歷史會考復習資料版全

高二歷史會考必修三復習教課方案專題一

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變水平測試要求：1、認識諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物2、理解孔子、孟子、荀子的主要見解3、認識漢代“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”和太學4、認識宋明理學的代表人物與基本主張5、理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張考點1、課標指引：知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百花綻放場面形成的重要意義；認識孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成一、“百花綻放”場面的形成見解：“百家”泛指數(shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難，“百花綻放”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不相同學派的涌現(xiàn)及各門派爭芳斗艷的場面。社會背景（原因）：社會大改革是根根源因1、經(jīng)濟根源：鐵犁牛耕的推行，生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制崩潰，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟基礎(chǔ)并存的場面；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學術(shù)文化的繁榮供應了物質(zhì)條件。2、政治狀況：周王室衰微，士醫(yī)生盛行；奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐漸形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變化；各種力量爭論較量，對社會改革的現(xiàn)實公布不相同的見解，提出改革弊端的各種方案，就必然會出現(xiàn)見解各異的現(xiàn)象；新的統(tǒng)治階級還未形成絕對聲威，人們的思想不受任何規(guī)則限制，盡能夠暢所欲言。3、階級基礎(chǔ)：階級結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系十分復雜，代表不相同階級立場的思想家（士）層見迭出，對當時社會改革，公布不相同見解，并形成來不相同門派，出現(xiàn)了“諸子百家”。4、社會環(huán)境：在諸侯盤據(jù)稱雄的時期，統(tǒng)治階級不能能推行文化專制主義，相反，各諸侯國競相招攬人才，禮賢下士成為社會風俗，使各學派都有了發(fā)展機遇。5、思想文化：從“學在官府”到“學在民間”。私學的流行，造成了一大批知識淵博和經(jīng)歷豐富知識分子，同時也為學術(shù)繁榮供應了輿論陣地。在社會上，一批以流傳文化，發(fā)展學術(shù)為要旨的社會力量被稱為“諸子百家”。6、不相同派其余代表人物競相著書立說，宣傳自己的主張、責怪別人，形成了“百花綻放”的場面?？傊?，百花綻放是社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，階級關(guān)系激烈變化，奴隸制度崩潰和封建制度形成的歷史條件下出現(xiàn)的。經(jīng)濟、政治和文化三者之間的互有關(guān)系?？键c2、認識諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物主要學派的代表人物及思想主張學派代表主要思想墨家墨子

“兼愛”“非攻”“尚賢”節(jié)約道家老子

樸素的辯證法思想、無為而治莊子

繼承老子的學說，法家韓非子

歷史向前發(fā)展、政治改革、主張法治、君主專制中央集權(quán)考點理解孔子、孟子、荀子的主要見解：1、背景：春秋戰(zhàn)國時期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百花綻放”的場面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸取各家之長的過程中發(fā)展成長起來。主要見解：孔子——仁與禮、為政以德、有教無類孟子——德政、“民貴君輕”、性本善荀子——仁義、以德服人、性惡論、天行有常。研究學習1、春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想門派紛呈。有學者對各種思想主流進行整理，將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的顧問企業(yè)”、“勞苦大眾的行動幫會”、“擁有無量同情心與向上心的文化人的學派”，請按序次指出它們分別代表哪一門派（D）A．道、儒、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒2、孔子是儒家思想的開創(chuàng)人，是我國出名的教育家、思想家，創(chuàng)辦了一套較為完滿的思想系統(tǒng)。孔子思想系統(tǒng)的核心是（C）A.克己復禮B.寬刑薄賦C.仁D.民貴君輕3、“孔子象征著什么?一種文化，一種精神，一種見解，還是一種財富?”在中國，若是有人用這樣一個問題去問市民，那么，他獲取的回答可能會千差萬別，由于，無論從哪個角度來說，答案都可能成立。以下表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是（C）己所不欲，勿施于人B．以德治民，反對苛政C．保護周禮，貴賤有序D．有教無類4、“齊景公問政于孔子。孔子對曰：‘君君、臣臣、父父、子子?！边@段對話表示孔子在政治上主張（B）A.“有教無類”B.貴賤有“序”C.“仁者，愛人”D.“克已復禮”考點3、認識漢代“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”和太學1、原因：加強中央集權(quán)，保護國家的一致的現(xiàn)實需要2、董仲舒對儒家思想進行了改造（1）罷黜百家、獨尊儒術(shù)——實質(zhì)？（2）“大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”（3）“天人合一”“天人感覺”3、太學：①創(chuàng)辦：⑴中央：漢武帝時期，創(chuàng)辦太學。歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校⑵地方：郡國學校，初建地方教育系統(tǒng)②影響：⑴對教育：太學的成立，是儒學教育官方化和制度化的標志⑵對社會風氣：帶動民間積極向?qū)W的風氣，有利于文化的流傳⑶對統(tǒng)治基礎(chǔ)：打破貴族官僚對官位的壟斷，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)。影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者敬愛的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。研究練習董仲舒對儒學加以改造，使之形成了擁有時代特色的新儒學系統(tǒng)。請回答：1、董仲舒的新儒學為漢武帝加強中央集權(quán)確立了理論基礎(chǔ)。其主若是由于董仲舒提出了(A)A、“春秋大一統(tǒng)”思想B、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”C、“君權(quán)神授”“天人感覺”D、“限民名田”“塞兼并之路”2、漢武帝的哪些措施，關(guān)于促使儒家思想居于正統(tǒng)地位起了直接的作用(C)①舉賢良對策②重用文學儒者③舉辦太學，解說儒家經(jīng)典④成立地方郡國學校，寬泛流傳儒學A、①②③B、①③④C、②③④D、①②③④3、若是你是漢武帝時的一名學生，你要進入全國最高學府接受教育，你必定去哪里？(A)A．長安、太學B．洛陽、書院C．南京、國子監(jiān)D．曲阜、孔廟4、西漢中期，有一位書生欲長安投考太學，他作考試準備時所必學的內(nèi)容不包括(C)Ａ．《詩經(jīng)》Ｂ．《春秋》Ｃ．《韓非子》Ｄ．《禮記》5、董仲舒為儒學增加了“君權(quán)神授”、“天人感覺”的內(nèi)容，后輩皇帝的以下行為不屬于這一理論應用的是(B)A．皇帝即位要舉行祭天儀式B．確立“家天下”的皇位繼承制C．把自然災害與天意相結(jié)合D．“奉天承運”是詔書中的常用語考點4、認識宋明理學的代表人物與基本主張1．北宋：（1）代表——程顥、程頤（2）思想——萬物皆可是一個公義，公義是萬物的根源2．南宋：（1）代表——朱熹（宋代理學集大成者）（2）著作——《四書章句集注》（3）思想——理之源在于公義，而公義就是三綱五常，是人性最高境地；“存公義，滅人欲”。（4）影響——對我國封建社會后期影響很大,對保護專制主義政治制度起了重要作用。3、王陽明：心學的集大成者思想：①人心是世界萬物的根源：“心外無物，心外無事，心外無理”。（主觀唯心論的宇宙觀）②“致良知”“知行合一”。課堂練習1、朱熹提出“存公義，滅人欲”，其中“公義”主若是指（C）A、天體運行法規(guī)B、社會發(fā)展規(guī)律C、封建道德規(guī)范和等級序次D、“天人感覺”理論考點5、理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張1、社會背景：政治：君主專制的加強，封建制度趨于衰落。經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生。（根源）2、基本主張：（明末）（1）李贄：①認為“理”存在百姓的平常生活中。②挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，責怪道學家的虛偽：儒家經(jīng)典不是萬世至論；反對以孔子的是非標準作為判斷是非的依照。（明末清初三大思想家）（2）黃宗羲——責怪君主專制：認為君主專制是天下之大害；號召以“天下之法”取代“一家之法”；“天下為主，君為客”（3）顧炎武——經(jīng)世致用主張經(jīng)世致用，側(cè)重實學（三人中最側(cè)重實學）：如著作《日知錄》《天下郡國利病書》涉及合用學問。（4）王夫之——唯物思想發(fā)揮“氣一元論”思想的基礎(chǔ)上，提出敬愛物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀課堂練習1、電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大多數(shù)。你認為被刪減掉的部分最可能是（A）A．民貴君輕說B．人性本善說C．先義后利說D．浩然之氣說2、南宋末年堅持抗元斗爭的文天祥在被俘后堅毅不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，表現(xiàn)了崇高的民族季節(jié)。這實際上是當時那一社會主流思想熏陶的結(jié)果（B）A．道學B．理學C．心學D．仁學考點6、考點7、收集一些現(xiàn)實生活的實例和接觸過的儒家思想學說，從正反兩個方面說說應該怎樣辨證地對待傳統(tǒng)思想文化。儒家思想在現(xiàn)實中有哪些積極作用同時存在哪些消極作用，我們今天應該怎樣對待儒家思想？①科學或可取的一面：A、傳統(tǒng)文化擁有友好意識。和平發(fā)展離不開人與自然的友好，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要友好的意識。B、傳統(tǒng)文化擁有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮斗進步，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依舊能從中獲取啟示。C、傳統(tǒng)文化崇尚道德，充分意識到道德關(guān)于社會和人生的重要性，崇尚道德能夠促使文明的進步。D、傳統(tǒng)文化重申力行。力行意識及其所表現(xiàn)的務(wù)實傾向和自強精神，對中國文化起了推進和促使作用。②不科學或不能取的一面：A、尊卑等級見解；B、重男輕女的見解；C、因循守舊的見解；D、重禮輕法的見解③對傳統(tǒng)文化應采用的態(tài)度：古為今用、取其精華，去其糟粕責怪、繼承、改造創(chuàng)新，與時俱進專題二西方人文精神的起源和發(fā)展學業(yè)水平測試要求：1、認識古希臘智者學派和蘇格拉底對人的價值的闡述2、認識但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品3、理解文藝中興時期人文主義的含義4、理解宗教改革的重要影響5、認識孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的見解及其代表作6、商議啟示運動的重要影響西方思想史上的三次大的思想解放運動智者運動(公元前5世紀)——文藝中興(公元14—17世紀)——啟示運動(公元17、18世紀)起源中興成熟考點1、認識古希臘智者學派和蘇格拉底對人的價值的闡述1、智者學派對人的價值的闡述A、背景：希臘工商業(yè)發(fā)展——物質(zhì)基礎(chǔ)民主政治發(fā)展的需要和推進老百姓地位提高解決實責問題的需要B、智者運動最主要的代表是誰？有何主張？主要代表人物：普羅塔戈拉主張：“人是萬物的尺度”你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學家的研究對照，這句話的偉大之處在哪里？含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。(⒈)人才是衡量事物的標準。(⒉)把“人”作為研究的中心，是西方人文主義的最先表現(xiàn)。2、蘇格拉底對人的價值的闡述A、“認識你自己”“認識你自己”是蘇格拉底的哲學格言。所謂“認識你自己”就是把哲學研究的重點轉(zhuǎn)向人事和自己的心靈。人之為人，在于靈魂的求善，在于智慧和理性的高揚。蘇格拉底以自知無知為驕傲，認為人人都應該認同自己無知，并努力追求知識，改進自己的靈魂。B、“美德即知識”涵義:所有美德都離不開知識,知識是美德的基礎(chǔ),知識貫穿于所有美德之中;任何美德都須具備相應的知識,無知的人不會真切有美德。它揭穿了教育和道德的關(guān)系，即教育的目的就是去挖掘、發(fā)展人的美德平和性。美德平和可經(jīng)過教育、經(jīng)過學習各種知識而獲取。觀談?wù)撐觯褐R與美德的關(guān)系美德與教育的關(guān)系結(jié)合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學見解歸納人文精神的基本內(nèi)涵。重申人的價值敬愛人的理性追求思想自由課堂練習1、表示人類第一次意識到自己是自己所屬社會的審問者，人有資格、有力量也有權(quán)益重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這見解應是（C）A.人是萬物的根源B．感覺即知識C．人是萬物的尺度D．知識即美德考點2、認識但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品時間：公元14——17世紀地點：意大利——歐洲性質(zhì)：是一場財富階級性質(zhì)的思想解放運動。國家代表人代表作（地位）意大利

但丁

《神曲》彼特拉克薄伽丘《歌集》《十天談》“人文主義之父”意義：促使了財富階級思想文化的發(fā)展,,和流傳，促使了人們的思想解放。考點3、理解文藝中興時期的人文主義的含義責怪神權(quán)統(tǒng)治、煽動人性解放和思想自由是文藝中興和宗教改革時期人文主義的主要訴求；西歐宗教改革家們用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)天主教神權(quán)統(tǒng)治，人文精神在西方獲取了中興?？键c4、理解馬丁·路德的主要思想和宗教改革的重要影響馬丁路德的思想：1、只要有忠誠的信奉，靈魂即可獲取拯救（信奉獲救）2、第個基督徒都有直接閱讀和解說《圣經(jīng)》的權(quán)益（《圣經(jīng)》是信奉獨一的聲威）3、簡化宗教儀式4、國家權(quán)益高于教會意義：（1）從更寬泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，流傳和發(fā)展了文藝中興以來復蘇了的人文主義，（文藝中興的連續(xù)，人文主義運動在教會內(nèi)部的表現(xiàn)。）（2）它使西歐人從長遠的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟示運動的到來做了思想上的準備。實質(zhì)：用財富階級神學取代封建神學（天主教神學），是新興財富階級披著宗教外衣的反封建斗爭課堂練習1.文藝中興的一位作家說：“人是能夠為非作歹地改造自己的”。這反響了（B）A、必然人的價值及其創(chuàng)辦性的思想B、財富階級自私自利的思想特色C、謀事在人的唯物主義思想D、提議追求物質(zhì)生活幸福的思想考點5、認識孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的見解及其代表作啟示運動是17-18世紀西歐財富階級以理性主義為武器反對封建專制的思想解放運動。時期國家代表人物主要思想主張代表著作相同點

高潮時期法國伏爾泰

抨擊反對提議提議在法律眼先人人相同<哲學通訊><路易十四時代>都反對君主專制，否定教權(quán)主義，提議民主政治、自由相同孟德斯鳩“三權(quán)分立”；提議君主立憲制；法律是理性的表現(xiàn)<論法的精神><波斯人信札>盧梭“人民主權(quán)”“社會契約”“天賦人權(quán)”財富私有是不相同樣根源<社會契約論>

德國康德

人非工具人要自由也要自律《純粹理性責怪》課堂練習1.“我不相同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)益”，這句話說明作者（C）A．提議君主立憲制B．保護君主專制C．崇尚人的自由相同D．抨擊教皇騙子式的說教2、啟示運動流行的根根源因是（B）A.資本主義的發(fā)展B.自然科學的發(fā)展C.文藝中興運動的影響D.英國財富階級革命的影響考點6、商議啟示運動的重要影響1.是一次空前的思想解放運動，進一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；2.影響了法國大革命；3.激勵了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭；4.啟示思想成為人類追求解放的精神武器，推進了人類歷史發(fā)展的進度。第三單元中國古代科技文學藝術(shù)課標要求：知道《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就，認識中國古代不相同時期的文學特色。重點：1、掌握中國古代各個歷史時期的科技發(fā)明和發(fā)現(xiàn)2、文學特色：先秦-《詩經(jīng)》和楚辭，兩漢-賦，唐代-詩歌，宋元-詞曲，明清-小說。3、掌握唐代詩歌繁榮、兩宋詞旺盛、明清小說蓬勃發(fā)展的原因。4、認識文學是必然社會經(jīng)濟、政治的反響，其發(fā)展、繁榮又是以經(jīng)濟、政治為基礎(chǔ)的。第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)：一科技發(fā)明和發(fā)現(xiàn)1、特色：數(shù)量多、領(lǐng)域廣、水平高（多項世界當先）、表現(xiàn)出明顯的階段性2、表現(xiàn)：四大發(fā)明、數(shù)學、天文、醫(yī)學等3、發(fā)展階段：先秦－－－元代：成就大、世界當先、新發(fā)明新發(fā)現(xiàn)多自明清今后：主若是總結(jié)先人成就，發(fā)展相對緩慢4、自明清今后科技相對緩慢的原因：①中國：a封建社會步入后期，矛盾尖銳；b資本主義雖有萌芽，但封建經(jīng)濟和封建專制主義嚴重阻攔其發(fā)展；c為加強統(tǒng)治，統(tǒng)治者紛紛采用加強君主專制措施；d思想上推行文化專制政策，監(jiān)管人們思想，經(jīng)常采用閉關(guān)鎖國政策②西方：資本主義萌芽后，迅速發(fā)展，積極對外擴大，財富階級思想解放運動此起彼伏，反封建斗爭頻頻睜開，科學領(lǐng)域掀起重視實踐，崇尚科學和理性的思潮，促使自然科學的發(fā)展5、中國古代科技與近代西方科技的簡單比較：①中國古代科技：重視合用，重視經(jīng)驗的總結(jié),典型的如四大發(fā)明②近代西方科技：重視理論創(chuàng)新，重視規(guī)律研究，如萬有引力定律等。6、影響科技發(fā)明的因素：社會牢固與否、經(jīng)濟因素、政治因素、思想因素、民族交融與對外交流等第9課燦爛燦爛的文學二、文學1、《詩經(jīng)》和楚辭：（1）《詩經(jīng)》：（主要為我國古代北方民歌）地位：我國第一部詩歌總集；確立了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，儒家經(jīng)典（五經(jīng)）之一。內(nèi)容：收錄西周-春秋的三百多首詩歌，分為風、雅、頌三部分特色：四言為主，多重章疊句；內(nèi)容古樸，現(xiàn)實感強。（2）楚辭：屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，我國古代偉大的愛國詩人。楚辭：屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作的一種新詩歌體裁，亦稱“騷體”。特色：采用楚國方言，句式靈便，易于表達感情。《離騷》：屈原的長詩，楚辭的代表作，擁有浪漫主義風格。（我國古代文學“風”、“騷”并舉，“風”指國風，即指《詩經(jīng)》，“騷”指《離騷》，分別代表了我國古代文學現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種不相同風格。）2、漢賦：兩漢流行，以楚辭為基礎(chǔ)創(chuàng)辦出的半詩半文的綜合文體。特色：辭藻華美，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。代表作：西漢司馬相如《子虛賦》、《上林賦》；東漢張衡《二京賦》。3、唐詩：（唐代是我國古代詩歌的黃金時期）（1）唐代詩歌繁榮的原因：（從經(jīng)濟、政治、文化交流等方面考慮）①國家一致、國力興盛；②國內(nèi)外文化交流頻頻；③開通兼容的文化政策；④科舉以詩賦為主。（2）唐詩成就：（初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段各自的代表人物等）4、宋詞：（詞，又稱長短句，唐代出現(xiàn)，兩宋繁榮）（1）宋代詞旺盛的原因：（從經(jīng)濟、政治、社會生活等方面考慮）①商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民增加；②適應市民生活需要；③兩宋時期階級矛盾和民族矛盾尖銳。（2）宋詞代表人物（豪放派和婉約派的代表人物）5、元曲：（包括元雜劇和散曲——宋代流行）（旺盛、衰落原因、認識）特色：可雅可俗，抒情敘事兼長，比詞更為生動爽朗代表人物：關(guān)漢卿-《竇娥冤》、馬致遠-《漢宮秋》（散曲：《秋思》）元雜劇四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》、紀君祥《趙氏孤兒》元雜劇四大愛情?。和鯇嵏Α段鲙洝?、關(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》6、明清小說：（練習冊第29頁）（1）中國古代小說發(fā)展過程：魏晉南北朝——流行（志怪小說）唐代——（傳奇，情節(jié)曲折離奇的短篇小說，適合市民欣賞）宋代——（話本，把中國小說創(chuàng)作推到一個新階段，為今后小說的繁榮確立基礎(chǔ)）明清——空前繁榮（2）明清小說蓬勃發(fā)展的原因：（從經(jīng)濟、政治、社會生活等方面考慮）①封建專制越來越加強，封建社會走向衰落；②手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；③市民階層擴大，適應市民階層的需要。（3）明清小說成就：（四大長篇古典名著、文言短篇小說集和諷刺小說）10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課標要求：1、歸納漢字、繪畫起源、演變的過程，認識中國書畫的基本特色和發(fā)展脈絡(luò)。2、認識京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。重點：掌握漢字的演變，書法、繪畫成就，京劇形成發(fā)展的過程。知識結(jié)構(gòu)：一、漢字和書法藝術(shù)（漢朝）（秦朝）（商朝）1、漢字的發(fā)展演變：（漢朝）（秦朝）（商朝）（1）起源：圖畫（2）演變過程：甲骨文——金文——大篆——小篆——隸書——楷書（商朝時甲骨文的出現(xiàn)，標志住中國文字走向成熟）（3）演變趨勢：由繁到簡魏晉時期2、書法：魏晉時期（1）發(fā)展階段：自覺階段——————自覺階段（2）功能：合用功能、審美功能（3）三種書體的特色、成就：（教材P46-47頁）書體特色功能書法家及其代表作楷書筆畫詳細、結(jié)構(gòu)嚴整合用功能[魏]鐘繇、[東晉]王羲之[唐]歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》草書筆畫簡短、勾聯(lián)不斷，流暢、盡興審美功能[東晉]王羲之、王獻之[唐]張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱審美合用[東晉]王羲之《蘭亭序》、[唐]顏真卿《祭侄文稿》[北宋]蘇軾、[元]趙孟頫、[明]文征明二、繪畫藝術(shù)時期特色代表人物及作品先秦時期由萌芽走向成熟，人物畫為主《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》秦漢時期門類豐富壁畫《夫婦飲宴圖》、馬王堆漢墓帛畫魏晉南北朝士醫(yī)生活躍于畫壇顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》隋唐時期中國繪畫的頂峰展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、《歷代帝王圖》吳道子《送子天王圖》兩宋時期全面發(fā)展，宮廷畫活躍，風俗畫出現(xiàn)張擇端《清明上河圖》元明清時期文人畫成就最突出（文人畫特色）王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》、鄭板橋《墨蘭圖》1、兩宋風俗畫出現(xiàn)的原因：商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，適應市民生活需要（藝術(shù)由經(jīng)濟、政治決定，又反響了社會生活）2、元明清時期文人畫、戲劇、小說成就突出的原因：封建專制走向頂峰，思想文化專制越來越加強，封建社會逐漸衰落；元、清為少許民族成立的政權(quán)，民族矛盾、階級矛盾等比較尖銳；商品經(jīng)濟的發(fā)展。（當時的文人借助戲劇、小說、書畫等文學、藝術(shù)形式來表現(xiàn)個性，抒發(fā)感情）三、戲曲藝術(shù)1、中國戲曲的發(fā)展：由原始歌舞發(fā)展而來春秋戰(zhàn)國：出現(xiàn)優(yōu)伶元代：元雜劇把中國吸取藝術(shù)推向成熟明朝：昆曲流傳甚廣清朝：京劇形成、發(fā)展

2、京劇的形成、發(fā)展過程：①乾隆末年——徽班進京；②道光年間——徽漢合流；③同、光年間——京劇成熟；④民國以來——走向世界。（程長庚、譚鑫培等“同光十三絕”）（梅蘭芳等）單元小結(jié)：一條線索：古代中國科技、文學、藝術(shù)的發(fā)展演變?nèi)齻€重點：①古代中國的科技成就（四大發(fā)明、五個領(lǐng)域；兩點認識；三個原因——見第8課綱領(lǐng)）②文學成就（《詩經(jīng)》、楚辭——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說）③書畫和戲曲藝術(shù)成就（漢字的演變，書法、繪畫和戲曲藝術(shù)的成就）幾個認識：①古代中國科技以前長遠當先，對世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻。②科學技術(shù)是生產(chǎn)力的反響，而文學、藝術(shù)反響的是社會生活（經(jīng)濟、政治、民族和外交關(guān)系等）③科學技術(shù)、文學、藝術(shù)的發(fā)展都是以經(jīng)濟、政治等為基礎(chǔ)的。④對待我國古代傳統(tǒng)（思想）、科技、文學、藝術(shù)的態(tài)度：責怪繼承，不斷創(chuàng)新，使之與時俱進、走向世界。（科技、文學、藝術(shù)的生命力在于——可否適應社會經(jīng)濟發(fā)展的要求和第四單元近代以來世界的科學發(fā)展歷程學業(yè)水平測試要求：1、經(jīng)典力學的主要內(nèi)容及其成立的意義2、相對論和量子論的內(nèi)容及其意義3、達爾文進化論的主要見解及其影響4、科學技術(shù)的發(fā)展推進社會進步，人類社會進入“蒸汽時代”、“電氣時代”、“信息時代”一、物理學1、近代物理學——經(jīng)典理學的成立（認識伽利略、牛頓對成立經(jīng)典力學所作的貢獻）伽利略（17世紀，意）——經(jīng)典力學的確立人⑴認為物體若是不受阻力，它將速度保持不變地連續(xù)運動下去⑵突出成就是創(chuàng)辦自由落體定律⑶最先提議實踐、實驗加數(shù)學的物理研究方法⑷他的發(fā)現(xiàn)和科學研究方法為經(jīng)典理學的創(chuàng)辦確立基礎(chǔ)，標志住物理學真切的初步牛頓（17世紀，英）：經(jīng)典力學的成立者⑴經(jīng)典力學成立標志：1687年，《自然哲學的數(shù)學原理》⑵牛頓的貢獻：提出牛頓運動三定律(慣性、加速度、作用力和反作用力)和萬有引力定律，確立了一個以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學方法為表達形式的牛頓力學系統(tǒng)⑶確立的意義：是人類對自然界的認識史上第一次理論大綜合。牛頓力學系統(tǒng)的確立，標志住近代科學的形成。促使了海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)促使了資本主義兩次科技革命的到來2、現(xiàn)代物理學（認識愛因斯坦創(chuàng)辦相對論、普朗克提出量子論，理解它們提出的意義）相對論和量子論一起，構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)量子論：（微觀世界）⑴出生標志：1900年，德國，普朗克公布《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》⑵內(nèi)容：普朗克提出量子的見解和能量也是由一份份的“能量原子”構(gòu)成的假說⑶意義：量子力學標志住人類對客觀規(guī)律的認識，開始從宏觀世界深入到微觀世界。愛因斯坦相對論：（物體高速運動）⑴狹義相對論：①提出：1905年，德國，愛因斯坦在光速不變原理的基礎(chǔ)上提出狹義相對論②內(nèi)容：時間和空間都與物質(zhì)運動有關(guān)，隨著物質(zhì)運動速度的變化而變化⑵廣義相對論①提出：1916年②內(nèi)容：空間和時間的性質(zhì)取決于物質(zhì)的質(zhì)量和分布⑶相對論出生的意義：是物理學領(lǐng)域的一次重要革命否定了經(jīng)典力學的絕對是空論，并發(fā)展了牛頓力學，將其歸納在相對論力學之中，推進物理學發(fā)展到新的高度。二、生物學——進化論3、認識《物種起源》：1859英國科學家達爾文公布，標志住生物進化論的創(chuàng)辦。4、認識達爾文進化論的主要見解自然界中生物的物種是不斷進化的，是不斷從初級向高級發(fā)展的；自然界進化的規(guī)則是物競天擇，適者生計。（自然選擇）；人類起源于古猿。（增補）進化論的影響⑴對歐洲思想界產(chǎn)生巨大的影響，否定了神創(chuàng)說，促使了人類認識的飛馳⑵把發(fā)展變化的思想引入生物界，開創(chuàng)生物科學發(fā)展的新時代⑶對處于國家危亡時期的中國的思想界也產(chǎn)生巨大的震動，推進了中國救亡圖存的維新變法運動和革命運動的蓬勃流行（嚴復是把進化論引入中國的第一人）（增補認識）15世紀下半葉以來西方科學技術(shù)獲取燦爛成就的原因經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)革命的推進政治上：財富階級革命的推進思想上：文藝中興、宗教改革、啟示運動等思想解放運動的影響科學家勇于研究的精神三、近代以來科技的進步5、認識工業(yè)革命時期瓦特改進蒸汽機背景：工業(yè)革命后，機器生產(chǎn)的普及迫切需要解決動力問題改進過程：18世紀60至80年代，英國瓦特完成蒸汽機的改進，1785年投入使用意義：蒸汽機成為“全能的原動機”，解決了工業(yè)發(fā)展的動力問題令人類進入“蒸汽時代”。推進了交通工具的改革，蒸汽輪船（1803年，美國人富爾頓發(fā)明）和蒸汽機車（1814年，英國人史蒂芬孫發(fā)明）出現(xiàn)6、認識第二次工業(yè)革命時期電氣技術(shù)的應用第二次工業(yè)革命中電力的寬泛應用⑴理論基礎(chǔ)：1831年法拉第(英)發(fā)現(xiàn)電磁感覺現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制確立理論基礎(chǔ)；⑵發(fā)明：1866年，西門子（德）研制成發(fā)電機；1873年，格拉姆（比利時）發(fā)明合用電動機(直流電動機)；⑶應用：電燈、電話、電車、電報等，各種電氣產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)；電燈：美國愛迪生電話：1876年美國人貝爾發(fā)明電報：有線電報：1837年美國人莫爾斯發(fā)明無線電之父：意大利人馬可尼1882年，愛迪生（美）創(chuàng)辦第一個發(fā)電站。電力的寬泛應用的意義⑴推進工業(yè)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，令人類進入電氣時代⑵推進了城市化的進度，使城市容顏和人們的生活發(fā)生巨大的變化⑶促使了交通和通訊技術(shù)的改革，進一步親近了世界各地的聯(lián)系7、認識二戰(zhàn)后計算機的出生和互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響計算機的出生：1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機互聯(lián)網(wǎng)的出生：1969年美國（服務(wù)于美蘇冷戰(zhàn)的需要）20世紀90年代后，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成全球信息網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)帶來的積極影響――人類進入“信息時代”⑴縮短了全球的“距離”，加強了世界的聯(lián)系，使世界連成密不能分的整體⑵推進了世界文明的進度，令人類進入信息時代，促使知識經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，加速了經(jīng)濟全球化的步伐⑶互聯(lián)網(wǎng)應用于各個領(lǐng)域，令人們的工作、生活、娛樂、社交方式等發(fā)生革命性的變化。并為教育供應了新的發(fā)展空間，引起一場學習的革命，方便和豐富了人們的生活第五單元近代中國的思想解放潮流學業(yè)水平測試要求：1、認識魏源、林則徐、嚴復、康有為、梁啟超學習西方、追求改革的思想2、認識維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進度中所起的作用3、認識新文化運動的代表人物4、理解新文化運動的主要內(nèi)容5、認識新文化運動對近代中國思想解放的影響6、認識李大釗在新文化運動后期宣傳社會主義的史實7、認識五四運動后馬克思主義在中國的流傳近現(xiàn)代中國志士仁人向西方學習線索:抵抗派（開眼看世界）地主階級器物（技術(shù)）1840年（鴉片戰(zhàn)爭后）洋務(wù)派（中體西用）維新派（君主立憲）制度財富階級革命派（民主共和）19世紀末(甲午中日戰(zhàn)爭后)激進派（民主與科學）思想文化20世紀初（五四新文化運動）無產(chǎn)階級馬克思主義近現(xiàn)代中國志士仁人向西方學習過程:所屬階級主張實踐活動學習層面特色地主階級抵抗派師夷長技無技術(shù)地主階級洋務(wù)派中體西用洋務(wù)運動技術(shù)漸進的過程財富階級改進派君主立憲，發(fā)展資本主義維新變法制度財富階級革命派民主共和辛亥革命制度財富階級激進派民主與科學新文化運動思想無產(chǎn)階級馬克思主義，進行社會主義革命與工人運動相結(jié)合，成立中共結(jié)合國情，指導革命考點1、認識魏源、林則徐學習西方、追求改革的思想1、睜眼看世界的背景⑴民族危機和封建統(tǒng)治危機日益加深。⑵經(jīng)世致用思想的影響。2、主要代表：林則徐、魏源⑴、林則徐：近代中國第一個睜眼看世界的人。主持編定《四洲志》。（《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志）⑵、魏源：在《四洲志》的基礎(chǔ)上增補了大批資料，編成了《海國圖志》?！逗鴪D志》系統(tǒng)闡述了“師夷長技以制夷”的思想——第一部由中國人編撰的最詳細的世界史地著作。3、林、魏的思想影響：①“師夷長技以制夷”成為近代向西方學習的口號，同時也是對幾千年傳統(tǒng)心態(tài)一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學習的第一步。②林、魏開眼看世界向西方學習的思想發(fā)展成一股社會思潮并成為中國近代的思想主流考點2、嚴復、康有為、梁啟超學習西方、追求改革的思想，認識維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進度中所起的作用⑴背景：政治上：民族危機加深，掀起切割中國高潮經(jīng)濟上：民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展思想上：早期維新思想確立基礎(chǔ)（3）嚴復：翻譯初版《天演論》“世道必進，后勝于今”；主張國家屬于人民。（4）康有為：《孔子改制考》打著孔子的旌旗宣揚維新變法理論。還借用進化論的見解，論證了君主立憲制是吻合歷史發(fā)展潮流的。思想特色：把西方財富階級的政治學說與儒家思想相結(jié)合（5）梁啟超：指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有適應時代潮流，才是中國出路。思慮：維新變法思想的影響1.戊戌維新是近代中國先進知識分子研究救國救民真理的一次愛國運動；2.戊戌維新是一場財富階級啟示運動，廣闊了知識分子們的眼界，提高了他們參加政治的熱情；3.維新派對封建制度的責怪，客觀上有利于財富階級革命思想的流傳。牢固練習1、謎語：身體好才能工作好。謎底是中國近代出名歷史人物，它是以下哪件事的領(lǐng)導人？（C）A．太平天國B．洋務(wù)運動C．戊戌變法D.辛亥革命考點3、認識新文化運動的代表人物，理解新文化運動的主要內(nèi)容，認識新文化運動對近代中國思想解放的影響一、背景政治；政局黑暗國勢日下經(jīng)濟：民族資本主義進一步發(fā)展（根根源因）思想：民主共和思想眾望所歸，尊孔復古的逆流二、新文化運動的流行：標志：1915，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》代表：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等口號：民主、科學主要陣地：《新青年》活動基地:北京大學三、新文化運動的內(nèi)容：1、先期內(nèi)容：①思想革命：提議民主科學，反對專制和笨拙；提議新道德，反對舊道德②文學革命：提議新文學，反對舊文學2、新發(fā)展：李大釗等先進知識分子宣傳…社會主義，五四后，馬克思主義的流傳成為主流四、新文化運動的意義1、新文化運動激烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，令人們的思想，特別是青年人的思想獲取空前的解放；2、中國知識分子在運動中碰到一次民主與科學的浸禮，也為馬克思主義在中國的流傳創(chuàng)辦了有利條件限制性：對東西方文化存在著絕對必然或絕對否定的傾向。牢固練習1、先期的新文化運動與財富階級維新派對照，主要“新”在(B)A、絕對必然了西方文化的進步性

B、較為完整地責怪了封建正統(tǒng)思想

C、流傳了財富階級民權(quán)相同思想

D、深入研究和流傳了馬克思主義考點4、認識李大釗在新文化運動后期宣傳社會主義的史實☆最早在中國流傳馬克思主義的革命前驅(qū)☆李大釗在新文化運動后期宣傳社會主義的史實撰寫文章：①1918年公布《庶民的成功》、《布爾什維主義的成功》等文章，號召學習十月革命，成立勞工社會奮斗。②1919年5月，《新青年》初版了《馬克思主義專號》，李大釗公布了《我的馬克思主義觀》一文，比較全面地介紹了馬克思主義。考點5、認識五四運動后馬克思主義在中國的流傳☆五四運動后，馬克思主義在中國獲取寬泛流傳，成為社會思潮的主流?！畲砣宋铮豪畲筢?、陳獨秀牢固練習1、是他公布文章，指出了十月革命是人類文明的新曙光；又是他公布文章，提出十月革命是20世紀世界革命的先聲，也是勞工的成功；還是他信心實足地預知：“試看將來的全球，必是赤旗的世界”，他是（C）A、毛澤東B、陳獨秀C、李大釗D、魯迅2、(2005上海)陳獨秀因有人斥責《新青年》而公布了《本志罪案之爭論書》，為“DemocracyandScience”辯解。這里的“DemocracyandScience指（D）A．科學與技術(shù)B．民主與共和C．自由與相同D．民主與科學第六單元20世紀以來中國重要思想理論成就課標要求：1、認識孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認識其在推進中國財富階級民主革命中的作用2、歸納毛澤東思想的主要內(nèi)容，認識其對近現(xiàn)代中國的深遠影響3、歸納鄧小平理論的主要內(nèi)容，認識其對建設(shè)中國特色社會主義的指導意義。4、歸納“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容，認識其對加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完滿和發(fā)展的重要指導意義。20世紀以來中國重要思想理論成就：孫中山——三民主義毛澤東——毛澤東思想鄧小平——鄧小平理論江澤民——三個代表思想一、孫中山是在怎樣的背景下提出三民主義的？三民主義的內(nèi)容有哪些？經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？帶給中國革命怎樣的影響？1、背景：（1）鴉片戰(zhàn)爭后民族危機不斷加深。（2）先進的中國人提出的不相同救國主張接踵失敗。（3）以孫中山為首的財富階級革命派登上歷史舞臺并成立了中國結(jié)盟會。（結(jié)盟會成立的時間、地點綱領(lǐng)分別是什么？）2、三民主義——比較完滿的財富階級革命綱領(lǐng)三民主義十六字綱領(lǐng)含義限制性民族主義（民族革命）(前提)驅(qū)逐韃虜恢復中華推翻清政府民族獨立沒有明確反帝民權(quán)主義（政治革命）(核心)創(chuàng)辦民國推翻封建專制制度，成立財富階級共和國沒有將整個封建地主作為斗爭對象民生主義（社會革命）(發(fā)展增補)平均地權(quán)鑒定地價土地國有不取銷封建土地所有制.缺乏公眾基礎(chǔ).3、孫中山是怎樣發(fā)展三民主義的？舊三民主義新三民主義新民族主義反對滿洲貴族統(tǒng)治中公民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國“新”在反帝境內(nèi)各民族一律相同民權(quán)主義推翻君主專制，成立公民的政府民權(quán)為一般老百姓所共有“新”在重申寬泛平，凡真切反對帝國主義等的民權(quán)；反帝反封之個人及集體，均得享相結(jié)合有所有自由及權(quán)益。民生主義平均地權(quán)平均地權(quán)(今后提出耕“新”在更關(guān)注農(nóng)者有其田）控制資本民和工人（控制個人資本）4、怎樣談?wù)撔屡f三民主義舊三民主義的談?wù)?積極性:①三民主義是比較完滿的財富階級民主革命綱領(lǐng)②三民主義代表財富階級利益，反響人民要求、夢想，推進了財富階級民主革命的發(fā)展，成立第一個財富階級共和國政府。限制性:①三民主義沒有明確提出反帝要求②沒有完整的反封建的土地綱領(lǐng)新三民主義的談?wù)?新三民主義依舊屬于財富階級民主主義范圍，和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基真相同的革命目標，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和公民革命時期的旌旗。二、毛澤東思想1、毛澤東思想的主要內(nèi)容及歷史作用：①關(guān)于新民主主義革命的理論——新民主主義革命的成功，成立了新中國。②關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論——確立了社會主義制度，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟、政治和文化。2、解決主要問題：中國革命道路和社會主義改造和建設(shè)3、精華：腳扎實地、公眾路線、獨立自主4、毛澤東思想--馬列主義與中國國情結(jié)合的第一次飛馳階段主要著作主要內(nèi)容形成階段中共創(chuàng)辦-大革命1921-1927《中國社會狀況解析》《湖南農(nóng)民運動察看報告》解析中國革命的對象、革命的領(lǐng)導者、結(jié)盟軍開始形成土地革命1927-1937《星星之火能夠燎原》中國革命的道路、工農(nóng)武裝盤據(jù)理論等初步形成抗日戰(zhàn)爭1937-1945《論長遠戰(zhàn)》《論結(jié)合政府》《新民主主義論》革命分為兩步走，明確闡述新民主主義的見解成熟、并在中共七大上被確立為指導思想解放戰(zhàn)爭1945-1949《人民民主專政》新民主主義革命向社會主義轉(zhuǎn)變的一系列問題，人民民主專政—豐富馬克思的國家學說豐富和發(fā)展過渡時期1949-1956

社會主義改造和建設(shè)的問題建設(shè)時期1956-1966《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確辦理人民內(nèi)部矛盾的報告》人民內(nèi)部矛盾問題，和建設(shè)社會主義的問題。三、鄧小平理論1、解決的主要問題：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義2、精華：解放思想、腳扎實地3、鄧小平理論的形成（1）.開始形成：關(guān)于真理標準問題的談?wù)摚捍蚱屏藗€人敬重和教條主義，解放了人們的思想。十一屆三中全會：工作中心的轉(zhuǎn)移、改革開放、腳扎實地的思想路線。（2）.初步形成：十二大：提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論十三大：社會主義初級階段的理論、一其中心兩個基本點、正式提出“鄧小平理論”見解并第一次對其做出系統(tǒng)的闡述。（3）.成熟：南方講話：理論系統(tǒng)成熟并形成。十四大：做出了新的歸納，成為比較完滿的科學系統(tǒng)。十五大：確立為黨的指導思想并寫進黨章。四、江澤民三個代表思想1、解決的主要問題：進一步回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨2、精華：堅持解放思想、腳扎實地、與時俱進牢固練習1、完成以下表格

解決的問題精華作用

毛澤東思想

革命道路和社會主義改造和建設(shè)

腳扎實地公眾路線獨立自主

使中國人民站起來了；成立起社會主義制度

鄧小平理論

什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

解放思想腳扎實地

使中國人民富起來（旌旗、支柱）“三個代表”重要思想

進一步……；建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨

堅持解放思想、腳扎實地、與時俱進

向小康社會邁進（指導思想、旌旗）2、完成以下表格

形成背景成熟階段確立為指導思想

毛澤東思想中公民主革命時期和社會主義改造建設(shè)時期

抗日戰(zhàn)爭

七大

鄧小平理論建設(shè)社會主義階段

南方講話

十五大“三個代表”重要思想

20世紀80年代以來的建設(shè)社會主義的經(jīng)驗與教訓

十六大

十六大3、江澤民在中共十五大報告中總結(jié)20世紀的中國革命進度時說：“一個世紀以來，中國人民在前進的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！闭埢卮穑海?）20世紀中國經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化分別是指什么？答：第1次是辛亥革命;第2次是中華人民共和國的成立和社會主義制度的成立;第3次是改革開放，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。（2）與時俱進、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特色，試解析舉例說明。答：孫中山總結(jié)了革命失敗的教訓，接受了中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主張，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實現(xiàn)了第1次國共合作。毛澤東把馬克思主義與中國革命詳細實質(zhì)相結(jié)合，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市最后搶奪政權(quán)，并以和平的方式實現(xiàn)了社會主義改造。鄧小平總結(jié)了建國以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓，開創(chuàng)了有中國特色的社會主義建設(shè)道路。（3）三位偉人的共同道路是什么？答：三位偉人的共同道路是救國、建國、強國的道路，是中興中華、中興國家的道路。4、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想形成的實質(zhì)特色是（C）A．一脈相承且與時俱進B．代表最廣大人民的利益C．馬克思主義的中國化D．中共集體智慧的結(jié)晶5、把鄧小平理論確立為黨的指導思想是在（A）A．20世紀90年代末B．20世紀70年代末C．20世紀80年代末D．21世紀初第七單元現(xiàn)代中國的科技、教育與文學藝術(shù)學業(yè)水平測試說明測試內(nèi)容測試要求新中國成立以來的科技發(fā)展認識新中國在“兩彈一星”、載人航天以及袁隆平的雜交水稻領(lǐng)域獲取的成就“百花齊放、百花綻放”理解我國“百花齊放、百花綻放”的目標認識貫徹“雙百”目標今后的優(yōu)秀文藝作品“國運興衰，系于教育”認識改革開放新時期提出的“三個面向”、宣告《義務(wù)教育法》和提出“科教興國”戰(zhàn)略的重要史實研究一：列舉新中國的主要科技成就（建國以來，我國獲取了哪些重要科技成就？）一、表現(xiàn)：時間成就地位、意義核能技術(shù)1964第一顆原子彈試爆成功打破了美國、蘇聯(lián)等國的核壟斷，加強了中國的國防能力。我國由此跨入核國家行列，提高了中國的國際地位，也有力保護了世界的和平。1964自行設(shè)計制造的中近程導彈試驗成功1984——1994秦山核電站和大亞灣核電站標志住中國核工業(yè)的發(fā)展上了一個新臺階，成為我國軍轉(zhuǎn)民、和平利用核能的典范，獲取了優(yōu)秀的經(jīng)濟效益和社會效益。有效地節(jié)約不能再生資源，同時也減少了環(huán)境污染。航天技術(shù)1970第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功宣告中國進入了航節(jié)氣代，中國也成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家；1999神舟號飛船4次無人翱翔成功2003年神州五號載人飛船成功翱翔（楊立偉）中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家，成為世界航天大國。楊利偉也成為中國航天歷史上首位進入太空的航天員。生物技術(shù)1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實現(xiàn)是世界上第一個蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)時代1973年袁隆平選育出雜交水稻新品種——南優(yōu)二號不但大大提高了中國水稻的產(chǎn)量，也為世界農(nóng)業(yè)科技作出重要貢獻，被認為有助于解決為倆世界性饑餓問題。20世紀末接踵完成了國際人類基因組合計劃中基因測序任務(wù)和水稻基因組工作框架序列圖。中國在依靠基因工程技術(shù)改進動植物品種、治療人類重要疾病的藥物研究等方面達到了國際先進水平，為提高公民生活水平和健康作出了貢獻。計算機技術(shù)1983年巨型計算機“銀河-Ⅰ號”居世界前列，加速了國家信息化發(fā)展1993年巨型計算機“銀河-Ⅱ號”研究二：新中國科技發(fā)展的共同原因國內(nèi)：1.政治上：國家的獨立（前提）黨和政府的重視(最主要原因)2.經(jīng)濟上：實力的加強（保障）3.文化教育：教育不斷完滿（基礎(chǔ)）科學家的努力國際：第三次科技革命的推進研究三、“雙百”目標1、“雙百”目標的提出和內(nèi)涵提出：1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出“藝術(shù)問題上百花齊放，學術(shù)問題上百花綻放”；內(nèi)涵：（1）、前提和范圍：在《中華人民共和國憲法》范圍內(nèi)。（2）、內(nèi)容：藝術(shù)問題上：百花齊放文學藝術(shù)上的不相同形式細風格，能夠自由發(fā)展學術(shù)問題上：百花綻放科學上的不相同學派，能夠自由爭論（3）、目標：是在提議文學藝術(shù)、科學研究領(lǐng)域，有獨立思慮和爭論自由，有創(chuàng)作和責怪的自由，有公布建講和保留建議的自由2、“雙百”目標的成就科學領(lǐng)域：摩爾根學派和李森科學派之爭文學藝術(shù)領(lǐng)域：老舍——《茶社》郭沫若——《蔡文姬》楊沫——《青春之歌》趙樹理——《三里灣》《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》3、“雙百”目標的經(jīng)驗教訓（1）要辦理好科學、文藝工作和政治的關(guān)系（2）要辦理好科學、文藝工作和人民生活的關(guān)系（最基本的）（3）要辦理好繼承傳統(tǒng)和不斷改革的關(guān)系三、現(xiàn)代中國教育1、新中國教育的教育目標、措施（1）新中國成立后，黨和國家重視教育發(fā)展的措施(p86)：A、“接收”、”改革”、”回收”B、第一次全國教育工作會議C、確立新中國的教育思想（2）全面建設(shè)社會主義的時期教育成就(p86)A、教育目標的擬定；B、從中國實質(zhì)出發(fā)，創(chuàng)辦“兩種教育制度”C、重視少許民族地區(qū)的教育（3）60年代至“文革”時期教育（p87）“左”的指導思想影響（4）“文革”結(jié)束后“必然”、“領(lǐng)導”、“整頓”、“恢復”、“編寫”、“提議”（5）新時期“三個面向”牢固練習1、新中國成立后，以下哪些高科技成為中國科學發(fā)展的重點項目（B）①原子能②電子計算機③火箭④航天工程A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④“兩彈一星”是指（A）A.原子彈、導彈和人造地球衛(wèi)星B.原子彈、氫彈和人造地球衛(wèi)星C.氫彈、導彈和人造地球衛(wèi)星D.核彈、導彈和人造地球衛(wèi)星3、標志住中國國防力量加強，打破美國、蘇聯(lián)核壟斷的事件是（C）A.提出“科教興國”戰(zhàn)略B.推行“星火計劃”C.第一顆原子彈爆炸成功D.秦山核電站成立4、標志住中國進入航節(jié)氣代的事件是（B）A.第一顆原子彈爆炸成功B.“東方紅”I號發(fā)射成功C.“神舟”號飛船進太空D.“瞭望”I號航天測量船建成使用專題八19世紀以來的文學藝術(shù)學業(yè)水平測試要求:1、認識19世紀以來浪漫主義文學、現(xiàn)實主義文學獲取的主要成就并理解其出現(xiàn)的背景2、認識20世紀的西方文學、蘇聯(lián)文學以及亞洲和拉美文學獲取的主要成就3、認識19世紀以來浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、現(xiàn)代主義美術(shù)派其余代表性美術(shù)作品4、認識19世紀歐洲有代表性的音樂作品導言：必然的文化（文學藝術(shù)）是必然的政治經(jīng)濟在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反響，某一歷史時期（階段）文化的發(fā)展與當時社會條件存在著親近的聯(lián)系。文學藝術(shù)反響了政治的演進、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變遷，反過來又影響和推進人類社會的進步?？键c1、認識19世紀以來浪漫主義文學、現(xiàn)實主義文學獲取的主要成就并理解其出現(xiàn)的背景（一）浪漫主義文學1、背景⑴政治：法國大革命震蕩了整個歐洲⑵經(jīng)濟：第一次工業(yè)革命在歐洲迅速延伸⑶思想：啟示思想家所宣揚的“理性王國”失去實現(xiàn)的可能2、代表人物及作品①法國：雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》②英國：拜倫雪萊③德國：海涅《德國，一個冬天的童話》（二）現(xiàn)實主義（責怪現(xiàn)實主義）文學（19世紀中后期）1、背景（1）資本主義制度逐漸牢固（2）資本主義國家矛盾紛呈（3）社會道德、文化價值見解發(fā)生變化——拜金主義（4）浪漫主義不再適應社會現(xiàn)實2、代表人物及有關(guān)著作巴爾扎克：《人間喜劇》狄更斯：《大衛(wèi)．科波菲爾》列夫·托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》美國：馬克．吐溫等考點2、認識20世紀的西方文學、蘇聯(lián)文學以及亞洲和拉美文學獲取的主要成就（一）20世紀的現(xiàn)代主義文學

1、背景：（1）經(jīng)濟上：第二、三次科技革命的影響；壟斷資本主義的形成。（2）政治上：兩次世界大戰(zhàn)及十月革命的影響。2、代表人物及有關(guān)著作歐美文學：（1）法國：羅曼·羅蘭《約翰?克利斯朵夫》（2）美國：馬克·吐溫海明威：《老人與海》3、亞非拉美文學（1）印度：泰戈爾《古檀迦利》《新月集》《飛鳥集》（2）日本：川端康成《雪國》《千紙鶴》《伊豆的舞女》（3）中國：魯迅《狂人日記》《阿Q正傳》考點3、認識19世紀以來浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、現(xiàn)代主義美術(shù)派其余代表性美術(shù)作品（二）現(xiàn)實主義繪畫1、代表人物及作品：米勒（法國）《拾穗者》列賓（俄國）《伏爾加河上的纖夫》（三）印象主義繪畫1）時間：2）研究中心：3）代表人物及作品：法國：莫奈《日出．印象》塞尚（現(xiàn)代繪畫之父）荷蘭：凡高《向日葵》（四）現(xiàn)代主義美術(shù)畢加索與立體派立體派，是進入20世紀今后在法國流行的一個現(xiàn)代藝術(shù)門派立體派畫家一反傳統(tǒng)繪畫的特色，將繪畫對象分解為若干幾何切面，爾后加以主觀的并置、重疊，以表示物體的幾何空間，由于畫面破壞了人的正常視覺，所以會有支離破碎的感覺?？键c4、認識19世紀歐洲有代表性的音樂作品（一）浪漫主義的音樂１、浪漫主義音樂的中心：德國和奧地利２、代表人物及作品①德國：貝多芬早期作品：《第三（英雄）交響曲》《第五（命運）交響曲》藝術(shù)特色：充滿時代精神，蘊涵革命力量后期作品：《第六（田園）交響曲》《第九（合唱）交響曲》藝術(shù)特色：擁有浪漫主義色彩②奧地利：約翰?施特勞斯《藍色的多瑙河》（圓舞曲之王）（二）民族樂派音樂1、背景：1）19世紀中葉，資本主義世界擴大……2）東歐和北歐的民主運動……2、代表人物及作品：柴可夫斯基（俄國）“旋律大師”：《天鵝湖》牢固練習1、以部下于法國畫家的有（B）①德拉克洛瓦②列賓③塞尚④馬奈A．①②③④B．①③④C．②③④D．③④2、恩格斯說：“和啟示學者的華美語言比起來，由‘理性的成功’成立起來的社會制度和政治制度竟是一幅幅令人極度無望的諷刺畫”。這段話揭穿了以下哪一文學現(xiàn)象產(chǎn)生的時代背景（C）A．古典主義文學B啟示運動文學C．浪漫主義文D責怪現(xiàn)實主義文學的產(chǎn)生3、浪漫主義和責怪現(xiàn)實主義文學流行的主要原因是（C）A．法國大革命的流行B．啟示思想的推進C．人們對財富階級統(tǒng)治的無望D．工業(yè)革命的發(fā)展1、中日關(guān)系問題（1）古代唐代與日本的友好來往。從唐太宗貞觀年間開始，日本有十多批遣唐使來唐代：唐玄宗時，鑒真六次東渡日本，設(shè)計了唐招提寺。（2）明政府派戚繼光到東南沿?？官量埽ㄈ毡厩致哉撸Ｆ堇^光：“封侯非我意，希望海波平”；“遙知夷島浮天際，未敢忘危負年光”。（3）列舉20世紀三十年代日本侵華史實；抗戰(zhàn)中中國人民的斗爭。A、1931年9月18日，九一八事變（局部抗戰(zhàn)開始）；1937年7月7日，七七事變（全面抗戰(zhàn)開始）；1937年8月13日，八一三事變（攻擊上海）；1937年12月，南京大屠殺。B、公民黨：臺兒莊戰(zhàn)斗（李宗仁）；共產(chǎn)黨：平型關(guān)大捷（第一次大捷），百團大戰(zhàn)（抗戰(zhàn)以來中國軍隊主動出擊日軍的最大規(guī)模戰(zhàn)斗）。（4）近代歷史上兩次中日戰(zhàn)爭的結(jié)果及原因。A、1894—1945年甲午中日戰(zhàn)爭：中國戰(zhàn)敗。原因：日本是一個帝國主義強國，中國是一個半殖民地半封建國家，日本侵華蓄謀已久（客觀）；清政府政治腐敗，妥協(xié)投誠，軍紀敗壞（主觀）。B、1931—1945年日本侵華戰(zhàn)爭：中國獲取抗日戰(zhàn)爭的成功。原因：抗日民族一致戰(zhàn)線的成立，國共合作（主要）；特別是敵后戰(zhàn)場，抗日依照地軍民的英勇作戰(zhàn)；國際進步人士和愛國華僑支援；世界反法西斯戰(zhàn)爭各個戰(zhàn)場的相互當合。（5）中日關(guān)系健康發(fā)展的根本問題？怎樣正確對待日本侵華問題（日本可否定可侵華罪行）。（6）怎樣才能發(fā)展健康的中日關(guān)系？（或：日本應怎么做？）①正視歷史；②以史為鑒，反思戰(zhàn)爭罪行；③信守和平承諾；④做一個負責任的大國；⑤與周邊地區(qū)、國家友好相處，開創(chuàng)中日關(guān)系美好將來。（7）參拜靖國神社，更正歷史教科書等事件說明什么？日本不能夠正視歷史，軍國主義權(quán)益有復生、仰頭的危險。（8）你認為近來幾年來中日政治關(guān)系結(jié)“冰”的主要原因是什么？怎樣才能促使中日之間的世代友好？日本前政府領(lǐng)導人參拜靖國神社，文部省經(jīng)過美化侵略戰(zhàn)爭的新教科書等。（或：日本政要不能夠正視侵華歷史。）日本政府應教育公民正視歷史，反思歷史；中日之間應成立互信體系，加強經(jīng)濟、軍事、文化和人員間的交流、對話和協(xié)商等。（9）近代歷史上日本發(fā)動和參加的侵華戰(zhàn)爭發(fā)動1894—1895年甲午中日戰(zhàn)爭；1900—1901年參加八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭；發(fā)動1931—1945年日本侵華戰(zhàn)爭。（10）日本古代學習中國進行的改革是：大化改新（由奴隸社會過渡到封建社會）；近代學習西方進行的改革是明治維新，走上資本主義道路。啟示：一個國家或民族要想立足于世界民族之林，應善于學習吸取世界先進文化，與時俱進，改革創(chuàng)新。（11）青少年應怎么做？A、牢記歷史，珍愛和平。B、認真學習科學文化知識，報效祖國，使祖國聳立于世界強國之林。C、號召日本右翼權(quán)益，面對歷史，深刻反思，不能夠再把日自己民和世界人民拖入戰(zhàn)爭泥潭。2、關(guān)于西藏問題（1）唐代與西藏（吐蕃）的友好來往：唐太宗把文成公主嫁給吐蕃領(lǐng)袖松贊干布，親近了唐、吐蕃經(jīng)濟文化交流，增進了漢藏的友好關(guān)系；今后唐代又將金城公主嫁給吐蕃領(lǐng)袖尺帶珠丹，唐和吐蕃“和同為一家”。（2）西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土：元代：課本七下清朝：課本七下（3）西藏的和平解放：1951年，西藏地方政府派出以阿沛?阿旺晉美為首的代表團到達北京，與中央人民政府談判，雙方完成和平解放西藏的協(xié)議，西藏獲取和平解放。至此，祖國大陸獲取了一致，各族人民實現(xiàn)了大團結(jié)。（4）一五計劃時期（1953—1957年）：川藏、新藏、青藏公路（課本八下）。（5）民族地區(qū)自治的政策：西藏自治區(qū)（課本八下）。（6）1959年，西藏地區(qū)成功完成民主改革，取銷了封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴翻身當家做了主人，進入社會主義階段，今天西藏成為我國的重要牧區(qū)。（7）山東援藏干部孔繁森，被藏族公眾稱為“活菩薩”。（8）我國對少許民族實現(xiàn)的兩項基本政策：民族地區(qū)自治政策；各民族共同發(fā)展。（9）從西藏民族歷史發(fā)展的基本進度中，獲取哪些啟示？西藏自古以來就是祖國不能切割的一部分；民族團結(jié)是祖國一致的必要前提和必然結(jié)果；民族團結(jié)、祖國一致才能促使共同發(fā)展、繁榮。藏族：《弦子舞曲》；現(xiàn)宗教領(lǐng)袖：十一世班禪（經(jīng)中央政府贊成）。3、關(guān)于臺灣問題（1）用史實說明臺灣自古就是中國領(lǐng)土：①三國時，孫權(quán)派大將衛(wèi)溫到夷洲（今臺灣），加強了臺灣同內(nèi)地的聯(lián)系。②元代時，設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球（今臺灣）。③1661—1662年，鄭成功戰(zhàn)勝荷蘭殖民者，收復臺灣。1684年，清朝設(shè)臺灣府管轄臺灣，隸屬福建省，加強臺灣同祖國內(nèi)地的聯(lián)系。④1894—1895年，甲午中日戰(zhàn)爭中國失敗，簽訂《馬關(guān)合約》，臺灣割給日本，1945年抗日戰(zhàn)爭成功后，臺灣回到祖國的懷抱。（2）祖國一致是歷史發(fā)展的必然趨勢（或：解放臺灣問題的有利條件）：①臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。②實現(xiàn)祖國一致是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的共齊夢想。③都是中華民族，血脈相連，有共同的語言、文字、共同的傳統(tǒng)文化。④有“一國兩制”等正確的目標、政策。⑤中國綜合國力加強，國際地位提高，有能力實現(xiàn)祖國一致。（3）歷史上兩次被割占及回歸：明朝后期，荷蘭殖民者入侵臺灣，1661—1662年，鄭成功戰(zhàn)勝荷蘭殖民者，收復臺灣；1894—1895年，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，1895年簽訂《馬關(guān)合約》，臺灣割給日本，1945年抗戰(zhàn)成功后臺灣回到祖國懷抱。（4）今天臺灣與祖國不一致問題的由來：臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，1949年解放戰(zhàn)爭結(jié)束后，公民黨節(jié)余權(quán)益退到臺灣，今后，與祖國大陸分別。（5）解放臺灣問題的基本目標：“和平一致，一國兩制”；堅持一其中國的原則，是實現(xiàn)和平一致的基礎(chǔ)前提；1995年，江澤民提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系，促使和平一致進度的八項主張，是新時期推進祖國和平一致進度的指導思想。（6）今天祖國一致的阻攔因素：“臺獨”分裂權(quán)益的分裂活動（最大威脅）；外國反華權(quán)益的干涉。（7）解決臺灣問題的兩種方式：用“和平一致，一國兩制”的目標解決；必要時不承諾放棄使用武力。（8）在祖國一致（臺灣問題）上，青少年應怎么辦？①履行保護祖國一致的義務(wù)；②同“臺獨”等破壞祖國一致，分裂祖國的言行作斗爭；③認真學習科學文化知識，掌握本領(lǐng)，報效祖國，使祖國富強。（9）九二共識：海峽兩岸均堅持“一其中國”原則（1992年）。4、中美關(guān)系（1）兩次鴉片戰(zhàn)爭中侵略中國。（第一次略）；第二次：1856年10月—1860年10月，英法為主兇，美、俄為幫兇，發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭。（2）1922年，華盛頓會議《九國合約》→門戶開放，機遇均等原則，為美國在中國的侵略擴大供應方便。（3）二戰(zhàn)中結(jié)合打擊法西斯；二戰(zhàn)結(jié)束后的扶蔣反共政策。（4）新中國成立后截止中國的冷戰(zhàn)政策。（5）中美關(guān)系正?；?972年尼克松訪華；1979年中美正式成立外交關(guān)系。（6）臺灣問題是中美關(guān)系最主要、最核心的問題?，F(xiàn)階段美國對臺軍售、保護臺灣“不統(tǒng)不獨”等問題的實質(zhì)是為了保護美國的全球戰(zhàn)略。5、改革問題（1）奴隸制改革：伯利克里改革。（2）封建制度改革：商鞅變法；北魏孝文帝改革；日本大化改新；西歐查理?馬特改革。（3）財富階級改革：戊戌變法；1861年俄國取銷農(nóng)奴制改革；日本明治維新；羅斯福新政。（4）社會主義改革：蘇聯(lián)赫魯曉夫改革；戈爾巴喬夫改革；匈牙利改革；中國1978年十一屆三中全會以來的改革開放。6、農(nóng)村