演講技巧-口才和交際的一般思路是什么

第53頁(yè)共53頁(yè)演講技巧:口才和交際的一般思路是什么口才在交際中的作用，那是更顯得重要了，人類的交際場(chǎng)，實(shí)在是人生生活的磨練地。不會(huì)應(yīng)酬，人們都以為他是個(gè)呆子。所謂應(yīng)酬，就是人在生活磨練中所獲得的結(jié)果。我們常見(jiàn)許多人會(huì)面的時(shí)候，開(kāi)始象下面類似的談話。甲：“哈哈，今天的天氣很不錯(cuò)哪！”乙：“是的，很好，哈哈！哈哈！…甲“你好嗎？”乙：“托福，你呢？”這樣的開(kāi)始白，看起來(lái)很平淡，似乎沒(méi)有什么內(nèi)容的交談；但是你假設(shè)注意一下他們間的態(tài)度，他們的語(yǔ)調(diào)，這一哈哈”的兩聲，就表現(xiàn)著特殊的情感；這情感既下熱烈，也不冷淡，而是從生活中磨練出來(lái)的世故經(jīng)歷，一般人所說(shuō)的閱歷，就是指這個(gè)。你和人們交往，你在社會(huì)上跟一列人交際，接觸，自然你衡量別人，而別人也衡量你。我不知道你是拿什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，但是我這里卻可以告訴你別人衡量你的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們一看見(jiàn)你的時(shí)候，在他們的腦海中立即起了一種反響，注意你的一切了，你無(wú)論笑一下，走動(dòng)一下，或是微咳一聲，人家都當(dāng)做是一種新奇的事情。因?yàn)椋獢喽闶且粋€(gè)怎樣的人？這個(gè)原因在哪里呢量因?yàn)檫@表現(xiàn)出來(lái)的，有時(shí)候可以假裝而成，這樣，人們?yōu)榱艘@得真實(shí)的結(jié)果，于是悄悄地走近你的身邊，含著微笑，一面用目光不住向你打量，一面和婉地說(shuō)：“先生！您貴姓？您是……這是您……”多么有意思呢？他讓你自己招供出來(lái)，這里的答語(yǔ)就是衡量你的最厲害的表尺。假設(shè)你能沉著不迫的向他還個(gè)禮，然后再和婉地對(duì)答他的問(wèn)句，你介紹你自己，你再詢問(wèn)他的一切，這樣，你將彼他所重視，所欽敬。有些人被視為老練、持重，有些人被認(rèn)為輕浮、狡猾，也有些人被認(rèn)為連人情世故也不懂，這都是口才所顯示出來(lái)的。在社交場(chǎng)合里，你稍一留心，就可以看出許多人當(dāng)中，分類起來(lái)不外只有三種：愛(ài)說(shuō)話的，愛(ài)聽(tīng)人說(shuō)話的和看來(lái)不愛(ài)說(shuō)也不愛(ài)聽(tīng)的。第一類愛(ài)說(shuō)話的，你假設(shè)輕輕用一兩句話逗起他，他便會(huì)一直說(shuō)下去。你只要具備忍受修養(yǎng)的功夫，不管他說(shuō)得有無(wú)興趣，仍能細(xì)細(xì)聽(tīng)著，那么他就大力滿意，即或你一句話也不說(shuō)，也可能引你為知己。第二種愛(ài)聽(tīng)不愛(ài)說(shuō)的，這一種人，對(duì)談話很感興趣，生性雖不大好說(shuō)話，但卻愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)話，人到非不得已時(shí)，話以少說(shuō)為佳，因?yàn)槁?tīng)話便當(dāng)，說(shuō)話而能討好卻不容易。但如今碰到了對(duì)頭，你假設(shè)不說(shuō)，這場(chǎng)面就不易維持下去，那么你就非小心從事不可了。你可以從頭到尾包辦了說(shuō)話的義務(wù)，但你要牢記著，你是說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)的，不是說(shuō)給你自己聽(tīng)的。因此，說(shuō)話不在于僅圖自己痛快，而必須顧全到對(duì)方的興趣，你要為聽(tīng)者想。要探出對(duì)方的興趣，照例用幾個(gè)回合的對(duì)答就應(yīng)該可以探出來(lái)，然后擇其感興趣者談下去。別人愿意聽(tīng)你的談話，大概因?yàn)槟阌心骋环N值得他聽(tīng)的議論，或因你剛從某地旅行回來(lái)，或因你的事業(yè)經(jīng)歷值得注意，或因你知道了一些特殊的新聞，或因你對(duì)于某一問(wèn)題具獨(dú)特的見(jiàn)解，所以他才愿意耐心聽(tīng)你說(shuō)。當(dāng)你探出他興趣的焦點(diǎn)，就可以一直談下去。你必須注意，即使是一個(gè)很好的題材，說(shuō)時(shí)也要適可而止，不可拖長(zhǎng)下去，否那么會(huì)令人疲倦。說(shuō)完一個(gè)題材之后，假設(shè)不能逗引對(duì)方發(fā)言，而必須仍由你支持場(chǎng)面，就要另找新穎題材，如此才能把對(duì)方的興趣維持下去。在談話當(dāng)中，對(duì)方的發(fā)言時(shí)機(jī)雖為你所操縱著，你必須時(shí)常找時(shí)機(jī)誘導(dǎo)對(duì)方說(shuō)話，象說(shuō)到某一節(jié)時(shí)可征求他對(duì)該事的看法，或在某種情形時(shí)請(qǐng)他試述自己的經(jīng)歷等，務(wù)使對(duì)方不致呆聽(tīng)，才不失為一個(gè)擅長(zhǎng)說(shuō)話的人。話題轉(zhuǎn)了兩三次，而對(duì)方仍無(wú)將發(fā)言時(shí)機(jī)接過(guò)去的意思，或沒(méi)有作主動(dòng)發(fā)言的本領(lǐng)時(shí)，你應(yīng)該設(shè)法把一個(gè)談話完畢。即使你精神還好，也應(yīng)讓別人休息休息了。自己包辦了大半的發(fā)言時(shí)機(jī)，是不得已時(shí)才偶一力之的方法，假設(shè)以為別人愛(ài)聽(tīng)自己的話，或不管別人興趣與否便隨意說(shuō)下去，那就大背其談話藝術(shù)之道了。在社交上，的談話，是有別人的話在里面。那種看來(lái)不愛(ài)說(shuō)塢不愛(ài)聽(tīng)的人們，常常坐在客室的一個(gè)角落里，吸著香煙。當(dāng)他偶然聽(tīng)見(jiàn)另外一伙人哄然的笑聲時(shí)，也照例的跟著一笑，但這種笑顯然是敷衍的，因?yàn)樾θ蓦S即收斂，他的目光已經(jīng)移到其他事物上去了。雖然這種人絕對(duì)不會(huì)單獨(dú)來(lái)看你，但假設(shè)在別人家里遇著，或一個(gè)宴會(huì)里剛巧坐在你的身邊，那么你就不能不想個(gè)方法了。首先你要明白，這種人大概是一班人當(dāng)中年紀(jì)較大或較小，或?qū)W問(wèn)興趣較高，而同時(shí)在座的其別人比較市井氣一點(diǎn)，談天說(shuō)地，問(wèn)題無(wú)非是飲食男女，或出語(yǔ)俚俗，言不及義，使較有修養(yǎng)的人望而卻步，所以他才單獨(dú)躲在一角。只要你知其癥結(jié)所在，應(yīng)付是不難的，你可以在幾句談話中探得他的學(xué)問(wèn)興趣如何，然后才和他議論下去。只要你會(huì)提問(wèn)，就可以保持著一個(gè)增長(zhǎng)你學(xué)識(shí)的時(shí)機(jī)。如此一來(lái)，僵局翻開(kāi)了。年紀(jì)較大或較小的一類，亦因興趣不同，故氣味不相投合，原那么上可以運(yùn)用同樣的方法。在社交上，說(shuō)話恭敬，對(duì)人客氣，是一件美德。但不分皂白的恭敬和過(guò)度的客氣，那就不太好了。假假設(shè)你到一個(gè)朋友家里，你的朋友對(duì)你異常客氣，你每說(shuō)一句話，他只有唯唯而答，每和你酬答時(shí)，總是滿口客套，唯恐你不歡，唯恐開(kāi)罪干你，如此一來(lái)，你一定覺(jué)得如芒刺骨，坐立不安，終于逃了出來(lái)，如釋重負(fù)。這情形你大概經(jīng)歷不少吧？同時(shí)你也得想想，你是否也如此待過(guò)你的客人？雖然是客氣，但這客氣顯然是給人痛苦的，己所不欲，勿施于人，請(qǐng)大家謹(jǐn)記此旨，開(kāi)始會(huì)面時(shí)說(shuō)幾句客氣話倒不成問(wèn)題，假設(shè)繼續(xù)說(shuō)個(gè)不停就不太妥當(dāng)了。談話的目的在溝通雙方的感情，而客氣話，那么恰恰是橫阻在雙方中間的墻。假設(shè)不把這堰搬走，人們只能隔著墻作極簡(jiǎn)單的敷衍酬答。感恩知己所以如此之甚者，除了二人有一樣的愛(ài)好外，子朔能在他心的深處，給他真摯的贊美。所以喜于說(shuō)話的人，每每因一句贊美的話說(shuō)得適當(dāng)，就為他的前途奠下了一個(gè)根底，這并非奇事。從心里發(fā)出的敬仰別人的話，才有意思。假設(shè)對(duì)于對(duì)方?jīng)]有清楚地研究過(guò)，就不可盲目地恭維，不實(shí)在際的恭維是容易使人討厭的。至于對(duì)一個(gè)有地位有名望的人，那么贊美時(shí)所用的字眼應(yīng)當(dāng)另為研究。首先要想到，一個(gè)名人他可以成為名人，一定是在他某一項(xiàng)工作上有特殊的奉獻(xiàn)，而在他成名之后，恭維他工作的人一定很多，積久生厭，你假設(shè)一樣地用別人所用過(guò)的話來(lái)恭維他，是不會(huì)令他快樂(lè)的，這些話他聽(tīng)得大多了。大多成名的人，對(duì)于他的工作已成了習(xí)慣，你的恭維假設(shè)不能別出心裁，一定不能打到他的心里。對(duì)付這種人，揀工作以外的另一種事情去贊美他。要欣賞他那些不大為別人所知道的，卻是他自以為得意的事情。你不要以為既是恭維，不怕會(huì)得罪人家，便不妨亂說(shuō)，那就錯(cuò)了。不由衷的話，很容易鬧出缺點(diǎn)的。正如你不能隨意看見(jiàn)女人就贊美漂亮，如她明知自己實(shí)在是不漂亮?xí)r，心里也許會(huì)覺(jué)得你浮猾。有些女人，你可以贊美她漂亮，或說(shuō)她活潑，或說(shuō)她苗條，或說(shuō)她健美，或贊美她的才智，她的聰明與幽默，或恭維她處理家務(wù)的井井有條，教育兒女有方等。同是女人，各有長(zhǎng)處，雖是贊美，也要加以選擇。因此，恭維話一不能亂說(shuō)，二不能常常用上同一的方法，還有第三要注意的，就是不可多說(shuō)。在社交上，有些人不喜歡聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，心目中只有自己，而且自以為比別人高明，事事要占上風(fēng)，即使你真?zhèn)€見(jiàn)識(shí)比別人高明，這種態(tài)度也是要不得的。你簡(jiǎn)直不為對(duì)方留一點(diǎn)余地，好象要把他窘迫到無(wú)路可走，才覺(jué)得滿意似的。這種習(xí)慣使你自覺(jué)于一切的朋友和同事，沒(méi)有人肯提供你一點(diǎn)意見(jiàn)，更不敢向你進(jìn)一點(diǎn)忠告。首先你要明白，在日常議論的十有____沒(méi)有絕對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題當(dāng)中，你的意見(jiàn)下一定是對(duì)的，而別人的意見(jiàn)也不一定是錯(cuò)的，把雙方的總和再行分配，你至少有一半是對(duì)的，那么你為什么每次都要反駁別人呢？有這缺點(diǎn)的卻是聰明人居多數(shù)，想從自己的思想中提出更高超的見(jiàn)解，以為如此可使人敬服，但一些平凡的事實(shí)，是不必費(fèi)心作更高深的研究，至少我們?nèi)粘Ｕ勗挼哪康模窍捕嘤谘芯康模热徊皇窃趪?yán)肅地討論問(wèn)題，又何必在瑣屑的事情上執(zhí)拗呢？所以你要注意在輕松的談話中不可以太認(rèn)真。在別人和你談話時(shí)，他根本沒(méi)有準(zhǔn)備請(qǐng)你說(shuō)教，大家說(shuō)說(shuō)笑笑便了，你假設(shè)要硬作聰明，拿出更高超的見(jiàn)解來(lái)，對(duì)方絕不會(huì)樂(lè)意承受的，所以你不可隨時(shí)擺出像要教導(dǎo)別人的神氣。在社交上，你的同事奉獻(xiàn)你一個(gè)意見(jiàn)時(shí)，你假設(shè)不能即刻贊成，你最低限度也要表示可以考慮，但不可馬上反駁。要是你的朋友和你談天，你更要注意，太多的執(zhí)拗會(huì)把一切有趣的生活變成乏味的。遇上別人真的犯了錯(cuò)誤，又下肯承受批評(píng)或勸告時(shí)，別急于求成，往后退一步，把時(shí)間延長(zhǎng)些，隔一兩夭或一兩個(gè)星期再談吧！否那么大家固執(zhí)，就不獨(dú)沒(méi)有進(jìn)取，反而傷害感情。而你，千萬(wàn)學(xué)得謙虛些，隨時(shí)考慮別人的意見(jiàn)，不要做一個(gè)固執(zhí)的人，應(yīng)讓父母妻兒、丈夫或兄弟姐妹，都覺(jué)得你是可以說(shuō)話的人，這才是道理。有時(shí)，談話的目的是想知道一下別人對(duì)某一件事情的意見(jiàn)是否和自己一樣。希望別人也能和自己一樣地對(duì)某一事物有同樣的看法。這時(shí)，假設(shè)談話雙方的意見(jiàn)一致，他們會(huì)感到一種同情的撫慰；假設(shè)發(fā)現(xiàn)有差異，有不同時(shí)，也會(huì)感到這是一種刺激，引起互相辯論，并有作進(jìn)一步討論的需要。所以，當(dāng)你聽(tīng)見(jiàn)別人的意見(jiàn)和你一樣時(shí)，你要立即表示贊同，不要遲疑。不要以為這樣做，會(huì)被別人認(rèn)為你是隨聲附和，因此就不出聲了。不出聲，雖然下會(huì)被別人誤解為隨聲附和，可是卻也容易使人誤以為你并不同意，當(dāng)你聽(tīng)到別人的意見(jiàn)和你不一致時(shí)，你也要立即表示你什么地方不同意，不要遲疑?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀2023口才和交際的一般思路是什么口才在交際中的作用，那是更顯得重要了，人類的交際場(chǎng)，實(shí)在是人生生活的磨練地。不會(huì)應(yīng)酬，人們都以為他是個(gè)呆子。所謂應(yīng)酬，就是人在生活磨練中所獲得的結(jié)果。我們常見(jiàn)許多人會(huì)面的時(shí)候，開(kāi)始象下面類似的談話。甲：“哈哈，今天的天氣很不錯(cuò)哪！”乙：“是的，很好，哈哈！哈哈！…甲“你好嗎？”乙：“托福，你呢？”這樣的開(kāi)始白，看起來(lái)很平淡，似乎沒(méi)有什么內(nèi)容的交談；但是你假設(shè)注意一下他們間的態(tài)度，他們的語(yǔ)調(diào)，這一哈哈”的兩聲，就表現(xiàn)著特殊的情感；這情感既下熱烈，也不冷淡，而是從生活中磨練出來(lái)的世故經(jīng)歷，一般人所說(shuō)的閱歷，就是指這個(gè)。你和人們交往，你在社會(huì)上跟一列人交際，接觸，自然你衡量別人，而別人也衡量你。我不知道你是拿什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，但是我這里卻可以告訴你別人衡量你的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)人們一看見(jiàn)你的時(shí)候，在他們的腦海中立即起了一種反響，注意你的一切了，你無(wú)論笑一下，走動(dòng)一下，或是微咳一聲，人家都當(dāng)做是一種新奇的事情。因?yàn)?，他要斷定你是一個(gè)怎樣的人？這個(gè)原因在哪里呢量因?yàn)檫@表現(xiàn)出來(lái)的，有時(shí)候可以假裝而成，這樣，人們?yōu)榱艘@得真實(shí)的結(jié)果，于是悄悄地走近你的身邊，含著微笑，一面用目光不住向你打量，一面和婉地說(shuō)：“先生！您貴姓？您是……這是您……”多么有意思呢？他讓你自己招供出來(lái)，這里的答語(yǔ)就是衡量你的最厲害的表尺。假設(shè)你能沉著不迫的向他還個(gè)禮，然后再和婉地對(duì)答他的問(wèn)句，你介紹你自己，你再詢問(wèn)他的一切，這樣，你將彼他所重視，所欽敬。有些人被視為老練、持重，有些人被認(rèn)為輕浮、狡猾，也有些人被認(rèn)為連人情世故也不懂，這都是口才所顯示出來(lái)的。在社交場(chǎng)合里，你稍一留心，就可以看出許多人當(dāng)中，分類起來(lái)不外只有三種：愛(ài)說(shuō)話的，愛(ài)聽(tīng)人說(shuō)話的和看來(lái)不愛(ài)說(shuō)也不愛(ài)聽(tīng)的。第一類愛(ài)說(shuō)話的，你假設(shè)輕輕用一兩句話逗起他，他便會(huì)一直說(shuō)下去。你只要具備忍受修養(yǎng)的功夫，不管他說(shuō)得有無(wú)興趣，仍能細(xì)細(xì)聽(tīng)著，那么他就大力滿意，即或你一句話也不說(shuō)，也可能引你為知己。第二種愛(ài)聽(tīng)不愛(ài)說(shuō)的，這一種人，對(duì)談話很感興趣，生性雖不大好說(shuō)話，但卻愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)話，人到非不得已時(shí)，話以少說(shuō)為佳，因?yàn)槁?tīng)話便當(dāng)，說(shuō)話而能討好卻不容易。但如今碰到了對(duì)頭，你假設(shè)不說(shuō)，這場(chǎng)面就不易維持下去，那么你就非小心從事不可了。你可以從頭到尾包辦了說(shuō)話的義務(wù)，但你要牢記著，你是說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)的，不是說(shuō)給你自己聽(tīng)的。因此，說(shuō)話不在于僅圖自己痛快，而必須顧全到對(duì)方的興趣，你要為聽(tīng)者想。要探出對(duì)方的興趣，照例用幾個(gè)回合的對(duì)答就應(yīng)該可以探出來(lái)，然后擇其感興趣者談下去。別人愿意聽(tīng)你的談話，大概因?yàn)槟阌心骋环N值得他聽(tīng)的議論，或因你剛從某地旅行回來(lái)，或因你的事業(yè)經(jīng)歷值得注意，或因你知道了一些特殊的新聞，或因你對(duì)于某一問(wèn)題具獨(dú)特的見(jiàn)解，所以他才愿意耐心聽(tīng)你說(shuō)。當(dāng)你探出他興趣的焦點(diǎn)，就可以一直談下去。你必須注意，即使是一個(gè)很好的題材，說(shuō)時(shí)也要適可而止，不可拖長(zhǎng)下去，否那么會(huì)令人疲倦。說(shuō)完一個(gè)題材之后，假設(shè)不能逗引對(duì)方發(fā)言，而必須仍由你支持場(chǎng)面，就要另找新穎題材，如此才能把對(duì)方的興趣維持下去。在談話當(dāng)中，對(duì)方的發(fā)言時(shí)機(jī)雖為你所操縱著，你必須時(shí)常找時(shí)機(jī)誘導(dǎo)對(duì)方說(shuō)話，象說(shuō)到某一節(jié)時(shí)可征求他對(duì)該事的看法，或在某種情形時(shí)請(qǐng)他試述自己的經(jīng)歷等，務(wù)使對(duì)方不致呆聽(tīng)，才不失為一個(gè)擅長(zhǎng)說(shuō)話的人。話題轉(zhuǎn)了兩三次，而對(duì)方仍無(wú)將發(fā)言時(shí)機(jī)接過(guò)去的意思，或沒(méi)有作主動(dòng)發(fā)言的本領(lǐng)時(shí)，你應(yīng)該設(shè)法把一個(gè)談話完畢。即使你精神還好，也應(yīng)讓別人休息休息了。自己包辦了大半的發(fā)言時(shí)機(jī)，是不得已時(shí)才偶一力之的方法，假設(shè)以為別人愛(ài)聽(tīng)自己的話，或不管別人興趣與否便隨意說(shuō)下去，那就大背其談話藝術(shù)之道了。共3頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)123在社交上，的談話，是有別人的話在里面。那種看來(lái)不愛(ài)說(shuō)塢不愛(ài)聽(tīng)的人們，常常坐在客室的一個(gè)角落里，吸著香煙。當(dāng)他偶然聽(tīng)見(jiàn)另外一伙人哄然的笑聲時(shí)，也照例的跟著一笑，但這種笑顯然是敷衍的，因?yàn)樾θ蓦S即收斂，他的目光已經(jīng)移到其他事物上去了。雖然這種人絕對(duì)不會(huì)單獨(dú)來(lái)看你，但假設(shè)在別人家里遇著，或一個(gè)宴會(huì)里剛巧坐在你的身邊，那么你就不能不想個(gè)方法了。首先你要明白，這種人大概是一班人當(dāng)中年紀(jì)較大或較小，或?qū)W問(wèn)興趣較高，而同時(shí)在座的其別人比較市井氣一點(diǎn)，談天說(shuō)地，問(wèn)題無(wú)非是飲食男女，或出語(yǔ)俚俗，言不及義，使較有修養(yǎng)的人望而卻步，所以他才單獨(dú)躲在一角。只要你知其癥結(jié)所在，應(yīng)付是不難的，你可以在幾句談話中探得他的學(xué)問(wèn)興趣如何，然后才和他議論下去。只要你會(huì)提問(wèn)，就可以保持著一個(gè)增長(zhǎng)你學(xué)識(shí)的時(shí)機(jī)。如此一來(lái)，僵局翻開(kāi)了。年紀(jì)較大或較小的一類，亦因興趣不同，故氣味不相投合，原那么上可以運(yùn)用同樣的方法。在社交上，說(shuō)話恭敬，對(duì)人客氣，是一件美德。但不分皂白的恭敬和過(guò)度的客氣，那就不太好了。假假設(shè)你到一個(gè)朋友家里，你的朋友對(duì)你異常客氣，你每說(shuō)一句話，他只有唯唯而答，每和你酬答時(shí)，總是滿口客套，唯恐你不歡，唯恐開(kāi)罪干你，如此一來(lái)，你一定覺(jué)得如芒刺骨，坐立不安，終于逃了出來(lái)，如釋重負(fù)。這情形你大概經(jīng)歷不少吧？同時(shí)你也得想想，你是否也如此待過(guò)你的客人？雖然是客氣，但這客氣顯然是給人痛苦的，己所不欲，勿施于人，請(qǐng)大家謹(jǐn)記此旨，開(kāi)始會(huì)面時(shí)說(shuō)幾句客氣話倒不成問(wèn)題，假設(shè)繼續(xù)說(shuō)個(gè)不停就不太妥當(dāng)了。談話的目的在溝通雙方的感情，而客氣話，那么恰恰是橫阻在雙方中間的墻。假設(shè)不把這堰搬走，人們只能隔著墻作極簡(jiǎn)單的敷衍酬答。感恩知己所以如此之甚者，除了二人有一樣的愛(ài)好外，子朔能在他心的深處，給他真摯的贊美。所以喜于說(shuō)話的人，每每因一句贊美的話說(shuō)得適當(dāng)，就為他的前途奠下了一個(gè)根底，這并非奇事。從心里發(fā)出的敬仰別人的話，才有意思。假設(shè)對(duì)于對(duì)方?jīng)]有清楚地研究過(guò)，就不可盲目地恭維，不實(shí)在際的恭維是容易使人討厭的。至于對(duì)一個(gè)有地位有名望的人，那么贊美時(shí)所用的字眼應(yīng)當(dāng)另為研究。首先要想到，一個(gè)名人他可以成為名人，一定是在他某一項(xiàng)工作上有特殊的奉獻(xiàn)，而在他成名之后，恭維他工作的人一定很多，積久生厭，你假設(shè)一樣地用別人所用過(guò)的話來(lái)恭維他，是不會(huì)令他快樂(lè)的，這些話他聽(tīng)得大多了。演講與口才：成功演講的一般準(zhǔn)備成功演講的一般準(zhǔn)備對(duì)于來(lái)說(shuō)，進(jìn)展全面的演講準(zhǔn)備是至關(guān)重要的，而且有時(shí)準(zhǔn)備工作要?dú)v時(shí)很長(zhǎng)。要使演講精彩，收到良好的預(yù)期效果，在準(zhǔn)備演講時(shí)需要注意以下幾個(gè)方面。·選擇新穎而富有吸引力的題目題目決定了演講中要講的問(wèn)題，而選擇什么樣的題目又在一定程度上決定了演講的價(jià)值。因此，進(jìn)展演講前，首先要確定演講的主題，這不僅是演講者所關(guān)心的，也是聽(tīng)眾所關(guān)注的。演講的題目不僅與演講的形式有關(guān)，更與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、風(fēng)格有關(guān)。一個(gè)新穎而富有吸引力的題目，不僅能在演講前就激發(fā)起聽(tīng)眾的傾聽(tīng)欲望，而且會(huì)在演講后給聽(tīng)眾留下深化的印象。可以說(shuō)，題目的選定對(duì)演講效果起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。首先，題目必須有意義。演講題目應(yīng)是大多數(shù)人都普遍關(guān)心的問(wèn)題，必須指向聽(tīng)眾的興趣，滿足聽(tīng)眾的需要。而演講者的神圣權(quán)利，也就是負(fù)有言之有理的責(zé)任。其次，題目要有建立性。在實(shí)事求是的根底上，標(biāo)題要選擇那些能給人以希望的、積極向上的、令人振奮鼓舞的文字。而在內(nèi)容上，也要能帶給聽(tīng)眾新的信息、新的知識(shí)，以引起聽(tīng)眾的興趣，滿足其求知欲。第三，題目要新奇醒目。演講的題目應(yīng)像磁鐵一樣，聽(tīng)眾一聽(tīng)到題目，就立即被吸引住。具有吸引力的標(biāo)題必然會(huì)在大量雷同陳舊、平庸、司空見(jiàn)慣的演講題目中脫穎而出，受到聽(tīng)眾的關(guān)注。第四，標(biāo)題突出主題。選定題目，演講的主題也就確立了。演講者的見(jiàn)解、觀點(diǎn)、主觀意圖，都是通過(guò)詳細(xì)材料，圍繞著核心——主題的思想來(lái)表達(dá)和表達(dá)的。演講的主題應(yīng)有針對(duì)性，對(duì)存在的問(wèn)題有的放矢，而不能空對(duì)空地泛泛而談。另外，主題還要具備演講者有創(chuàng)新的思想觀念在其中，切不可老生常談，人云亦云。第五，講究個(gè)人色彩。演講中的感情激發(fā)離不開(kāi)生活根底，生活本身即是最適宜的題材。因此尋找演講的題目，最便捷的方法就是深化到自己的生活里，從自己的記憶中去搜尋生命里那些有意義并給你鮮明印象的事情。因?yàn)檠葜v中最為聽(tīng)眾欣賞的題目，都富有極強(qiáng)的個(gè)人色彩。·確定與題目相符的論題所謂論題，即“講什么”，是選擇演講所要闡述的主要問(wèn)題。要把論題選好，必須遵循以下原那么。一是需要性，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待答復(fù)的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，終究能在多大程度上幫助聽(tīng)眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從進(jìn)步人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)才能和改造才能出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為群眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題的主題”來(lái)闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到答復(fù)的問(wèn)題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。所以，每一次演講都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽(tīng)眾所亟待得到解答而又有意義的問(wèn)題。二是適宜性，就是要選擇那些適宜演講聽(tīng)眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但假設(shè)不考慮聽(tīng)眾的文化程度、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、才能等，其論題再好，也無(wú)法搞好演講。三是正確、鮮明，就是說(shuō)演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思的世界觀，只有用辯證唯物和歷史唯物的主場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去觀察問(wèn)題、分析^p問(wèn)題，才能透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確主題。同時(shí)，應(yīng)做到旗幟鮮明，即肯定什么，否認(rèn)什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如*所說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們*人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的。”四是集中、深化，即一篇演講通常只能有一個(gè)主題或論題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心，這就要求演講的主題必須凝練和集中。假設(shè)貪多求全，這兒也想講，那兒也想說(shuō)，勢(shì)必使主題分散，形成多中心，造成演講的頭緒紛繁，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，構(gòu)造松散，話說(shuō)得不少，聽(tīng)眾卻不知道到底要講什么?！皞涫福蝗鐢嗥湟恢浮保f(shuō)的就是這個(gè)道理。同時(shí)，無(wú)論是講人、敘事、論理，都不能停留在外表現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握住事物的個(gè)性。?！みx材與構(gòu)造設(shè)計(jì)一旦認(rèn)真選好了演講的題目，確定了論題，就要對(duì)材料進(jìn)展斟酌取舍，挑選加工，同時(shí)進(jìn)展構(gòu)造設(shè)計(jì)。在準(zhǔn)備演講材料時(shí)，應(yīng)注意材料的多樣化，須運(yùn)用各方面的材料。一次完美的演講，假設(shè)只有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，必然枯燥無(wú)味。對(duì)材料有所選擇，加以分析^p，使用最精彩的例證，同時(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智，對(duì)材料進(jìn)展分析^p加工為我所用。同時(shí)，演講者在演講之前，還要對(duì)如何開(kāi)頭、如何結(jié)尾、何處為主、何處為次、怎樣鋪墊、怎樣承接都了然于胸，精心推敲。這樣，在演講時(shí)才能思路明晰，順理成章；中心突出，鋪排嚴(yán)謹(jǐn)；首尾照應(yīng)，渾然一體。這樣，才能在限定的時(shí)間里講出最多的內(nèi)容，緊緊抓住聽(tīng)眾，使之跟著演講者的思路往下走，心悅誠(chéng)服，聚精會(huì)神；同時(shí)，也能把忘記演講內(nèi)容的發(fā)生率降至最低的限度，并抑制由于害怕忘記內(nèi)容而產(chǎn)生的怯場(chǎng)。組織演講材料，安排構(gòu)造最有效的方法，是列演講提綱。列提綱時(shí)，應(yīng)把整個(gè)演講劃分成幾個(gè)部分，如開(kāi)始白、論題、正文和結(jié)尾，把每一部分之間的關(guān)系有機(jī)地連接起來(lái)，并在兩個(gè)部分之間留下適當(dāng)?shù)目瞻?。正文是演講的主要部分，演講質(zhì)量的好壞，論題是否令人信服，都取決于正文的闡述。正文的構(gòu)造安排主要有提出問(wèn)題、分析^p問(wèn)題和解決問(wèn)題，但又并非一成不變。正文的層次構(gòu)造安排，要效勞于主題需要，做到層次清楚，邏輯嚴(yán)密；重點(diǎn)突出，內(nèi)容連接。常見(jiàn)的層次劃分法有：總分式，并列式，遞進(jìn)式最新自由辯論的一般技巧有技巧有少技巧，在辯論中便會(huì)表達(dá)為多主動(dòng)與少主動(dòng)。當(dāng)然，也不能唯技巧，因?yàn)榧记僧吘怪皇羌记伞＾q手對(duì)于技巧應(yīng)該有一定的理解和認(rèn)識(shí)，但是不能代替對(duì)辯題的鉆研。反之，單鉆研辯題還不夠，還需要一般地理解和認(rèn)識(shí)技巧。也正因此，根據(jù)筆者多年的經(jīng)歷，總結(jié)以下的技巧供大家參照。一：攻擊技巧攻擊，即在自由辯論中的主動(dòng)進(jìn)攻，主動(dòng)發(fā)問(wèn)。這在每個(gè)辯論隊(duì)都是不可無(wú)的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。1、攻擊的準(zhǔn)備。這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。一般而言，每位辯手應(yīng)該根據(jù)自己所闡述的內(nèi)容準(zhǔn)備向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)的問(wèn)題，可根據(jù)自由辯論時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)準(zhǔn)備問(wèn)題，日是初次上場(chǎng)，那么應(yīng)該準(zhǔn)備20個(gè)問(wèn)題左右。假設(shè)是這樣，四個(gè)辯手準(zhǔn)備的問(wèn)題就應(yīng)該大約有80個(gè)，一般有足夠的可能堅(jiān)持到自由辯論完畢。我們看到，在有的比賽中，有的隊(duì)員有時(shí)間卻沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)，這就是準(zhǔn)備缺乏導(dǎo)致的。準(zhǔn)備提問(wèn)的問(wèn)題，應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)展準(zhǔn)備。一是現(xiàn)象層面的問(wèn)題，又稱事實(shí)層面問(wèn)題。這類問(wèn)題極易引起聽(tīng)眾的共鳴，提的好那么很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。二是理論層面的問(wèn)題，又稱論據(jù)層面問(wèn)題。即對(duì)本方論點(diǎn)給予引申，對(duì)對(duì)方的論據(jù)予以駁擊的問(wèn)題。這類問(wèn)題，直問(wèn)要提的鋒利，曲問(wèn)要問(wèn)得巧妙，反問(wèn)要提的適時(shí)，逼問(wèn)要問(wèn)的機(jī)智，其效果就是讓對(duì)方不好答復(fù)又無(wú)法回避。三是價(jià)值層面的問(wèn)題，又稱社會(huì)效應(yīng)層面問(wèn)題。即把對(duì)方論點(diǎn)、立場(chǎng)引申，從價(jià)值層面、社會(huì)效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說(shuō)服力，能否站得住。這類問(wèn)題，一是可以擴(kuò)大自由辯論的戰(zhàn)場(chǎng)，給對(duì)方造成被動(dòng)，同時(shí)也是爭(zhēng)取聽(tīng)眾、評(píng)委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，假設(shè)辯題立場(chǎng)對(duì)本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。這三類問(wèn)題中，事實(shí)層面的問(wèn)題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國(guó)別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等;而理論層面的問(wèn)題周?chē)肆?chǎng)中的論據(jù)，也可以延伸到達(dá)公理、哲學(xué)的層面。有了這三個(gè)層面的問(wèn)題準(zhǔn)備，就可以構(gòu)成立體陣勢(shì)，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對(duì)方陷入立體包圍之中的被動(dòng)局勢(shì)就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊(duì)只準(zhǔn)備了一個(gè)層面的問(wèn)題(大多是現(xiàn)象層面的問(wèn)題)，只在有趣上花時(shí)間，其結(jié)果是打擊力不強(qiáng)，且問(wèn)來(lái)問(wèn)去總是流于淺薄的現(xiàn)象之爭(zhēng)，有時(shí)那么又事實(shí)引發(fā)事實(shí)而偏題，變成了一般的語(yǔ)言游戲、提問(wèn)游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。2、攻擊的組織自由辯論中的有效攻擊，應(yīng)當(dāng)表達(dá)出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡(luò)，而其根本，就是在場(chǎng)上要有主動(dòng)權(quán)，處于控制場(chǎng)面的主動(dòng)地位。為了到達(dá)這個(gè)目的，場(chǎng)上應(yīng)該有“靈魂隊(duì)員”，或者稱為“主力辯手”、“主辯”。又哪個(gè)辯手來(lái)充當(dāng)這個(gè)人物都可以，但是一般又三辯或一辯、二辯來(lái)充當(dāng)。有時(shí)，四辯也是很好的充當(dāng)此人物的角色。他的任務(wù)就是要不僅透徹地知道本方的立場(chǎng)，也要透徹地知道對(duì)方的立場(chǎng)，規(guī)定陳詞一完畢就可以發(fā)現(xiàn)對(duì)方的主要問(wèn)題，從而有效的發(fā)起進(jìn)攻。靈魂隊(duì)員的任務(wù)是：(1)有冷靜的把握整個(gè)自由辯論戰(zhàn)斗局勢(shì)的目光，攻擊務(wù)求有效。(2)充當(dāng)場(chǎng)上的指揮員。發(fā)問(wèn)不在多，而在精。其發(fā)問(wèn)不僅是對(duì)對(duì)方的攻擊，也是對(duì)本方立論的提醒和強(qiáng)化。(3)承擔(dān)主動(dòng)轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng)的任務(wù)。如在一個(gè)層面上問(wèn)久了，那么轉(zhuǎn)向另一個(gè)層面發(fā)問(wèn);在一個(gè)層面處于被動(dòng)，僵住了，那么要轉(zhuǎn)向另一個(gè)層面，開(kāi)拓新的攻擊點(diǎn)和戰(zhàn)場(chǎng)。(4)對(duì)對(duì)方提出的危及本方底線、事關(guān)要害的問(wèn)題，可以有效的化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安、化被動(dòng)為主動(dòng)。(5)對(duì)本方誤入對(duì)方圈套、遠(yuǎn)離本方、陷于被動(dòng)之中的場(chǎng)面，要可以晚會(huì)并再發(fā)起攻擊。當(dāng)然，其他隊(duì)員要主動(dòng)配合，主動(dòng)照應(yīng)，才能形成整體的力量，這就需要隊(duì)員之間的默契，形成“流動(dòng)的整體意識(shí)”。攻擊的組織，起要害就在于形成整體的有序流變性。而不是東一榔頭西一棒槌，雞零狗碎。零碎的攻擊談不上組織，它或許也可以有鱗光耀金的效果，但是對(duì)于群體辯論而言，是不可能握有主動(dòng)權(quán)的。攻擊的組織在上場(chǎng)前可以有如下的檢查指標(biāo)：一是有沒(méi)有組織者，也就是有沒(méi)有“靈魂隊(duì)員”，其組織、應(yīng)變才能如何?二是整個(gè)隊(duì)伍與之有沒(méi)有心悅誠(chéng)服的默契和感應(yīng)?三是整個(gè)隊(duì)伍對(duì)特定的辯題的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)是否完全一致，有沒(méi)有大的梗阻?四是準(zhǔn)備了幾個(gè)層面的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以對(duì)付、支撐多難的場(chǎng)面，可以支持多長(zhǎng)時(shí)間?五是對(duì)于非常困難的、苛刻的鋒利問(wèn)題，本方研究到什么程度，有沒(méi)有好的應(yīng)對(duì)策略?六是自由辯論中將會(huì)出現(xiàn)的最為險(xiǎn)難的場(chǎng)面，將會(huì)一種什么狀況?本方應(yīng)該怎么對(duì)付?把這六個(gè)問(wèn)題都想清楚了，都有理解決的方法了，那么攻擊的組織也有序了，主動(dòng)了。3、攻擊的發(fā)問(wèn)攻擊的技巧，主要有以下幾種：(1)設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問(wèn)題，無(wú)論答此或答彼都將陷入被動(dòng)。但是一定要對(duì)準(zhǔn)話題，不可以做無(wú)病呻吟。(2)主動(dòng)引申。即將對(duì)方的某個(gè)事實(shí)、某句話加以引申，造本錢(qián)方主動(dòng)、對(duì)方被動(dòng)。(3)以矛攻盾。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，這個(gè)辯手和那個(gè)辯手陳述中的矛盾、某個(gè)辯手陳詞中的矛盾、答這個(gè)問(wèn)題和答那個(gè)問(wèn)題之間的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其為難，陷其于難堪。(4)歸謬發(fā)問(wèn)。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問(wèn)題引申歸謬，陷其與左右被動(dòng)，無(wú)力自救。(5)簡(jiǎn)問(wèn)深涵。即問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但涵義很深化，與辯題親密相關(guān)。答準(zhǔn)確很難，但是答不出來(lái)就很丟人，估摸答復(fù)卻不準(zhǔn)確，這也很容易陷入被動(dòng)。(6)撕隙抓漏。即將對(duì)方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的破綻失誤給予揭露提問(wèn)，令其難堪。(7)熟事新提。人往往對(duì)于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，所謂熟視無(wú)睹，充耳不聞，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對(duì)這類事情提問(wèn)，也很容易讓對(duì)方陷入被動(dòng)。(8)逼入死角。即把對(duì)方的問(wèn)題逼入死角，再發(fā)問(wèn)，令其難以逃脫。(9)多方追問(wèn)。即從幾個(gè)方向、幾個(gè)側(cè)面、幾個(gè)層次上同時(shí)問(wèn)一類問(wèn)題。但是要注意的是，這類問(wèn)題必須對(duì)準(zhǔn)一個(gè)核心，即辯論的主要立場(chǎng)和觀點(diǎn)，以造成合圍的陣勢(shì)，使對(duì)方?jīng)]有招架的才能，更沒(méi)有回手的才能。(10)夾擊發(fā)問(wèn)。即兩個(gè)回多個(gè)人同時(shí)問(wèn)同一類或一個(gè)問(wèn)題，造成夾擊態(tài)勢(shì)，使對(duì)方顧此失彼。(11)問(wèn)題同異。即面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，以不同的角度提問(wèn)，使對(duì)方難以自圓其說(shuō)，應(yīng)接不暇。(12)異題同問(wèn)。抓住對(duì)方的不同問(wèn)題、不同表述加以歸納，概總而問(wèn)，從問(wèn)題的深度與高度上使其無(wú)法把握，無(wú)力應(yīng)答。(13)反復(fù)逼問(wèn)。對(duì)本方提出的對(duì)方非答不可的問(wèn)題，對(duì)方閃避了，就可以反復(fù)逼問(wèn)，但是一般不能超過(guò)三次，不可以無(wú)____問(wèn)，那樣反會(huì)造成無(wú)題可問(wèn)、或令聽(tīng)眾厭煩的負(fù)面效果。(14)輻射發(fā)問(wèn)。即一個(gè)問(wèn)題的提出時(shí)，同時(shí)威懾到對(duì)方四個(gè)辯手，猶如子母彈一般。這類問(wèn)題，一般多在哲學(xué)或價(jià)值層面上發(fā)問(wèn)。(15)同義反復(fù)。即同一個(gè)問(wèn)題，用不同的語(yǔ)言方式(或角度不同，或問(wèn)語(yǔ)不同)發(fā)問(wèn)。這類問(wèn)題，多為辯論的主要立場(chǎng)、觀點(diǎn)方面的問(wèn)題。(16)近題遙問(wèn)。即看似很近的事，用遠(yuǎn)視點(diǎn)來(lái)透視和提問(wèn)。對(duì)方遙答往往答不得，近答又很難接上，陷入了難以捉摸、無(wú)從下手的窘境。(17)擊情提問(wèn)。即用心理調(diào)控的手段，直擊對(duì)方情緒層，使其沖動(dòng)，印發(fā)情緒連動(dòng)，從而吞沒(méi)對(duì)方的理智。但是要注意的是不可以進(jìn)展人身攻擊與情緒對(duì)情緒，更不可陷入無(wú)理糾纏甚至胡攪蠻纏，那就畫(huà)虎不成反類犬了。(18)布陷發(fā)問(wèn)。也就是布置一個(gè)陷阱，讓對(duì)方來(lái)鉆，或想方設(shè)法將之套進(jìn)去。其更高技巧就是連環(huán)套。(19)長(zhǎng)抽短吊。即突然提這樣的問(wèn)題突然又提那樣的問(wèn)題，不離辯題卻又忽東忽西，以思維的快捷與急智來(lái)獲得主動(dòng)。(20)答中之問(wèn)。分為兩種，一種是在對(duì)方答問(wèn)時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(包括陳詞階段發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題)予以提問(wèn)，另一種是在自己答復(fù)對(duì)方問(wèn)題時(shí)的反問(wèn)。目前，關(guān)于辯論發(fā)問(wèn)的技巧方面的書(shū)籍和文章越來(lái)越多了，這20種方法也不過(guò)是筆者從自身輔導(dǎo)、指導(dǎo)辯論的實(shí)戰(zhàn)中歸納出來(lái)的，希望對(duì)廣闊辯論愛(ài)好者有實(shí)用的價(jià)值。最新自由辯論一般技巧有技巧有少技巧，在辯論中便會(huì)表達(dá)為多主動(dòng)與少主動(dòng)。當(dāng)然，也不能唯技巧，因?yàn)榧记僧吘怪皇羌记?。辯手對(duì)于技巧應(yīng)該有一定的理解和認(rèn)識(shí)，但是不能代替對(duì)辯題的鉆研。反之，單鉆研辯題還不夠，還需要一般地理解和認(rèn)識(shí)技巧。也正因此，根據(jù)筆者多年的經(jīng)歷，總結(jié)以下的技巧供大家參照。一：攻擊技巧攻擊，即在自由辯論中的主動(dòng)進(jìn)攻，主動(dòng)發(fā)問(wèn)。這在每個(gè)辯論隊(duì)都是不可無(wú)的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。1、攻擊的準(zhǔn)備。這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。一般而言，每位辯手應(yīng)該根據(jù)自己所闡述的內(nèi)容準(zhǔn)備向?qū)Ψ桨l(fā)問(wèn)的問(wèn)題，可根據(jù)自由辯論時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)準(zhǔn)備問(wèn)題，日是初次上場(chǎng)，那么應(yīng)該準(zhǔn)備20個(gè)問(wèn)題左右。假設(shè)是這樣，四個(gè)辯手準(zhǔn)備的問(wèn)題就應(yīng)該大約有80個(gè)，一般有足夠的可能堅(jiān)持到自由辯論完畢。我們看到，在有的比賽中，有的隊(duì)員有時(shí)間卻沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)，這就是準(zhǔn)備缺乏導(dǎo)致的。準(zhǔn)備提問(wèn)的問(wèn)題，應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)展準(zhǔn)備。一是現(xiàn)象層面的問(wèn)題，又稱事實(shí)層面問(wèn)題。這類問(wèn)題極易引起聽(tīng)眾的共鳴，提的好那么很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。二是理論層面的問(wèn)題，又稱論據(jù)層面問(wèn)題。即對(duì)本方論點(diǎn)給予引申，對(duì)對(duì)方的論據(jù)予以駁擊的問(wèn)題。這類問(wèn)題，直問(wèn)要提的鋒利，曲問(wèn)要問(wèn)得巧妙，反問(wèn)要提的適時(shí)，逼問(wèn)要問(wèn)的機(jī)智，其效果就是讓對(duì)方不好答復(fù)又無(wú)法回避。三是價(jià)值層面的問(wèn)題，又稱社會(huì)效應(yīng)層面問(wèn)題。即把對(duì)方論點(diǎn)、立場(chǎng)引申，從價(jià)值層面、社會(huì)效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說(shuō)服力，能否站得住。這類問(wèn)題，一是可以擴(kuò)大自由辯論的戰(zhàn)場(chǎng)，給對(duì)方造成被動(dòng)，同時(shí)也是爭(zhēng)取聽(tīng)眾、評(píng)委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，假設(shè)辯題立場(chǎng)對(duì)本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。這三類問(wèn)題中，事實(shí)層面的問(wèn)題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國(guó)別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等;而理論層面的問(wèn)題周?chē)肆?chǎng)中的論據(jù)，也可以延伸到達(dá)公理、哲學(xué)的層面。有了這三個(gè)層面的問(wèn)題準(zhǔn)備，就可以構(gòu)成立體陣勢(shì)，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對(duì)方陷入立體包圍之中的被動(dòng)局勢(shì)就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊(duì)只準(zhǔn)備了一個(gè)層面的問(wèn)題(大多是現(xiàn)象層面的問(wèn)題)，只在有趣上花時(shí)間，其結(jié)果是打擊力不強(qiáng)，且問(wèn)來(lái)問(wèn)去總是流于淺薄的現(xiàn)象之爭(zhēng)，有時(shí)那么又事實(shí)引發(fā)事實(shí)而偏題，變成了一般的語(yǔ)言游戲、提問(wèn)游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。2、攻擊的組織自由辯論中的有效攻擊，應(yīng)當(dāng)表達(dá)出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡(luò)，而其根本，就是在場(chǎng)上要有主動(dòng)權(quán)，處于控制場(chǎng)面的主動(dòng)地位。為了到達(dá)這個(gè)目的，場(chǎng)上應(yīng)該有“靈魂隊(duì)員”，或者稱為“主力辯手”、“主辯”。又哪個(gè)辯手來(lái)充當(dāng)這個(gè)人物都可以，但是一般又三辯或一辯、二辯來(lái)充當(dāng)。有時(shí)，四辯也是很好的充當(dāng)此人物的角色。他的任務(wù)就是要不僅透徹地知道本方的立場(chǎng)，也要透徹地知道對(duì)方的立場(chǎng)，規(guī)定陳詞一完畢就可以發(fā)現(xiàn)對(duì)方的主要問(wèn)題，從而有效的發(fā)起進(jìn)攻。靈魂隊(duì)員的任務(wù)是：(1)有冷靜的把握整個(gè)自由辯論戰(zhàn)斗局勢(shì)的目光，攻擊務(wù)求有效。(2)充當(dāng)場(chǎng)上的指揮員。發(fā)問(wèn)不在多，而在精。其發(fā)問(wèn)不僅是對(duì)對(duì)方的攻擊，也是對(duì)本方立論的提醒和強(qiáng)化。(3)承擔(dān)主動(dòng)轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng)的任務(wù)。如在一個(gè)層面上問(wèn)久了，那么轉(zhuǎn)向另一個(gè)層面發(fā)問(wèn);在一個(gè)層面處于被動(dòng)，僵住了，那么要轉(zhuǎn)向另一個(gè)層面，開(kāi)拓新的攻擊點(diǎn)和戰(zhàn)場(chǎng)。(4)對(duì)對(duì)方提出的危及本方底線、事關(guān)要害的問(wèn)題，可以有效的化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安、化被動(dòng)為主動(dòng)。(5)對(duì)本方誤入對(duì)方圈套、遠(yuǎn)離本方、陷于被動(dòng)之中的場(chǎng)面，要可以晚會(huì)并再發(fā)起攻擊。當(dāng)然，其他隊(duì)員要主動(dòng)配合，主動(dòng)照應(yīng)，才能形成整體的力量，這就需要隊(duì)員之間的默契，形成“流動(dòng)的整體意識(shí)”。攻擊的組織，起要害就在于形成整體的有序流變性。而不是東一榔頭西一棒槌，雞零狗碎。零碎的攻擊談不上組織，它或許也可以有鱗光耀金的效果，但是對(duì)于群體辯論而言，是不可能握有主動(dòng)權(quán)的。攻擊的組織在上場(chǎng)前可以有如下的檢查指標(biāo)：一是有沒(méi)有組織者，也就是有沒(méi)有“靈魂隊(duì)員”，其組織、應(yīng)變才能如何?二是整個(gè)隊(duì)伍與之有沒(méi)有心悅誠(chéng)服的默契和感應(yīng)?三是整個(gè)隊(duì)伍對(duì)特定的辯題的立場(chǎng)認(rèn)識(shí)是否完全一致，有沒(méi)有大的梗阻?四是準(zhǔn)備了幾個(gè)層面的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以對(duì)付、支撐多難的場(chǎng)面，可以支持多長(zhǎng)時(shí)間?五是對(duì)于非常困難的、苛刻的鋒利問(wèn)題，本方研究到什么程度，有沒(méi)有好的應(yīng)對(duì)策略?六是自由辯論中將會(huì)出現(xiàn)的最為險(xiǎn)難的場(chǎng)面，將會(huì)一種什么狀況?本方應(yīng)該怎么對(duì)付?把這六個(gè)問(wèn)題都想清楚了，都有理解決的方法了，那么攻擊的組織也有序了，主動(dòng)了。3、攻擊的發(fā)問(wèn)攻擊的技巧，主要有以下幾種：(1)設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問(wèn)題，無(wú)論答此或答彼都將陷入被動(dòng)。但是一定要對(duì)準(zhǔn)話題，不可以做無(wú)病呻吟。(2)主動(dòng)引申。即將對(duì)方的某個(gè)事實(shí)、某句話加以引申，造本錢(qián)方主動(dòng)、對(duì)方被動(dòng)。(3)以矛攻盾。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，這個(gè)辯手和那個(gè)辯手陳述中的矛盾、某個(gè)辯手陳詞中的矛盾、答這個(gè)問(wèn)題和答那個(gè)問(wèn)題之間的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其為難，陷其于難堪。(4)歸謬發(fā)問(wèn)。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問(wèn)題引申歸謬，陷其與左右被動(dòng)，無(wú)力自救。(5)簡(jiǎn)問(wèn)深涵。即問(wèn)題很簡(jiǎn)單，但涵義很深化，與辯題親密相關(guān)。答準(zhǔn)確很難，但是答不出來(lái)就很丟人，估摸答復(fù)卻不準(zhǔn)確，這也很容易陷入被動(dòng)。(6)撕隙抓漏。即將對(duì)方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的破綻失誤給予揭露提問(wèn)，令其難堪。(7)熟事新提。人往往對(duì)于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，所謂熟視無(wú)睹，充耳不聞，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對(duì)這類事情提問(wèn)，也很容易讓對(duì)方陷入被動(dòng)。(8)逼入死角。即把對(duì)方的問(wèn)題逼入死角，再發(fā)問(wèn)，令其難以逃脫。(9)多方追問(wèn)。即從幾個(gè)方向、幾個(gè)側(cè)面、幾個(gè)層次上同時(shí)問(wèn)一類問(wèn)題。但是要注意的是，這類問(wèn)題必須對(duì)準(zhǔn)一個(gè)核心，即辯論的主要立場(chǎng)和觀點(diǎn)，以造成合圍的陣勢(shì)，使對(duì)方?jīng)]有招架的才能，更沒(méi)有回手的才能。(10)夾擊發(fā)問(wèn)。即兩個(gè)回多個(gè)人同時(shí)問(wèn)同一類或一個(gè)問(wèn)題，造成夾擊態(tài)勢(shì)，使對(duì)方顧此失彼。(11)問(wèn)題同異。即面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，以不同的角度提問(wèn)，使對(duì)方難以自圓其說(shuō)，應(yīng)接不暇。(12)異題同問(wèn)。抓住對(duì)方的不同問(wèn)題、不同表述加以歸納，概總而問(wèn)，從問(wèn)題的深度與高度上使其無(wú)法把握，無(wú)力應(yīng)答。(13)反復(fù)逼問(wèn)。對(duì)本方提出的對(duì)方非答不可的問(wèn)題，對(duì)方閃避了，就可以反復(fù)逼問(wèn)，但是一般不能超過(guò)三次，不可以無(wú)____問(wèn)，那樣反會(huì)造成無(wú)題可問(wèn)、或令聽(tīng)眾厭煩的負(fù)面效果。(14)輻射發(fā)問(wèn)。即一個(gè)問(wèn)題的提出時(shí)，同時(shí)威懾到對(duì)方四個(gè)辯手，猶如子母彈一般。這類問(wèn)題，一般多在哲學(xué)或價(jià)值層面上發(fā)問(wèn)。(15)同義反復(fù)。即同一個(gè)問(wèn)題，用不同的語(yǔ)言方式(或角度不同，或問(wèn)語(yǔ)不同)發(fā)問(wèn)。這類問(wèn)題，多為辯論的主要立場(chǎng)、觀點(diǎn)方面的問(wèn)題。(16)近題遙問(wèn)。即看似很近的事，用遠(yuǎn)視點(diǎn)來(lái)透視和提問(wèn)。對(duì)方遙答往往答不得，近答又很難接上，陷入了難以捉摸、無(wú)從下手的窘境。(17)擊情提問(wèn)。即用心理調(diào)控的手段，直擊對(duì)方情緒層，使其沖動(dòng)，印發(fā)情緒連動(dòng)，從而吞沒(méi)對(duì)方的理智。但是要注意的是不可以進(jìn)展人身攻擊與情緒對(duì)情緒，更不可陷入無(wú)理糾纏甚至胡攪蠻纏，那就畫(huà)虎不成反類犬了。(18)布陷發(fā)問(wèn)。也就是布置一個(gè)陷阱，讓對(duì)方來(lái)鉆，或想方設(shè)法將之套進(jìn)去。其更高技巧就是連環(huán)套。(19)長(zhǎng)抽短吊。即突然提這樣的問(wèn)題突然又提那樣的問(wèn)題，不離辯題卻又忽東忽西，以思維的快捷與急智來(lái)獲得主動(dòng)。(20)答中之問(wèn)。分為兩種，一種是在對(duì)方答問(wèn)時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(包括陳詞階段發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題)予以提問(wèn)，另一種是在自己答復(fù)對(duì)方問(wèn)題時(shí)的反問(wèn)。目前，關(guān)于辯論發(fā)問(wèn)的技巧方面的書(shū)籍和文章越來(lái)越多了，這20種方法也不過(guò)是筆者從自身輔導(dǎo)、指導(dǎo)辯論的實(shí)戰(zhàn)中歸納出來(lái)的，希望對(duì)廣闊辯論愛(ài)好者有實(shí)用的價(jià)值。一般演講稿有什么格式演講稿的格式與一般文章的格式原那么大致一樣，分為1.開(kāi)頭;2.主體;3.結(jié)尾三個(gè)部分。但演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，具有一定的煽動(dòng)性和感染力，因此，演講稿范文與一般文章還是略有不同，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。一、開(kāi)頭開(kāi)頭要點(diǎn)：要抓住聽(tīng)眾，引人入勝演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)始白。它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能到達(dá)出奇制勝的效果。二、主體主體要點(diǎn)：環(huán)環(huán)相扣，層層深化主體是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。首先是思路，思路明晰的演講才能引導(dǎo)聽(tīng)眾，最簡(jiǎn)單的思路是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個(gè)問(wèn)題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。數(shù)字序號(hào)在構(gòu)造上環(huán)環(huán)相扣，層層深化，能表達(dá)明晰的思路。此外，演講稿中使用過(guò)渡句，或用“首先”“其次”“然后”等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使演講思路明晰的有效方法。其次是節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在構(gòu)造安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽(tīng)眾的注意力可以長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。當(dāng)然節(jié)奏是為內(nèi)容效勞的，插入的內(nèi)容應(yīng)該與演講主題相照應(yīng)，另外，節(jié)奏變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力松散。第三是銜接，是把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的構(gòu)造顯得零散。銜接是對(duì)構(gòu)造松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深化人心。演講稿構(gòu)造銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)絡(luò)的過(guò)渡段或過(guò)渡句。三、結(jié)尾結(jié)尾要點(diǎn)：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然完畢。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾可以震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地考慮和回味。演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)展簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、鼓勵(lì)性的口號(hào)，也可以是名人名言以及幽默的話，結(jié)尾的重要原那么是：一定要給聽(tīng)眾留下深化的印象。演講與口才演講稿范文：成功演講的一般準(zhǔn)備對(duì)于來(lái)說(shuō)，進(jìn)展全面的演講準(zhǔn)備是至關(guān)重要的，而且有時(shí)準(zhǔn)備工作要?dú)v時(shí)很長(zhǎng)。要使演講精彩，收到良好的預(yù)期效果，在準(zhǔn)備演講時(shí)需要注意以下幾個(gè)方面。·選擇新穎而富有吸引力的題目題目決定了演講中要講的問(wèn)題，而選擇什么樣的題目又在一定程度上決定了演講的價(jià)值。因此，進(jìn)展演講前，首先要確定演講的主題，這不僅是演講者所關(guān)心的，也是聽(tīng)眾所關(guān)注的。演講的題目不僅與演講的形式有關(guān)，更與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、風(fēng)格有關(guān)。一個(gè)新穎而富有吸引力的題目，不僅能在演講前就激發(fā)起聽(tīng)眾的傾聽(tīng)欲望，而且會(huì)在演講后給聽(tīng)眾留下深化的印象。可以說(shuō)，題目的選定對(duì)演講效果起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。演講與口才演講稿由學(xué)習(xí)網(wǎng)提供!首先，題目必須有意義。演講題目應(yīng)是大多數(shù)人都普遍關(guān)心的問(wèn)題，必須指向聽(tīng)眾的興趣，滿足聽(tīng)眾的需要。而演講者的神圣權(quán)利，也就是負(fù)有言之有理的責(zé)任。其次，題目要有建立性。在實(shí)事求是的根底上，標(biāo)題要選擇那些能給人以希望的、積極向上的、令人振奮鼓舞的文字。而在內(nèi)容上，也要能帶給聽(tīng)眾新的信息、新的知識(shí)，以引起聽(tīng)眾的興趣，滿足其求知欲。第三，題目要新奇醒目。演講的題目應(yīng)像磁鐵一樣，聽(tīng)眾一聽(tīng)到題目，就立即被吸引住。具有吸引力的標(biāo)題必然會(huì)在大量雷同陳舊、平庸、司空見(jiàn)慣的演講題目中脫穎而出，受到聽(tīng)眾的關(guān)注。第四，標(biāo)題突出主題。選定題目，演講的主題也就確立了。演講者的見(jiàn)解、觀點(diǎn)、主觀意圖，都是通過(guò)詳細(xì)材料，圍繞著核心——主題的思想來(lái)表達(dá)和表達(dá)的。演講的主題應(yīng)有針對(duì)性，對(duì)存在的問(wèn)題有的放矢，而不能空對(duì)空地泛泛而談。另外，主題還要具備演講者有創(chuàng)新的思想觀念在其中，切不可老生常談，人云亦云。第五，講究個(gè)人色彩。演講中的感情激發(fā)離不開(kāi)生活根底，生活本身即是最適宜的題材。因此尋找演講的題目，最便捷的方法就是深化到自己的生活里，從自己的記憶中去搜尋生命里那些有意義并給你鮮明印象的事情。因?yàn)檠葜v中最為聽(tīng)眾欣賞的題目，都富有極強(qiáng)的個(gè)人色彩。·確定與題目相符的論題所謂論題，即“講什么”，是選擇演講所要闡述的主要問(wèn)題。要把論題選好，必須遵循以下原那么。一是需要性，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待答復(fù)的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，終究能在多大程度上幫助聽(tīng)眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從進(jìn)步人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)才能和改造才能出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為群眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題的主題”來(lái)闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到答復(fù)的問(wèn)題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。所以，每一次演講都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽(tīng)眾所亟待得到解答而又有意義的問(wèn)題。二是適宜性，就是要選擇那些適宜演講聽(tīng)眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但假設(shè)不考慮聽(tīng)眾的文化程度、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、才能等，其論題再好，也無(wú)法搞好演講。三是正確、鮮明，就是說(shuō)演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思的世界觀，只有用辯證唯物和歷史唯物的主場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去觀察問(wèn)題、分析^p問(wèn)題，才能透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確主題。同時(shí)，應(yīng)做到旗幟鮮明，即肯定什么，否認(rèn)什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如*所說(shuō)：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們*人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的?！彼氖羌小⑸罨?，即一篇演講通常只能有一個(gè)主題或論題，一個(gè)中心，不能多主題，多中心，這就要求演講的主題必須凝練和集中。假設(shè)貪多求全，這兒也想講，那兒也想說(shuō)，勢(shì)必使主題分散，形成多中心，造成演講的頭緒紛繁，缺少一根貫穿整個(gè)演講的主線，構(gòu)造松散，話說(shuō)得不少，聽(tīng)眾卻不知道到底要講什么。“傷其十指，不如斷其一指”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。同時(shí)，無(wú)論是講人、敘事、論理，都不能停留在外表現(xiàn)象上，而應(yīng)該挖掘出事物的本質(zhì)，把握住事物的個(gè)性。。·選材與構(gòu)造設(shè)計(jì)一旦認(rèn)真選好了演講的題目，確定了論題，就要對(duì)材料進(jìn)展斟酌取舍，挑選加工，同時(shí)進(jìn)展構(gòu)造設(shè)計(jì)。在準(zhǔn)備演講材料時(shí)，應(yīng)注意材料的多樣化，須運(yùn)用各方面的材料。一次完美的演講，假設(shè)只有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，必然枯燥無(wú)味。對(duì)材料有所選擇，加以分析^p，使用最精彩的例證，同時(shí)，發(fā)揮自己的聰明才智，對(duì)材料進(jìn)展分析^p加工為我所用。同時(shí)，演講者在演講之前，還要對(duì)如何開(kāi)頭、如何結(jié)尾、何處為主、何處為次、怎樣鋪墊、怎樣承接都了然于胸，精心推敲。這樣，在演講時(shí)才能思路明晰，順理成章;中心突出，鋪排嚴(yán)謹(jǐn);首尾照應(yīng)，渾然一體。這樣，才能在限定的時(shí)間里講出最多的內(nèi)容，緊緊抓住聽(tīng)眾，使之跟著演講者的思路往下走，心悅誠(chéng)服，聚精會(huì)神;同時(shí)，也能把忘記演講內(nèi)容的發(fā)生率降至最低的限度，并抑制由于害怕忘記內(nèi)容而產(chǎn)生的怯場(chǎng)。組織演講材料，安排構(gòu)造最有效的方法，是列演講提綱。列提綱時(shí)，應(yīng)把整個(gè)演講劃分成幾個(gè)部分，如開(kāi)始白、論題、正文和結(jié)尾，把每一部分之間的關(guān)系有機(jī)地連接起來(lái)，并在兩個(gè)部分之間留下適當(dāng)?shù)目瞻?。正文是演講的主要部分，演講質(zhì)量的好壞，論題是否令人信服，都取決于正文的闡述。正文的構(gòu)造安排主要有提出問(wèn)題、分析^p問(wèn)題和解決問(wèn)題，但又并非一成不變。正文的層次構(gòu)造安排，要效勞于主題需要，做到層次清楚，邏輯嚴(yán)密;重點(diǎn)突出，內(nèi)容連接。常見(jiàn)的層次劃分法有：總分式，并列式，遞進(jìn)式。一般演講稿的格式演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。那么演講稿的特征是什么呢?請(qǐng)看下方：1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為理解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。2、情感上的說(shuō)服性演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。3、特定情景性演講稿是為演講效勞的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。4、口語(yǔ)化演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到標(biāo)準(zhǔn)文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。演講稿對(duì)于演講都有哪些作用呢?主要表達(dá)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的推究進(jìn)步語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫(xiě)作方法上也有一定方法可循。演講稿的構(gòu)造通常包括開(kāi)始白、正文、結(jié)尾三部分。開(kāi)始白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)始白可以緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下根底。常用的開(kāi)始白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不管哪種開(kāi)始白，目的都是使聽(tīng)眾立即理解演講主題、引入正文、引起考慮等。演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反比照、逐層深化。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連接，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法那么是引用名言警句，升華主題、留下考慮;反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾考慮和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。演講稿的一般格式標(biāo)準(zhǔn)演講稿的格式與一般文章的格式原那么大致一樣，分為1.開(kāi)頭;2.主體;3.結(jié)尾三個(gè)部分。但演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，具有一定的煽動(dòng)性和感染力，因此，演講稿范文與一般文章還是略有不同，尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。一、開(kāi)頭開(kāi)頭要點(diǎn)：要抓住聽(tīng)眾，引人入勝演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)始白。它在演講稿的格式中處于顯要的地位，好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能到達(dá)出奇制勝的效果。二、主體主體要點(diǎn)：環(huán)環(huán)相扣，層層深化主體是演講稿的主要部分。在行文的過(guò)程中，要處理好思路、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。首先是思路，思路明晰的演講才能引導(dǎo)聽(tīng)眾，最簡(jiǎn)單的思路是用數(shù)字序號(hào)來(lái)表達(dá)內(nèi)容的層次，如提出3個(gè)問(wèn)題，第1、第2、第3，或有3種方法等等。數(shù)字序號(hào)在構(gòu)造上環(huán)環(huán)相扣，層層深化，能表達(dá)明晰的思路。此外，演講稿中使用過(guò)渡句，或用首先其次然后等語(yǔ)詞來(lái)區(qū)別層次，也是使演講思路明晰的有效方法。其次是節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在構(gòu)造安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。節(jié)奏變化會(huì)使聽(tīng)眾不至于疲勞，如在演講稿范文中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等，使演講內(nèi)容不單一，以便聽(tīng)眾的注意力可以長(zhǎng)時(shí)間地保持高度集中。當(dāng)然節(jié)奏是為內(nèi)容效勞的，插入的內(nèi)容應(yīng)該與演講主題相照應(yīng)，另外，節(jié)奏變換過(guò)于頻繁，也會(huì)造成聽(tīng)眾注意力松散。第三是銜接，是把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來(lái)，使之具有渾然一體的整體感。由于前面提到的節(jié)奏的需要，容易使演講稿的構(gòu)造顯得零散。銜接是對(duì)構(gòu)造松緊、疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深化人心。演講稿構(gòu)造銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)絡(luò)的過(guò)渡段或過(guò)渡句。三、結(jié)尾結(jié)尾要點(diǎn)：簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然完畢。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的結(jié)尾可以震撼聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾不斷地考慮和回味。演講稿結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，可以是對(duì)演講全文要點(diǎn)進(jìn)展簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，也可以是號(hào)召性、鼓勵(lì)性的口號(hào)，也可以是名人名言以及幽默的話，結(jié)尾的重要原那么是：一定要給聽(tīng)眾留下深化的印象。競(jìng)選演講稿的一般格式競(jìng)選演講稿的一般格式【【關(guān)鍵詞】：^p】：：競(jìng)選,演講稿,格式競(jìng)選演講稿的一般格式介紹：競(jìng)選演講的目的是為了展示自己、推銷自己,讓昕眾理解自己,從而獲得支持、贏得選票。競(jìng)選演講稿主要具有以下特點(diǎn):一是客觀性。競(jìng)選演講實(shí)際上就是展示自己的優(yōu)點(diǎn),說(shuō)服群眾、評(píng)委投自己的票,是毛遂自薦但展示必須真實(shí)客觀、實(shí)事求是。這是競(jìng)選演講稿的首要特征。二是競(jìng)爭(zhēng)性。這是競(jìng)選這一特定的活動(dòng)方式所決定的競(jìng)選演講稿的一般格式詳情：[免費(fèi)論文：]競(jìng)選演講的目的是為了展示自己、推銷自己,讓昕眾理解自己,從而獲得支持、贏得選票。競(jìng)選演講稿主要具有以下特點(diǎn):一是客觀性。競(jìng)選演講實(shí)際上就是展示自己的優(yōu)點(diǎn),說(shuō)服群眾、評(píng)委投自己的票,是毛遂自薦但展示必須真實(shí)客觀、實(shí)事求是。這是競(jìng)選演講稿的首要特征。二是競(jìng)爭(zhēng)性。這是競(jìng)選這一特定的活動(dòng)方式所決定的。三是推銷性。競(jìng)選演講是競(jìng)選者展示自我,推銷自我,是說(shuō)服別人投自己一票,使自己在競(jìng)選中勝出。競(jìng)選演講稿一般由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。1.標(biāo)題。競(jìng)選演講稿的標(biāo)題常見(jiàn)的方式有兩種:一是單標(biāo)題。即:事由+文種。就是直接說(shuō)明競(jìng)選的職位,并注明文種。二是雙標(biāo)題。由正、副標(biāo)題組成。正標(biāo)題在上,概述演講的中心內(nèi)容,副標(biāo)題在下,用破折號(hào)連接,標(biāo)明事由和文種。2.稱呼。怎樣稱呼,要視聽(tīng)眾而定。一般用泛稱,如各位領(lǐng)導(dǎo)飛同志們等。稱呼語(yǔ)要頂格書(shū)寫(xiě),排列有序。3.正文。競(jìng)選演講稿的正文主要由開(kāi)頭、主體和結(jié)尾三部分構(gòu)成。(1)開(kāi)頭。競(jìng)選演講一般時(shí)間都不會(huì)太長(zhǎng),因此,精彩而有力的開(kāi)頭便顯得非常重要,應(yīng)該可以吸引人注意,可以立即抓住昕眾的注意力。常見(jiàn)的開(kāi)頭有以下三種:①真誠(chéng)感謝法。即用誠(chéng)摯的語(yǔ)言表達(dá)自己的謝意。②簡(jiǎn)要介紹法。就是在演講的開(kāi)頭簡(jiǎn)要介紹自己的有關(guān)情況。雖說(shuō)是簡(jiǎn)要介紹,也有介紹藝術(shù)的問(wèn)題。競(jìng)選演講理論中,有的演講者自我介紹就像填履歷表。這種介紹是很難調(diào)動(dòng)昕眾的情緒的。相反,假設(shè)演講者能將自我介紹寄托在簡(jiǎn)潔明快而又富有意味的語(yǔ)言載體上,效果就大不一樣了③表達(dá)心情法。就是將參加競(jìng)選時(shí)的心情表述出來(lái)。(2)主體競(jìng)選演講的主體內(nèi)容應(yīng)包括以下幾方面:①展示優(yōu)勢(shì)。這一部分實(shí)際上是要說(shuō)明為什么要競(jìng)爭(zhēng)、憑什么競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題。眾所周知,競(jìng)選演講的目的,就是要使聽(tīng)眾對(duì)演講者有充分的理解和認(rèn)識(shí),從而鑒別其能否勝任該職位。假設(shè)他們認(rèn)為你的自身素質(zhì)可以勝任,就會(huì)毫不猶豫地給你投上一票。反之,便會(huì)票上無(wú)名.因此,演講者在介紹自己的情況時(shí),一定要有針對(duì)性,即針對(duì)競(jìng)選的,崗位來(lái)介紹自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)才能.在介紹中要盡可能表達(dá)出來(lái)。口才演講技巧在一大群人面前講話通常是令人恐懼的事，這個(gè)世界充滿著如何獲得勇氣和轟動(dòng)聽(tīng)眾的技巧。設(shè)想聽(tīng)眾對(duì)你的建議總是照單全收，這已是過(guò)時(shí)的備用技巧了，如今人們建議你模擬史蒂夫·喬布斯或巴拉克·奧巴馬等名人，諸如此類太多的建議都是老生常談，沒(méi)有什么讓人眼睛一亮的東西。但對(duì)沖基金經(jīng)理詹姆斯·阿爾圖切爾大概開(kāi)掘到了新的技巧。在他最近的博客里，阿爾圖切爾從討論投資轉(zhuǎn)向演講，給大家分享了他多年來(lái)搜集的十一條不為人知的吸引聽(tīng)眾注意力的技巧。并非每一點(diǎn)都是令人難以置信的原創(chuàng)，但總的來(lái)說(shuō)這帖子很值得全文閱讀。這里有幾個(gè)最好的技巧，從中你可以品味一下阿爾圖切爾不同尋常的建議的滋味。每頁(yè)只用一張圖、一個(gè)詞。不要再多了！你認(rèn)為人們真要來(lái)一場(chǎng)談話，讀一本小說(shuō)嗎？他們想看看有趣的圖片。從心而論，我們都是兩歲的小孩，只想活著。我這樣說(shuō)不是出于傲慢，這只是事實(shí)。永遠(yuǎn)不要推銷自己。你必須以老實(shí)的方式進(jìn)展，不要試圖推銷什么東西。沒(méi)有人會(huì)相信一個(gè)二手車(chē)推銷員。所以，明天最后的幻燈片上有我這本書(shū)〔阿爾圖切爾的《如何成為最幸運(yùn)的人》〕，但我要成心沖著大會(huì)組織者喊叫：我告訴你不要把這個(gè)放在這里！，然后每個(gè)人都笑了。沒(méi)有人知道簡(jiǎn)單的事實(shí)。我有時(shí)瞥了一眼演講，總有太多的圖表和數(shù)據(jù)。我吐！沒(méi)有人記得原始資料。你要知道，這不是大學(xué)！盡可能簡(jiǎn)單表達(dá)事實(shí)。例如：誰(shuí)都知道今天新聞中希臘真的很重要。你知道希臘的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與羅得島州一樣嗎？別騙人了！自我貶抑。提醒聽(tīng)眾，你自己也有同樣的恐懼和擔(dān)憂，也像他們一樣犯錯(cuò)。我們都是人。我們都有許多問(wèn)題，我們帶著這些問(wèn)題從誕生到死亡，試圖解決這些問(wèn)題。所以呀，讓我們?cè)诮裉斓难葜v中解決這些難題中的一些就可以了。要記住，在你變老的時(shí)候，你不會(huì)變得更聰明。你只是變老了。你必須練習(xí)變得更聰明。自我貶抑是要認(rèn)清你的弱點(diǎn)，幫助你更聰明。一般競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作格式1、介紹自己應(yīng)聘的根本條件根本條件：指自身政治素質(zhì)，業(yè)務(wù)才能和工作態(tài)度等。主要表達(dá)出自己為什么應(yīng)聘，憑什么應(yīng)聘，競(jìng)聘者在介紹自己的情況時(shí)，一定要有針對(duì)性，針對(duì)競(jìng)聘的崗位來(lái)介紹自己的學(xué)歷，經(jīng)歷，政治素質(zhì)，業(yè)務(wù)才能，已有政績(jī)等。并非面面俱到，而是要根據(jù)自己競(jìng)聘職務(wù)的職能情況有所取舍。例：今天，我參加副科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職位的競(jìng)爭(zhēng)，在這里“展示自己，推銷自己”，一是組織上給了我們這樣一個(gè)時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該勇于珍惜自己，擅長(zhǎng)抓住時(shí)機(jī)，二是我覺(jué)得通過(guò)幾年的工作鍛煉，已經(jīng)具備了勝任副科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職位的個(gè)人素質(zhì)和工作才能：一是具有吃苦耐勞、默默無(wú)聞的敬業(yè)精神。我是從農(nóng)村走出來(lái)的，深深懂得“寶劍鋒從磨礪出”，“梅花香自苦寒來(lái)”的道理。經(jīng)過(guò)近十年的獨(dú)立生活，我已經(jīng)養(yǎng)成了吃苦耐勞的習(xí)慣。這些年來(lái)，我愛(ài)崗敬業(yè)，工作踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，不管干什么從不講價(jià)錢(qián)，更不怨天尤人，干一行，愛(ài)一行，專一行，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，努力把工作做到。2、說(shuō)明自己任職后的打算最主要的還是你在任職后的打算，因此，一定要用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言亮明自己的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，要緊緊圍繞著聽(tīng)眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題、提出明確的工作目的和實(shí)在可行的措施。如：假設(shè)組織信任，同志們支持，讓我中選副局長(zhǎng)，我將擺正位置，協(xié)調(diào)好關(guān)系，按照區(qū)委、攻政府、市局、和分局黨委的工作部署，圍繞“抓班子、帶隊(duì)伍、促工作、保