第4課+中古時(shí)期的亞洲【考點(diǎn)精研+知識(shí)架構(gòu)+提分專練】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第4課中古時(shí)期的亞洲第二單元中古時(shí)期的世界模塊一?《中外歷史綱要》（下）

歐洲隨著羅馬衰亡而進(jìn)入了黑暗時(shí)代，亞洲則成為世界貿(mào)易、文化、宗教與城市發(fā)展的中心?！锻饨皇聞?wù)》（ForeignAffairs）7世紀(jì)多部落并存，相互混戰(zhàn)；多神崇拜6世紀(jì)622年默罕默德遷居麥地那，建立政教合一的政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大8世紀(jì)中期建立地跨亞非歐三國(guó)的大帝國(guó)632年穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀(jì)中期大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教麥地那敘利亞巴格達(dá)波斯中國(guó)唐朝印度河埃及北非西班牙西臨大西洋北接黑海與里海東接中國(guó)唐朝東南印度河南包整個(gè)半島西南尼羅河下游1.建立和擴(kuò)張一.阿拉伯帝國(guó)地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)默罕默德材料2阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞非歐的洲際大帝國(guó)。

——比魯尼1.建立和擴(kuò)張一.阿拉伯帝國(guó)思考：阿拉伯人為什么能創(chuàng)立一個(gè)大帝國(guó)？材料1為滿足統(tǒng)治者的權(quán)力欲求及對(duì)商路和土地的需求，阿拉伯帝國(guó)掀起了長(zhǎng)達(dá)一百多年的以宗教為名的擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)等級(jí)制盛行的歷史條件下，伊斯蘭教的平等主張還是比較進(jìn)步和受到下層人民歡迎的，真主和古蘭經(jīng)使阿拉伯人無(wú)所畏懼，士兵作戰(zhàn)勇敢，不怕死亡。在以宗教為名的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)斗熱情明顯強(qiáng)于周邊的民族。（1）政治統(tǒng)治材料：哈里發(fā)是一位由神決定的專制君主，即“安拉在大地上的影子”。他的權(quán)力并不依賴于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常備軍的基礎(chǔ)上的。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1）政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣宗教領(lǐng)袖+政治領(lǐng)袖君權(quán)神授，政教合一穆罕默德去世后，“哈里發(fā)”被用于指稱穆罕默德的繼承人。一、阿拉伯帝國(guó)2.鼎盛時(shí)期的帝國(guó)

①商品經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。②轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。③城市發(fā)達(dá)：帝國(guó)境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖

首都巴格達(dá)，位于美索不達(dá)米亞平原中央，扼水陸交通之要沖，極盛時(shí)期城市人口多達(dá)150萬(wàn)，…巴格達(dá)碼頭經(jīng)常停泊數(shù)百艘來(lái)自全國(guó)各地和各國(guó)的船只，其中也有中國(guó)商船?！袊?guó)的絲綢和瓷器、印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂等，都經(jīng)阿拉伯商人轉(zhuǎn)銷世界各地?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰罚ㄏ聝?cè)）一、阿拉伯帝國(guó)2.鼎盛時(shí)期的帝國(guó)結(jié)合課文和材料，說(shuō)一說(shuō)阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況如何？在溝通世界貿(mào)易中的作用？（2）經(jīng)濟(jì)繁榮：阿拉伯帝國(guó)成為東西方經(jīng)濟(jì)交流的橋梁。一、阿拉伯帝國(guó)②東西方文化交流的橋梁：中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。2.鼎盛時(shí)期的帝國(guó)（3）文化繁榮：①吸收被征服地區(qū)文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就?！蚬适路謩e來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，反映了阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承與融合。材料1

830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。

——齊世榮《世界歷史》思考：阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因？材料2阿拉伯文化是在游牧民族傳統(tǒng)、伊斯蘭教精神及其他民族文化影響的基礎(chǔ)上，吸收古代東西方文化的精華，逐漸融合、發(fā)展而成的。

——胡偉達(dá)《阿拉伯文化》

材料3帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。中國(guó)的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國(guó)，對(duì)阿拉伯—伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進(jìn)作用。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》①阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化發(fā)展繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。②阿拉伯帝國(guó)地處歐、亞、非洲交界處，文化在此交匯，阿拉伯人不斷吸收其他民族中的精華。③統(tǒng)治者重視知識(shí)，開(kāi)放寬容的態(tài)度；并統(tǒng)治者采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策。④阿拉伯人征服的都是有千年文明的地區(qū)，有深厚的文化積淀。保存并傳播了古代文化。阿拉伯版本保留的古希臘羅馬文化譯成拉丁文重回歐洲，為文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的橋梁。他們把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方；又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面都取得了巨大成就。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劙⒗藢?duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

阿拉伯—伊斯蘭文化，在中世紀(jì)歐洲文化史上居于承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)的重要地位。阿拉伯文化昌盛時(shí)期，西歐正處于文化低潮的所謂“黑暗”時(shí)代。那時(shí)的西歐，在基督教文化壟斷下，輝煌的古代希臘羅馬文化，幾乎蕩然無(wú)存，古典著作，鮮為人知。然而，阿拉伯學(xué)者卻通過(guò)翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作，并把這些著作通過(guò)拉丁文等譯本，傳回歐洲，彌補(bǔ)了歐洲文化的“斷層”，點(diǎn)燃了歐洲智慧的火種。從此，歐洲重新發(fā)現(xiàn)了希臘學(xué)術(shù)著作，一股研究古典文化的氣氛，油然而生，為歐洲新文化——文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。

——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）二、奧斯曼帝國(guó)的興起興起小亞細(xì)亞擴(kuò)張13世紀(jì)征服巴爾干、東南歐滅亡拜占庭征服西亞、北非14世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)1.帝國(guó)形成2.帝國(guó)統(tǒng)治（1）政治：①元首：最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。②階層：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。阿拉伯政治體制的繼承者實(shí)行政教合一的體制二、奧斯曼帝國(guó)的興起①君主專制，君權(quán)神授，②政教合一，等級(jí)森嚴(yán)。思考：阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的政治體系有什么共同點(diǎn)？材料：伊斯坦布爾地處東南歐與亞洲以及地中海與黑海之間，系東西方之間過(guò)境貿(mào)易的交匯點(diǎn)?！P(guān)稅和貿(mào)易稅的征收構(gòu)成蘇丹政府的重要財(cái)源?！瓓W斯曼帝國(guó)橫跨亞非歐大陸的中央地帶，扼守東西方之間傳統(tǒng)貿(mào)易的十字路口?！秺W斯曼帝國(guó)史》經(jīng)濟(jì)一度繁榮，伊斯坦布爾是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。結(jié)合材料，分析奧斯曼帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)及對(duì)東西方貿(mào)易的影響。（2）經(jīng)濟(jì)：奧斯曼帝國(guó)控制連接亞歐的商路，征收重稅，影響東西方的貿(mào)易。2.帝國(guó)統(tǒng)治二.奧斯曼帝國(guó)的興起比較：阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)的異同不同點(diǎn)比較項(xiàng)阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)興起時(shí)間8世紀(jì)中期13世紀(jì)興起地區(qū)阿拉伯半島小亞細(xì)亞地區(qū)都城麥地那-----巴格達(dá)君士坦丁堡改名伊斯坦布爾對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對(duì)過(guò)往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，影響了東西方文化的傳播與交流相同點(diǎn)

1.疆域遼闊，都曾經(jīng)地跨歐亞非三大洲。

2.都信仰伊斯蘭教，實(shí)行政教合一的統(tǒng)治政策。

3.對(duì)外積極擴(kuò)張。

4.對(duì)于東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流和融合發(fā)展做出了貢獻(xiàn)1.中古印度-孔雀王朝（前324-前185年，第一個(gè)基本統(tǒng)一的古印度奴隸制王朝）-貴霜帝國(guó)（55-425年，大月氏人入侵）-笈多帝國(guó)（320-540年，中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建王朝）-拉其普特時(shí)期（7世紀(jì)中葉-12世紀(jì)末穆斯林征服北印度）-德里蘇丹國(guó)（1206-1526年突厥人入侵）-莫臥兒帝國(guó)（1526-1857年蒙古入侵）-英屬印度（1858-1947年）-“印巴分治”（1947至今）中古時(shí)期建立時(shí)間：4世紀(jì)

政治：政局穩(wěn)定，國(guó)王直接控制恒河中下游，政令不夠統(tǒng)一宗教：印度教為國(guó)教建立時(shí)間：13世紀(jì)初宗教：伊斯蘭教為國(guó)教最高統(tǒng)治者：蘇丹（政教合一）地方：行省制度（蘇丹任命---穆斯林）三.中古南亞與東亞國(guó)家

德里蘇丹國(guó)的上層統(tǒng)治階級(jí)都是來(lái)自印度以外的封建主?！秩胗《鹊囊了固m教統(tǒng)治者自認(rèn)為所進(jìn)行的是反對(duì)不信教者的“圣戰(zhàn)”，所以對(duì)待印度教徒十分殘酷?！杂X(jué)、路振光《世界古代史》

材料2：中世紀(jì)時(shí)期南亞文化是其古代文化的繼續(xù)，而外來(lái)伊斯蘭文化對(duì)它的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響……中世紀(jì)印度文學(xué)上的成就以梵文文學(xué)為典型，大約10世紀(jì)開(kāi)始，印度的古典梵文文學(xué)開(kāi)始向民間文學(xué)過(guò)渡，而這種過(guò)渡也因伊斯蘭文化的傳入得以加速……伊斯蘭教的傳入，為印度帶來(lái)了建筑雕刻藝術(shù)的新發(fā)展，出現(xiàn)了民間傳統(tǒng)與波斯中亞藝術(shù)的結(jié)合。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》

中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年版政治：實(shí)行政教合一的君主集權(quán)體制，君主集君權(quán)和教權(quán)于一身，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)文化：多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展

材料1：由信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團(tuán)，是德里蘇丹統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)……德里蘇丹國(guó)正是利用這一社會(huì)基礎(chǔ)，建立起伊斯蘭國(guó)家政教合一的君主集權(quán)體制。……德里蘇丹統(tǒng)治時(shí)期，雖然時(shí)有戰(zhàn)亂，但由于政治統(tǒng)一改變了原來(lái)小國(guó)林立的割據(jù)狀態(tài)，穆斯林的到來(lái)也促進(jìn)了社會(huì)交往的擴(kuò)大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展……棉花、甘蔗、香料等經(jīng)濟(jì)作物成了主要的農(nóng)作物，在手工業(yè)上，紡織業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大，商業(yè)隨之繁榮，出現(xiàn)許多新興城市，城市間的貿(mào)易興盛，在外貿(mào)上，與中亞、西亞以及東南亞和中國(guó)等地都有比較密切的貿(mào)易聯(lián)系?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年版探究：探討并總結(jié)中古時(shí)期的南亞在政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面所呈現(xiàn)的特征。2.日本（1）中央集權(quán)制國(guó)家的過(guò)程中國(guó)人民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展秦漢之際6-7世紀(jì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)646年“大化改新”，日本模仿隋唐律令制度建立了中央集權(quán)國(guó)家大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，推動(dòng)了日本中央集權(quán)制度的形成，給日本歷史上帶來(lái)了巨大的變革。影響三.中古南亞與東亞國(guó)家地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。（1）背景：①10世紀(jì)，日本中央集權(quán)體制逐漸瓦解；②莊園經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展③武士集團(tuán)的形成12世紀(jì)末，鐮倉(cāng)幕府建立（2）形成：（3）特點(diǎn)：17世紀(jì)，德川幕府建立，實(shí)行鎖國(guó)政策加強(qiáng)統(tǒng)治。-----日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期官職俸祿效忠納貢兵役中央集權(quán)制瓦解天皇僅是名義上的中央政府，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。日本武士：衛(wèi)士或隨從，主要從事與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)活動(dòng)血緣關(guān)系和主從關(guān)系相結(jié)合的軍事集團(tuán)（4）發(fā)展：（2）幕府統(tǒng)治三.中古南亞與東亞國(guó)家2.日本新羅人王建建立高麗王朝10世紀(jì)初新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島7世紀(jì)末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮14世紀(jì)末高麗王朝（朝鮮）政治經(jīng)濟(jì)文化推行土地國(guó)有，以農(nóng)業(yè)為主實(shí)行三省六部制，地方分為十道，加強(qiáng)中央集權(quán)學(xué)習(xí)唐朝科舉制度，推崇儒家文化新羅高麗朝鮮共抗侵略三.中古南亞與東亞國(guó)家3.朝鮮日本侵略朝鮮，中朝軍民聯(lián)合抗擊，取得勝利。16世紀(jì)末期材料一：高麗王朝統(tǒng)一后，為鞏固其政治統(tǒng)治，參照中國(guó)的唐朝實(shí)行封建君主的集權(quán)制度，中央政府設(shè)三省六部、御史臺(tái)（司法、監(jiān)察）、翰林院（掌管機(jī)要文書）和中樞院（負(fù)責(zé)軍事），地方劃分為十道，設(shè)節(jié)度使。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年版材料二：7世紀(jì)初，日本孝德天皇進(jìn)行改新，仿效唐朝體制改革官