十八世紀(jì)文學(xué)概論

十八世紀(jì)文學(xué)教學(xué)目的

了解啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙文學(xué)的發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期重要的作家、作品等文學(xué)現(xiàn)象的特點(diǎn)；重點(diǎn)掌握《浮士德》的思想意義及人物形象。概述

18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)處于最后決戰(zhàn)的前夜。為了奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)，同封建階級(jí)進(jìn)行最后的決戰(zhàn)，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)規(guī)模巨大、影響深遠(yuǎn)的文化革命和思想解放運(yùn)動(dòng)——“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。18世紀(jì)歐洲文學(xué)的主潮是啟蒙文學(xué)。它是啟蒙運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的表現(xiàn)和重要組成部分。法國(guó)大革命之火巴黎人民攻占巴士底獄十八十八世紀(jì)的選舉場(chǎng)面18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因

廣大人民的反封建斗爭(zhēng)空前激烈，推翻封建制度，鏟除封建殘余，建立和發(fā)展資本主義社會(huì)的歷史任務(wù)，先后提到了歐洲各國(guó)的歷史日程上。促使啟蒙運(yùn)動(dòng)誕生的社會(huì)內(nèi)驅(qū)力還在于科學(xué)和生產(chǎn)力取得突破性發(fā)展。英國(guó)自17世紀(jì)以來的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等進(jìn)步思想文化的發(fā)展對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)誕生產(chǎn)生了直接的影響。

啟蒙運(yùn)動(dòng)

“啟蒙”一詞意為啟迪。啟蒙運(yùn)動(dòng)提出自由、人權(quán)、平等、博愛、共和國(guó)等一套綱領(lǐng)，形成一個(gè)完整的思想體系。啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)政治革命，也是一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)。《人權(quán)宣言》全文啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本特征“理性崇拜”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心。用政治自由對(duì)抗專制暴政。用信仰自由和宗教容忍對(duì)抗宗教壓迫。用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像。啟蒙與批判的武器：理性

啟蒙思想家在啟蒙運(yùn)動(dòng)中使用的思想武器是理性。他們用理性檢驗(yàn)所有的舊制度、傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)和道德觀念，批判舊世界，爭(zhēng)取建立新世界。18世紀(jì)理性與17世紀(jì)理性的區(qū)別

17世紀(jì)的理性強(qiáng)調(diào)的崇尚王權(quán)、維護(hù)王權(quán)和國(guó)家利益，為專制制度服務(wù)的理性。18世紀(jì)的理性是指認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，符合自然人權(quán)、符合社會(huì)進(jìn)步、符合客觀規(guī)律就是理性。啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)全歐性的思想文化運(yùn)動(dòng)，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)反封建的、反教會(huì)斗爭(zhēng)的繼續(xù)與發(fā)展。啟蒙知識(shí)分子將理性作為一切現(xiàn)存事物的裁判者，批判封建制度，批判宗教迷信，批判封建社會(huì)的全部上層建筑，同時(shí)提出“天賦人權(quán)”、“契約論”等一整套啟蒙理論，描繪出一個(gè)自由、平等、博愛的理性社會(huì)。因此啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是法國(guó)大革命前新興資產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)的一次輿論大準(zhǔn)備。

18世紀(jì)文學(xué)的主要成就和影響

18世紀(jì)文學(xué)的主要成就是啟蒙文學(xué)。它主要包括法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說和德國(guó)的民族文學(xué)。啟蒙文學(xué)的基本特征1、具有鮮明的哲理性和政論性。2、塑造新人物，以資產(chǎn)階級(jí)和平民為作品的主人公。3、創(chuàng)造新體裁，文體形式多樣化。啟蒙文學(xué)在歐洲各國(guó)的發(fā)展（一）英國(guó)文學(xué)古典主義文學(xué)在世紀(jì)初勢(shì)力強(qiáng)大，古典主義詩(shī)人蒲伯（1688—1744）曾在文壇處于執(zhí)牛耳的地位。英國(guó)啟蒙文學(xué)于20年代正式登上文壇。以現(xiàn)實(shí)主義小說成就最高。代表作家作品笛?！遏敒I遜漂流記》冒險(xiǎn)斯威夫特《格列佛游記》諷刺菲爾丁《湯姆·瓊斯》集大成者理查遜《克拉麗莎》心理小說斯摩萊特《蘭登傳》社會(huì)批判笛福（1660—1731）笛福是英國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)重要的小說家。他的《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生。笛福的創(chuàng)作《魯濱遜漂流記》《一個(gè)騎士的回憶錄》《辛格頓船長(zhǎng)》《摩爾·弗蘭德斯》《瘟疫年紀(jì)事》笛福墓碑代表作《魯濱遜漂流記》以第一人稱寫的長(zhǎng)篇小說。主要情節(jié)：因海難全部船員死去，只剩魯濱一人，被拋在荒島上，獨(dú)自在靠近奧里諾科河入?？诓贿h(yuǎn)處的一個(gè)荒無人煙的孤島上，生活了28年，并附有他最后奇異地為海盜所救的記載。本書由魯濱遜本人親自撰寫。

魯濱孫

（1）魯濱遜是一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)理想中的英雄形象。在他身上有著創(chuàng)造者和勞動(dòng)者的品格，精力充沛，百折不撓，富于實(shí)干精神和進(jìn)取精神。（2）魯濱遜又是一個(gè)“真正的資產(chǎn)者”。在他身上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人占有觀念和殖民主義占有欲。他一切冒險(xiǎn)的目的都是為了發(fā)財(cái)，為了占有。（3）魯濱遜的形象體現(xiàn)了處于上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神和事業(yè)心。特點(diǎn)

在藝術(shù)上，《魯濱遜漂流記》用第一人稱主人公自述的方式，通過逼真的細(xì)節(jié)描寫和樸實(shí)的語(yǔ)言使人感覺到真實(shí)可信，但刻畫人物較粗糙，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，表現(xiàn)出英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說發(fā)展初期的不足?！遏敒I遜漂流記》插圖斯威夫特

斯威夫特（1667－1745）：

急進(jìn)民主主義派創(chuàng)始人，諷刺作家。

《格列佛游記》主人公：格列佛飄流小人國(guó)、大人國(guó)、智馬國(guó)等主要藝術(shù)手法：諷刺格列佛在小人國(guó)格列佛在大人國(guó)內(nèi)涵小說通過記述主人公格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和智子國(guó)等幾個(gè)童話式國(guó)家的經(jīng)歷和見聞，大膽地諷刺了英國(guó)腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。理查生

理查生（1689－1761）感傷主義小說家。第一部書信體小說《帕美拉》（1740-1741）開感傷主義小說的先河，是英國(guó)文學(xué)史上第一部真實(shí)細(xì)膩描寫女性心理的小說。最成功的小說是《克拉麗莎》（1747-1748）。亨利·菲爾丁亨利·菲爾?。?707－1754）18世紀(jì)英國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家，被稱為英國(guó)現(xiàn)代小說的三大奠基人之一。創(chuàng)作《大偉人江奈生·魏爾德傳》《約瑟夫·安德魯斯傳》《湯姆·瓊斯》《阿米麗亞》

《湯姆·瓊斯》

《湯姆·瓊斯》代表了十八世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就。主要人物湯姆：私生子。蘇菲亞：鄉(xiāng)紳魏斯頓之女。魏斯頓：鄉(xiāng)紳，蘇菲亞之父。奧武綏：鄉(xiāng)紳，湯姆的養(yǎng)父，實(shí)為湯姆的舅舅。布麗奇特：奧武綏的妹妹，湯姆的生身母親。詹尼：女仆，被疑為湯姆的母親。布立菲：布麗奇特之子，湯姆的情敵?！稖贰き偹埂返乃枷雰?nèi)容

《湯姆·瓊斯》極其廣泛的描寫了18世紀(jì)英國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活的真實(shí)畫面，批判了貴族資產(chǎn)階級(jí)的放蕩、貪婪和虛偽，說明良好的道德品質(zhì)不僅可以戰(zhàn)勝邪惡，獲得美好的結(jié)局，而且可以影響他人，改造社會(huì)。感傷主義

18世紀(jì)中葉后是啟蒙運(yùn)動(dòng)衰落階段，英國(guó)感傷主義產(chǎn)生。感傷主義是啟蒙文學(xué)的支流或是其繼續(xù)和發(fā)展。勞倫斯·斯泰恩斯泰恩是最能代表英國(guó)感傷主義的作家。代表作《感傷的旅行》（1768）

主人公：約里克牧師《感傷旅行》感傷主義文學(xué)18世紀(jì)中后期產(chǎn)生于英國(guó)并影響到歐洲其他國(guó)家的一種文學(xué)思潮，由英國(guó)感傷主義代表作家斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。主要代表是英國(guó)小說家斯特恩、哥爾德斯密斯和墓畔詩(shī)派。他們強(qiáng)調(diào)感情的力量，著力描寫人物的不幸與痛苦，通過表現(xiàn)人性與現(xiàn)實(shí)的矛盾來打動(dòng)讀者，以引起他們的同情和憐憫。奧斯丁女小說家奧斯丁的創(chuàng)作在英國(guó)18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說和19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說之間起了承上啟下的作用。法國(guó)文學(xué)

法國(guó)的啟蒙文學(xué)開始于17世紀(jì)的80年代，但真正成為一個(gè)文學(xué)潮流卻是在18世紀(jì)20年代。啟蒙文學(xué)于20年代登上文壇。巴黎群眾攻打巴士底監(jiān)獄啟蒙文學(xué)的序幕

勒薩日：《吉爾·布拉斯》和《瘸腿魔鬼》(承襲流浪小說)。揭開了啟蒙文學(xué)的序幕。孟德斯鳩孟德斯鳩（1689-1755）法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。思想：《論法的精神》(1721)“三權(quán)分立”學(xué)說。代表作《波斯人信札》（1721)：書信體小說。第一部著名的啟蒙哲理小說，開歐洲哲理小說之先河。孟德斯鳩《波斯人信札》插圖《波斯人信札》

《波斯人信札》對(duì)法國(guó)絕對(duì)君權(quán)的黑暗統(tǒng)治、上層社會(huì)的驕奢淫逸和種種惡行進(jìn)行了辛辣的揭露和諷刺。作者還通過波斯貴族后房生活的描寫，譴責(zé)了違反人性、摧殘人性的多妻制和閹奴制度。哲理小說

18世紀(jì)法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)造的一種新型小說。它既有別于哲學(xué)著作，又不同于寓言式的作品。它是通過創(chuàng)造富有寓意的形象和故事，以通俗的語(yǔ)言傳達(dá)深?yuàn)W的哲理，使哲理和文學(xué)達(dá)到水乳交融，表現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和政治見解，有著鮮明的政治傾向和教誨性。代表作有孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實(shí)人》、盧梭的《愛彌兒》等。伏爾泰伏爾泰（1694－1778）啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，文學(xué)天才。代表作《老實(shí)人》《老實(shí)人》

《老實(shí)人》(1759)是伏爾泰哲理小說的代表作。批判盲目的樂觀主義。

《老實(shí)人》老實(shí)人貢第德在德國(guó)一個(gè)男爵家中長(zhǎng)大，他的老師邦葛羅斯是德國(guó)哲學(xué)家華伯尼茨的信徒，認(rèn)為這個(gè)世界上一切都趨于至善，然而老實(shí)人及意中人男爵小姐居內(nèi)貢德和邦葛羅斯本人卻遭遇了一系列無妄之災(zāi)，顛沛流離，死里逃生。最后，老實(shí)人認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界并不完善，唯有“工作可以使我們免除煩悶、縱欲和饑寒三大害處，”因此，還是“種自己的園地要緊”。啟蒙運(yùn)動(dòng)的“中堅(jiān)”，現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)先驅(qū)之一?！栋倏迫珪分骶帯?/p>

狄德羅（1713－1784）

《百科全書》

《百科全書》（1751—1766）的全稱是“各門科學(xué)，藝術(shù)和技藝的據(jù)理性制定的詞典”，其宗旨是闡明從古至今人類思想發(fā)展的過程和各種科學(xué)的分類，反對(duì)舊的傳統(tǒng)思想，反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)，提倡科學(xué)技術(shù)，振興工業(yè)，按照理性主義改造人類社會(huì)。百科全書派

是法國(guó)一部分啟蒙思想家形成的派別，他們?cè)诰幾搿栋倏迫珪罚?5卷1751—1780出版）的過程中團(tuán)結(jié)在一起。主編狄德羅，副主編達(dá)蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛爾維修、霍爾巴赫、盧梭等。百科全書派影響巨大，他們選擇《百科全書》為工具，宣傳自己的理論。法國(guó)百科全書派群像法國(guó)十八世紀(jì)出版的《百科全書》中的一頁(yè)狄德羅的哲理小說《修女》（１７６０）《宿命論者雅克》（１７７３）《拉摩的侄兒》（１７６２）代表作《拉摩的侄兒》：對(duì)話體

《拉摩的侄兒》《拉摩的侄兒》

主人公拉摩的侄兒是“高傲和卑鄙、才智和愚蠢的混合物”，是具有才能卻自敢墮落的時(shí)代畸形兒的典型。小說通過拉摩的侄兒這一復(fù)雜的形象，揭露了正在成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的心理狀態(tài)，即為達(dá)目的，不擇手段。恩格斯稱這部作品為“辯證法的杰作”。盧梭盧梭（1712－1778）啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的代表。１８世紀(jì)法國(guó)杰出的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家,１９世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。生平和創(chuàng)作酷愛讀書

獨(dú)立謀生

崇尚自然涉足音樂征文獲獎(jiǎng)隱居著述橫遭迫害

生平

生于日內(nèi)瓦，祖輩為法國(guó)人，新教徒，逃避天主教迫害而于十六世紀(jì)移居瑞士。父為鐘表匠，母早逝。12歲離開日內(nèi)瓦到法國(guó)的薩伏亞一帶流浪，認(rèn)識(shí)到“強(qiáng)權(quán)即公理”。1741年（29歲）至巴黎，結(jié)識(shí)狄德羅，為《百科全書》撰寫音樂條目。1749年，應(yīng)第戎學(xué)院征文《科學(xué)藝術(shù)發(fā)展是否有助于改善風(fēng)俗》，寫出了《論科學(xué)和藝術(shù)》（１７５０）。1755年又應(yīng)征寫出《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》。1756年，拋棄城市生活，隱居鄉(xiāng)間。1762年，《社會(huì)契約論》（主權(quán)在民）1762年，《愛彌兒》出版，遭焚毀，作者被追捕，出逃瑞士、普魯士、英國(guó)。1765－1770年寫《懺悔錄》。1770年回巴黎，后在孤獨(dú)和不幸中去世。1794年，雅各賓黨人將盧梭遺體轉(zhuǎn)葬于偉人公墓，在伏爾泰身旁。政治法學(xué)的代表作《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)代表作：《愛彌爾》《懺悔錄》《新愛洛依絲》盧梭創(chuàng)作的藝術(shù)特色一，在返回自然的思想指導(dǎo)下，突破了古典主義乃至大多數(shù)啟蒙作家的“理性”框架，謳歌大自然，把千姿百態(tài)的自然景色寫進(jìn)作品，大大開拓了人們的審美視野。二，對(duì)人性作了深入的挖掘，他認(rèn)為古希臘神廟前“你要認(rèn)識(shí)你自己”的箴言應(yīng)是哲學(xué)家和文學(xué)家首要關(guān)注的問題。三，作品充滿激情，能將激情融化到表達(dá)思想中，進(jìn)行富有邏輯的思考。四，具有演說家的風(fēng)格，善于以定義的方式有力地表達(dá)自己的思想。五，文筆細(xì)膩準(zhǔn)確。《愛彌兒》（1762）

法國(guó)第一部教育小說?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”這是盧梭在《愛彌兒》中開宗明義的第一句話?！稅蹚洜枴凡鍒D《懺悔錄》（1770）

自傳體小說。小說記載了盧梭從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間的50多年的生活經(jīng)歷。他說，我“要把一個(gè)人的一生毫無一點(diǎn)虛飾地、完完全全地把本來面目指給人們看，而這個(gè)人——就是我自己”，“我以同樣的坦率講述我的美德和罪過……完全按本來面目把自己表現(xiàn)出來?！薄耙簧械娜魏螘r(shí)候，從沒有過因?yàn)榭紤]貧富問題而令我心花怒放或憂心忡忡。”“人格高尚，決不用卑鄙手段去發(fā)財(cái)?！薄盁o論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的。”他以坦誠(chéng)與封建道德相對(duì)抗，認(rèn)為自己是最純潔的人。在最后審判的那一天，有誰(shuí)敢說：“我比這個(gè)人更好?！薄缎聬勐逡澜z》

盧梭文學(xué)創(chuàng)作的代表作。全書分６卷，由長(zhǎng)短不一的１６３封書信組成。主人公：朱麗和圣普樂。主題思想

肯定了建立在誠(chéng)摯、純潔和友愛基礎(chǔ)上的愛情。否定封建門第觀念和等級(jí)觀念。

《新愛洛依絲》的特點(diǎn)第一次把愛情當(dāng)作人類高尚情操來歌頌。第一次把大自然的美麗風(fēng)光寫進(jìn)小說?！缎聬勐逡澜z》插圖博馬舍法國(guó)啟蒙戲劇最成功的實(shí)踐者。代表作《費(fèi)加羅的婚姻》。

正劇

正劇又叫嚴(yán)肅的喜劇、啟蒙戲劇、市民戲劇，由法國(guó)狄德羅、博馬舍和德國(guó)的萊辛創(chuàng)立。這種戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用，具有鮮明的政治傾向性；它采用散文的形式，描寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)和人們的日常生活，語(yǔ)言通俗易懂。如狄德羅的《私生子》、博馬舍的《費(fèi)加羅的婚姻》等。主要作品

“費(fèi)加羅三部曲”(《塞維勒的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚姻》、《有罪的母親》)。拿破侖把《費(fèi)加羅的婚姻》的上演稱為“已經(jīng)進(jìn)入行動(dòng)中的革命”。路易十六看了劇本后說：“此人嘲笑國(guó)家中所有一切應(yīng)該被尊敬的事物，這個(gè)劇本上演將產(chǎn)生危險(xiǎn)影響，它會(huì)導(dǎo)致拆除巴士底獄！”

《費(fèi)加羅的婚姻》主要寫阿勒瑪雅華伯爵的仆人費(fèi)加羅準(zhǔn)備與他愛著的伯爵夫人的使女蘇珊娜結(jié)婚，但伯爵卻施展種種威脅利誘的手段去追求蘇珊娜，并妄圖恢復(fù)他自己早已宣布放棄的貴族對(duì)農(nóng)奴新娘的“初夜權(quán)”。費(fèi)加羅憑著自己的智慧和機(jī)巧，最后挫敗了伯爵的罪惡企圖。他揭露了法國(guó)大革命前夕貴族階級(jí)的腐化墮落，贊美了第三等級(jí)的聰明才智?！顿M(fèi)加羅的婚姻》中美麗的伯爵夫人（三）德國(guó)文學(xué)圖為歌德與席勒背景政治經(jīng)濟(jì)落后，封建割據(jù)嚴(yán)重，全國(guó)分為三百多個(gè)小邦；資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性更突出，其原因在于：資產(chǎn)階級(jí)的主要成分是下級(jí)官吏、商人、小業(yè)主和手工業(yè)者，在經(jīng)濟(jì)上依附于封建統(tǒng)治階級(jí)，一般以為宮廷服務(wù)謀生。

德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

由于政治經(jīng)濟(jì)的落后導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生較晚，時(shí)間是在十八世紀(jì)中期至十九世紀(jì)初期。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的首要任務(wù)不是進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，而是通過建立統(tǒng)一的民族文化和民族戲劇來實(shí)現(xiàn)民族的統(tǒng)一，啟蒙運(yùn)動(dòng)局限在文學(xué)藝術(shù)和思想文化領(lǐng)域。

十八世紀(jì)德國(guó)文學(xué)的發(fā)展分期前期（１７００－１７７０）代表人物有高特舍特和萊辛狂飆突進(jìn)時(shí)期（１７７０－１７８５）代表人物有歌德與席勒古典時(shí)期（１７８６－１８０５）代表人物歌德與席勒1、啟蒙時(shí)期萊辛：德國(guó)民族戲劇、民族文學(xué)的奠基人。

理論《拉奧孔—論繪畫和詩(shī)的界限》（1766）主要觀點(diǎn)：畫表現(xiàn)固定的一瞬間，詩(shī)描寫在時(shí)間上連續(xù)不斷的行動(dòng)。《漢堡劇評(píng)》（1767－1769）包括104篇?jiǎng)≡u(píng)主要觀點(diǎn)：提倡建立德國(guó)民族戲??；提倡寫市民戲劇。拉奧孔群像主要?jiǎng)?chuàng)作《薩拉·薩姆遜》（1755）德國(guó)第一部市民悲劇《明娜·封·巴爾赫姆》（1767）著名喜劇《愛米麗亞·迦洛蒂》（1772）《智者納旦》（1779）詩(shī)體劇《寓言三卷集》（1759）用散文寫成《愛米麗亞·迦洛蒂》

以文藝復(fù)興時(shí)期意大利北方瓜斯塔拉公國(guó)為背景，描寫平民奧多雅多為保護(hù)女兒愛米麗亞不被封建統(tǒng)治者玷污，而將她殺死的故事。

萊辛《愛米麗亞·迦綠蒂》插圖2、“狂飆突進(jìn)”時(shí)期德國(guó)啟蒙文學(xué)在18世紀(jì)70-80年代的“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中得