流光溢彩的手工藝

流光溢彩的手工藝品獨(dú)山玉山玉是中國(guó)四大名玉之一，有南陽(yáng)翡翠之稱，是一種重要的玉雕材料[1]。產(chǎn)于河南南陽(yáng)的獨(dú)山，也稱“南陽(yáng)玉”或“河南玉”，也有簡(jiǎn)稱為“獨(dú)玉”的。獨(dú)山是距中國(guó)歷史文化名城南陽(yáng)最近的省級(jí)森林公園，國(guó)家礦山公園和旅游風(fēng)景區(qū)，出產(chǎn)獨(dú)玉。南陽(yáng)獨(dú)山玉雕唐三彩唐三彩是漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，屬于一種盛行于唐代的低溫鉛釉的彩釉陶器，以黃、綠、白為基本釉色，1905年隴海鐵路洛陽(yáng)段修筑期間，在古都洛陽(yáng)北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，后來(lái)人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩全名唐代三彩釉陶器，在同一器物上，黃、綠、白或黃、綠、藍(lán)、赭、黑等基本釉色同時(shí)交錯(cuò)使用，形成絢麗多彩的藝術(shù)效果。“三彩”是多彩的意思，并不專指三種顏色。禹州鈞瓷鈞瓷之名，得之于禹州歷史上曾經(jīng)是我國(guó)第一個(gè)奴隸王朝——夏朝的都城，大禹之子啟曾在這里的鈞臺(tái)宴會(huì)天下諸侯，舉行盛大的開國(guó)典禮。由此而得名的鈞瓷，它始于唐，盛于宋，特別是在宋代，宋建中靖國(guó)元年（1101）鈞瓷被定為御用珍品，只能皇家使用，不許民間收藏，并在禹州城東北隅的古鈞臺(tái)附近設(shè)置官窯，故窯名鈞窯，瓷名鈞瓷。鈞瓷首開銅紅釉之先河，在我國(guó)陶瓷百花園里獨(dú)樹一幟，尤以“窯變”著稱，被世人成為火的藝術(shù)，“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件。”宋代以后，鈞瓷逐漸消滅蹤跡，新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)民間藝術(shù)家和專家的不斷試驗(yàn)，使鈞瓷再現(xiàn)于世，工藝也更加精美鈞瓷是我國(guó)宋代五大名窯瓷器之一，以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱于世，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。是河南省禹州市神垕鎮(zhèn)獨(dú)有的國(guó)寶瓷器，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復(fù)雜的配釉、“入窯一色出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無(wú)窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽(yù)為中國(guó)“五大名瓷”之首。新中國(guó)成立后，在周恩來(lái)總理的直接關(guān)懷下，鈞瓷的恢復(fù)燒制工作開始，鈞瓷得到了快速發(fā)展，特別是改革開放以來(lái)，鈞瓷生產(chǎn)工藝與水平都得到了劃時(shí)代的提升，不斷的作為國(guó)禮現(xiàn)身世界。汴繡汴繡，歷史悠久，素有“國(guó)寶”之稱。它繼承了宋繡的題材、工藝特點(diǎn)，借鑒了蘇繡、湘繡等姊妹繡藝的長(zhǎng)處，吸收了河南民間刺繡的鄉(xiāng)土風(fēng)味，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新了大量針?lè)?。既長(zhǎng)于花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于山水圖景，刻畫人物形象細(xì)致傳神。繡品既有蘇繡雅潔活潑的風(fēng)格，又有湘繡明快豪放的特點(diǎn)，從而形成了“汴繡”繡工精致細(xì)膩、色彩古樸典雅、層次分明、形象逼真的特色。《東京夢(mèng)華錄》稱它為“金碧相射，錦繡交輝”。[2]

汴繡與宋繡的誤區(qū)：汴繡發(fā)源于宋繡，但汴繡并非宋繡，二者之間有明顯區(qū)別，不可混為一談。宋繡發(fā)源于商丘，商丘為中國(guó)六朝古都，中國(guó)歷史文化名城，古稱曾長(zhǎng)期為宋國(guó)、宋城、宋州，后為兩宋王朝發(fā)源地。因此，產(chǎn)生于商丘地區(qū)的手工刺繡稱“宋繡”。[3]

開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫朱仙鎮(zhèn)木版年畫是古老的漢族傳統(tǒng)工藝品之一。作為中國(guó)木版年畫的鼻祖，[1]主要分布于河南省開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿，線條粗?jǐn)U簡(jiǎn)煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗，與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、江蘇桃花塢年畫并稱中國(guó)四大年畫。2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。濮陽(yáng)麥秸畫麥稈畫，又稱麥草畫、麥燙畫、麥秸畫、燒燙畫等，其工藝源于我國(guó)古代中原地區(qū)，歷史已有千年，后經(jīng)歷代傳播，成為一種完善的藝術(shù)形式。濮陽(yáng)麥稈畫是民間純手工藝技術(shù)，它充分利用天然麥稈的自然光澤和材質(zhì)，表現(xiàn)天地風(fēng)雨、花鳥蟲魚、人物風(fēng)景、花卉動(dòng)物等，栩栩如生，巧奪天工。...淮陽(yáng)

泥泥狗泥泥狗是河南省淮陽(yáng)縣著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品，是豫東一帶婦孺皆知的泥塑藝術(shù)品。是淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具總稱，是一種原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，又稱“陵狗”或“靈狗”。其表現(xiàn)的題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無(wú)所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥、人頭狗、人面魚、猴頭燕蟾蜍、晰蜴、豆蟲、蝎子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸復(fù)合體共約200余種。在豫東，最大的廟會(huì)莫過(guò)于淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)。廟會(huì)是中國(guó)的一大特色，它幾乎遍布所有的鄉(xiāng)村。一到這個(gè)季節(jié)，淮陽(yáng)周邊十幾個(gè)縣市的群眾就會(huì)云集來(lái)，虔誠(chéng)地祭拜人祖伏羲，然后逛一逛規(guī)模宏大的廟會(huì)，算是了卻一年的心愿。泥泥