材料作文審題訓(xùn)練課

材料作文審題訓(xùn)練（1）2016.1.51．閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。

材料一古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達(dá)溜達(dá)，心總也靜不下來，練習(xí)的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為頭發(fā)羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)，最終成為了世界聞名的大演說家。

材料二1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內(nèi)交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結(jié)果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個月時間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

題中的兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。

立意提示：一個人要想干好一件事情，想成就一番事業(yè)，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標(biāo)；在漫漫人生路上，當(dāng)我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致志前行時，不妨斬斷退路，逼著自己全力以赴地尋找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地贏得出路，最終走向成功。愿化扁舟

沒有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧靜的港灣/我是不系之舟。——題記

向往夢中的博雅塔，在圓形的綠地守望自己的夢想。為了走近她，我愿化為扁舟，即使道阻且長，也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對岸的伊人，若隱若現(xiàn)中用她恒久的魅力召喚著我。

前行的書海浪高一浪，但每次波浪襲來，都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強(qiáng)了我面對惡浪的信心。我愿在風(fēng)口浪尖緊緊握住手里的舵，任憑日月旋轉(zhuǎn)，它是我不變的航標(biāo)。我將“退路”拋棄在云間天涯，我將信誓掛在風(fēng)帆浪尖。

前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮，斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執(zhí)著的信念化作如椽大筆，將自己的英雄夢、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動力，面對一次次低潮，不屈不撓。

與風(fēng)雨搏斗才會抵達(dá)目的地。在與風(fēng)雨相逢時，我將“狹路相逢勇者勝”的信條當(dāng)作寒光凜凜的長劍。風(fēng)中亮劍，雨中拼搏，龍般騰躍，雷般狂嘯，風(fēng)聲雨聲濤聲里，我是一葉鋼筋鐵骨的舟，以虎嘯龍吟的氣勢，劈波斬浪，一路航行。

愿化扁舟。皎潔的月光里，博雅塔憑欄遙望，揮手召喚。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬斷身后的纜繩，破釜沉舟，不屈不撓，勇敢亮劍，風(fēng)雨無阻，向彼岸駛?cè)ァ?/p>

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有位哲人說：社會是鍋沸騰的開水，關(guān)鍵看用什么材料投入。第一種是生雞蛋，第二種是胡蘿卜，第三種是干茶葉。結(jié)果呢？第一種被煮硬了，不再有夢想與鮮活。第二種被煮軟了，變成軟塌塌的胡蘿卜泥，隨遇而安，遷就規(guī)則。而第三種呢，干巴巴的茶葉漸漸舒展開來，一鍋清水變成噴香的茶水。當(dāng)人被世界改造時，是一種滋潤的、舒展的、找到自我的狀態(tài)，同時憑借自己的力量又一次次改造世界。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。生雞蛋——煮硬了——社會并未改變：一味排斥社會，憤世嫉俗；冷漠無情、消極避世，無助于社會的進(jìn)步。胡蘿卜——煮軟了——把社會攪得更渾：一味屈從社會的灰色原則；圓滑世故，助長社會惡性循環(huán)。干茶葉——釋放自己——使社會芳香撲鼻：無論面對怎樣的社會現(xiàn)實、處于怎樣的人生處境，都會積極投入社會，堅守自己的原則，努力綻放自己的能量價值，潛移默化地影響著周圍的環(huán)境。材料中的三樣?xùn)|西，正是社會生活中的三類人；材料中三樣?xùn)|西的結(jié)果，正是社會生活中三類人不同的人生結(jié)局。材料顯然肯定贊揚的是第三種人生態(tài)度?？梢赃@樣表述最佳立意：(1)成就自我，奉獻(xiàn)自我；(2)把握自我，實現(xiàn)自我；(3)融入社會，變革社會。做一品香茗

在社會這鍋沸騰的開水中，我們踽踽獨行，同樣懷著一顆豪情壯志的心，同樣有著改造世界的夢想，但經(jīng)過這開水的孕育，我們最終會是什么？

當(dāng)我們選擇成為雞蛋與胡蘿卜，只能品嘗失敗的滋味。

當(dāng)美國作家歐?亨利選擇放棄生命時，就已印證了成為雞蛋的失敗。他禁受不住別人的名利高于自己，他看不慣那光環(huán)降落在別人的身上，他是那舍棄夢想與鮮活的雞蛋的化身，不能迎合世界，最終一顆文學(xué)巨星隕落谷底。當(dāng)薄熙來的腐敗最終使他飽貪惡果時，那胡蘿卜早已被開水煮軟。作為重慶的市委書記，他忘記了自己剛上任時的壯志與使命，在開水中逐漸抹去棱角，變得圓滑世故。殊不知，當(dāng)胡蘿卜軟成泥時，也是他在社會的開水中的最后時刻。做不迎合世界的雞蛋或遷就規(guī)則的胡蘿卜，最終只會失敗。

選擇成為香茗，張開懷抱迎接社會。

當(dāng)茗茶浸入開水中時，它沒有選擇縮成一團(tuán)，而是將自己舒展開來，迎接這開水的洗禮。雖然有時開水的溫度過高，卻一直找尋著自己最滋潤的狀態(tài)。

錢偉長好比那杯茗茶，他以較高成績考入清華大學(xué)，但物理成績卻只有5分，本應(yīng)報考文科專業(yè)的他，在當(dāng)時的社會狀態(tài)中，卻毅然決然“棄文從理”。“我要造飛機(jī)，我要造大炮。”他那壯志卻樸素的一句話，影響了他整個半生的命運。也許，如果錢老沒有張開懷抱來迎接社會，他也許只是一名無聞的作家。但當(dāng)他展開自己時，他已因自己的行為成為一杯噴香的茗茶。

選擇成為香茗，用自己的香氣感染社會。

郭明義，一名工程師，卻用自己的香氣感染社會，那棕色的奉獻(xiàn)精神，已將開水染色；大山老計，最美司機(jī)，最美媽媽，雖是普通的工人、職員，卻將那一份敬業(yè)愛崗、關(guān)愛他人的“香氣”彌漫到整個社會的開水中，顯然，那份精神在開水中早已香氣撲鼻。

社會這鍋開水，沸騰著，鳴叫著，如果我們過于極端排斥社會，變得憤世冷漠，或過于屈從于社會的灰色原則，變得圓滑世故，最終只會被社會淘汰，甚至阻礙社會的進(jìn)步。如果我們選擇成為茶葉，張開懷抱投入社會，并用自己的香氣改變社會，最終會發(fā)現(xiàn)，開水與我同色，同味，我已成為一品香茗。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

窗外有一只小雀，它不會飛翔，也不會盤旋，它不能像那些大的禽類那樣順著氣流，直上白云蒼穹之間，作大俯瞰或大航行。它是一個現(xiàn)實主義者，從一棵樹到另一棵樹，從一個樓檐到另一個樓檐，生存于市井之中，忙碌而不羞愧，平庸而不自卑。

它那么小，落在枝上就是近視眼中的一個黑點，是逗號還是句號都看不清。低飛，跳躍，啄食，梳理羽毛，發(fā)出永遠(yuǎn)幼稚的鳴叫，在季節(jié)的變化中堅忍或歡快。

它是點綴在人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點：落在冬季枯枝上時，是逗號；落在某一個墻頭上時，是句號；好幾只一起落在電線上時，是省略號；求偶時一對兒追逐翻飛，累了落在上下枝時，是分號。

它們被人所起的名字，是麻雀。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。(1)從麻雀的角度①雖然平凡，也能坦然自適。②雖然平凡，也自有其幸福。③雖然平凡，也自有其價值。(2)從人與麻雀關(guān)系的角度①有些人或事物雖然渺小平凡，卻是我們生活中的另一面風(fēng)景。②有些人或事物雖然渺小平凡，但同樣應(yīng)該值得我們尊重。小人物的價值

蝴蝶雖小，但它讓百花齊放，讓世界變得萬紫千紅；水汽雖小，但它匯集成了藍(lán)天中自在的云朵，讓天空不再單調(diào)；麻雀雖小，但同樣給我們的世界添彩，因為它平庸而不自卑，因為它心中有著對生命價值的信念。

小人物可以有不一樣的精彩，就像小麻雀可以成為點綴人類生活過程當(dāng)中的活標(biāo)點一樣。

小人物有感天動地的孝心，因為他有著感恩的心靈。一條布袋可以帶帶相傳，陳斌強(qiáng)從媽媽手中接過布袋，像媽媽背起自己一樣背起媽媽，堅持不懈，是媽媽對他的愛教會了他如何愛，是媽媽的一句“我要和兒子在一起”教會了他如何愛，是媽媽臉上洋溢出的天真的笑教會了他如何愛。他一定沒有想到自己這樣的做法所帶給自己的是“感動中國人物”，他的孝足以感動我們，感動中國。“孝更絕倫足可矜”，他是感嘆號，讓我們感嘆，讓我們敬佩。

小人物有甜甜蜜蜜的愛情，因為他有著對生活的熱情。一根拐杖，一個用舊了的藥箱，一件穿了很久的白大褂，一抹暖人心的笑，這就是熱愛生活的周月華。當(dāng)她的生命開始有艾起的身影時，她有了左腿，她的行醫(yī)路上不再只有沉默，她不再寂寞。艾起承諾背她一輩子，多么簡單的一句話，艾起真的就做到了，只要有人要看病，艾起就背起月華，年復(fù)一年。月華的心中不只有艾起，還有村中的病號，而艾起的心中只有月華。月華皎潔，愛正慢慢地升起，他們的愛情是省略號，他們臉上洋溢的幸福的笑容告訴中國：我們的愛情未完待續(xù)。

小人物有舍生忘死的精神，因為他有著對生命的關(guān)愛。沒有多想一秒，她沖上前去，推開了死亡面前的學(xué)生，而她卻失去了雙腿。張麗莉的舉動為我們詮釋了教師的含義，她對學(xué)生的那種愛促成了她的義舉，她的毫不猶豫的義舉又震撼著多少心靈冷漠的人。她的樂觀讓我們重新認(rèn)識了“80后”，她在輪椅上的笑容似乎更加動人。張麗莉?qū)ι膼?，是她生活中也是我們生活中的分號，只進(jìn)行了一部分，生命還在繼續(xù)，只是更換了別樣的方式而已。

我們是否經(jīng)常感嘆生不逢時，生不逢地？我們是否經(jīng)常感嘆命運對我們不公？我們是否經(jīng)常感嘆自己一生平淡，毫無色彩？其實生活中有幾個是頂天立地、鶴立雞群的人物？我們多數(shù)人只能做小人物，小人物也有小人物的光彩，小人物也有小人物的價值。

如果我們成不了參天大樹，就做一棵小草吧；如果我們成不了偉大的人物，就做個小人物吧，我們并不低人一等。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一粒深埋地下的種子，必須以生命的奔跑歷經(jīng)寒冬，沖破厚厚的土層，才能將生命的綠意伸向藍(lán)天。

一滴小水珠，必須以生命的奔跑流入小溪，奔向江河，匯入大海，才會永不枯竭，才能成就其博大。

一顆蠶蛹，必須以生命的奔跑經(jīng)歷各種艱難和痛苦，才能成為一只美麗的蝴蝶，翩躚于萬紫千紅的春天。

奔跑是能量蓄積后的爆發(fā)，是一種速度，一種力量，一種品質(zhì)，一種質(zhì)量和效率。

生活就是這樣，人生就是這樣，每當(dāng)太陽升起時，就應(yīng)該毫不遲疑地向前奔跑。生命不息，奔跑不止。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

整則材料都是圍繞“奔跑”來闡述的。材料首先以三個排比段向我們闡述了“奔跑”的巨大作用；最后兩段是總結(jié)、提升，指出“奔跑”與我們生活的關(guān)系。我們寫作時要圍繞“奔跑”這一中心，但又不能僅僅停留在“奔跑”的表層，而應(yīng)該挖掘材料的深層內(nèi)涵，由動物聯(lián)想到人生，由奔跑聯(lián)想到競爭、拼搏和奮斗；可描摹漫漫人生旅途上的“奔跑”圖景，可展現(xiàn)生活道路上的“奔忙”畫面，可抒寫青春花圃中熊熊燃燒的“奔放”激情，可流露奮斗拼搏中由衷發(fā)出的“奔波”感喟。當(dāng)然，還可以縱議自己終生都要竭力“奔向”的某一個既定的生活目標(biāo)、追尋的理想王國、“有奔頭”的精彩人生，等等。陽光下也要保持奔跑的姿勢

有這樣一句話：“沒有傘的孩子，在風(fēng)雨中只能奮力奔跑?！边@句話不知激勵了多少處于困境中的失敗者。然而，在現(xiàn)代生活的沖擊下，大多數(shù)人在安逸中迷失了前進(jìn)的方向，喪失了斗志，于是，我要說：“在風(fēng)和日麗的天里，奮力奔跑不是更加有情趣嗎？陽光下也要保持一種奔跑的姿勢。”

在風(fēng)雨中奔跑，我們獲得了前進(jìn)的勇氣與戰(zhàn)勝困境的決心，我們堅守“任憑風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”，殊不知，在陽光下奔跑會讓我們迸發(fā)出一股狂熱的動力，激勵我們在成功時謙虛謹(jǐn)慎，更上一層樓。鄧亞萍取得了無數(shù)的獎項，獲得過國內(nèi)外無數(shù)項榮譽(yù)，可以說她的頭頂上是一片晴天碧藍(lán)，但是她仍然堅持不懈地奔跑，她去劍橋，去北大艱辛求學(xué)，執(zhí)著地不停地追求。于是，她是一個優(yōu)秀的運動員，更是一個渾身散發(fā)人格魅力、令人尊敬的人。

在風(fēng)和日麗下奔跑會讓你愈練愈強(qiáng)，獲得強(qiáng)大的生存能力，練就一雙能在暴雨中奮力搏擊的翅膀。老鷹與小雞同出一族，然而老鷹經(jīng)過不懈的努力終于獲得翔飛天空的能力，而小雞在安逸中只能跨越低矮的墻頭。試想，如果老鷹在安逸中享樂，失去了搏擊藍(lán)天的斗志與理想，與雞群為伍，那么還會有“鷹立雞群”的一天嗎？

縱觀古今中外，偉大的學(xué)者、科學(xué)家、音樂家、作家，他們的成功之路不乏明麗，然而他們不會停在陽光下享受，因為他們懂得，停止奔跑會讓自己變得愚鈍。人生是一個不停奔跑的過程。著名學(xué)者錢學(xué)森在取得“兩彈一星”的偉大成就后，仍然致力于中國航天事業(yè)的發(fā)展，不貪戀榮華富貴與他國優(yōu)厚的待遇，這就是偉大學(xué)者身上煥發(fā)出的照耀今人后人的希望曙光。還有已故的文學(xué)泰斗季羨林先生，一生為我國古文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。季老先生也并沒有因自己頭頂一片藍(lán)天而停止奮力奔跑啊。

過分舒適安逸的生活挫傷了我們的斗志，鈍化了我們的生存能力，日益激烈的殘酷競爭也向我們昭示：伸開你的雙臂，在陽光下奔跑，練就一雙愈挫愈勇的翅膀，足夠抵擋暴風(fēng)雨的襲擊！

盡管風(fēng)和日麗，也要奮力搏擊；盡管豐衣足食，也要全力播種；即使安享太平，也要強(qiáng)化生存能力。唯有如此，你的生命之光才會沖破黑暗的死寂，帶來無限的光明！5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

《禮記》曰：“君子慎獨?！?/p>

元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動。有人問他：“為什么你不摘梨呢？或許這梨根本就沒有主人?！痹S衡說：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

材料中“慎獨”和“梨雖無主，我心有主”是關(guān)鍵語。我們據(jù)此可以概括出兩個角度的話題——自律(自我約束)和自主。

“慎獨”是儒學(xué)的一個重要概念，一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭?！?，或“在獨處時能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》)。

“慎獨”，其實就是“慎心”，要誠其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財氣，總歸“吾心有主”，不為所動。君子慎獨

毛澤東曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事?！蹦敲赐瑯拥?，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睔v覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。

“慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信?！段逶獰魰飞显d有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！焙靡粋€“既誠我心，是誠我佛”！其實每個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香；而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆！

“慎獨”還是一種對自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨處一室時，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂時，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎？不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問。在這獨處的靜謐里，君子慎獨，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。

當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，它贏得了滿天星光。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個年輕人要去遠(yuǎn)方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。

一路人見了，對年輕人說，“一條狗都讓你怕了，又怎么去遠(yuǎn)方呢？”年輕人說，“我不是怕狗，而是不想與狗糾纏”。

路人說，“在通往遠(yuǎn)方的途中，會遇到許許多多像‘惡狗擋道’一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達(dá)遠(yuǎn)方呢？”

年輕人回答說，“正因為通往遠(yuǎn)方的途中有許許多多的障礙，所以才要有選擇地去避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑”。

路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

首先，從對材料的理解來看：材料的關(guān)鍵詞語是障礙(惡狗)、戰(zhàn)勝(掃平)、繞道(避開)；也就是“人生路上遇見障礙是要戰(zhàn)勝它還是要避開它”，這是材料的核心內(nèi)容。

其次，從立意角度來看：人生路上遇見障礙究竟是戰(zhàn)勝還是避開，當(dāng)然是見仁見智。如果從年輕人的角度立意，那就是要寫“人生路上遇見障礙可以選擇避開它”，因為“通往遠(yuǎn)方的途中有許許多多的障礙”而非一個“障礙”，若戰(zhàn)勝每一個障礙耗費的時間精力遠(yuǎn)大于有選擇地繞開一些障礙，并嚴(yán)重妨礙自己最終目的的實現(xiàn)，那么選擇繞道而行反而會更快地到達(dá)目的地。所以圍繞“走彎路也會是捷徑”，或“避開障礙不是怯懦，而是智慧”來談都是很好的立意角度。如果從路人的角度立意，明顯應(yīng)該側(cè)重于“人生路上遇見障礙就是要戰(zhàn)勝它”。畢竟前進(jìn)路上遇到障礙，不能總是繞道而行，必須要有戰(zhàn)勝它的勇氣。有了這種勇氣，你才可能無所畏懼地最終到達(dá)“遠(yuǎn)方”。所以圍繞“戰(zhàn)勝障礙，勇往直前”“逃避永遠(yuǎn)不能成功”等觀點來展開也是很不錯的立意角度。

最后，從行文來看：鼓勵辯證地看問題，即既要有直面的勇氣，也要有轉(zhuǎn)身的智慧，但是必須分清主次，重點突出，避免觀點模棱兩可，自相矛盾。參考立意：(1)遇到困難(障礙、矛盾)，要學(xué)會變通，靈活應(yīng)對。(2)把有限的精力用在必要的地方。(3)有時，避開障礙是一種智慧。(4)戰(zhàn)勝困難方能達(dá)到目的。(5)遇到矛盾不要繞道走。給心靈設(shè)計彎道

黃河柔腸百轉(zhuǎn)，長江一詠三嘆，歷史向宇宙縱深處延伸，人類社會在曲折中前進(jìn)，自然，社會，歷史給了我們豐富的素材。它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執(zhí)著與嬗變都給人以心靈上的啟示：心靈坦直固然重要，但也需要一個彎道，在山重水復(fù)之時給我們打開柳暗花明的窗。這就需要我們學(xué)會變通，在恰當(dāng)?shù)臅r候，走上心靈的彎道。

偉大的人靈魂往往過于執(zhí)拗，屈原的“特立獨行”宣告了與舊時代共亡的悲愴；李白天真單純的執(zhí)著換來了“對影成三人”的滄桑；嵇康稀有的人格節(jié)操葬送了那一片空靈與飄逸；岳飛怒發(fā)沖冠只為伸張民族的正氣，卻落得鮮血染紅了風(fēng)波亭……

他們?nèi)绱藗ゴ蟮撵`魂卻尋不到歸宿，只因思想過于精深與突兀，令人既為他們擊節(jié)叫好，又為他們的不會變通扼腕嘆息。文人就應(yīng)該拋棄世俗潛心研道，武將就應(yīng)該戎馬一生，馳騁沙場，政治并不屬于他們。

反觀之，摒棄生命之重，適時的變通能讓我們更快捷更有效地利用生命。唯其如此，才會擁有“悠然見南山”的超逸境界。

變通會使人生從容淡定、漸入佳境，同時也會讓人生智慧豐盈、絕處逢生。貝爾不想因傳遞信息而長途奔波，于是他沖破思維定勢，發(fā)明了電話；畢昇因看到刻字的繁瑣、竹帛的繁重，于是他另辟蹊徑，活字印刷術(shù)應(yīng)運而生。他們因變通而名傳千古，也為人類帶來了福祉?？梢?，變通是人類文明的助推器。

變通是一種哲學(xué)，一種智慧，它不同于俗世的圓滑，也不同于趨炎附勢的阿諛。變通，給我們的心靈以重生的希望和機(jī)會。

當(dāng)我們陷入凄風(fēng)苦雨生活最低谷的時候，反抗是我們的本能，但往往會使無知德者更加肆虐。我們不如變通，以理智去應(yīng)對，以寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)。我國古代的梁楚之歡，就是梁國以德報怨的善果。若梁人以其人之道還治其人之身，一場血戰(zhàn)就不可避免。轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而成福，變通，讓歷史多了一絲和諧，少了一些征戰(zhàn)。

泥盆紀(jì)總鰭魚爬出污水，走上河岸，獲得滄海桑田之后的余生；上古時代古猿滑下古樹，走出叢林，揭開人類文明的扉頁。可見，變通是獲得的契機(jī)，是通往心靈的彎道。

揮灑智慧人生，就需要給心靈設(shè)計彎道。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍(lán)》詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃龋贁[動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些啟示。請根據(jù)你對這則材料所蘊涵哲理的理解，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個層次的含義：一是一種策略，一種權(quán)宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程；三是一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它可以指具體的人或物，可以指抽象的哲學(xué)思辨；可以寫個人的體驗和感受，可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此？當(dāng)我們面對重重困難，出頭之日遙不可及時，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰凌”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定會被命運的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至精疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。沉潛與成功

曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修煉，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……

自然現(xiàn)象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后，甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛。十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎?賴斯，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出一道完美的人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?！不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

父子二人經(jīng)過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。

兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問！”

父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！”根據(jù)材料，選取一個角度，自擬題目，