世界近代史名詞解釋全

＜世界近代史名詞解釋＞（全）價(jià)格革命16至17世紀(jì)西歐社會(huì)上出現(xiàn)的金銀貶值、物價(jià)上漲的現(xiàn)象。新航路開辟后，西班牙等國(guó)從殖民地掠回大量金銀，使歐洲貴金屬的儲(chǔ)量急劇增長(zhǎng)，從而引起歐洲各國(guó)通貨膨脹。至16世紀(jì)末，西班牙的物價(jià)平均上升四倍多，英、法、德等國(guó)的物價(jià)平均上漲二至二點(diǎn)五倍。價(jià)格革命打亂了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。其結(jié)果是從事商業(yè)的人大發(fā)橫財(cái)，新興資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)力量愈益增長(zhǎng)，而靠傳統(tǒng)方式收取地租的封建地主的地位受到削弱，收入微薄的勞動(dòng)者的生活日益下降，價(jià)格革命加速了西歐各國(guó)資本原始積累的進(jìn)程和封建制的解體。商業(yè)革命16世紀(jì)歐洲商業(yè)的突然擴(kuò)大和新的世界市場(chǎng)興起的現(xiàn)象被稱為商業(yè)革命。新航路的發(fā)現(xiàn)，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所，歐洲人的經(jīng)商范圍由地中海一帶擴(kuò)展到大西洋及世界各地，歐洲與亞洲、非洲、美洲之間都有了商業(yè)往來。各地對(duì)歐洲商品的需求也在擴(kuò)大，使貿(mào)易額和商品種類都大為增加。工業(yè)的發(fā)展、商業(yè)活動(dòng)的迅速擴(kuò)大以及殖民制度的建立，對(duì)歐洲封建社會(huì)的解體和資本主義生產(chǎn)方式的興起，起了很大的推動(dòng)作用。商業(yè)革命是產(chǎn)業(yè)發(fā)展所引起的，而商業(yè)革命開發(fā)了廣大市場(chǎng)，又促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。奧斯曼帝國(guó)也稱奧托曼帝國(guó)。奧斯曼土耳其人建立的軍事封建帝國(guó)。以伊斯蘭教為國(guó)教。1299年突厥首領(lǐng)奧斯曼宣布獨(dú)立建國(guó)。1453年攻陷拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡，帝國(guó)在此建都，改名伊斯坦布爾。經(jīng)過不斷擴(kuò)張，成為地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國(guó)。帝國(guó)內(nèi)部實(shí)施封建剝削和民族壓迫政策，階級(jí)矛盾和民族矛盾日趨尖銳，各地各族人民不斷進(jìn)行反抗。17世紀(jì)中葉國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰，19世紀(jì)巴爾干半島各國(guó)先后獨(dú)立。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)參加同盟國(guó)方面作戰(zhàn)失敗，隨后喪失了大片土地，僅保有土耳其本部。1919年國(guó)內(nèi)爆發(fā)基馬爾領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命，1922年蘇丹穆罕默德六世被廢，帝國(guó)告終。殖民制度一般是指西方列強(qiáng)國(guó)家壓迫、奴役和剝削“落后”的亞、非、拉國(guó)家，并把它們變?yōu)橹趁竦?、半殖民地的制度。資本原始積累時(shí)期，西歐諸國(guó)往往是通過海盜式劫掠、欺詐性貿(mào)易等各種方式進(jìn)行早期殖民活動(dòng)。在資本主義穩(wěn)定發(fā)展，特別是進(jìn)入壟斷時(shí)期，則使用軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的侵略手段，使被侵略的國(guó)家在不同程度上失去政治和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而依附于外國(guó)的保護(hù)。各殖民國(guó)家相互遵守共同的協(xié)定，但有時(shí)也會(huì)因?yàn)槔骊P(guān)系發(fā)生武裝沖突，即殖民戰(zhàn)爭(zhēng)。殖民制度是帝國(guó)主義國(guó)家瘋狂掠奪殖民地的產(chǎn)物。地理大發(fā)現(xiàn)西方史學(xué)家對(duì)15至18世紀(jì)歐洲航海者一系列航?；顒?dòng)的通稱。15世紀(jì)后，西歐商品貨幣經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，引起了封建貴族、大商人和新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)貴金屬的渴求?！恶R可波羅行記》對(duì)東方富庶的夸張描繪，進(jìn)一步煽動(dòng)著歐洲人的尋金熱情。15世紀(jì)中葉以后，阿拉伯人與奧斯曼土耳其人壟斷了東西方傳統(tǒng)通道，也促使西歐尋找通向東方的新航路。此外，快速帆船的制造，指南針用于航海及地圓學(xué)說的盛行使遠(yuǎn)洋航行成為可能。最初由葡萄牙、西班牙兩國(guó)組織遠(yuǎn)洋航行。1492年，哥倫布航抵“美洲”，開辟了歐美航線；1498年達(dá)?伽馬開辟自西歐繞過非洲南端直達(dá)印度的航路；1519—1522年麥哲倫與其同伴首次環(huán)球航行。新航路的開辟和美洲的發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，開始了西方國(guó)家殖民掠奪的狂潮。歐洲的商業(yè)中心逐漸由地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。由此加速了西歐封建制度的解體和資本主義關(guān)系的增長(zhǎng)，預(yù)示了世界史上一個(gè)新時(shí)代的來臨。文藝復(fù)興14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)始于意大利，后擴(kuò)大到英、法、德、西等歐洲國(guó)家。一些新生的資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子在“復(fù)興”古代希臘羅馬文化的號(hào)召下，把矛頭直接指向教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治，他們以人文主義為旗幟，主張尊重自然和人權(quán)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)禁欲主義；提倡科學(xué)文化，反對(duì)迷信愚昧；表現(xiàn)樂觀主義，反對(duì)悲觀主義。因而人文主義成為文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮，也是新文化的基本內(nèi)容，它逐漸形成為資產(chǎn)階級(jí)思想體系。表面看來，文藝復(fù)興是復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)，但是，它并不是對(duì)于古典文化“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，它沖破了黑暗的中世紀(jì)的重重禁錮，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。在人文主義思想指引下，文學(xué)藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代自然科學(xué)、唯物主義哲學(xué)、新的政治學(xué)、史學(xué)和教育學(xué)相繼出現(xiàn),產(chǎn)生了一大批多才多藝的代表人物，使文藝復(fù)興時(shí)代成為碩果累累、人才輩出、燦若群星的時(shí)代。但丁(1265—1321意大利人文主義的先驅(qū)、詩(shī)人。其不朽名作《神曲》，是意大利文藝復(fù)興早期文學(xué)創(chuàng)作中的代表作。它運(yùn)用寓言的體裁，采用夢(mèng)幻的形式，通過在地獄、煉獄和天堂三界游歷過程中所遇到的各類人物的描寫，抨擊教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，歌頌自由的理性和求知的精神，發(fā)出了把人的思想、感情、智慧從神學(xué)的束縛下解放出來的吶喊。作品在思想性和藝術(shù)性方面達(dá)到了極高的水平。《神曲》是用意大利托斯坎那方言寫成，使他成為歐洲第一個(gè)用民族語(yǔ)言寫作的作家，成為意大利民族語(yǔ)言的奠基人。恩格斯說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。”這位大人物就是但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的第一位詩(shī)人?？障肷鐣?huì)主義也稱烏托邦社會(huì)主義?？茖W(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生以前出現(xiàn)的一種向往理想社會(huì)而帶有空想性質(zhì)的社會(huì)主義學(xué)說。最早見于16世紀(jì)英國(guó)托馬斯?莫爾的《烏托邦》一書。盛行于19世紀(jì)初，以法國(guó)圣西門、傅立葉和英國(guó)歐文為代表。他們尖銳地抨擊資本主義制度的罪惡，揭露資本主義社會(huì)的黑暗腐朽，提出未來社會(huì)主義社會(huì)的一些主張和設(shè)想，如消滅雇傭勞動(dòng)、消滅城鄉(xiāng)對(duì)立、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)對(duì)立，實(shí)行計(jì)劃的生產(chǎn)，婦女解放等。這些思想成為馬克思主義的三個(gè)來源之一。但它以唯心史觀為基礎(chǔ)，不懂得社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，看不到無產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，反對(duì)政治斗爭(zhēng)和暴力革命，幻想通過宣傳教育來感化資產(chǎn)階級(jí)，爭(zhēng)取有產(chǎn)者的同情與幫助，并通過示范試驗(yàn)，和平地過渡到理想社會(huì)。隨著馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展，空想社會(huì)主義逐步失去了其進(jìn)步意義。人文主義文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮，是早期資產(chǎn)階級(jí)的思想體系。人文主義一詞來源于拉丁文，又譯為“人道主義”或“人本主義”。其思想核心是個(gè)人主義。它是資產(chǎn)階級(jí)用來反對(duì)封建束縛，謀求自身政治經(jīng)濟(jì)地位的思想武器。其基本特征是：以人為本，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“才能”和自我奮斗；重視現(xiàn)世生活，反對(duì)宗教禁欲主義，反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)；否認(rèn)對(duì)教皇和教會(huì)的絕對(duì)服從；反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制；提倡理性，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)；表現(xiàn)樂觀主義精神，反對(duì)悲觀主義；欣賞資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)。人文主義對(duì)于人們擺脫神權(quán)的束縛，爭(zhēng)取自由平等乃至推翻封建統(tǒng)治，都具有巨大進(jìn)步作用《天體運(yùn)行論》波蘭天文學(xué)家哥白尼的偉大著作。書中指出太陽(yáng)是宇宙的中心，地球是圍繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的行星，地球本身也在以地軸為中心自轉(zhuǎn)，又和其他行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。天體運(yùn)行論中所提出的太陽(yáng)中心說是對(duì)教會(huì)選定的地心說和神學(xué)世界觀的沉重打擊。恩格斯予以高度評(píng)價(jià)，指出“從此自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來，……科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)”。新教反對(duì)舊天主教的新教派。是歐洲宗教改革中脫離天主教繪的各教派，主要包括馬丁路德建立的路德教派和加爾文建立的加爾文教派。路德教派在16世紀(jì)20年代至30年代傳入北歐各國(guó)，挪威、丹麥、瑞典分別在1536年、1537年、1541年改奉路德教。其他歐洲國(guó)家也有一部分信徒。加爾文教在西歐傳播甚廣，瑞士、尼德蘭、英、法及德國(guó)南部均有大量加爾文教徒。加爾文教后來成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的宗教旗幟波倫亞協(xié)定法王法蘭西斯一世與教皇利奧十世于1516年8月8日在波倫亞簽訂的宗教條約。規(guī)定：法國(guó)的大主教、主教等高級(jí)神職人員由國(guó)王任命，法國(guó)教會(huì)的大部分收入歸國(guó)王所有。法王也向教皇作了一些讓步，如條約中未提宗教會(huì)議的權(quán)利，教皇且可獲得部分法國(guó)教會(huì)收入。法蘭西斯一世通過這一協(xié)定加強(qiáng)了王權(quán)專制，進(jìn)一步控制了法國(guó)的教會(huì)，使之成為國(guó)王專制機(jī)構(gòu)的組成部分。1682年此項(xiàng)條約被廢止。神圣羅馬帝國(guó)歐洲的封建帝國(guó)（962—1806）。962年德意志國(guó)王奧托一世在羅馬由教皇加冕稱帝，是為神圣羅馬帝國(guó)之始。最大疆域，除德意志本土外，還曾包括意大利北部、中部、捷克、瑞士、奧地利等。11—12世紀(jì)，皇帝與羅馬教皇圍繞主教繼任權(quán)而激烈爭(zhēng)斗，互不相讓。13世紀(jì)起，德意志境內(nèi)形成許多獨(dú)立的領(lǐng)地。皇帝僅統(tǒng)轄直屬領(lǐng)地，對(duì)那些割據(jù)一方的封建王公失去了控制。1356年查理四世頒布《金璽詔書》，正式確認(rèn)皇帝須經(jīng)七大選帝侯選舉產(chǎn)生?；蕶?quán)衰微，因此帝國(guó)實(shí)際上已成為徒具虛名的空殼。意大利、瑞士先后獨(dú)立。宗教改革和三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)進(jìn)一步分崩離析。18O6年8月，拿破侖一世強(qiáng)迫皇帝弗蘭茨二世退位，帝國(guó)最終滅亡。沃姆斯敕令1521年4月，神圣羅馬皇帝查理五世在沃姆斯城帝國(guó)議會(huì)上頒布的一項(xiàng)敕令，其主旨在于反對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者馬丁?路德及其教義。路德本人也應(yīng)召與會(huì)，進(jìn)行了兩個(gè)小時(shí)的辯論?；实鄣拇碓跁?huì)上宣讀教皇的關(guān)于開除路德教籍的敕令，并要求帝國(guó)議會(huì)宣布把路德置于法律保護(hù)之外，禁止傳播路德的說教。路德?lián)砹?zhēng)，拒不悔罪。后避入薩克森選侯腓特烈的瓦特堡。馬丁?路德(1483—1546)16世紀(jì)德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，基督教路德宗的創(chuàng)始人。生于礦業(yè)主家庭。早年就學(xué)于馬格德堡和愛森納赫大學(xué)，獲得神學(xué)博士學(xué)位，并任神學(xué)教授。1517年10月31日公布抨擊教皇出售贖罪券的《九十五條論綱》。后又連續(xù)發(fā)表《致德意志基督教貴族書》等論文。其主要信條是：人要想自己的靈魂得救，要依靠個(gè)人的虔誠(chéng)的信仰，而不需要教會(huì)神職人員的干涉；信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，而不是天主教會(huì)一手制定的神學(xué)，主張每個(gè)教徒都可以讀《圣經(jīng)》。據(jù)此建立的所謂廉儉教會(huì)，符合市民和新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，同時(shí)也得到某些力圖奪取教會(huì)財(cái)產(chǎn)的封建諸侯王公的支持。路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革，猛烈地沖擊著教會(huì)統(tǒng)治的根基。1521年5月，神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世宣布馬丁?路德為異端。路德更名換姓，躲到薩克森選侯隱藏起來，期間將《圣經(jīng)》譯成德文，此舉為德國(guó)語(yǔ)言的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)?！毒攀鍡l論綱》德意志宗教改革家馬丁?路德于1517年1O月3O日起草的論證贖罪券功效的提綱。路德提出，教皇沒有免除人的罪惡的權(quán)力，免罪權(quán)在上帝，因此贖罪券可以免罪的說法是錯(cuò)誤的。其意義在于，它第一次對(duì)天主教關(guān)于只有通過教會(huì)和教皇才能贖罪的說教予以公開的否定，因而被社會(huì)各階層廣為接受，從而引發(fā)了德國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)閔采爾(1490—1525)16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)改革活動(dòng)家，德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的組織者和杰出領(lǐng)導(dǎo)人，空想社會(huì)主義的先驅(qū)者之一。出身于小手工業(yè)者家庭。1506年入萊比錫大學(xué)攻讀神學(xué)，獲博士學(xué)位。1517年開始追隨路德，但后來他的不滿于路德的保守態(tài)度而與之分道揚(yáng)鑣。1521年11月他寫了《布拉格通告》，主張塵世上應(yīng)取消壓迫和剝削，實(shí)現(xiàn)人人平等。之后，他開始對(duì)教會(huì)的“圣禮”改革，進(jìn)行反對(duì)羅馬教廷的宣傳。在他的鼓動(dòng)下，德國(guó)于1524-1525年間爆發(fā)了規(guī)模宏大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。他的宗教理論直接抨擊了基督教的主要論點(diǎn)。他的政治綱領(lǐng)是通過暴力推翻封建主的統(tǒng)治，建立“沒有階級(jí)差別，沒有私有財(cái)產(chǎn)，沒有壓迫社會(huì)成員的國(guó)家政權(quán)的社會(huì)”的“千年天國(guó)”。他把人民擺脫剝削壓迫的革命作為首要任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)了薩克森和圖林根的農(nóng)民起義。1525年5月，起義軍失敗，閔采爾被俘壯烈就義。農(nóng)奴制以封建土地所有制和農(nóng)民對(duì)封建主的人身依附關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的剝削制度。共基本特點(diǎn)是：農(nóng)民以奴役性條件從封建領(lǐng)主的莊園里取得份地，世代耕種，被束縛在土地上；農(nóng)民對(duì)封建主和封建國(guó)家處于人身依附地位，成為農(nóng)奴；封建主迫使農(nóng)奴提供勞役、繳納實(shí)物或貨幣地租，并可以任意懲罰、出賣農(nóng)奴，或沒收其財(cái)產(chǎn)；農(nóng)奴要向封建領(lǐng)主提供徭役、繳納貢稅，毫無政治權(quán)利。中世紀(jì)時(shí)，農(nóng)奴制在歐洲各國(guó)占主要地位。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是由于農(nóng)民暴動(dòng)和大規(guī)模的起義，農(nóng)奴制漸趨解體。15世紀(jì)時(shí)，西歐多數(shù)國(guó)家基本上廢除了農(nóng)奴制；中歐和東歐許多國(guó)家，到19世紀(jì)中葉才廢除。永久會(huì)議德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)期間在繆爾豪森城建立的革命政權(quán)。1525年3月由閔采爾領(lǐng)導(dǎo)建立，主張沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，廢除封建特權(quán)，提出了所有貴族的土地一律歸農(nóng)民所有的主張，并組織革命武裝，號(hào)召全德起義。因起義軍隊(duì)倉(cāng)卒組成，各地革命力量分散，缺乏統(tǒng)一的指揮，5月被諸侯扼殺。十二條款德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)期間士瓦本地區(qū)的起義軍于1525年3月制訂的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，共12條。主要內(nèi)容為：取消什一稅，減輕服役負(fù)擔(dān)，廢除農(nóng)奴制，承認(rèn)以現(xiàn)存封建文契為依據(jù)的勞役的合法性，農(nóng)民可以自由使用村社公有的河流、湖泊、土地、山林；取消遺產(chǎn)稅等。綱領(lǐng)帶有妥協(xié)性，沒有要求沒收地主的土地，主要反映富裕農(nóng)民的利益。奧格斯堡和約德意志新教諸侯同神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世締結(jié)的和約。德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后，德皇及擁護(hù)德皇的天主教陣營(yíng)為一方，在宗教改革中獲得教會(huì)土地的所謂新教諸侯為另一方，之間矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，幾度兵戎相見。1555年，經(jīng)談判，德皇與諸侯在奧格斯堡簽訂條約。規(guī)定：諸侯有權(quán)決定其臣民的信仰，即所謂“教隨國(guó)定”的原則；1552年以前為新教諸侯?yuàn)Z去的天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，不再退還；確立路德派新教的合法地位。此約的簽訂，暫時(shí)中止了新、舊教諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但進(jìn)一步擴(kuò)大了諸侯的權(quán)勢(shì)，也加重了德國(guó)的分裂局面?！痘浇淘怼啡鹗孔诮谈母锛壹訝栁挠?536年出版的一部宗教理論研究著作。此書吸收了慈溫利和路德的觀點(diǎn)，并參以己見，提出了系統(tǒng)的新教神學(xué)理論。否認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威，反對(duì)天主教的繁文縟節(jié)，主張信仰得救，提倡廉儉教會(huì)，提出人的得救與否依賴于上帝預(yù)定旨意的“預(yù)定論”學(xué)說。此書是宗教改革時(shí)期影響最大的一部著作。日內(nèi)瓦神權(quán)共和國(guó)16世紀(jì)歐洲宗教改革時(shí)期加爾文在日內(nèi)瓦建立的政教合一的政府。教會(huì)設(shè)立四種職務(wù)：長(zhǎng)老、牧師、教師、執(zhí)事。長(zhǎng)老一般是富有的市民，負(fù)責(zé)監(jiān)督每一個(gè)人的生活。牧師為神職人員，負(fù)責(zé)解釋圣經(jīng)，施行圣禮。教師負(fù)責(zé)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，宣教事業(yè)和講授圣經(jīng)。執(zhí)事主管慈善機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)救濟(jì)和醫(yī)療工作。教會(huì)的權(quán)威機(jī)構(gòu)是長(zhǎng)老會(huì)，負(fù)責(zé)監(jiān)督圣徒的宗教生活和審理宗教案件。政府的最高機(jī)構(gòu)是大議會(huì)和小議會(huì)，由市民選舉產(chǎn)生。教會(huì)機(jī)構(gòu)與政府機(jī)構(gòu)雖有分工，但實(shí)際上二者已結(jié)合成一體，不僅人員交叉，而且職責(zé)也難以劃分。日內(nèi)瓦成了一個(gè)地地道道的神權(quán)共和國(guó)《烏托邦》文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)空想社會(huì)主義思想家托馬斯莫爾的杰作。書中描繪了理想的社會(huì)制度“烏托邦”。烏托邦實(shí)行生產(chǎn)資料公有，一切人都必須參加體力勞動(dòng)，參加勞動(dòng)的人都可以保證得到一切必需品。實(shí)行民主政治，所有的公職人員都由選舉產(chǎn)生，他們是人民的公仆，應(yīng)當(dāng)為人民利益工作。國(guó)家元首也由選舉產(chǎn)生，重大問題由全體居民討論決定。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)可以使居民具有崇高的道德品質(zhì)。莫爾同情勞動(dòng)群眾，在書中批判了封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的罪惡，在思想史上第一次設(shè)想了共產(chǎn)主義藍(lán)圖。但莫爾沒有指出實(shí)現(xiàn)這種理想的社會(huì)階級(jí)力量和現(xiàn)實(shí)的途徑。《烏托邦》一書對(duì)后人影響較大，“烏托邦”一詞也就成了空想的代名詞。英國(guó)國(guó)教會(huì)即英國(guó)國(guó)教。英國(guó)通過宗教改革而創(chuàng)立的新教會(huì)。它把天主教的拯救靈魂的教義與路德新教的信仰得救的教義結(jié)合起來。解除羅馬教廷對(duì)英國(guó)教會(huì)的控制，確立英國(guó)國(guó)王在教會(huì)的最高首腦地位，教會(huì)則成為國(guó)家機(jī)器的一部分。用英語(yǔ)作禮拜，教區(qū)以行政區(qū)劃確定。但主要教義與天主教沒有重大區(qū)別，主教職位和豪華的宗教儀式仍被保留三十九項(xiàng)信條英國(guó)國(guó)教會(huì)的教義。1563年英國(guó)伊麗莎白女王親自審定批準(zhǔn)了議會(huì)提交的“三十九信條”，用拉丁文和英文公布，其中抽去了有關(guān)圣餐的第二十九條；1571年才將此條公布。信條略微接近加爾文教，如以《圣經(jīng)》為信仰的唯一準(zhǔn)則，否定贖罪券和圣像崇拜等。重新確立君主對(duì)宗教的絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)，恢復(fù)了亨利八世宗教改革的內(nèi)容。仍保留著天主教的主教制和天主教的許多儀式。血腥的瑪麗英國(guó)女王瑪麗。英王亨利八世之女。1553年即位后，恢復(fù)天主教，因殘酷迫害宗教改革家，燒死新教徒達(dá)300多人，而獲此稱謂。1554年與西班牙國(guó)王腓力二世結(jié)婚，并卷入西班牙對(duì)法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)敗后，使英國(guó)喪失了法國(guó)北部的加來港?，旣惖淖诮毯屯饨徽咴獾絿?guó)內(nèi)的強(qiáng)烈反對(duì)。特蘭托宗教會(huì)議1545—1565年間天主教在意大利的特蘭托舉行的宗教會(huì)議。歷時(shí)十八年之久，時(shí)斷時(shí)續(xù)。目的是反對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)，維護(hù)天主教的地位。為打擊破壞新教活動(dòng)而組成的耶穌會(huì)，在會(huì)上活動(dòng)頻繁，發(fā)揮了重要作用。會(huì)議通過的主要決議有：重申天主教會(huì)的壟斷地位，宣布所有新教徒為異端；天主教會(huì)的教條和儀式是不可更改的天條，必須嚴(yán)格遵守；教皇是教會(huì)的最高權(quán)威，位于所有宗教會(huì)議之上；初次開列“禁書目錄”，禁止教徒閱讀；創(chuàng)辦神學(xué)院，加強(qiáng)對(duì)神甫嚴(yán)格正規(guī)的培訓(xùn)等。耶穌會(huì)天主教的主要修會(huì)之一。1534年由西班牙貴族羅耀拉創(chuàng)建于巴黎，1540年獲羅馬教皇保羅三世批準(zhǔn)。該會(huì)旨在重振羅馬教會(huì)，維護(hù)教皇的權(quán)威。會(huì)長(zhǎng)由選舉產(chǎn)生，對(duì)各地耶穌會(huì)有絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)，故有“黑衣教皇”之稱。會(huì)內(nèi)有嚴(yán)格的紀(jì)律，會(huì)士必須絕對(duì)服從會(huì)長(zhǎng)和教皇，立絕財(cái)、絕色、絕意三誓愿。深入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，不擇手段、千方百計(jì)地為天主教服務(wù)。16世紀(jì)以后耶穌會(huì)的活動(dòng)擴(kuò)展到亞、非、美洲。耶穌會(huì)士利瑪竇、湯若望、南懷仁等來中國(guó)活動(dòng)，在中西文化交流史上抹下濃重的一筆。18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命期間，葡、法、西等國(guó)曾先后取締耶穌會(huì)，后又得到恢復(fù)，并發(fā)展為天主教最大的修會(huì)?？ㄍ?坎布累齊和約1494—1559年間，法國(guó)和西班牙、神圣羅馬帝國(guó)為爭(zhēng)奪在意大利的勢(shì)力范圍進(jìn)行了65年的戰(zhàn)爭(zhēng)。法軍曾一度占有優(yōu)勢(shì)，但最后在圣康坦和格拉沃利納戰(zhàn)敗。1559年法國(guó)在境內(nèi)的卡托?坎布累齊分別與英國(guó)和西班牙簽訂兩個(gè)和約，總稱卡托?坎布累齊和約。法國(guó)依約放棄它自1552年起占領(lǐng)的意大利土地，但保留都靈等5個(gè)要塞以及凡爾登等3個(gè)主教管轄區(qū)。西班牙取代了法國(guó)在意大利的勢(shì)力。意大利戰(zhàn)爭(zhēng)1494—1559年法國(guó)與西班牙、神圣羅馬帝國(guó)爭(zhēng)奪意大利統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)政府為掠奪土地和財(cái)富，并鞏固在地中海的貿(mào)易地位，發(fā)動(dòng)了侵略意大利的戰(zhàn)爭(zhēng)。西班牙和神圣羅馬帝國(guó)為得到富庶的意大利，對(duì)法國(guó)進(jìn)行了武力干涉，因此意大利便成了主要戰(zhàn)場(chǎng)。1494年法王查理八世率軍侵入意大利，但又被西班牙打敗。1526年法國(guó)被迫簽訂和約，放棄對(duì)意大利的領(lǐng)土要求，但不久后毀約，雙方再戰(zhàn)，直到1559年法國(guó)與西班牙簽訂《卡托?坎布累齊和約》，法國(guó)放棄在意大利所占領(lǐng)的大部領(lǐng)土，西班牙如愿以償，意大利戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)使意大利人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失。法國(guó)的專制王權(quán)被削弱，大貴族乘機(jī)作亂，又導(dǎo)致了30余年的胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)。胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)16世紀(jì)40年代，加爾文教開始在法國(guó)傳播，稱為胡格諾教。法國(guó)南部的大封建貴族信奉加爾文教，企圖利用宗教改革運(yùn)動(dòng)來達(dá)到奪取教會(huì)地產(chǎn)的目的。他們與北方有分裂傾向的信奉天主教的大封建貴族有深刻利害沖突，最終演變成長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)，史稱胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)自1562年起分為三個(gè)階段，時(shí)打時(shí)停，互有勝負(fù)。最終胡格諾派首領(lǐng)波旁?亨利成為法國(guó)國(guó)王，稱亨利四世，改奉天主教，取得了北方貴族資產(chǎn)階級(jí)的支持。1598年4月，亨利四世頒布《南特敕令》，標(biāo)志著胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。胡格諾教在法國(guó)取得了合法地位。南特敕令1598年4月13日，法王亨利四世為徹底平息宗教紛爭(zhēng)，安定國(guó)內(nèi)秩序，在南特城頒布的一項(xiàng)敕令。是胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后天主教集團(tuán)和胡格諾派締結(jié)的妥協(xié)性和約。規(guī)定天主教為法國(guó)國(guó)教，同時(shí)承認(rèn)胡格諾派教徒享有信仰自由。允許他們?cè)诔屠枰酝獾脑S多地方舉行禮拜儀式；胡格諾教徒享有擔(dān)任官職的權(quán)利，有權(quán)召集自己宗教會(huì)議和政治集會(huì)。敕令附有一項(xiàng)秘密條款，即允許胡格諾教徒保留約二百個(gè)設(shè)防城堡，時(shí)限8年。南特敕令是西歐第一個(gè)對(duì)異教寬容的條例。但南特敕令遭到羅馬教皇和天主教會(huì)的激烈反對(duì)。1685年被法王路易十四完全廢除。圈地運(yùn)動(dòng)貴族用暴力大規(guī)模剝奪農(nóng)民土地的一種方式。以英國(guó)為典型，自15世紀(jì)末葉開始，歷300余年。15世紀(jì)末，由于英國(guó)毛織業(yè)迅速發(fā)展，引起羊毛價(jià)格上漲，致使養(yǎng)羊業(yè)成為十分有利可圖的行業(yè)。于是大貴族侵占大量公有地和農(nóng)民的耕地，將土地用壕溝和柵欄圈圍起來，雇傭少量工人放牧羊群。大批農(nóng)民失去土地?zé)o以為生，淪為流浪者。這一現(xiàn)象被托馬斯?莫爾比喻為“羊吃人”。16世紀(jì)中葉，英國(guó)宗教改革過程中，圈地運(yùn)動(dòng)又在教產(chǎn)還俗的土地上廣泛發(fā)展起來。農(nóng)民破產(chǎn)導(dǎo)致政府稅收減少和兵源枯竭，亦增加了社會(huì)的不安定因素。因此都鐸王朝頒布了一系列“血腥立法”，殘酷迫害流浪者。17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，國(guó)會(huì)通過一系列法令，使圈地運(yùn)動(dòng)合法化。圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義性質(zhì)的土地關(guān)系變革，是資本原始積累的重要手段之一，促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展。新貴族新貴族是15—17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)化的貴族。15世紀(jì)英國(guó)發(fā)生了農(nóng)業(yè)革命，傳統(tǒng)貴族的生產(chǎn)方式已經(jīng)不適應(yīng)形勢(shì)的需要。一些有眼光的貴族按照資本主義方式經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)、牧業(yè)，使用雇傭勞動(dòng)，有的兼營(yíng)工商業(yè)，有的把土地出租給農(nóng)業(yè)資本家，坐收資本主義地租。這些貴族與資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)上的利益日趨一致，他們與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，共同反對(duì)封建主義。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后建立的君主立憲政權(quán)，就代表了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。星室法庭15至17世紀(jì)英國(guó)最高司法機(jī)構(gòu)。1487年英王亨利七世創(chuàng)設(shè)，因該法庭設(shè)立在威斯敏斯特王宮中一座屋頂飾有星形圖案的大廳中，故名。當(dāng)時(shí)是專門懲治不效忠國(guó)王，甚至陰謀叛亂的貴族。成員由樞密院官員、主教和高級(jí)法官組成，直接受國(guó)王操縱。其職權(quán)范圍不斷擴(kuò)大，刑罰手段非常殘酷。革命前它成為專制王權(quán)用來迫害清教徒的工具。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后，1641年7月5日，長(zhǎng)期國(guó)會(huì)通過決議撤銷這一反動(dòng)機(jī)構(gòu)至尊法案1534年3月英國(guó)國(guó)王亨利八世國(guó)會(huì)通過的一項(xiàng)法案。為加強(qiáng)王權(quán)，使教會(huì)成為封建統(tǒng)治的支柱，亨利八世改革教會(huì)。1533年，他公開和羅馬教皇決裂，下令禁止向教廷繳納歲貢。1534年促使國(guó)會(huì)通過“至尊法案”。內(nèi)容是：宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)的唯一的最高首腦，對(duì)一切宗教事務(wù)具有最高的權(quán)力，可以任命教會(huì)的各種教職，將宗教法庭改為國(guó)王法庭，由國(guó)王來審判教徒，鎮(zhèn)壓“異端”，改革教會(huì)，不承認(rèn)羅馬教廷的最高權(quán)力。改革后的教會(huì)稱為英國(guó)國(guó)教。國(guó)教成為都鐸王朝實(shí)行專制統(tǒng)治的工具。1559年女王伊麗莎白一世重申這一法案。重商主義15至18世紀(jì)西歐國(guó)家的一種經(jīng)濟(jì)政策和早期資本主義生產(chǎn)方式的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)說。亞當(dāng)?斯密稱之為“商業(yè)的或重商的體系”，故名。中心內(nèi)容是：貨幣擁有量是國(guó)家貧富的標(biāo)志，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易以獲取金銀是積累國(guó)家財(cái)富的重要途徑，國(guó)家采取鼓勵(lì)制成品出口、頒布航海法令、大力發(fā)展航海業(yè)和軍需工業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)造船、給予貿(mào)易公司以壟斷特權(quán)等方法直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)。早期重商主義持貨幣差額論，主張禁止硬幣輸出，增加金銀輸入；晚期重商主義持貿(mào)易差額論，主張發(fā)展制造業(yè)，擴(kuò)大外貿(mào)出超，以獲得大量貨幣輸入。重商主義是資本原始積累時(shí)期代表商業(yè)資本利益的意識(shí)形態(tài)，錯(cuò)誤地認(rèn)為利潤(rùn)來自流通過程，但其對(duì)商業(yè)保護(hù)主義政策在當(dāng)時(shí)曾促進(jìn)了早期資本主義的發(fā)展。隨著工業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展，重商主義逐漸廢棄。凱特起義16世紀(jì)英國(guó)東部農(nóng)民反抗圈地運(yùn)動(dòng)的起義。領(lǐng)導(dǎo)者為小貴族羅伯特?凱特。1549年6月，起義爆發(fā)于諾?？丝ぃ⒉班徑骺?。起義軍制訂了《二十九條綱領(lǐng)》，要求停止圈地，允許農(nóng)民使用公地，減輕租稅，取消什一稅，廢除農(nóng)奴制殘余等。7月，起義者攻占諾福克郡首府，城里的破產(chǎn)手工業(yè)者、喪失土地的流浪者大批參加起義，起義隊(duì)伍發(fā)展到2萬人之多。統(tǒng)治者最初企圖通過談判瓦解起義隊(duì)伍，未果。后派雇傭軍實(shí)行武裝鎮(zhèn)壓。8月起義失敗，凱特及數(shù)百起義者被殺。這次起義使諾?？艘粠П４媪嗽S多自耕農(nóng)，其后裔后來成為資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期國(guó)會(huì)軍的主力。血腥立法15世紀(jì)末至16世紀(jì)英國(guó)都鐸王朝頒布的迫害失地流浪者的法令。由于圈地盛行，大批無地農(nóng)民流離失所，淪為流浪者，從而造成社會(huì)秩序的混亂，并影響國(guó)家的稅源和兵源。為此，都鐸王朝從亨利八世開始頒布了一系列迫害破產(chǎn)農(nóng)民和禁止流浪的法令。這些法令以各種手段懲治流浪者，有鞭笞、烙印、割耳、賣為奴隸乃至處死。法國(guó)、尼德蘭等國(guó)在資本原始積累時(shí)期，也曾頒布過類似的法令。馬克思形象地稱這些法令為“懲治流浪者的血腥法律”。血腥立法的頒布，引起英國(guó)農(nóng)民的不斷反抗。立窩尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)1558—1583年俄國(guó)為爭(zhēng)奪波羅的海沿岸地區(qū)和出?？趯?duì)立窩尼亞進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。16世紀(jì)初，俄羅斯統(tǒng)一國(guó)家形成。伊凡四世在位時(shí)加緊向四周擴(kuò)張。立窩尼亞在波羅的海沿岸，戰(zhàn)略地位重要。伊凡四世為奪取出海口，稱霸歐洲，于1558年俄軍攻入立窩尼亞。1560年俄軍占領(lǐng)立窩尼亞大片領(lǐng)土。俄國(guó)的入侵引起波羅的海沿岸國(guó)家的瑞典、波蘭、立陶宛等國(guó)出兵干涉，爭(zhēng)奪立窩尼亞的戰(zhàn)爭(zhēng)遂演變?yōu)閲?guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。1563年后，俄軍連遭失敗。1579年夏，波蘭與莫斯科公國(guó)進(jìn)行決戰(zhàn)，占領(lǐng)其大片領(lǐng)土，瑞士在北方發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。1582年俄國(guó)被迫與波蘭締結(jié)十年停戰(zhàn)協(xié)定，次年又與瑞典簽訂停戰(zhàn)條約。持續(xù)25年的立窩尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)終告結(jié)束。立窩尼亞被波蘭和瑞典瓜分，俄國(guó)喪失了波羅的海沿岸部分領(lǐng)土。波洛特尼科夫起義(1606—1607)俄國(guó)農(nóng)民反對(duì)沙皇封建專制制度的起義。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，俄國(guó)封建壓迫嚴(yán)重，加之連年饑饉，民不聊生，階級(jí)矛盾尖銳，全俄各地發(fā)生農(nóng)民起義。1606年夏，農(nóng)奴出身的波洛特尼科夫領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了烏克蘭北部的農(nóng)民大起義，號(hào)召人們“殺死貴族和所有的商人”。同時(shí)提出要一個(gè)“好皇帝”的口號(hào)。起義軍聲勢(shì)浩大，許多市民及哥薩克紛紛響應(yīng)，多次挫敗沙皇軍隊(duì)，席卷了70多座城市，直逼莫斯科，震撼了封建統(tǒng)治中心。11月27日，起義軍中小貴族帕科夫率眾倒戈，致使起義失利，退往卡盧加。1607年5月初，義軍攻占圖拉城，沙皇糾集大軍包圍該城。英勇抵抗四個(gè)月后，因沙皇軍隊(duì)筑壩用洪水灌城，起義隊(duì)伍彈盡糧絕，10月遭到失敗。波洛特尼科夫被俘犧牲。起義沉重地打擊了俄國(guó)的農(nóng)奴制度和專制沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。羅曼諾夫王朝俄羅斯封建王朝(1613—1917)。1613年1月，全俄召開縉紳會(huì)議，羅曼諾夫家族米哈爾羅曼諾夫(1596—1645)當(dāng)選為沙皇，是為羅曼諾夫王朝之始。王朝對(duì)內(nèi)建立絕對(duì)君主統(tǒng)治，加強(qiáng)農(nóng)奴制以作為沙皇專制制度的基礎(chǔ)。維護(hù)封建貴族、地主利益，剝削壓迫廣大農(nóng)奴和勞動(dòng)人民，殘酷鎮(zhèn)壓拉辛起義、普加喬夫起義等多次農(nóng)民起義和人民民主運(yùn)動(dòng)。對(duì)外積極推行殖民擴(kuò)張政策，侵吞歐、亞各國(guó)大片土地，爭(zhēng)奪歐洲和世界霸權(quán)。19世紀(jì)后，資本主義關(guān)系的發(fā)展使農(nóng)奴制開始解體。1861年被迫廢除農(nóng)奴制。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，形成軍事封建帝國(guó)主義國(guó)家。1917年二月革命時(shí)王朝被推翻。收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)亦稱雷康吉斯達(dá)，西班牙文“再征服”的意思。公元8至15世紀(jì)，西班牙人和葡萄牙人驅(qū)逐阿拉伯人，收復(fù)失地的斗爭(zhēng)。8世紀(jì)阿拉伯人占領(lǐng)西班牙之后，在西班牙北部海岸地區(qū)和山區(qū)逐漸形成阿斯都里亞王國(guó)、雷翁王國(guó)、卡斯提王國(guó)、阿拉岡王國(guó)等基督教小國(guó)家。他們不斷地向阿拉伯人進(jìn)行斗爭(zhēng)，收復(fù)被占領(lǐng)的土地。農(nóng)民、手工業(yè)者和商人成為斗爭(zhēng)的主力軍，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在國(guó)王和貴族手中。1212年，卡斯提等國(guó)聯(lián)軍在多羅薩重創(chuàng)占領(lǐng)軍。到13世紀(jì)中葉，半島大部分地區(qū)光復(fù)。1249—1251年葡萄牙實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)土的統(tǒng)一。1479年卡斯提和阿拉岡合并，建立西班牙王國(guó)。1492年西班牙攻占阿拉伯人在半島上的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)格拉納達(dá)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)七個(gè)世紀(jì)的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)。神圣羅馬帝國(guó)歐洲的封建帝國(guó)(962—1806)。962年德意志國(guó)王奧托一世在羅馬由教皇加冕稱帝，是為神圣羅馬帝國(guó)之始。最大疆域，除德意志本土外，還曾包括意大利北部、中部、捷克、瑞士、奧地利等。11—12世紀(jì)，皇帝與羅馬教皇圍繞主教繼任權(quán)而激烈爭(zhēng)斗，互不相讓。13世紀(jì)起，德意志境內(nèi)形成許多獨(dú)立的領(lǐng)地?；实蹆H統(tǒng)轄直屬領(lǐng)地，對(duì)那些割據(jù)一方的封建王公失去了控制。1356年查理四世頒布《金璽詔書》，正式確認(rèn)皇帝須經(jīng)七大選帝侯選舉產(chǎn)生。皇權(quán)衰微，因此帝國(guó)實(shí)際上已成為徒具虛名的空殼。意大利、瑞士先后獨(dú)立。宗教改革和三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)進(jìn)一步分崩離析。18O6年8月，拿破侖一世強(qiáng)迫皇帝弗蘭茨二世退位，帝國(guó)最終滅亡。勒盼多之役1570—1573年威尼斯與土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)期間的一次海戰(zhàn)。1571年8月土耳其占領(lǐng)了隸屬于威尼斯的塞浦路斯島。西班牙與屬地尼德蘭組成聯(lián)合艦隊(duì)，于1571年10月在扼希臘科林斯灣咽喉的勒盼多向土耳其艦隊(duì)發(fā)起攻擊。結(jié)果，土耳其被打敗，參戰(zhàn)的艦只所剩無幾，被殺被俘官兵4萬人。土耳其的軍事優(yōu)勢(shì)雖被削弱，但根據(jù)1573年3月簽訂的和約，仍然得到了塞浦路斯島。再浸禮派宗教改革運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)激進(jìn)派別。11世紀(jì)初出現(xiàn)于瑞士、德國(guó)、荷蘭等地。他們遵循慈溫利的主張，認(rèn)為嬰兒不應(yīng)受到罪的懲罰。因此嬰兒洗禮是瀆神的形式，唯成年受洗方為有效。他們有些人還主張財(cái)產(chǎn)公有，積極參加農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。該派長(zhǎng)期受到正統(tǒng)派的鎮(zhèn)壓。玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗加深了英國(guó)貴族之間的矛盾和分裂。繼而于1455年引發(fā)了爭(zhēng)奪英國(guó)王位的三十年混戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)比較落后的北方貴族支持蘭開斯特家族，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的南方貴族支持約克家族。因蘭開斯特家族以紅玫瑰為族徽，約克家族以白玫瑰為族徽，故歷史上稱這次戰(zhàn)爭(zhēng)為紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)，或簡(jiǎn)稱為玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)，也被稱為“薔薇戰(zhàn)爭(zhēng)”。1485年，蘭開斯特家族的遠(yuǎn)親、都鐸家族的亨利在雙方的支持下取得王位，稱亨利七世，他把紅白玫瑰兩個(gè)家族結(jié)合起來，結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)。從此，英國(guó)進(jìn)入都鐸王朝專制統(tǒng)治時(shí)期。經(jīng)過玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)的大貴族在相互廝殺中幾乎消失殆盡，這對(duì)英國(guó)資本主義的發(fā)展具有重要的意義。英國(guó)國(guó)教英國(guó)16世紀(jì)發(fā)生宗教改革，國(guó)王亨利八世切斷了英國(guó)教會(huì)與羅馬教皇的關(guān)系，宣布自己為英國(guó)教會(huì)的最高首腦，封閉了700多所天主教寺院，沒收寺院的土地。經(jīng)過改革后的英國(guó)教會(huì)稱安利甘教會(huì)，愿意為英格蘭的，被稱作英吉利國(guó)教會(huì)，其教義、組織及儀式與原來的天主教教會(huì)沒有大的區(qū)別，仍保留了主教制和各級(jí)教會(huì)的土地財(cái)產(chǎn)。與天主教最大的區(qū)別在于它的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從羅馬教皇的手中轉(zhuǎn)到英國(guó)國(guó)王的手中。在伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期，英國(guó)的國(guó)教教義又發(fā)生了一些變化，有些地方接近于大陸上的新教，但是仍舊保存了天主教的不少痕跡。清教又叫新教。16世紀(jì)下半葉，在經(jīng)濟(jì)上日益壯大的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和從事資本主義經(jīng)營(yíng)的新貴族，不甘心忍受封建君主專制的剝削和壓迫，反對(duì)維護(hù)封建專制統(tǒng)治的國(guó)教，要求清除國(guó)教中的天主教殘余。這些“不從國(guó)教者”所開展的活動(dòng)，被稱為清教。加爾文所提倡的“預(yù)定論”、“信仰得救”與資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益相符，因而成為新教的理論基礎(chǔ)。新教主張宗教信仰自由獨(dú)立，提倡個(gè)人獨(dú)立判斷，反對(duì)輕信盲從；宣傳建立“千年之國(guó)”，推翻人世間的暴君；強(qiáng)調(diào)節(jié)儉清潔，以勤奮獲取財(cái)富，要求清除一切偶像崇拜的儀式。清教是一種鼓勵(lì)人們不畏強(qiáng)暴、勇于反抗的宗教，為英國(guó)提供了資產(chǎn)階級(jí)革命的武器?！案φ?qǐng)?jiān)笗庇?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中人民群眾要求廢除主教制的運(yùn)動(dòng)。英國(guó)國(guó)教中的主教制是封建專制制度的強(qiáng)有力的支柱。1640年，英國(guó)許多群眾簽名，要求把主教、主持牧師以及教士大會(huì)等“連根帶枝”一齊廢除。國(guó)會(huì)在討論這個(gè)問題時(shí)，形成了關(guān)于廢除主教職務(wù)、主張教權(quán)與王權(quán)脫離而從屬于國(guó)會(huì)的“根枝法案”。經(jīng)過激烈大討論，該法案雖然在下院獲得通過，但卻被上院拒絕，直到1646年1月主教制才被廢除?！洞罂棺h書》大抗議書是英國(guó)國(guó)會(huì)與專制主義斗爭(zhēng)的最重要的文件，形成于1641年。其主要內(nèi)容有：揭露了查理一世在無議會(huì)統(tǒng)治時(shí)期的暴政，提出一些重大的政策要求：實(shí)現(xiàn)工商業(yè)活動(dòng)的自由，高級(jí)政府官員和大臣只能“從國(guó)會(huì)有根據(jù)相信”的人們中間任命，進(jìn)行議會(huì)改革，要求建立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政府。該抗議書共204條，經(jīng)過激烈的討論，議會(huì)終于以微弱的多數(shù)通過。但是當(dāng)大抗議書提交給國(guó)王時(shí)，卻遭到了國(guó)王的拒絕。大抗議書成為資產(chǎn)階級(jí)與新貴族上層分子長(zhǎng)老派的政治綱領(lǐng)。馬斯頓戰(zhàn)役英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間國(guó)會(huì)軍與王黨軍隊(duì)之間的一次重大戰(zhàn)役。1643年，議會(huì)和蘇格蘭簽訂了一份“神圣的同盟和公約”，根據(jù)這個(gè)條約，1644年，蘇格蘭軍隊(duì)與托馬斯費(fèi)爾法克斯所領(lǐng)導(dǎo)的北部軍隊(duì)以及曼徹斯特和克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的東部聯(lián)盟所組成的聯(lián)軍，在英格蘭北部的馬斯頓草原與王黨軍隊(duì)展開大會(huì)戰(zhàn)，克倫威爾率領(lǐng)的軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)，從而扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，擊潰王黨軍隊(duì)。國(guó)會(huì)軍由此轉(zhuǎn)敗為勝。獨(dú)立派獨(dú)立派是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中清教徒的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)派別。主張教區(qū)獨(dú)立，輕視圣禮。它代表了中等貴族和中等資產(chǎn)階級(jí)的利益，以克倫威爾為主，主要由高級(jí)軍官組成。在內(nèi)戰(zhàn)初期，獨(dú)立派積極參加戰(zhàn)斗，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利立下了功勞。在長(zhǎng)老派掌權(quán)時(shí)，獨(dú)立派和平等派聯(lián)合行動(dòng)，采取堅(jiān)決措施反對(duì)長(zhǎng)老派的倒行逆施，并取得斗爭(zhēng)的勝利，掌握了國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。并在平等派的推動(dòng)下，把查理一世送上了斷頭臺(tái)，取得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利。1649年，在克倫威爾的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了英吉利共和國(guó)，把資產(chǎn)階級(jí)革命推向了高峰。但此后獨(dú)立派遠(yuǎn)征愛爾蘭和蘇格蘭，鎮(zhèn)壓平等派、掘土派的起義，建立克倫威爾的護(hù)國(guó)政治。斯圖亞特王朝復(fù)辟后獨(dú)立派日趨衰落，不復(fù)存在。棒民運(yùn)動(dòng)645年前后在英國(guó)西部和西南部爆發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。因他們手執(zhí)棍棒，揭竿而起，得名?；救罕娛秦毧噢r(nóng)民，也有市民參加。他們自稱既不支持議會(huì)，也不支持國(guó)王，而是走中間道路。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的“自由與財(cái)產(chǎn)”，實(shí)行聯(lián)防互保。是人民群眾反封建的一支重要的力量，客觀上有助于新模范軍打敗王軍，但因?qū)?guó)會(huì)政策持有不同政見，最終為國(guó)會(huì)軍所鎮(zhèn)壓。納斯比戰(zhàn)役納斯比戰(zhàn)役是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，議會(huì)軍隊(duì)同封建王黨軍隊(duì)之間的一次決戰(zhàn)。1645年，議會(huì)改組了軍隊(duì)，建立了以克倫威爾為首的“新模范軍”，戰(zhàn)斗力大增。新軍向王軍發(fā)起攻擊，大本營(yíng)牛津。查理一世為了擺脫困境，突圍東去，新軍追擊到納斯比。6月14日，議會(huì)軍和王黨軍在納斯比展開決戰(zhàn)。議會(huì)軍投入了1萬4千軍隊(duì)，而王黨軍只有7500人。王黨軍隊(duì)在魯伯特親王的率領(lǐng)下，突入到議會(huì)軍愛爾頓的陣地。但由于克倫威爾采取了側(cè)面攻擊的戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過三小時(shí)持續(xù)戰(zhàn)斗，打死、打傷和俘虜王軍5000多人。納斯比戰(zhàn)役粉碎了王軍的主力，基本上結(jié)束了第一次內(nèi)戰(zhàn)，是一次具有決定性意義的戰(zhàn)役。平等派平等派是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的小資產(chǎn)階級(jí)民主派，代表了城鄉(xiāng)富裕農(nóng)民、手工業(yè)者和平民的利益。英國(guó)第一次內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，長(zhǎng)老派掌握議會(huì)大權(quán)，推行損害勞動(dòng)人民利益的政策，引起了小資產(chǎn)階級(jí)不滿。于是，在李爾本等領(lǐng)導(dǎo)下，平等派在士兵、平民、手工業(yè)者中開展工作。李爾本主張?jiān)谡紊舷拗谱h會(huì)權(quán)利，保證人民享有主權(quán)；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上取消什一稅、消費(fèi)稅，取消壟斷專利公司，改善人民的物質(zhì)生活。1647年，平等派士兵提出了“人民公約”。在平等派的推動(dòng)下，克倫威爾建立共和國(guó)，使英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展到頂峰。1649年，平等派為把革命推向深入，發(fā)動(dòng)了反對(duì)克倫威爾的起義，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，平等派運(yùn)動(dòng)最后失敗。立憲君主制亦稱有限君主制。指以君主（國(guó)王、皇帝）為國(guó)家元首，但其權(quán)力受到憲法和議會(huì)不同程度限制的國(guó)家政權(quán)組織形式，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族妥協(xié)的產(chǎn)物。其形式又可分為議會(huì)制和二元制兩種。前者，君主不直接支配國(guó)家政權(quán)，由內(nèi)閣掌握行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，如現(xiàn)在的英國(guó)、荷蘭和比利時(shí)等。后者，君主任命對(duì)他負(fù)責(zé)的內(nèi)閣，直接掌握行政權(quán)，立法權(quán)歸議會(huì)行使，但君主有否決權(quán)，如1871至1918年的德國(guó)“人身保護(hù)法”人身保護(hù)法起源于13世紀(jì)的英國(guó)，其內(nèi)容主要是要求將一個(gè)人拘留交送法庭時(shí)，在一定時(shí)期內(nèi)必須說明拘留的理由。斯圖亞特王朝復(fù)辟期間，查理二世樞密會(huì)議經(jīng)常以叛亂性的言論為由將人拘留，既不交保釋放，也不將之交付法庭正式審判，引起了一些議會(huì)議員的強(qiáng)烈反對(duì)。于是，1679年議會(huì)選舉時(shí)，一些議員又提出了“人身保護(hù)法”。規(guī)定：如果沒有法院發(fā)出的傳票，任何人都不能被逮捕；被逮捕的人在受審之前的拘留期間不得超過一定的時(shí)日，必須及時(shí)交付法院審訊。這一法律對(duì)于保護(hù)人身權(quán)利具有重大的意義。輝格派1679—1681年間在英國(guó)議會(huì)中形成的政治派別。當(dāng)時(shí)圍繞國(guó)王查理二世的弟弟詹姆斯公爵是否有繼承權(quán)的問題，議會(huì)內(nèi)產(chǎn)生了尖銳的矛盾。有些議員認(rèn)為信奉天主教的詹姆斯無權(quán)繼承王位，因此提出了“排斥法案”，主張把詹姆斯排斥在繼承權(quán)外。他們被政敵稱之為“輝格派”?！拜x格”源于愛爾蘭語(yǔ)，意為盜馬賊。輝格派后與其他資產(chǎn)階級(jí)政黨合并，成為英國(guó)自由黨的前身。托利派1679—1681年間在英國(guó)議會(huì)中形成的政治派別。當(dāng)時(shí)圍繞國(guó)王查理二世的弟弟詹姆斯公爵是否有繼承權(quán)的問題，產(chǎn)生了尖銳的矛盾。一些議員提出了“排斥法案”，主張將信奉天主教的詹姆斯排斥在繼承權(quán)外。而另一些議員則反對(duì)“排斥法案”，主張詹姆斯有王位繼承權(quán)，他們被政敵輝格派貶稱為“托利黨”。“托利”起源于愛爾蘭語(yǔ)，意為不法之徒。托利黨在日后發(fā)展成為英國(guó)的保守黨南特敕令1598年4月13日，法王亨利四世為徹底平息宗教紛爭(zhēng)，安定國(guó)內(nèi)秩序，在南特城頒布的一項(xiàng)敕令。是胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后天主教集團(tuán)和胡格諾派締結(jié)的妥協(xié)性和約。規(guī)定天主教為法國(guó)國(guó)教，同時(shí)承認(rèn)胡格諾派教徒享有信仰自由。允許他們?cè)诔屠枰酝獾脑S多地方舉行禮拜儀式；胡格諾教徒享有擔(dān)任官職的權(quán)利，有權(quán)召集自己宗教會(huì)議和政治集會(huì)。敕令附有一項(xiàng)秘密條款，即允許胡格諾教徒保留約二百個(gè)設(shè)防城堡，時(shí)限8年。南特敕令是西歐第一個(gè)對(duì)異教寬容的條例。但南特敕令遭到羅馬教皇和天主教會(huì)的激烈反對(duì)。1685年被法王路易十四完全廢除。奧格斯堡同盟戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)與奧格斯堡同盟之間于1688—1697年進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。法王路易十四晚年，利用日益雄厚的財(cái)力，不斷擴(kuò)充軍隊(duì)，為爭(zhēng)霸歐洲窮兵黷武，不斷的向東部萊茵河地區(qū)進(jìn)行擴(kuò)張，并入侵了普法爾茨和萊茵河左岸地區(qū)。奧地利、英國(guó)、荷蘭、西班牙、瑞典等國(guó)為阻止法國(guó)的擴(kuò)張，于1686年締結(jié)了奧格斯堡聯(lián)盟。1688年，與法國(guó)交戰(zhàn)。1697年，簽訂和約，迫使法國(guó)放棄了不少占領(lǐng)的領(lǐng)土，并承認(rèn)荷蘭奧蘭治威廉為英國(guó)國(guó)王。西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)17世紀(jì)末，西班牙王位繼承權(quán)的歸屬問題成為歐洲各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。西班牙君主查理二世多病且無子嗣可承王位，與西班牙有姻親關(guān)系的歐洲各國(guó)對(duì)西班牙巨大的遺產(chǎn)都具有強(qiáng)烈的占有欲。路易十四利用各種手段使其孫子菲力浦繼承了西班牙的王位，引起了歐洲其他國(guó)家的反對(duì)，英國(guó)、荷蘭、德意志等聯(lián)合起來，于1701年對(duì)法宣戰(zhàn)。在意大利、德意志、尼德蘭和西班牙四個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上展開了激戰(zhàn)，聯(lián)軍取得了一系列的勝利。1712年在烏特勒支召開了和會(huì)，第二年交戰(zhàn)雙方締結(jié)了烏特勒支和約。英國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中是最大的受益者，它既獲得了法國(guó)的一些殖民地，也從西班牙手中獲取了夢(mèng)寐以求的地中海的出?？?。法國(guó)則喪失了霸主地位，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)衰落的起點(diǎn)。七年戰(zhàn)爭(zhēng)七年戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以前發(fā)生的最后的一次全歐沖突，也是18世紀(jì)英國(guó)和法國(guó)爭(zhēng)奪殖民地和海上霸權(quán)規(guī)模最大的一次較量。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是英國(guó)、葡萄牙、漢諾威、普魯士和某些德意志邦國(guó)；另一方是法國(guó)、俄國(guó)、瑞典、薩克森、奧地利和大多數(shù)德意志邦國(guó)。1756年，普王弗里德里希二世不宣而戰(zhàn)入侵薩克森，普魯士與奧地利爭(zhēng)奪德意志霸權(quán)的七年戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)遂演變成英、法兩大同盟集團(tuán)爭(zhēng)奪殖民地的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。弗里德里希二世利用反普魯士各國(guó)政治、軍事的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，取得了第一階段的勝利。1759年，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第二階段，英國(guó)在海上取得了重大的成功。1763年，雙方簽訂了《巴黎和約》和《胡貝爾茨堡和約》。普魯士成為歐洲大國(guó)中的強(qiáng)國(guó)，法國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中大傷元?dú)?，失去了殖民地和海上?yōu)勢(shì)，英國(guó)則從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得了巨大的好處，奪得海上霸權(quán)和更多的殖民地。英法之間長(zhǎng)達(dá)近百年?duì)帄Z海上霸權(quán)的斗爭(zhēng)以法國(guó)的失敗告終。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618—1648)歐洲歷史上第一次大規(guī)模的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。主戰(zhàn)場(chǎng)在德意志。一方為德意志新教諸侯和丹麥、瑞典、法國(guó)，受到荷、英、俄等國(guó)支持。另一方為神圣羅馬帝國(guó)皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙，受教皇和波蘭支持。實(shí)際上雙方都是出于擴(kuò)大權(quán)力和領(lǐng)土的需要。1618年5月發(fā)生在捷克的“擲出窗外事件”是戰(zhàn)爭(zhēng)開端，戰(zhàn)爭(zhēng)分為捷克、丹麥、瑞典、法國(guó)等不同階段持續(xù)進(jìn)行。1848年雙方締結(jié)《威斯特發(fā)里亞和約》，戰(zhàn)爭(zhēng)以天主教諸侯國(guó)一方的失敗而告結(jié)束。戰(zhàn)爭(zhēng)使德意志遭受空前浩劫，人民飽受災(zāi)難，進(jìn)一步加深了國(guó)家的分裂農(nóng)奴制第二版”早在十字軍東征時(shí)期德意志的農(nóng)奴制就開始瓦解，農(nóng)奴逐漸擺脫農(nóng)奴身份而變?yōu)樽杂赊r(nóng)民。然而到了16世紀(jì)，由于三十年戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的摧殘和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的被鎮(zhèn)壓，而西歐資本主義發(fā)展又需要大量的農(nóng)產(chǎn)品，德意志地主為了取得充足的勞動(dòng)力，又采取了農(nóng)奴制生產(chǎn)方式生產(chǎn)糧食，使德意志農(nóng)民又下降到農(nóng)奴的地位，農(nóng)奴制得以恢復(fù)，這種情況被恩格斯稱為是“農(nóng)奴制第二版”，尤其在北德意志和東北德意志。農(nóng)奴主采取了殘酷的剝削壓迫形式，農(nóng)奴被剝奪了大部分自由開明專制18世紀(jì)下半葉，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和各種反抗斗爭(zhēng)，迫使德國(guó)、東歐和南歐的一些封建的邦國(guó)的專制君主不得不改變?cè)械慕y(tǒng)治方式。在某些方面迎合了資產(chǎn)階級(jí)的要求，采取某些有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“開明”措施，同時(shí)為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，也采用了一些先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。如限制強(qiáng)迫加入行會(huì)、削弱農(nóng)奴制，宗教上實(shí)行寬容政策、改進(jìn)司法制度以及表面上接受一些啟蒙思想等。容克指德意志易北河以東地區(qū)和普魯士的貴族地主階級(jí)。他們擁有雄厚的政治經(jīng)濟(jì)和軍事力量，多年來夢(mèng)想借助武力實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一。他們有自己的莊園，從事封建的大地產(chǎn)生產(chǎn)，采取封建的勞役和地租作為剝削方式，自給自足。但是隨著資本主義的發(fā)展，一部分容克認(rèn)識(shí)到，只有把莊園建立在資本主義經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，才能逃避破產(chǎn)。于是這些容克把封建的農(nóng)業(yè)逐步地轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義農(nóng)業(yè)，他們開始資產(chǎn)階級(jí)化了。他們?cè)谡紊弦蠼y(tǒng)一，對(duì)普魯士政體的依賴性極強(qiáng)，從而成為德意志統(tǒng)一中的一大重要的力量。北方戰(zhàn)爭(zhēng)(1700—1721)波羅的海位于歐洲北部，素有“北歐地中?！敝Q。彼得一世上臺(tái)后，為了奪取波羅的海的出?？?，從外交、軍事方面進(jìn)行了準(zhǔn)備。1700年8月，俄國(guó)正式向瑞典宣戰(zhàn)，北方戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期階段，因俄國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事的落后，俄軍慘遭失敗。1701年--1703年，俄軍向波羅的海東岸大舉進(jìn)攻，先后占領(lǐng)了一些城市。1709年，瑞典軍隊(duì)包圍了波爾塔瓦，雙方展開激戰(zhàn)，瑞軍遭到沉重打擊，威震全歐的強(qiáng)國(guó)瑞典從此一蹶不振，俄國(guó)卻因國(guó)內(nèi)的改革和軍事上的勝利從貧弱中一崛而起。1710年，土耳其向俄國(guó)宣戰(zhàn)，俄國(guó)開辟了第二戰(zhàn)場(chǎng)。1714年，俄國(guó)在芬蘭的漢果烏得擊敗了瑞典大型艦隊(duì)。此后，俄國(guó)又通過一系列的戰(zhàn)役重創(chuàng)瑞典。1721年，俄瑞雙方簽訂了尼斯塔德和約，確保俄國(guó)可以自由出入波羅的海，從而使俄國(guó)從一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家擴(kuò)張為一個(gè)瀕臨海洋的歐洲強(qiáng)國(guó)。普加喬夫起義普加喬夫是俄國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖。出生在哥薩克家庭，17歲的時(shí)候開始服兵役，參加了許多戰(zhàn)役。1768年，俄土戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，普加喬夫參加了戰(zhàn)爭(zhēng)。1771年夏天逃亡。普加喬夫冒充彼得三世，組織了起義者，于1773年發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的反對(duì)沙皇的起義，宣稱要解放農(nóng)奴。起義者攻打奧倫堡，波及了烏拉爾河與伏爾加河流域廣大地區(qū)，在全國(guó)造成了很大的震動(dòng)。葉卡特琳娜二世急忙派重兵進(jìn)行圍剿。由于普加喬夫的軍隊(duì)缺乏軍事訓(xùn)練，武器少，火力差，各自分散作戰(zhàn)，很快就被沙皇的軍隊(duì)打敗。普加喬夫被富裕的哥薩克出賣，經(jīng)過嚴(yán)刑拷打和審問，于1775年被處死。幕藩體制17世紀(jì)德川家康建立了由幕府和藩國(guó)共同統(tǒng)治的封建制度，稱“幕藩體制”。在幕藩體制下，將軍是日本的最高統(tǒng)治者，幕府是國(guó)家的最高的政權(quán)機(jī)關(guān)。幕府統(tǒng)治全國(guó)各地的藩國(guó)。各藩的統(tǒng)治者是大名，效忠于幕府，幕府對(duì)他們實(shí)行交替參覲制度。大名仍擁有很大的獨(dú)立性，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)地上擁有行政、司法、軍事和稅收等權(quán)利。全國(guó)實(shí)行封建土地所有制，各領(lǐng)主的土地均按份地由農(nóng)民耕種，農(nóng)民須交地租，履行各種封建義務(wù)。幕府對(duì)農(nóng)民實(shí)行登記制度，在政治思想上進(jìn)行嚴(yán)格控制。帕尼帕特戰(zhàn)爭(zhēng)印度莫臥兒帝國(guó)巴布爾和阿克巴統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)行的統(tǒng)一國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。1526年，巴布爾率領(lǐng)兩萬軍隊(duì)與德里素丹10萬大軍激戰(zhàn)于帕尼帕特，這是印度歷史上的第一次帕尼帕特戰(zhàn)役，結(jié)束了德里素丹王朝的統(tǒng)治，開始了莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治的歷史。1556年，年幼的阿克巴繼位，阿富汗的蘇爾族王朝舊臣希穆率軍與阿克巴的軍隊(duì)再次在帕尼帕特進(jìn)行決戰(zhàn)，阿富汗軍隊(duì)失敗，為阿克巴統(tǒng)一印度奠定了基礎(chǔ)。1761年，莫臥兒帝國(guó)四分五裂時(shí)，入侵的阿富汗軍隊(duì)打敗了占領(lǐng)德里的馬拉特軍隊(duì)，使印度失去了唯一可以抵抗西方殖民者的力量，被稱為是第三次帕尼帕特戰(zhàn)爭(zhēng)。馬拉特戰(zhàn)爭(zhēng)莫臥兒帝國(guó)奧朗則布在位期間與馬拉特人進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。馬拉特人是居住在德干高原西部的一個(gè)民族，17世紀(jì)中期被莫臥兒帝國(guó)和比賈普爾所瓜分。1656年在其領(lǐng)袖西瓦吉的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)起義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立。西瓦吉從農(nóng)民中招收軍隊(duì)，建立了一支強(qiáng)大的輕騎兵。西瓦吉軍隊(duì)具有高度的紀(jì)律性和戰(zhàn)斗力，1664年和1670年，屢敗莫臥兒軍隊(duì)。1674年西瓦吉宣布自己為馬拉特國(guó)王。奧朗則布在1681—1707年進(jìn)行的德干戰(zhàn)爭(zhēng)中，其中最后20年都是在同馬拉特人作戰(zhàn)。馬拉特人長(zhǎng)時(shí)期有組織的頑強(qiáng)抵抗，耗費(fèi)了奧朗則布大量的時(shí)間、金錢和人馬。奧朗則布去世時(shí)都沒有能夠占領(lǐng)馬拉特邦。米勒特制奧斯曼帝國(guó)時(shí)期體現(xiàn)宗教寬容的政策。1453年穆罕默德二世率軍攻入君士坦丁堡后，針對(duì)境內(nèi)各民族共處的實(shí)際而創(chuàng)設(shè)了米勒特制，蘇里曼一世進(jìn)一步發(fā)展了這一制度。其內(nèi)容是：非穆斯林宗教團(tuán)體或氏族（即“米勒特”）在不損害帝國(guó)的利益并承擔(dān)規(guī)定的稅捐義務(wù)基礎(chǔ)上，可以允許保持本民族語(yǔ)言文字、擁有專門宗教文化和教育機(jī)構(gòu)，享受內(nèi)部自治權(quán)。這是從阿拉伯人那里繼承下來的并賦予了新內(nèi)容的宗教自治制度，有利于多民族、多宗教社會(huì)的穩(wěn)定，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尼德蘭革命世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命（1566—1609年）。16世紀(jì)的尼德蘭是世界上資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。但宗主國(guó)西班牙在經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂，政治上奴役專制，嚴(yán)重地阻礙了尼德蘭資本主義的發(fā)展。隨著人文主義思潮的廣泛傳播，卡爾文教會(huì)不斷興起，階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，激起了尼德蘭民族意識(shí)的覺醒。1566年8月11日，弗蘭德爾爆發(fā)了由手工業(yè)者、平民和農(nóng)民參加的破壞圣像運(yùn)動(dòng)的起義，揭開了尼德蘭革命的序幕。1572年北方諸省舉行大起義。8月，威廉（奧倫治的）被推為北方各省執(zhí)政。南方的布魯塞爾也爆發(fā)起義，推翻了西班牙在尼德蘭的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。1576年11月，南北各省代表締結(jié)《根特協(xié)定》，恢復(fù)了尼德蘭的統(tǒng)一。以荷蘭為首的北方各省和南方的部分城市于1579年1月23日結(jié)成烏特勒支同盟，奠定了北方共和國(guó)的政治基礎(chǔ)。1581年7月26日，奧蘭治親王宣布廢除正式脫離西班牙而獨(dú)立，成立聯(lián)省共和國(guó)，簡(jiǎn)稱荷蘭。1609年，西班牙被迫與荷蘭簽訂《十二年停戰(zhàn)協(xié)定》，事實(shí)上承認(rèn)了荷蘭的獨(dú)立奴隸貿(mào)易歐美殖民主義者劫掠販賣非洲黑人的罪惡貿(mào)易。最早出現(xiàn)于15世紀(jì)中葉。1501年，第一船非洲黑人奴隸從西非運(yùn)至加勒比海西班牙殖民地圣多明各島的奴隸種植園。從此，橫跨大西洋的奴隸貿(mào)易興盛，葡、西、荷、意、英、法、普等西方國(guó)家相繼卷入。到17世紀(jì)中葉，奴隸貿(mào)易的范圍集中在大西洋東西兩岸，一般稱為大西洋奴隸貿(mào)易。販奴船先從歐洲滿載槍支、布匹、甜酒和糖等廉價(jià)物品，航行到非洲，換取奴隸，然后把非洲黑奴運(yùn)往美洲，以高價(jià)賣給種植園主或礦山主，換取當(dāng)?shù)氐臒煵?、甘蔗和棉花等原料，運(yùn)回歐洲，史稱“三角貿(mào)易”。奴隸販子從中可以獲得數(shù)百倍的利潤(rùn)。19世紀(jì)下半期奴隸貿(mào)易才逐漸衰落。奴隸貿(mào)易嚴(yán)重摧殘了非洲社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是西方國(guó)家資本原始積累時(shí)期最野蠻的殖民活動(dòng)?！逗胶l例》英國(guó)在與荷蘭爭(zhēng)奪海上霸權(quán)的過程中頒布的條例，其目的是為了發(fā)展本國(guó)的航海事業(yè)和海外貿(mào)易，增強(qiáng)自己在爭(zhēng)霸中的力量。1651年，英國(guó)頒布了多項(xiàng)《航海條例》，其主要內(nèi)容有：任何的商品都不得輸往英國(guó)殖民地，除非用英國(guó)的船只載運(yùn)。所謂英國(guó)的船是指在英國(guó)或其殖民地建造的，為英國(guó)及其殖民地所擁有的船，或者至少有四分之三的船員是英國(guó)人或英國(guó)殖民地的人。為了迫使荷蘭接受《航海條例》，英國(guó)發(fā)動(dòng)了一系列對(duì)荷蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)。荷蘭由于海上貿(mào)易受到排擠，軍事實(shí)力不敵英國(guó)，最終在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中以失敗而告終。腓力普王之戰(zhàn)1675—1676年北美洲印第安人反抗英國(guó)殖民者侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于領(lǐng)導(dǎo)者為望潘諾格部落酋長(zhǎng)美塔科姆，被英國(guó)人稱為腓力普王(?—1676)，故名。英國(guó)殖民者強(qiáng)迫印第安部落交出武器，并強(qiáng)占土地，激起印第安人的反抗。1675年6月，腓力普王聯(lián)合納拉甘西特、奈普蒙克斯等印第安人部落一萬多人，發(fā)動(dòng)抗擊英國(guó)殖民者的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。印第安人力量曾擴(kuò)展到康涅狄格和羅得島，消滅了許多殖民村落。后英軍得到增援，全力鎮(zhèn)壓。1676年8月，腓力普王遇難，抗英戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。英屬北美殖民地是在鎮(zhèn)壓印第安人反抗，侵占印第安人土地，并野蠻屠殺大批印第安人的基礎(chǔ)上建立起來的。白人契約奴指17—18世紀(jì)在英屬北美殖民地被奴役的一種白人勞工。其來源主要有四方面：殖民地上因欠債而無力償還者；想到北美來而缺少路費(fèi)的英國(guó)貧民，往往賣身為奴，以償還路費(fèi)；被拐騙的窮人、乞丐、兒童；英國(guó)的罪犯。白人契約奴按照契約規(guī)定為主人服勞役，通常期限為5—7年，服役期滿方可與契約主脫離依附關(guān)系，獲得自由巫覡事件古代稱女巫為巫，男巫為覡?()，合稱巫覡。巫覡是以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。該事件指17世紀(jì)末，新英格蘭的宗教集團(tuán)“公理會(huì)”利用巫覡制造迫害異派教徒的事件。東印度公司16—19世紀(jì)葡萄牙、英國(guó)、荷蘭、丹麥、法國(guó)等國(guó)政府特許對(duì)東南亞從事殖民事業(yè)的組織。這些組織在印度、馬來群島及遠(yuǎn)東各地享有貿(mào)易獨(dú)占權(quán)，并擁有艦隊(duì)，對(duì)殖民地區(qū)進(jìn)行瘋狂掠奪，從事奴隸販賣和私掠活動(dòng)。英國(guó)東印度公司是17—19世紀(jì)中葉英國(guó)政府特許設(shè)立的對(duì)東方主要是印度和中國(guó)經(jīng)營(yíng)壟斷貿(mào)易、進(jìn)行殖民活動(dòng)的組織。1600年獲得皇家特許狀。最初在馬來群島一帶進(jìn)行香料貿(mào)易，后轉(zhuǎn)向印度建立根據(jù)地，擁有軍隊(duì)和艦隊(duì)。18世紀(jì)中葉起，通過戰(zhàn)爭(zhēng)排擠法、荷勢(shì)力，建立在印度的殖民統(tǒng)治地位。英國(guó)政府曾依靠該公司對(duì)緬甸、阿富汗及其他亞洲國(guó)家進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。產(chǎn)業(yè)革命后，為適應(yīng)新興的工商業(yè)資本的要求，先后取消該公司對(duì)印度(1813年)和中國(guó)(1833年)的貿(mào)易壟斷權(quán)。1858年英國(guó)東印度公司撤銷。大陸會(huì)議英屬北美殖地人民的代表會(huì)議和權(quán)力機(jī)構(gòu)。為了在反英斗爭(zhēng)中協(xié)調(diào)行動(dòng)，1774年9月5日在費(fèi)城召開了由12個(gè)殖民代表參加的第一屆大陸會(huì)議。會(huì)上通過了《關(guān)于殖民地權(quán)利和怨恨陳情書》，制定了《權(quán)利法案》，強(qiáng)調(diào)人民享有廣泛的民主權(quán)利，反對(duì)英國(guó)的高壓政策，號(hào)召抵制英貸，同英國(guó)斷絕貿(mào)易關(guān)系等。會(huì)議并未提出獨(dú)立主張，只是向英王遞交了請(qǐng)?jiān)笗Ａ锌诵穷D戰(zhàn)役后，5月10日召開了13個(gè)殖民地代表參加的第二屆大陸會(huì)議。通過了武裝對(duì)抗英國(guó)的宣言，建立大陸軍，任命華盛頓為總司令。大陸會(huì)議從此成為國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。1776年7月4日通過《獨(dú)立宣言》。1777年通過《邦聯(lián)條例》，1781年3月生效，大陸會(huì)議為邦聯(lián)國(guó)會(huì)取代。蘇福克決議案1774年9月9日，馬薩諸塞的蘇福克縣通過了由約瑟夫?沃倫起草的決議，保爾?里維爾把它火速送到費(fèi)城。大陸會(huì)議對(duì)它進(jìn)行了討論并于9月17日加以通過。該決議宣稱：(1)高壓法令違背憲法，不予服從；(2)號(hào)召馬薩諸塞人民建立一個(gè)政府，負(fù)責(zé)征稅，在高壓法令取消以前，扣下稅款不繳英國(guó)王室任命的所謂政府；(3)勸導(dǎo)人民武裝起來，建立民兵組織；(4)建立并嚴(yán)格執(zhí)行反英的經(jīng)濟(jì)措施。列克星頓槍聲英屬北美殖民地反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治、揭開獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)序幕的戰(zhàn)斗。1775年4月18日，北美英軍司令蓋治率英軍前往波士頓西北的列克星頓和康科德搜查通訊委員會(huì)的秘密軍火庫(kù)，并企圖逮捕通訊委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)成員。銀匠瑞維爾等人探得這一情報(bào)并通知了當(dāng)?shù)氐耐ㄓ嵨瘑T會(huì)，作好埋伏。19日，英軍在列克星頓和康科德遭到民兵襲擊，死傷近300人。該役打響了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍，并顯示了游擊戰(zhàn)的威力。大陸軍隊(duì)1775年5月1O日，在費(fèi)城的獨(dú)立宮召開第二次大陸會(huì)議。會(huì)議通過了杰斐遜和迪金森起草的《關(guān)于拿起武器的原因和必要的公告》。6月14日，會(huì)議決定把匯集在波士頓附近的約2萬人左右各路民兵，整編為大陸軍，下令招募兵員和向國(guó)外購(gòu)買軍火，還決定從賓夕法尼亞、馬里蘭、弗吉尼亞派出1。個(gè)連隊(duì)的兵員趕赴波士頓。任命喬治?華盛頓參加一個(gè)軍事委員會(huì)負(fù)責(zé)起草軍隊(duì)管理規(guī)則和條例。1O月15日，喬治?華盛頓全票當(dāng)選大陸軍總司令。華盛頓統(tǒng)率大陸軍，有力地抗擊英軍，取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《常識(shí)》美國(guó)民主主義思想家潘恩所著，1776年1月在費(fèi)城公開發(fā)表。書中闡釋了天賦人權(quán)思想，嚴(yán)厲抨擊了英王的專制暴虐，批判了保守派謀求與英國(guó)妥協(xié)的立場(chǎng)，堅(jiān)定地號(hào)召北美人民拿起武器，擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治，建立獨(dú)立的民族國(guó)家。該書提高了北美人民的民族意識(shí)，產(chǎn)生了極大的宣傳效應(yīng)，為北美獨(dú)立做了輿論準(zhǔn)備。獨(dú)立宣言英屬北美殖民地反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，宣布美國(guó)獨(dú)立的綱領(lǐng)性文件。由杰斐遜等五人起草，杰斐遜執(zhí)筆，1776年7月4日第二屆大陸會(huì)議通過。該文件闡釋了資產(chǎn)階級(jí)的自然權(quán)利和人民主權(quán)的思想，列舉了英王壓迫北美人民的暴行，從而深刻揭示了北美獨(dú)立的正當(dāng)性和必要性。宣布北美殖民地是擁有主權(quán)的獨(dú)立國(guó)家，解除與英國(guó)的一切從屬關(guān)系。宣言反映了北美人民的利益和愿望，推動(dòng)了反英獨(dú)立斗爭(zhēng)，對(duì)法國(guó)大革命和拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。7月4日被定為美國(guó)的獨(dú)立日。美法同盟條約亦稱美法條約。1778年2月6日在巴黎簽訂。該條約的核心內(nèi)容是美、法兩國(guó)聯(lián)合反對(duì)英國(guó)，美國(guó)爭(zhēng)取法國(guó)援助，參加對(duì)英戰(zhàn)爭(zhēng)。條約規(guī)定：法國(guó)應(yīng)保護(hù)美國(guó)的自由、獨(dú)立和主權(quán)，美國(guó)應(yīng)保障法國(guó)在北美領(lǐng)地的不可侵犯；法國(guó)可占有西印度群島的英國(guó)領(lǐng)地，美國(guó)可取得英國(guó)在北美的領(lǐng)地和百慕大群島；兩國(guó)均不得與英國(guó)單獨(dú)媾和。法國(guó)與當(dāng)年6月正式參加對(duì)英的戰(zhàn)爭(zhēng)，支持了美國(guó)人民的正義事業(yè)。但法、美沒有遵守“不得與英國(guó)單獨(dú)媾和規(guī)定”。法國(guó)于1783年單獨(dú)與英國(guó)媾和。約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要戰(zhàn)役。1781年上半年，連續(xù)受挫的英軍被迫向海岸地區(qū)轉(zhuǎn)移。8月，英軍司令康華里率軍抵達(dá)弗吉尼亞的約克鎮(zhèn)。華盛頓集中優(yōu)勢(shì)兵力直奔弗吉尼亞，法軍艦隊(duì)則截?cái)嘤④姾Ｉ先ヂ贰?月下旬，美法聯(lián)軍1.8萬人包圍約克鎮(zhèn)地區(qū),并發(fā)起總攻。10月19日康華里率部7000余人投降，至此英軍主力被擊潰,戰(zhàn)事基本結(jié)束巴黎和約確認(rèn)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的和約。1783年9月3日在巴黎的凡爾賽簽訂。規(guī)定：英國(guó)承認(rèn)美國(guó)是一個(gè)擁有主權(quán)的獨(dú)立國(guó)家，放棄對(duì)它的任何要求，保證撤出全部軍隊(duì)。美方允諾赦免保王派，發(fā)還其財(cái)產(chǎn)。同時(shí)還明確了美國(guó)的疆域，確定其邊境線為被劫加拿大與大湖區(qū)，南至佛羅里達(dá)北界，東到大西洋沿岸，西至密西西比河。否決權(quán)源于拉丁文丫￡10,意為“我禁止”。后來此意引伸為否定某個(gè)已經(jīng)作出的決定或某個(gè)已經(jīng)通過的或已經(jīng)得到多數(shù)支持的法案的權(quán)力。在古代，古羅馬共和國(guó)保民官對(duì)元老院、執(zhí)政官或其他高級(jí)長(zhǎng)官（除狄克推多外）的決定，都有權(quán)予以否決。在資本主義國(guó)家中，是推翻已通過的法案或使其延緩生效的權(quán)力。前者稱“絕對(duì)否決權(quán)”，后者稱“延緩否決權(quán)”或“擱延否決權(quán)”。這類否決權(quán)，通常為資本主義國(guó)家元首或議會(huì)的上院所享有。再有，聯(lián)合國(guó)憲章規(guī)定，聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)的行動(dòng)以“五個(gè)常任理事國(guó)（中、法、英、美、蘇（俄））一致”原則為基礎(chǔ)，即任何一個(gè)常任理事國(guó)都擁有否決除程序事項(xiàng)以外的任何一項(xiàng)議案通過的權(quán)力。謝斯起義美國(guó)馬薩諸塞州西部的農(nóng)民起義（1786—1787）。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后軍隊(duì)大量復(fù)員，市場(chǎng)對(duì)糧食的需求大減，糧價(jià)猛跌，農(nóng)民收入銳減，負(fù)債累累，社會(huì)矛盾激化。1786年8月，在參加過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵丹尼爾謝斯領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民起義爆發(fā)。起義者提出減輕賦稅、廢除債務(wù)和平分土地等要求，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于康科德、波士頓和旺斯德等地，占領(lǐng)城市，取消債務(wù)，得到了部分城市市民的支持。1787年2月被政府軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。起義沖擊了統(tǒng)治階級(jí)和邦聯(lián)體制，對(duì)聯(lián)邦憲法的制定起了推動(dòng)作用。聯(lián)邦憲法美利堅(jiān)合眾國(guó)最高法律。1787年9月由制憲會(huì)議制定，次年6月生效。憲法規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制，加大了中央的權(quán)力。立法權(quán)屬國(guó)會(huì)參、眾兩院，參議員由每州議會(huì)選出兩名，任期6年，眾議員由選民選舉產(chǎn)生，每州眾議員人數(shù)與該州人口成正比，任期2年。行政權(quán)歸總統(tǒng)，總統(tǒng)為行政首腦和軍隊(duì)總司令，對(duì)國(guó)會(huì)立法享有否決權(quán)，由間接選舉產(chǎn)生，任期4年。司法權(quán)屬最高法院，法官由總統(tǒng)任命，但需參議院同意，為終身職。憲法確立了資產(chǎn)階級(jí)民主統(tǒng)治的形式和三權(quán)分立原則，一直沿用至今，只制定了若干修正案予以補(bǔ)充完善。商品經(jīng)濟(jì)“自然經(jīng)濟(jì)”的對(duì)稱。通常指生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)都必須借助于商品貨幣關(guān)系來進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)形式。在人類社會(huì)發(fā)展史上，迄今有三種不同性質(zhì)與類型的商品經(jīng)濟(jì)：簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。資本主義商品經(jīng)濟(jì)，其特點(diǎn)是以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)者為基礎(chǔ)，以榨取剩余價(jià)值為目的，是為賣而買，不僅勞動(dòng)產(chǎn)品成為商品，勞動(dòng)力也成了商品。它在資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。第三等級(jí)通常指18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前有納稅義務(wù)的人構(gòu)成的等級(jí)。與那些不納稅、享有封建特權(quán)的人構(gòu)成的第一等級(jí)（僧侶）和第二等級(jí)（貴族）相對(duì)立。具體包括農(nóng)民、手工業(yè)者、小商販、城市貧民和資產(chǎn)階級(jí)等，占法國(guó)全國(guó)人口的95%以上。均屬被統(tǒng)治階級(jí)，負(fù)擔(dān)國(guó)家的各種賦稅和封建義務(wù)，沒有任何權(quán)利。1302年出席國(guó)王腓力四世召開的第一次三級(jí)會(huì)議，但出席的代表是富有者，即后來的資產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)在第三等級(jí)中經(jīng)濟(jì)上最富有，政治上最成熟，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。18世紀(jì)末，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的第三等級(jí)已成為反封建的主力軍。什一稅歐洲基督教會(huì)向居民征收的宗教捐稅。此稅源于公元6世紀(jì)，教會(huì)以《圣經(jīng)》中有農(nóng)牧產(chǎn)品的十分之一“屬于上帝”的說法，開始征收什一稅。公元779年，查理大帝規(guī)定，繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)。1O世紀(jì)中葉，西歐各國(guó)相繼仿行，成為教會(huì)榨取民脂民膏的主要手段。而且通常分作大什一稅（糧食）、小什一稅（蔬菜、水果）、血什一稅（牲畜）等。什一稅是中世紀(jì)歐洲農(nóng)民的一項(xiàng)沉重負(fù)擔(dān)。歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)和德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廢除什一稅是農(nóng)民的強(qiáng)烈要求之一。但均未能廢除。直到1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后，西歐多數(shù)國(guó)家才陸續(xù)廢除。英國(guó)一直征收到1936年。俄羅斯正教會(huì)則從國(guó)家財(cái)政收入中提取十分之一的實(shí)物或稅款作為什一稅。三級(jí)會(huì)議法國(guó)中世紀(jì)的等級(jí)代表會(huì)議。由國(guó)王召集，參加者有僧侶（第一等級(jí)）、貴族（第二等級(jí)）和市民、資產(chǎn)階級(jí)等（第三等級(jí)）三個(gè)等級(jí)的代表，分別開會(huì)。通常是在國(guó)家財(cái)政遇到重大困難時(shí)，國(guó)王為了增稅和籌集資金而召集。第一次三級(jí)會(huì)議的召開，是在1302年，法國(guó)國(guó)王腓力四世同教皇卜尼法八世發(fā)生沖突，為爭(zhēng)取三個(gè)等級(jí)對(duì)他的支持而召集。后法國(guó)國(guó)王不定期召集三級(jí)會(huì)議。但1614年開始，由于封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化，三級(jí)會(huì)議中斷達(dá)175年之久。1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕，國(guó)王路易十六為解決財(cái)政危機(jī)，在新任財(cái)政總監(jiān)內(nèi)克敦促下被迫宣布于1789年5月召開三級(jí)會(huì)議，并同意給予第三等級(jí)以相等于兩個(gè)特權(quán)等級(jí)代表的名額。5月5日，三級(jí)會(huì)議在凡爾賽宮開幕。第三等級(jí)代表要求取消等級(jí)區(qū)分，提出了三個(gè)等級(jí)不再分別開會(huì)而是一起開會(huì)等建議，但遭到拒絕，之后，6月17日，根據(jù)西哀耶斯的倡議，第三等級(jí)單獨(dú)組成國(guó)民議會(huì)。7月9日，國(guó)民議會(huì)又改組為制憲議會(huì)。國(guó)王秘密調(diào)集軍隊(duì)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓第三等級(jí)。巴黎人民于7月14日爆發(fā)武裝起義。法國(guó)大革命由此開始。網(wǎng)球場(chǎng)宣誓1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕，第三等級(jí)代表在三級(jí)會(huì)議會(huì)場(chǎng)附近網(wǎng)球場(chǎng)舉行的宣誓。1789年5月，法王路易十六被迫召開中斷了175年之久的三級(jí)會(huì)議，以尋求擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。第三等級(jí)的代表卻提出了改革的要求。路易十六仍舊按照慣例，安排三個(gè)等級(jí)的代表分別開會(huì)，開幕時(shí)內(nèi)克所作的關(guān)于財(cái)政問題的講話絲毫未涉及改革問題，引起第三等級(jí)反對(duì)。他們與王權(quán)及特權(quán)等級(jí)的代表發(fā)生沖突。第三等級(jí)代表于6月10日宣布單獨(dú)進(jìn)行代表資格審查。6月17日又自行組成國(guó)民議會(huì)，推舉巴伊為主席。路易十六以整修會(huì)場(chǎng)為借口，封閉三級(jí)會(huì)議會(huì)場(chǎng)，6月20日第三等級(jí)代表根據(jù)穆尼埃的建議，在巴伊的帶領(lǐng)下，在附近的網(wǎng)球場(chǎng)繼續(xù)開會(huì)，并宣誓不制訂出一部王國(guó)憲法，議會(huì)決不解散，史稱“網(wǎng)球場(chǎng)宣誓”。國(guó)民自衛(wèi)軍法國(guó)人民武裝組軹。創(chuàng)建于1789年法國(guó)大革命初期，間斷存在到1871年8月。最初是巴黎的民兵組織，參加1789年7月14日起義后，正式定名國(guó)民自衛(wèi)軍。以團(tuán)、營(yíng)、連編制。中、下級(jí)軍官由選舉產(chǎn)生，總司令則由政府任命。1791年7月，鎮(zhèn)壓馬爾斯廣場(chǎng)群眾的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。在保守分子逐步被清洗后，積極參加巴黎的歷次起義和鎮(zhèn)壓旺代叛亂。在拿破侖時(shí)期，國(guó)民自衛(wèi)軍是正規(guī)軍的輔助力量，參加帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。波旁王朝復(fù)辟后，于1827年被解散。七月王朝時(shí)重建，曾參加1848年二月革命。但后被臨時(shí)政府利用，鎮(zhèn)壓巴黎工人的六月起義。1852年實(shí)行改組，軍官不再經(jīng)過選舉，一律由皇帝任命。1870—1871年，參加過普法戰(zhàn)爭(zhēng)和巴黎保衛(wèi)戰(zhàn)。1871年3月18日巴黎人民起義后，取代正規(guī)軍，成為巴黎公社的唯一武裝力量，為捍衛(wèi)巴黎公社作出了貢獻(xiàn)。巴黎公社失敗后，于1871年8月，被梯也爾政府強(qiáng)行解散八月法令法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命初期制憲議會(huì)頒布的廢除封建權(quán)利和義務(wù)的法令。1789年7月14日巴黎人民武裝起義勝利后，革命在全國(guó)迅速展開。制憲議會(huì)于8月4-11日召開討論廢除封建特權(quán)的會(huì)議，通過了著名的八月法令。法令宣布“將封建制度全部予以廢除”。規(guī)定無償廢除人身義務(wù)、狩獵、鴿舍特權(quán)、領(lǐng)主法庭、教會(huì)什一稅、特權(quán)等級(jí)免稅權(quán)、買賣官職制度等，還規(guī)定任何公民，不論出身如何均可出任教會(huì)或國(guó)家的文武官職。對(duì)源于土地的封建義務(wù)，法令規(guī)定要以贖買的方式予以廢除。八月法令在根本原則上廢除了封建制度，在法律上否定了封建土地所有制。它是革命者運(yùn)用法律手段進(jìn)行社會(huì)改造的第一步，具有重大意義?！度藱?quán)宣言》全名為《人權(quán)和公民權(quán)宣言》。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件。在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)之前，1789年7月9日，第三等級(jí)的代表把國(guó)民議會(huì)改為制憲議會(huì)，8月26日通過《人權(quán)和公民權(quán)宣言》，后來被簡(jiǎn)稱為《人權(quán)宣言》。宣言開宗明義指出，“人在權(quán)利上是生來并永遠(yuǎn)平等的”?！缎浴沸剂速Y產(chǎn)階級(jí)的政治主張：自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)；言論、信仰、著述和出版自由；人民主權(quán)、代議制和三權(quán)分立；法律面前人人平等、罪行法定主義和無罪推定；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?！度藱?quán)宣言》是在法國(guó)啟蒙思想、美國(guó)《獨(dú)立宣言》指導(dǎo)和影響之下產(chǎn)生的，它提出的“自由、平等、博愛”的口號(hào)成為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推翻封建統(tǒng)治的革命口號(hào)?！度藱?quán)宣言》在當(dāng)時(shí)鼓舞了人民的革命情緒，成為反封建專制制度的旗幟，也推動(dòng)了歐洲人民的反封建斗爭(zhēng)。十月事件法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后，1789年制憲議會(huì)通過了“八月法令”和《人權(quán)宣言》。然而國(guó)王路易十六拒不批準(zhǔn)這些文件。時(shí)值國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況惡化，物價(jià)飛漲，饑荒嚴(yán)重。巴黎出現(xiàn)許多民眾公社，愛國(guó)派的報(bào)紙也很活躍。面對(duì)此形勢(shì)，路易十六在凡爾賽宮暗中調(diào)集軍隊(duì)，企圖鎮(zhèn)壓群眾。宮廷貴族大宴衛(wèi)隊(duì)，拉攏軍官擁護(hù)王室。巴黎人民被激怒。10月5日，巴黎發(fā)生大規(guī)模群眾游行示威，由婦女帶頭向凡爾賽出發(fā)。到凡爾賽后擁入制憲議會(huì)，并派一個(gè)代表團(tuán)去見國(guó)王要求他批準(zhǔn)《人權(quán)宣言》和保障巴黎糧食供應(yīng)。路易十六被迫答應(yīng)，并同意攜帶家屬離開凡爾賽到巴黎去，制憲議會(huì)也隨之遷往巴黎。十月事件挫敗了王室鎮(zhèn)壓革命的陰謀，大大加強(qiáng)了巴黎作為革命中心的地位。巴黎群眾向凡爾賽進(jìn)軍再次挽救了制憲會(huì)議，挽救了革命。雅各賓俱樂部法國(guó)大革命時(shí)期最有影響的政治組織。初稱布列塔尼俱樂部，1789年三級(jí)會(huì)議期間布列塔尼的代表常在一起集會(huì)討論議事，故名。同年10月，該俱樂部隨國(guó)王和制憲議會(huì)從凡爾賽遷至巴黎，改名“憲法之友社”，因常在圣奧諾雷街雅各賓修道院開會(huì)議事，故更名雅各賓俱樂部。參加者有自由派貴族、大工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)民主派的代表。在大革命進(jìn)程中，該政治組織經(jīng)歷了幾次分化和改組。1791年6—7月，在國(guó)王出逃和馬爾斯廣場(chǎng)槍殺事件影響下，君主立憲派退出另組斐揚(yáng)俱樂部；1792年8月10日革命影響下，吉倫特派和山岳派的斗爭(zhēng)加劇，10月10日，布里索和其他吉倫特派分子被開除或相繼退出。此后，以羅伯斯比爾為代表的山岳派領(lǐng)導(dǎo)該俱樂部，成為雅各賓專政重要支柱，對(duì)革命的發(fā)展起了重大作用。1794年熱月政變后，雅各賓俱樂部被封閉。督政府時(shí)期雖曾以先賢祠和跑馬廳等俱樂部的名義出現(xiàn)，但其政治影響日趨消失，179