)行文化品牌的創(chuàng)建。綜合平衡各方面文化環(huán)境要素，結(jié)合“十二?五”衛(wèi)生改革發(fā)展主要目標(biāo)及在醫(yī)療改革要求，即：重點(diǎn)是改善醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，加強(qiáng)醫(yī)療服務(wù)和質(zhì)量管理，突出開(kāi)展“三好一滿意”活動(dòng)。即：“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好，讓人民群眾滿意”，按照這樣的要求河間人民醫(yī)院文化墻宣傳提出規(guī)劃為設(shè)立白求恩、劉完素紀(jì)念浮雕文化墻為主題景觀。有關(guān)方案如下：創(chuàng)意指導(dǎo)意義：在大廳設(shè)立浮雕白求恩、劉完素做為醫(yī)院主題景觀進(jìn)行宣傳，兩人分別是中西醫(yī)代表人物，又是中外人物，又分別是醫(yī)術(shù)，醫(yī)德的典型代表人物。白求恩醫(yī)學(xué)精神主要表現(xiàn)在“毫不利己專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱”。表現(xiàn)在“白求恩同志是一個(gè)好醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精，他的醫(yī)術(shù)是高超的，這對(duì)于一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)很好的教訓(xùn)，他是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！保ㄕ珴蓶|語(yǔ)）劉完素是河間人，在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史上，有著非常重要的歷史位置，他自幼耽嗜醫(yī)書(shū)，行醫(yī)中深研《內(nèi)經(jīng)》、《素問(wèn)》等要著，結(jié)合臨床實(shí)際，進(jìn)一步闡明生理、療理及治療規(guī)律，一生敢于創(chuàng)新，創(chuàng)立了寒涼派，成為我國(guó)中醫(yī)溫病學(xué)的奠基人之一，從而成為金代著名醫(yī)學(xué)家，他著書(shū)頗豐有《河間醫(yī)案》、《河間劉先生十八劑》、《內(nèi)經(jīng)運(yùn)氣要旨論》、《河間六書(shū)》、《河間十書(shū)》等，奠定了醫(yī)學(xué)家的歷史成就。他醫(yī)德好，金代皇帝三次宣召進(jìn)宮做醫(yī)官，他推辭掉，寧愿留在鄉(xiāng)間為百姓治療，金章宗特別賜給他“高尚先生”，在民間他的口碑傳遍河北大地，懸壺濟(jì)世的故事不勝枚舉。逝后，各地宗祠修廟紀(jì)念他，正如碑文所述：維彼守真，時(shí)生大金，名為仁醫(yī)，古今播聞，活人甚廣，醫(yī)德克勤”。深受百姓愛(ài)戴。以上白求恩，劉完素醫(yī)學(xué)精神，濃縮為白求恩以精湛醫(yī)技服務(wù)人民極端負(fù)責(zé)、極端熱忱；劉完素勇于創(chuàng)新、甘心清貧、懸壺濟(jì)世，兩人的醫(yī)學(xué)精神成為醫(yī)療工作者在醫(yī)術(shù)、醫(yī)德上永遠(yuǎn)追求的人生目標(biāo)，也是河間自己土地上的寶貴的精神財(cái)富，繼承和大力弘揚(yáng)這些精神既是做為當(dāng)前及今后醫(yī)療工作的需要，也同時(shí)宣傳了本土獨(dú)有的文化景象，意義深遠(yuǎn)而廣泛。二、景觀形式內(nèi)容要求：1、形式采用浮雕面積為：6.5m*3.8m紫銅色浮雕古色古香，及華貴亮麗，又有文化的厚重感2、文圖并茂，增加觀賞感、鑒賞力，又給人以思考，在藝術(shù)欣賞中，使人們潛移默化地受到教育和鼓舞，圖擷取兩人最感人的工作場(chǎng)景進(jìn)行展示和敘述。圖1-1：諾曼爾?白求恩浮雕圖1-2：圖1-2：劉完素浮雕e6.5州m

圖注：1-1紀(jì)念白求恩文化浮雕墻畫(huà)面以長(zhǎng)城為背景，在突出位置展現(xiàn)了諾爾曼白求恩勇往直前、高大的藝術(shù)形象。諾爾曼?白求恩簡(jiǎn)介：諾爾曼?白求恩是加拿大勞工進(jìn)步黨黨員、國(guó)際著名的外科醫(yī)生。于1938年初不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到延安，同年6月進(jìn)入晉察冀抗日根據(jù)地，他總是不顧危險(xiǎn)，親臨前線，就地施行醫(yī)療手術(shù)，挽救了許多戰(zhàn)士的生命。同時(shí)，他還幫助八路軍醫(yī)護(hù)人員提高醫(yī)療水平，為部隊(duì)培養(yǎng)了一批合格的醫(yī)護(hù)工作者。他對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱，從而贏得了根據(jù)地的干部、戰(zhàn)士和老鄉(xiāng)的尊敬和愛(ài)戴。在一次手術(shù)中，他的手指不慎被割破而遭感染，搶救無(wú)效，不幸逝世。他的形象永遠(yuǎn)活在人民心中。評(píng)價(jià)：一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義。背景以長(zhǎng)城為主，即是中國(guó)的象征，又標(biāo)明了永久的寓意，又是龍的象征，總體概括了白求恩的故事發(fā)生在中國(guó)，白求恩對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)將得到中國(guó)人永遠(yuǎn)的紀(jì)念，白求恩的精神具有普世文化價(jià)值，正如中國(guó)的龍文化一樣。內(nèi)容記錄了他在戰(zhàn)地?fù)尵葌麊T的歷史畫(huà)面，展現(xiàn)了他用精湛的醫(yī)術(shù)救死扶傷，對(duì)人民極端熱忱、極端負(fù)責(zé)的精神內(nèi)核。在他高大背影的身后，畫(huà)面設(shè)計(jì)了一個(gè)單人牽著一匹戰(zhàn)馬，生動(dòng)地體現(xiàn)出了白求恩工作在戰(zhàn)地醫(yī)院，隨時(shí)都要冒著生命危險(xiǎn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地救護(hù)傷員。畫(huà)面設(shè)計(jì)的中外軍人敬禮，一是展現(xiàn)了他的英雄事跡和國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的精神深受人們的敬仰。二是他的精神在鼓舞著抗戰(zhàn)戰(zhàn)士前赴后繼從事他未競(jìng)的事業(yè)，直到抗戰(zhàn)奪取最后的勝利，迎來(lái)世界的和平。圖注：1-2劉完素簡(jiǎn)介：劉完素（約1110?1200年），金代著名醫(yī)學(xué)家，河間（今河北河間）人。幼年喪父，家境貧寒。北宋政和七年（1117年），定居今河間縣十八里營(yíng)村（今劉守村），世人稱其為劉河間。辭世后，保定、河間十八里營(yíng)、肅寧洋邊村都建廟紀(jì)念。明正德二年（1507年）敕封其為“劉守真君”，以揚(yáng)圣名。明萬(wàn)歷年間，劉守廟擴(kuò)為“劉守真君廟”。保定市、肅寧縣師素村，分別于84年和93年重修“劉守真紀(jì)念堂”和“劉守真君廟”。主要成就：劉完素自幼聰穎，酷嗜醫(yī)書(shū)，二十五歲時(shí)即研習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，刻意攻讀，終有所悟，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》有其獨(dú)到體會(huì)，提出人身之氣皆隨五運(yùn)六氣而有所興衰變化，指出運(yùn)氣常變，應(yīng)當(dāng)掌握其規(guī)律，又闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》之病機(jī)十九條，認(rèn)為人體致病皆為火熱，治病需從寒涼法入手。以降心火、益腎水為第一要旨。他反對(duì)套用古方，非議濫用《局方》燥熱之劑。因其善用寒涼，后世稱其為寒涼派，為金元四大家之代表人物之一。其著述甚豐，《素問(wèn)玄機(jī)原病式》、《黃帝素問(wèn)宣明論方》（簡(jiǎn)稱《宣明論方》）、《素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集》均為其代表作。尚有《傷寒直格》、《三消論》、《運(yùn)氣要旨論》、《治病心印》等多種，有些著作尚待進(jìn)一步探究其是否真為劉氏本人之作品。其弟子甚多，荊山浮屠、馬宗素、穆子昭均傳其學(xué)。圖中畫(huà)面展示了劉完素懸壺濟(jì)世、深入民間治病，病人聞?dòng)嵟抨?duì)侯醫(yī)，劉完素認(rèn)真把脈。展示了劉完素認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研古籍、善于創(chuàng)新，創(chuàng)立了寒涼派，還親自帶徒，不吝賜教。附白求恩、劉完素效果圖：6.5M7.3Mss-IXAfcjU-幻替余麥備慕思氏5M■DTU?▲同/承/（KlomunBf^iunnJ（1蝌）1殍*.上?丸鼻4堂事*■“非立山?■!，.■，?其???_imrj算3/J????*更*11*1??史事??崔一/?寺?」**?-***.?*x>??■?<.I號(hào)】*彳畢金手J***★**?*.■?/?餐4?■置■?育■讀?.蠢4*丈M??4名符。、原不上揖.1*3號(hào)^￡[*#■***十畔***?I…19T$牛31?加*尢*〃*4**看工金?。,?坪，1燈軍事?4鼻鼎??4JI-4M■E3,a?府赤以鼻史"#4黑■*>a舄奢??，戈參?其章.?于?■中?人彩?J:率見(jiàn).1-?1M-5J*.比室f±#戶費(fèi)*』■事廣金*M*率?一+■命**北A*■上理M*??特?生時(shí)???3

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